今日は写真日記です。
朝、古代吉備を語る会に行きました。雨は何とか止んでいたし、大丈夫だと思い、バスと電車とバスを乗り継ぎ、山陽町両宮山古墳の回りの遺跡を見に行ったわけです。ところが着いたとたんぐすぐす模様。古代山陽道の伝馬連絡のための駅の遺跡「高月駅家跡」と５Ｃ末の前方後円墳「朱千駄古墳」を見た時点で雨が本降りになり、来週に延期になってしまった。私は来週は花見があるのでいけれません。残念だ。右写真は墓があるあたりが「後方墳」にあたります。

1日かけて歩き回る予定が、肩透かしを食らってなんか物足りない。引返して倉敷でぶらぶらすることにしました。桜は咲いているかな、と思い、倉敷商店街を通り阿智神社に登ってみる。裏に回ってみるとこの神社の謂れが書いてある。初めて知りました。渡来人である東漢人の祖先阿智使主の一族が帰化するにあたって、昔干潟だったこの小島の上に神社を祭ったらしい。いまや倉敷を代表する神社、倉敷美観地区の重要な一角をなしています。ソメイヨシノの桜はまだ一分咲でした。

阿智神社から美観地区へ下りる途中、階段から見える風景が好きです。白壁の町の屋根瓦が一望に見えるから。美観地区には景観条例というのがあって、一定以上の高さの建物は建ててはいけないことになっています。

階段を下りたすぐのところに平翠軒といって、全世界、全国の珍しい食べ物を集めたお店があります。どれもこれも珍しいので、どれもこれも買いたくなるのですが、どれもこれも高いので、２１０円の玉子ご飯専用醤油を買うのにとどめました。（わたし玉子ご飯大好き！）そうこうしているうちに外は大雨です。午前中少し降って、昼前に止んで日が照っていると思ったら、また大降りです。この店の二階に喫茶店があり、窓からの景色も素晴らしく、調度品もアンティックで、机は一枚板。そこでコーヒーを飲みながら雨宿り。二週間後の読書会の課題である高橋哲哉「靖国問題」を読みました。

そのあと漫画喫茶並みに漫画をそろえているカレー屋で、山本おさむ「聖」を読んで感銘を受けるのであるが、これはまた別の機会に。バスで帰っていると、また綺麗に晴れてきました。今日は狐の嫁入りが何組あったのかな、と想像したのでした。

つい懐かしくて古いほうの記事にコメントしてしまいました。
「古代吉備を語る会」まだ続いてるのですね。(2006年04月03日 00時06分46秒)

巴里雀さん
＞つい懐かしくて古いほうの記事にコメントしてしまいました。
＞「古代吉備を語る会」まだ続いてるのですね。
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11月の記事には126回と書いていましたが、今日の資料を見るとなぜか220回と書いていました。一年のうち熱くない季節のみやるので、220÷6=36年間ということになります。巴里雀さんが中学生のときやっていたというのもうなずけます。

確かに岡山県の文化行政は貧しいの一言ですが、そこで働く人たちの熱意には頭が下がります。特にずーと中心だった出宮さんは30歳そこそこのときからずーと続けているのですね。すごいわ!
(2006年04月03日 01時11分41秒)

　忙しそうですね！倉敷の町の風景を見せてもらって嬉しかったです。卵かけごはん用醤油ってどんなんでしょうね。狐の嫁入りといえば、黒澤監督の「夢」を思い出します。(2006年04月03日 07時30分58秒)

陵も全部研究対象にしてくれれば、もっとわかるのになぁ...と、いつも思います。もっとも、視点を変えれば墓荒らし？(2006年04月03日 14時35分39秒)

　残念。ラ学ＯＦＦで行けませんでした。来週も地元町内会の花見で無理（役員なので行かなくてはなりません）。最近は土日は、２～３つもの行事が集うことが普通になってしまいました。引き受けすぎですよね。５月からは古代吉備の葉書が来るかどうか心配です。予定を教えてくださいね。ではまた。
(2006年04月03日 18時08分26秒)

薔薇豪城さん
＞　忙しそうですね！倉敷の町の風景を見せてもらって嬉しかったです。卵かけごはん用醤油ってどんなんでしょうね。狐の嫁入りといえば、黒澤監督の「夢」を思い出します。
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玉子かけご飯、食べてみました。旨みがたっぷり入って、しつこくなく、まずいご飯でもいくらでも食べれそう。
私も黒澤明の「夢」を思い出していました。全然怖いものではなく、自然と人間が調和して生きていたときの名残として出ていましたね。虹の柱の立つところに行けば今でも彼らに逢えるのでしょうか。
(2006年04月03日 22時40分21秒)

KUMA0504さん
＞特にずーと中心だった出宮さんは30歳そこそこのときからずーと続けているのですね。すごいわ!

