一応、アダルトな話。










かなり前からフランスでは雑誌におまけをつけて売るのが流行っている。
これはキオスクでは場所を食うし陳列しにくいので嫌われているが、
おまけつきのほうが売れ行きは断然良いそうだ。

さて、「Jalouse（ジャルーズ）」という女性誌がある。
この雑誌のコンセプトはかなりポジティブ（…というよりは
アグレッシブ？）に「若い女性の自由」を前面に打ち出すことにある。
もちろん、「一部の特殊な若い女性のためのマニアな雑誌」ではなく、キオスクにいつも置いてある、一般的な雑誌である。



私も一度オマケに惹かれて買ったことがある。
その時のオマケは、一瞬、女性器のように見える写真がついたビニールのバッグ。
よく見ると人の片目が縦にアップで写っているだけ。
面白いと思ったので買ったはいいものの、これ、持って歩けない。
日本だったら持って歩いていてもまわりの人に引かれるだけだろうけれども、
フランスだとこんなものを持って歩いたら娼婦かなにかと間違えられてしまうだろう。
かといって、なかなか面白いデザインのものを捨てるのも惜しいような気がして、
結局、家でしまいこんだままになっているのであった。



さて、そのJalouse誌の年末年始号のおまけは「バイブレーター」。
「Good vibrations 2006年」
とビーチボーイズの歌のタイトルからとった少々季節はずれなキャプションがついている。

ヌーベル・オプセルバトゥールの記事によると
販売部数の半分にあたる５万部にこのおまけがついており、
オマケつきだと４ユーロ。オマケなしだと３ユーロ。
オマケは不透明のプラスチックで包んであり「18禁」と書いてあるそうだ。

オマケ付きとオマケ無しのバージョンを売り出したのは
「読者や販売者が選択できるように」だそうである。
つまり、「こんなものうちの店にゃーおけない！」と思った店は、
３ユーロのオマケ無しのほうだけ仕入れればいいということだ。

それにしても、たとえ店がこれを店頭に並べたとしても
一体誰がキオスクで買うのだろうか？　しかも５万部も。
SPMI（プレスマガジン＆情報組合）の組合長パスカル・マリー女史は「バイブレーターは今日ではフツーに消費されているもの」「今ではバイブレーターの地位は昔と大きく変わり、自由に販売され、広告にも堂々と出てくる」というが、…そうなのですか？？？
いくらフランスでもこれを若い女性がガンガン買うのが一般的とは思えない。

だが、「ソニア・リキエルが、セックスショップの外にバイブレーターを持ち出した先駆者」という一行が上記の記事にあったので、ちょっと検索してみたら、ソニアリキエルからは口紅型のバイブレーターや海外ドラマSex and the cityででてきた「兎」というバイブレーターが出ているそうで、サンジェルマンのリキエルのブティックでもエロティック・コレクションのコーナーがあるとのこと。
また、Yobaというお洒落路線を打ち出した女性向けのランジェリー＆セックスショップもできたそうだが、サイトを見ると、なんとプランタン百貨店内にもブティックがあるようだ（下着だけかな？）。

…でも、数日前、近所の新聞屋さんで新聞を買った時になんとなく雑誌の並べてある
場所を見てみた時は、Jalouse自体が並んでいなかった。
やっぱり「普通！」といいきるには無理があると思う。

ちなみにこのYobaのサイトを見てみると、「boules de Geisha（芸者ボール）」なるものがあった。紐に、クリスマスのデコレーションのようなボールが二つつながっているもので、これも性具らしい。「boules de Geisha」で検索すると、山のように他のセックスショップのサイトも出てくるのでフランスのアダルトグッズでは定番のもののようだ。
ところが、日本語で「芸者　玉」「芸者　ボール」「ゲイシャ　ボール」「アダルト　ボール」で検索してみても、似通ったものは出てこない。
「遊女　性具　玉」で探したらやっと「りんの玉」というものが昔あったらしいことが見つかった。が、「りんの玉」で検索してみると、それが現代の日本でアダルトグッズとして商品化されているということはないようだ。

