博報堂生活総研が「生活者２．０」というリリースを発表した。
http://seikatsusoken.jp/release/pdf/20060724.pdf
わたしが注目したのは、２．０の後ろに小さな文字で「TM」とついていたことだ。
つまり、これは商標。商魂あふれる言葉ですという意気込みだ。

２．０ブームに商魂たくましい人たちはどれぐらいいるのだろうと思って、特許庁の登録商標データベースで「２．０」とつく出願を調べてみた。
http://www.ipdl.ncipi.go.jp/Syouhyou/syouhyou.htm

・ＢＵＳＩＮＥＳＳ２．０（登録済／ビジネス　２．０　メディア　インコーポレーテッド ）
・Ｗｅｂ２．０（出願中／メディアライブ・ジャパン）
・ＨＲ２．０ （出願中／株式会社ｇｒｏｏｖｅｓ）※ＨＲとはヒューマンリソースのことらしい
・ｂａｎｋ２．０ （出願中／スルガ銀行）
・ＣＯＮＣＩＥＲＧＥ∞ｂａｎｋ２．０ （〃）

私の検索の方法がまずいのかもしれないが、思ったよりも少なかった。唯一登録まで終わっているＢＵＳＩＮＥＳＳ２．０は、アメリカで昔からある雑誌の名前だから、日本の２．０ブームとは関係なさそうだ。
とりあえず、スルガ銀行ほか３社に「商魂大賞」をお贈りしたい。

何でだろうとずっと思っていた。

新書「下流社会」のバカ売れ。

さっき思ったんだけど、これを買った人って、この本が話題になるまで、「下流の若者」とされる層の存在を知らなかったのではないか。

すなわち、経済的に不安定で、将来の展望も不透明な若者の存在をである。就職氷河期である１０年前からじわじわと増えていたにもかかわらず。

そういえば、フリーターの問題を「正社員という責任を抱えたくない甘えた若者」ととらえる見当外れの人は未だに多い。

下流と名付けられて、ボリュームとして把握できるようになって、はじめて存在に気づいたんだろうか。

「電車男」がヒットするまで、オタクの存在が、オタクではない人にとっては、ほとんど「想像上のもの」だったのと同じかもしれない。

これから蛇足。

上のように気づいたのは、香山リカさんが、著書「結婚がこわい」で、少子化対策に取り組む政府が立てた仮説「経済的な問題で結婚・出産できない人が多い」という問題提起を、「そんな人、果たしてどれほどいるのか」と書いてあるのを見て驚いたから。昨年３月発行の書籍で、である。

考えてみれば、仕事と結婚のどちらかを選ばなくてはならなかった（逆に言えば「選べた」）世代の人には、仕事がなく、結婚もできないという局面は、理解できないのかもしれない。

いま、Macminiが欲しい。いろいろ理由はある。

・WindowsではないOS、しかもデザインがとても洗練されたOSに触れてみたいから。
・OS Xのフォントがとってもきれいだから。それでWebブラウジングしたら気分もいいかも。
・iMovie、iPhoto、GarageBandなんかで、手軽にすごくセンスのいいDVDが作れそうだから（これが一番）。

しかし、気づいたけど、ここに「クリエイティブな何か」はまったくない。iPhotoでつくったムービーや、GarageBandでつくった曲を、自分の芸術だとは言いにくい。アップルがお膳立てしたテンプレートを選ぶだけなんだし。しかも、値段的にいって明らかに「大人の娯楽」だ。

むかしのMacって、プンプンと鼻につくぐらいクリエイティブな香りがしたのだ。

10年前、大学生だったころを思い出す。Macを持ってる人の家に数人でいって、わいわいやりながら、朝にはフリーペーパーの原稿ができている、とか。誰かがPhotoshopで遊んでいるうちにスゲー画像ができて一同大盛り上がり、とか。

そのころののMacのキラーアプリ３種の神器は、Photoshop、Illustrator、QuarkXPress(PageMaker)。それと写植メーカーの手によるフォント。考えてみれば、全部紙メディアだ。要はWebメディア全盛において、クリエイティブ領域のおけるMacの優位性が薄まってしまたのだろうか。

あ、そうだ。もう一つ。Hypercardの衝撃も忘れられない。あれは、Macを確実に道具たらしめていた。データベースとして、芸術家の表現舞台として、この世で一番簡単なプログラミング環境として。Hypercardがバンドルされなくなって、すごくがっかりしたなあ。

個人的には、コンピューターは、何か生産的なことに使われる道具であって欲しい。少なくとも、生産的に使われることに腐心した作りであって欲しい、と切に思う。

いまのMacには（もうかなり前から）それがない。

今年の大晦日の２３時５９分５９秒の１秒後は、なんと２３時５９分６０秒。さらに、その１秒後が元旦の０時００分００秒。うるう秒の採用で、今年最後の１分が６１秒になるんだそうだ。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20051225-00000947-reu-int