まさしく若き出宮さんその人がお世話してくださってました。当時の中学生がよろしくと申していたとお伝え下さい。
ちょうど高松塚が発掘された後で僕らも興味を持ったのかもしれません。(2006年04月03日 22時42分07秒)

ポンボさん
＞陵も全部研究対象にしてくれれば、もっとわかるのになぁ...と、いつも思います。もっとも、視点を変えれば墓荒らし？
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岡山の造山や、今日の記事に書いた作山は大王級の古墳なのですが、表面はいくらでも調査できるし、われわれもいつ登ってもＯＫです。要はお上の考え方次第なんです。
(2006年04月03日 22時42分55秒)

hanaaraさん
＞　残念。ラ学ＯＦＦで行けませんでした。来週も地元町内会の花見で無理（役員なので行かなくてはなりません）。最近は土日は、２～３つもの行事が集うことが普通になってしまいました。引き受けすぎですよね。５月からは古代吉備の葉書が来るかどうか心配です。予定を教えてくださいね。ではまた。
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岡山ラーメン学会会長としては抜けるわけには行きませんよね。私日記見ました。雨の中、たいへんでしたね。ところで、次回日程は途中解散だったのでとうとう聞けずじまい。はがきが来るのを待つしかないようです。またお知らせします。
(2006年04月03日 22時49分40秒)

巴里雀さん
＞まさしく若き出宮さんその人がお世話してくださってました。当時の中学生がよろしくと申していたとお伝え下さい。
＞ちょうど高松塚が発掘された後で僕らも興味を持ったのかもしれません。
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この会は天気のいい日には、５０～１００人くらいが参加するんですよ。だから出宮さんだけでは間にあわずに、つねに３～４人の人がボランティアでお世話しています。参加者は定年退職者が中心。私みたいな若い人（？）は少ないので、巴里雀さんの参加いつでも歓迎します(^^;)誰でも参加できます。来週日曜は私はいけれないけど、岡山駅バス１２番乗り場から９：３２のネオポリス行きにのって１０：００ごろ馬屋バス停で下りると、そこに人が群がっています。資料代４００円のみ。弁当持参です。
(2006年04月03日 23時03分36秒)

　いらっしゃーい。倉敷住人どえす。なんて？。でも、阿智使主はいただけません。おまけに阿智神社のこと。あそこは今や自身を飾り立てるのに一生懸命。
　　江戸時代は妙見宮で来たものですが、明治になって「それは仏だ」と排斥され、とうとう祭神が無い時代もあったとか。阿智神社が宗像神を祀ったのは、明治もだいぶあとのことです。妙見宮はいまや観龍寺境内にあるようです。
　くらしきの歴史を語るとき、「蔵屋敷があったから倉敷になった」などというにせ情報はぜひとも流布されないようにお願いいたします。
　それでは、またの再会を願って・・・

(2006年04月04日 14時13分55秒)

hanaara1さん
＞　いらっしゃーい。倉敷住人どえす。なんて？。でも、阿智使主はいただけません。おまけに阿智神社のこと。あそこは今や自身を飾り立てるのに一生懸命。
＞　　江戸時代は妙見宮で来たものですが、明治になって「それは仏だ」と排斥され、とうとう祭神が無い時代もあったとか。阿智神社が宗像神を祀ったのは、明治もだいぶあとのことです。妙見宮はいまや観龍寺境内にあるようです。
＞　くらしきの歴史を語るとき、「蔵屋敷があったから倉敷になった」などというにせ情報はぜひとも流布されないようにお願いいたします。
＞　それでは、またの再会を願って・・・
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コメントありがとうございます。
となると、東漢人（渡来人）の氏神という謂れも怪しいのかしら。そういえばあの立て札、教育委員会のではなかったような……。いやいや、奈良時代以降は私全然詳しくありません。また教えてください。
(2006年04月04日 22時02分40秒)