変なところで生き返って一人歩きしている日本の昔の文化…。
はるばる海と時代を越えてこんなものをリバイバル・普及させている
フランス人の文化的熱意には頭が下がる。

今回の暴動に際し、思想家アラン・バディウ氏が、11月15日のル・モンド紙で、（学問の話ではなく）個人的な体験を語っている。

　ちなみにバディウ氏はENS（高等師範学校、通称ノルマル）哲学科名誉教授。彼の思想や業績については、表象文化論出身のくせに不勉強な私にはよくわからないので私にきかないでいただきたい（ご興味ある方は検索してね）。モロッコ生まれけれどもモロッコ人ではなくフランス人の模様（間違っていたらご指摘願いたい）。

　バディウ氏には16歳の養子がいる（仮名ジェラールとする）。ジェラール君は黒人である。

バディウ氏とジェラール君が住むのは、今回の暴動の部隊となっているような「治安の悪い貧しい郊外」ではなくパリ市内であるが、それでもジェラールは常に警察のコントロール（職務質問や身分証の確認、所持品・身体検査など）に遭っている。

　2004年3月31日から今日までの１年半だけで、ジェラールは、路上で数え切れないほどのコントロールにあい、６回も「逮捕」されている。逮捕というのは、つまり、手錠をかけられて警察署に連れて行かれ、侮辱されたりベンチにつながれたりして、何時間も、時には１～２日も拘留された、ということである。ジェラールは何もしていなかったのに、である。

　「迫害体験の最悪な部分は往々にして詳細の部分。だからちょっと細にわたるが…」と断りつつ、最近の逮捕についてバディウ氏は語る。

　午後四時半頃、ジェラール君は友だちのケマル（トルコ人家庭の子）と一緒に女子校の前にいた。ジェラール君がナンパをしている間、クレープ屋などでバイトして小銭を持っているケマル君は、女子校の隣の高校の生徒から自転車を20ユーロで買っていた。
　しかしその後、３人のもっと年齢の低い子ども達（白人の）が来て、「この自転車はボクのだ。１時間半前に、よそのお兄さんに貸してって言われて貸したら返してくれなかったんだ」と言う。要するに、ケマルは「借り物」を売りつけられてしまったわけだ。ジェラールは「返すしかないだろ」と言い、ケマルも返すことを決心。３人の子たちは自転車を持ってその場を去ろうとした。

　その時、きーっとブレーキ音とともにパトカー到着。パトカーから出てきた２人の警官がジェラールとケマルに飛びかかって、地面にねじ伏せて手錠をかけ、立たせて壁に押しつけた。「このカマ野郎！馬鹿野郎！」
　ジェラールとケマルは「自分たちが一体何をしたというのか」ときいた。警官たちは「分かってるだろう。あっちを向いて、お前らが誰か、お前らが何をしたか、みんなによーく見てもらえ！」と二人を通りのほう　へ向けた。なんと30分もそうしていたそうな。(バディウ氏は「中世の晒し台」の再現だ、といっている。)　そして、「お前らだけになったらたっぷりお見舞いしてやる」「犬は好きか？」「署にはお前らをかばってくれるヤツは誰もいないんだからな」などと脅しの言葉。

　３人の子どもたちは「彼らは何もしてないよ。僕たち、自転車は返して貰ったよ。」といったが、警察はジェラール、ケマル、３人の子どもたちと自転車を警察署に連行。警察署ではジェラールとケマルと３人の子たちはバラバラにされた。３人の子どもたちは先に返された。
ジェラールとケマルは、ベンチに手錠でつながれ、その前を警官が通るたびに向こうずねを蹴られた。ジェラールは「デブ豚」「垢野郎」などと言われた。二人はやっと拘留の理由をしらされた。２週間前に起こった集団暴行事件の疑いをかけられているのだ。（つまり自転車は全く関係なかったわけだ。）　その時すでに夜10時。バディウ氏は家で息子を帰りを待っていた

　２時間半後、電話がなり、「息子さんが集団暴行参加した可能性で拘留されているのですが」と警察から連絡。バディウ氏は「この“可能性”という言い方がまたいいよね」と皮肉る。警官全員がジェラールを犯罪者確定扱いしていたわけではなく、通りがかりにジェラールに「それにしても君はどんな事件にも関わりなさそうだけどねー。なんでまだここにいるの？」と言った警官も一人いたそうだが。

どこからこんなことになったのか、というと、ジェラールとケマルが門前にたむろっていた女子校の生徒監督が、ここのところ話題になっている暴動に参加した若者と勘違いして二人のことを通報したからだったようである。