ということは、

２３時００分０１秒……あと１時間
２３時５９分０１秒……あと１分
２３時５９分５８秒……３（秒）
２３時５９分５９秒……２
２３時５９分６０秒……１

ってことになる。ぜんぶ１秒ずれてるわけだ。これは、各地のカウントダウン担当者の技量が試されますね。

と思ってよくよく調べたら、グリニッジ標準時での２３時５９分６０秒だった。つまり、日本時間は＋９なので、１月１日の午前８時５９分６０秒になる。なんだー。
http://jjy.nict.go.jp/news/2006leap-info.html

ああ、良かったね。日本の担当者の皆さん（なにがなんだか）

しかし、ヤフーニュースあれでいいのか？blogmapみたら、みんなオレとおんなじ勘違いしてる。

　ちまたにあふれるWeb 2.0。

　Web関連業界全体の流れを指し示したものとしては、それなりに正しいと思うけれど、それは果たしてユーザーにとってどうなんだろう。

　情報と情報をつなぎ合わせて新しい情報を追加していくということが、実は相当難しいスキルのような気がするのです。一方で、それをユーザーの無自覚的な振る舞いによって自動的になされるとすると、それも何かイヤだなという気もするのです。そうしたスキルや覚悟を持っている人が「人間 2.0」なのでしょう。

　しかし、そんな「人間2.0」ってなかなかいないような気もするのです。たとえば、誰でも自由に更新できるwikiがあっても、それを更新するだけの度胸と知識のある人間がどれほどいるだろう。いや、知の蓄積という意味では、２％でもそれができる人がいれば、成立するんだろう。でも、残りの９８％の人に「参加している」感はあるだろうか。

　コミュニティーを構築するにあたって、Web 2.0というのはすこぶる難しい。Web 2.0的なものって、そこに集まる人の居場所感とか、情報提供主の個性みたいなものが見えにくいんだよね。

　たとえば、旧来型のコミュニケーションといえば、対話であり、そこには特定の相手と時間的な流れというのがある。みんなで知恵を持ち寄ろうというコミュニケーション方法（Wikiとか）だと、そのへんがあいまい、ぼんやりなんだよね。

　考えてみればこんなこと言ってるオレ、相当おっさん臭い。ネット黎明期に「ネットは顔が見えない」とか批判してる人がいたけど、おれはいま、まさに「Web 2.0は顔が見えない」って批判してるじゃないか。

　いや、おっさん臭いことは認めよう。そこが言いたいことのような気もする。おっさんとして。

　Web 1.0だと、ネットに載った情報には「顔」があって、その顔をみて、その情報の確度とか味わいと楽しんでいた気がするのです。オレとしては「らくらくホン」ならぬ「らくらくウェブ」が欲しいってことなんです。

　人間 2.0でなくても、「情報」の顔が見えるようなWeb 2.0をつくってみたいものです。

これって多くの人が感じてることだろうけど。
最近、何となく税込み1575円の本が多いような機がする。
特に、若いビジネスマンをターゲットとした、時流に乗って売ろうとしている本に多いような。

その理由は書かなくてもわかるでしょう。

「最近、『SPA!』がつまらない」と言い出したら、もう年をとった証拠。という話をかなり前に、どっかに書いた。

しかし、である。最近、どうにもこうにも「SPA!」がつまらない。

特に、アイドルグラビア企画（みうらじゅん×リリー・フランキーのグラビアン魂）とか、まったくもう訳わからない。言っちゃあ何だが、せいぜいクォリティーの高い水着グラビアといった感じ。今さら、水着かよ、と。

「こんなの２０年前ぐらいのセンスじゃん」と。ちょっと前まで、他の追随を許さないぶっちぎりの新しいグラビア連載だったのに。

２０年前のセンス……。同じことを「ダ・カーポ」で感じた。先週号の巻頭特集がなんと、「あこがれのいい女を落とす方法」だよ。
http://www.magazine.co.jp/regulars/magamix/contents.jsp?shiCd=DC&gosu=571

さぞかし、何らかの悪意がひそんだパロディーだろうと思って読んだら、本当の恋愛マニュアルなのだ。ホットドッグプレスとかがやってたような。何を今さら？な感じ。

株価も上がって、新卒採用も急速に売り手市場になって、「バブルアゲイン」なんて言われて始めてるけど、本当に２０年前のあのセンスが新鮮さをもって今の若い人に受け入れられているのか。

それとも、２０～３０代がまったく雑誌読まないので、バブルの記憶が残る層が喜びそうな内容にシフトしているということなのかしら。