　別の逮捕の時には、警察がジェラールの学校に、全校の黒人生徒全員の写真と書類を全部送るように、と依頼したこともある。バディウ氏は警部のデスクにその書類があるのを見たので、学校側も警察の言う通り黒人学生の書類を提出したようだ。

　バディウ氏に警察が「息子さんを引き取りにきてくれ」と連絡したのは夜10時をはるかにまわったころだった。ジェラールは何もしてなかったのに。警察側は謝った。しかし、バディウ氏は「謝られたって、甘んじて許せるもんか」と怒りを隠さない。

氏は「これが（ジェラールのように比較的恵まれた立場にある若者ではなく）“郊外”の若者だったら、謝罪すらしてもらえないのだろう。」と言う。
「彼らが日常生活でこうした汚辱を受け続けていれば、これが荒廃をもたらさないはずがなく、暴動も無理もないこと。暴動が起こったのは（この社会の）自業自得。治安と称して金持ちばかり守り、労働者系や外国人系の子ども達に犬を放つような国家は全くもって軽蔑すべきものだ。」

＊＊＊

私はフランスに住むようになってもう○年になる。「この不当な扱いはもしかしたら人種差別ではなかろうか？ それ以外に理由が考えられない」という嫌な思いが頭をよぎった瞬間というのは何度もあるけれども、まだ警察のコントロールに遭ったことは一度もない。数え切れないほどコントロールに遭ってたった１年半で６回も何もしてないのに拘留されてしまったジェラール君との格差にびっくりだ。



この記事への購読者の反応から、警官によるコントロールの経験の有無を語っているものだけ抜粋。

Anonyme（匿名）さん「僕は警察のコントロールに遭ったことがない」（この人の人種は記事からは判別不明。年齢は最低でも20代半ばか？）

jさん「僕も青少年。白人だけど、僕も何もしてないのに同じような目に遭ったことがある。ル・モンドに証言が一つ載ってるけど、その裏でどれほどの数の同じような出来事が起こっていることか。郊外の青少年にはお父さんがノルマルの教授だなんていう恵まれた人はいないからなー。」

Ireneさん「うちの子はちょっと褐色だけどそれほどでもないの。で、うちの子の友だちはハイチの子（もっと色が黒いという意味らしい）。二人とも何十回も同じ経験をしているわ。いつも、うちの子は止められないのに、お友達のほうがコントロールされるのよ。メトロのシャトレ駅に行けばいつも警官がコントロールやってるから分かるわよ。」

Anneさん
「私はパリで1974年から1979年の間学生やってたんだけど、たった２回しか身分証明書見せろって言われなかったわよ。２回ともマルチニック出身（黒人）の友人と一緒だった時だわ。彼だってフランス人なのにね！」

Jeanさん
「私の友人のお嬢さん（白人）と結婚した、高学歴で銀行で良いポストについてる黒人を食事に招いたことがあるのだけれども、彼が自分もそういう経験があると言ってた。とくに新車を買ってから大変らしい。Golf（スポーツカーですか？）に乗ってる若い黒人ってことで…」（←麻薬ディーラーと間違えられてしまう、ということだと）

Gerard B.さん
「僕は白人で、コントロールされたことはない。アラブ人の友だちがパリに来た時に一緒に出歩いていたら24時間もたたないうちに彼がコントロールに遭った。それで僕もはじめて、赤の他人である警官に「お前」呼ばわりされることが現実にあるんだなと知った。」

un jeune de droite...さん
「僕は土着フランス人なのでコントロールに遭ったことはない」

他の意見には、バディウ氏に批判的な意見も結構多かった。「バディウ氏の話は捏造」「バディウ氏は急進派の左翼活動家だしねー」「暴動が起こったのは社会の自業自得ざまー見ろだなんて不謹慎」「たしかにアラブ人と黒人のほうがコントロールされやすいが、それには理由がある」「20ユーロで自転車が買えると普通本気で思うか？息子を高校の門の外でうろうろさせとくなんて、バディウ氏の教育が悪いのでは？」等々。


ただし、ここまで書いて、「購読者の意見」欄の意見書き込みフォームをチェックしてみたところ、名前を変えて何度も投稿するのが可能であることが判明。
だから「購読者の意見」欄に書いてある体験談がどこまであてになるかはなんともいえない。
（せっかく体験談を拾って概訳したのにがっくり…。）

FN（フロン・ナショナル、国民前線）ジャン＝マリー・ル・ペン氏。
2002年の大統領選で、指導者層の意表をつき、最終戦に残ってシラクと対決。
結局ル・ペンが破れたものの、この事件で、社会党支持者の政治意識の低下していること（バカンスに行くので投票をさぼったなんていう人が多かった）、及び、いままでどちらかというとマージナルに見られていたFNが、予想外に大きな支持層（労働者などの庶民層）に支えられていることが判明。

私もフランスに生きる一人の外人である。だから、個人的にこの人には政権を握って欲しくはないが、もし実際に会ったら「一緒に記念写真撮ってください」「あ、ついでにサインも…」と言ってしまうかもしれない。非常にカリスマ性のある人なのだ。2002年の大統領選最終戦の時の候補者テレビ演説でも、自分の政策の話をするのでなく、おもむろにり自分の家族アルバムを開いて、田舎のおじいさんが来客に家族自慢でもするかのように、テレビの前で写真を見せ始めたのは印象深かった。
　
今回の暴動についてのジャン＝マリー・ル・ペン氏の意見であるが、フィガロ紙を見てもル・モンド紙を見てもどうもポイントがはっきりせず、短くあしらわれている（フランスにいる人なら、彼の意見は大体誰にでも想像がつくからかもしれないが…。）


そこでFNのサイトに行ってみた。
現在、トップページに、「移民、公害問題の爆発的増加…ル・ペンは既に予告していた！」というキャプションとともに、1999年の
FNのキャンペーン映像が置かれている（燃える郊外の映像から始まる）。

また、11月14日パレ・ロワイヤル広場で「≪Immigration, emeutes, explosions des banlieues : assez !≫（移民、暴動、郊外問題の爆発的増加、もうたくさんだ！）」というテーマで行われジャン＝マリー・ル・ペン氏の演説がオーディオできける。完全に一人舞台なので結構長い(40分超）。

　私も全部きくのが面倒くさくなって今回の暴動に関してのFNのパンフレットを見ることにした。さすが庶民層を相手にしているだけあって、短く分かりやすくまとめてある。以下、今回の暴動に際してのFNの主張。

暴動の原因はFNによると（原文では「～でなかったら、暴徒たちは暴れただろうか？」という言い方をしてますが）

●今までの政府(左派右派含め)の刑事政策は、犯罪者は社会の被害者だというイデオロギーに支配され、完全放任主義だった
●刑罰が実質的な刑罰になってない。実際に刑務所に入れられることが少ない。
●重罪軽罪で有罪判決が出た外国人について、司法はきちんと国外追放してこなかった。
●メディアのリンチにあうので、治安部隊・憲兵・警察がまともに仕事ができないし、自衛すらできない。職務中、死んでしまうこともある。
●フランス国籍の取得が単なる手続きにすぎず、本来フランス人だけに与えられるべき各種の福祉・手当て・雇用を利用する権利を、希望する者に与えてきた。

というわけで、FNの主張は

●殺人者については死刑の復活。
●フランスの法を破って拘禁されている１万6000人の外国人を国外追放。
●帰化してフランス人になった者で重罪・軽罪を犯したものはフランス国籍剥奪。
●国籍に関する法律を改革
●400万人の不法滞在者の国外追放
…ということだ。

で、「今回もジャン＝マリー・ルペンとFNは正しかった！」と主張。


以下、その他あっちこっちのメディアで書いてあったことを拾ってみます。

９日、BBCにインタビューされた時も、ル・ペンは暴動参加者でFrancais de papier（ペーパーフランス人）なヤツはフランス国籍を剥奪して追い出せ、といっている。

何回か書いてきたように、生地主義をとってきたフランスでは、フランスで生まれた人はみんなフランス人である。帰化人及び、フランスで生まれた移民の２世、３世のことを指しているものと思われる。

「移民問題について30年も私が言い続けてきたことが正しいと証明された！だからFNに投票するべきなのだ！」とも。

「暴動参加者のうち外国人は国外追放」というサルコジの対応に関しては、ル・ペンは「もともとFNの提案なのに真似された！」と国外追放案の著作権（？）を主張。（フィガロ紙）サルコジにしてやられて悔しかった違いない。

また、「暴力の原因は30年もなげやりな移民政策をしてきたから」「フランスに来る全ての外国人は、自分と家族の生活費は自分で出すこと。社会福祉は全く与えない。社会福祉はそのために金を出しているフランス人専用なのだ」と言っているそうな（ル・モンド紙）

　これ、みなさん、「日本人には関係ない」と一瞬思うだろう。しかし、実際には、フランスに留学している日本人留学生の殆どに影響が出るはずだ。なぜなら、現在のフランス政府は、なんと外国人学生にも家賃補助の手当を気前よく出しており、これは別に貧国から来たわけでなくても支給される。日本人学生たちもちゃっかり利用しているわけだ（ただ、サルコジが政権に入ってからは減額されたときいているけれども）。まわりからきくかぎり、日本の実家が貧乏か金持ちかなどということも関係ないようである。

　そして、一応言っておくと、外国人でもフランスで合法的に働けばフランス人と全く同じにがっぽり社会福祉分も天引きされ所得税も取られているので、その点をル・ペンさんどうぞお忘れ無く…。フランスでは、パートやアルバイトや契約社員でも闇労働でないかぎりきちんと天引きされる。

FNの国籍政策は、生地主義の放棄と血統主義の採用。
二重国籍禁止といい血統主義といい、FNにとって国籍のポリシーに関しては日本が理想的、ということになる。

私も日本で生まれ育った日本人なせいかFNの国籍ポリシーにはとくにショックを受けない。

実行に移されたら、私が困るルペン氏の主張、それは「滞在許可証（外国人のフランスへの滞在を許可する外国人登録証みたいなもの）は有効期間１年以上のものを発行するな！10年許可証を廃止しろ！」というもの。
私でなくてもフランスに家族をつくって永住している日仏家庭、日々家庭の日本人はほぼ全員困ると思う。

　現在でも日本が二重国籍を許さない為、日本人の場合は殆どの人がフランス国籍を取得しない。「フランス人配偶者が先に死んだら、日本に帰って老後を過ごしたい」などという人も多い。年をとってくると、日本人にはフランスは辛い。冬は、あふれんばかりのお風呂でたっぷり温まった後、コタツにあたり蜜柑を食べながら紅白を見たくなるのだ。岸恵子だって、お洒落でリッチなサンルイ島に住んでいたのに、フランス生活に疲れ果てて日本に帰ったではないか。

フランス人と結婚してフランスに住む場合、１年か２年ぐらいたつと（私の時は１年だったのですが、サルコジ以来２年待つことになったらしい）最終的には「10年許可証」が出る。フランス人と結婚してなくても、一定の条件を満たせば、他の外国人にも出る。
フランスでの各種手続きは、山のような書類が必要だし、長い行列に何度も並ぶことになる、体力戦である。その10年の１回の更新も、外人や移民に甘い社会党時代には、郵便だけですませられたときく。しかし、最近はどうなっているのだろうか…。
これがもし毎年更新になったら、毎年更新のために警察に押し寄せる人も増えるわけで、毎年毎年、長蛇の列で並んでも途中で列をきられて追い返されてまた翌朝朝市のメトロで…なんてことになるかもしれない。
それがいやだったらフランス国籍を取得しろ、というわけだ。
しかしフランス国籍を取得（日本国籍を放棄）したら、再び日本人に戻りたいと思っても戻るのは難しいだろう。
日本も国籍関係の法律は厳しいからだ。

14日の大統領演説でもシラクが「暴徒の家族は責任をとらなくてはならない」と言っていたが、その責任の取らせ方について、経済制裁（各種援助や手当の一時停止）の是非が議論されている

既に、ドラヴィルの市長、トロン氏は、実行に移している。
暴徒の家族への福祉・援助（食費援助、電気水道代援助、家賃や給食やバカンスに関する援助）を一時的に停止する、というものである。

ランシー市長、ラウール氏は、暴徒の家族に関して「アロカシオンファミリアル（家族手当）を１ヶ月から３ヶ月の間、停止する」と宣言している。

今回の暴徒は、家族がこうした手当や援助に頼って生きているような貧しい郊外の若者たちであることは間違いないが、それにしても、万一、何かの間違いで金持ちの家の子が混じって暴れていた場合はその子の家庭についてはどうするのだろうか？などとチラと思った。

それから、食費や電気水道代にまで援助をもらっている人たちがいるとはびっくりした。うちも貧乏（私は育児をきっかけに失職、夫は最低賃金に毛が生えたような給料）なので、非常に羨ましくねたましい。
（…と、こうした感情が庶民の間に極右に対するシンパシーを生むのかな？）

狸さん（うちの赤子１歳７ヶ月）が寝たので、ラーメンでも食べようかと思ってラーメンをつくったら、ラーメンが出来た途端にオギャーと起きてしまった。しかたがないからラーメンを気にしながら、添え乳。

その間に、中庭からシラク大統領の声が聞こえてきた。
もちろん、私はエリゼ宮に住んでいるわけはなく、同じ建物の４階に住んでいる頭のおかしいヒッピー世代のマリファナおじさんが、大統領演説に刺激されてテレビのボリュームを最大限にアップしてるのだ。窓を閉めているのに、演説内容が全部聞こえてくるほどだ。

とりあえず私に聞こえた部分だけ書くと、、
シラクは「discrimination positiveポジティブな差別」は、あくまでも採用しない、と言っていた。
discrimination positiveとは、英語でいう、アファーマティブ・アクション。アメリカでしばらく前まで盛んだった方法で、就学や就職などに際し「黒人を何％採用しなければいけない」などと義務枠をつくって社会から強制的に差別を抹消していく対策のことだ（アメリカのことはよく知らないけど、どうもアメリカでは最近は必要なくなったと見なされ廃止の傾向にあるらしいですね）。

これはまあ現在のフランスにおいては正しい選択なのかもしれない。アファーマティブアクションは、フランス社会で目に見えて分かるほどゲットー化してる彼らをなんとかするには一番簡単な方法ではあるとはいえ、
ただでさえフランスの庶民層は、「移民が優遇されすぎている」「移民に仕事を奪われている」と思っているのだ。
この上、移民の子弟たちにアファーマティブ・アクションなどとったら、移民や移民の子弟に対する彼らの不公平感と憎悪を更に煽ってしまうであろう。そして極右政党支持者が更に増えるだろう。少数のエリートがフランス社会を導いているとはいっても、選挙となれば、庶民層が数で大きな力を見せるのは前回大統領選で証明済みだ。

それから移民といってもヨーロッパ系移民だっているし、非ヨーロッパ系に限定したところで、アラブ、アフリカだけでなく、パキスタン人だの日本人だの…いろいろいるのだ。どの移民系に対しアファーマティブ・アクションをとるか決めるのは至難の業だろう。

…４階のマリファナおじさんが急にボリュームを下げた。
狸さんはそれからまた１時間半ほどぐずって、オッパイ（もう出てないと思うけど）を飲みまくり、やっと寝た。

ラーメンの前に戻ってきたら、麺がスープを吸ってスパゲッティのような太さになっていた。
昨日もラーメンが出来上がったところで狸さんがオギャーと起き、寝付かせるのに２時間もかかって、私はぶよぶよの冷たくなったラーメンを泣きながら食べたのだ。
狸さんも早く私の人権を尊重してくれるようになればいいのにと思った。

ちなみに、あとで新聞サイトをチェックしたら、シラクは、このほか、「若者たちよ、君らの出自がどうであれ君らはみーんな共和国の子ども達なのだ」「まずは治安が最優先」
「貧しい郊外の若者たちに職が見つかるようにservice civil volontaire"（*)を強化、彼らの職への取り込みを活性化させる」等々言っていたそうな。

(*) service civil volontaire
私も「ヴォランティアの市民サービス」と訳しそうになったし日本のメディアでも「ヴォランティア対策本部」等と訳されているみたいですが、これは確か、以前の「兵役(service militaire)」に代わってできた若者用プログラムだった思う（でもservice national volontaireという別の呼称だったような気も？？）。うろ覚えだけれども、以前の義務兵役は、もっとプロフェッショナルな兵力が欲しい軍にとってもたいして役に立たなかったどころか、若者の就職を妨げていた側面もあり、若者の中での希望者（男女問わず）が、治安や社会福祉の現場で職業訓練的な要素を持った市民活動に関わることができるようなシステムに取って代わられていたと思う。




テレビをつけた時に（ニュースなどで部分的に）シラクの演説が映っていると、当然、あのカタカタとした顔の筋肉や上体の動き方に赤子は釘付け。
狸さんはシラクが映るたびに「プー！プー！」と、
縫いぐるみのプーとテレビのシラクを見比べながら騒ぐようになった。
確かに眉毛がカタッと落ちているのと目のあたりがなんとなく似ていないでもないが。

シラクのテレビ演説はしばらくの間こちらで見られる。

エマニュエル・トッド氏インタビューの話の続き


トッド氏は「今回の暴動の参加者である、移民の２世３世の若者たちは、フランス共和国的な価値観（とくに自由・平等）を内化しており、そしてその価値観がフランス社会で機能してないと感じているからこそ、蜂起したのである」として、この意味で、移民の子たちはフランス社会にとって異分子なのではないのだと主張。

氏によると、今回の現象（移民の子たちの暴動）は、市民革命を繰り返してきたフランス社会の典型であり伝統でもあり、まあとにかく非常にフランス的な出来事なのだそうだ。だから、暴徒たちをフランス社会の異分子扱いするサルコジの挑発的な言葉についてはトッド氏は評価していない。

トッド氏は、フランスの移民の同化度の一例として、異民族間結婚の率をあげ、イギリスのパキスタン人やドイツのトルコ人に比べて、フランスのアラブ・アフリカ移民のほうが異民族間結婚が多いことを指摘。

政府の対応（非常事態宣言、夜間外出禁止令など）に対しては、トッド氏は適切な対応だし、節度も守られていたと見ている。
「1968年５月革命に参加した若者たちは『CRS（共和国保安機動隊＝治安部隊）はSS（ナチ親衛隊）だ！』と叫んだものだが、実際には治安部隊側は非常に慎重に対処していた。それについて当時の左派が『警察は暴徒を撃たないのは、ブルジョワ層が自分たちの子どもを殺したがらないからだ』などと言ったほどだ（ご存じと思うが、５月革命の学生運動の参加者にはブルジョワの子弟が多かった。）。今回の暴動では、暴徒はブルジョワ層の子どもたちではなく、移民の子ども達であったが、共和国は、移民の子ども達についても撃ったりはしなかった。」

つまり、トッド氏の言いたいことは「国のほうだって移民の子らを異分子としては扱っていない。ブルジョワのお子様たちと同様に大事に扱っているのだ！」ということなのだろう。

「暴徒のせいで最初の死人が出た時点で、急激に暴力行為が減った。今回の件でフランスを嘲笑する海外のメディアはこの点について考えてくれたっていいんじゃないか。」

ここでは、トッド氏は「暴徒である移民の子らも異分子として共和国そのものを否定しながら暴れているのではなく、フランス共和国市民としての共感やモラルがある市民なのだ。彼らがフランス人であるからこそ、死人が出たら、暴力行為を控えるようになったのだ。」といいたいのだろう。

氏は「移民の子たちはフランス社会の異分子ではない。移民の子らもフランス人として行動しているし、共和国も彼らをフランス人として扱ってるのだ」と再三強調しつつ、「経済についてはこれからグローバライゼーションのせいで雇用や給料に圧力がかかって厳しくなると思うが、政治的にはこれから良くなるだろう。全国に広がった今回の暴動をきっかけに右派政権も政策について良く考えるだろう」としている。


トッド氏自身も楽観論といってるが、私も彼の言っていることは楽観論だと思う。

更に、トッド氏の論の後ろには、「なにはともあれ、フランスという国は素晴らしい。絶対フランスが間違うことはないのだ」という、絶対自分の非を認めないフランス的な傲慢さがある。

　トッド氏が移民系若者たちの暴動も、政府の対処をも肯定しているのは、どちらも、はっきりいってそれが「フランス的だから」という理由で、ちょっとゴーインだ…。
　フランス的であれば、車を焼き払い、公共交通機関を襲い、幼稚園や保育園を焼いていいものなのか？死人が一人出たら各地の暴力行為の数がめっきり減ったとトッドさんは言うけれども、死人が出た頃は、暴動の始まりから相当日数がたっていて、事態の深刻さに政府が厳しい対応を始めた頃だったので、「死人が出たので全国の郊外の移民系若者たちが反省して暴動を自粛しはじめた」と考えるのはちょっと無理がないか？　

確かにフランス革命だってもし鎮圧されていれば今ごろ単なる暴動扱いだったかもしれないけれども、今回の郊外の若者たちは何らかの理念を掲げて何か具体的な革命を要求しているわけではなった。２人の移民系若者の感電死をきっかけに、普段からかかえている不満や怒りの表現として暴れていたのではなかったか？　（サルコジ辞任しろ！という声もあったけれども、それは後付で取って付けたようなものであって、暴徒たちはサルコジ辞任を求めて火炎瓶を投げているわけではない。）

確かにこの「普段からかかえている不満や怒り」は、トッド氏が言うように、「フランス社会からのけ者にされることに対する不満や怒り」ではあり、そういうふうに解釈すれば、「彼らが全国各地で暴れたこと自体にメッセージ性がある」ということになる。

百歩譲ってこれを「メッセージ」として解釈するなら、彼らが「フランス社会からのけものにされている」状況に触れるべきだと思うのだが（たとえば統計学者なら統計を出しながら、とか）、トッド氏は、逆に、「彼らはそれほどフランス社会から隔絶されてません。海外のメディアはフランスを移民政策に失敗したアホ国家扱いしないでね！　彼らがフランス人としてフランス社会に同化している度合いが高いからこそ今回の暴動が起こったのですよー」と詭弁を弄して無理矢理ポジティブな話に持って行っているような気がしないでもない。

とくに「移民の第二世代第三世代はどちらかといえば庶民階級には良く同化してるほうだと思うし、中流階級やエリート階級にのしあがった者だっている」と言ってるあたり、「んー、やっぱりトッドさんも移民のことは統計からしか見えてないエリートさんなのでは？」と私は生意気に思ったりするのであった。

　まず、庶民階級あたりにいる移民系は、非ヨーロッパ系移民に限れば、庶民階級（労働者階級）に「同化」しているというよりは単に物質的な生活レベルが同じくらいになっているというだけの話ではないか。庶民階級（労働者階級）は、移民やその子孫の存在の影響を一番受けやすい。低賃金で働く移民が流入したために職（工場労働など）はどんどん奪われてしまうし地元の低所得者住宅も満員になる。彼らの子どもが増えるため、地元の公立保育園や公立校（幼稚園も含め）もやはり満員になる。だから、庶民階級には非ヨーロッパ系移民が嫌いな人がダントツに多い。アラブ人の多い地域で極右政党の支持率も高いのもそのせいである。

　移民出身でも、エリート階級にまでのしあがる人はいるにはいる。サルコジだって移民第二世代だ。ただしサルコジの場合は移民第二世代といっても、ヨーロッパ系だ。それに、お母さんが弁護士だったはずで、それなりの家庭出身だったのではないか？　失業率が高く貧乏なアラブ人とアフリカ人ばっかりの郊外の低所得者住宅に生まれ育って、自分一代でエリート階級にまでのし上がるのは、「お父さんが無職でお母さんがパートの経済的にしい家庭に生まれ、高校まで田舎の公立校に通ってて塾にも行かず東大現役合格し、エリート就職した人」ぐらいの率だ。学歴社会フランスにおいてはフランス式スーパー学歴さあれば本当にサクセスストーリーは可能なのだけども、ただ、そのスーパー学歴をえ身につけるのがやっぱり大変なのだ。

　移民第二世代第三世代は、「フランス人」なので、ル・ペンがいくら「暴徒はフランス国籍を剥奪して追い出せ！」と息巻いたところで、追い出すことはできない。たとえ国民投票かなにかで法律をかえて追い出すことにしても、フランスの国際的地位を考えれば無理な選択だろう。（ル・ペンの場合、いろいろ「ああしろこうしろ」と大衆の歓心を買うことを言うけれども、フランスの国際的立場というのを全く考えていない。確かにフランスは自給自足しようと思えばできないこともない農業国だろうが、鎖国するわけにもいかない。「古き良き時代」とはフランスを取り巻く国際情勢も変わってしまっているので、「古き良き時代のフランス」に戻るためにはタイムワープする以外方法はないだろう。）

　追い出すことは不可能なのだから、政府は暴動を鎮圧するだけでなく、暴徒の層を救済するために、何らかの社会的対策もとるつもりなようだが、容易なことではないだろう。そもそも、同じフランス国内でも、暴動の起きていない地区では、暴動の話が外国での出来事のような気がするほどだ。それほど彼らはゲットー化してしまっているのだ。

そして、今回、政府がすぐに成果をあげられず、もう一回何かこの類のことが起こったりすれば、次の選挙では極右台頭だ。そして私たち在仏日本人だってとばっちりを被るのだ…。在仏日本人の掲示板OVNIを見ると、社会党ジョスパンが首相でなくなってサルコジが内相になっただけで、日本人の滞在身分や運転免許書き換え、外国人学生に出る手当の金額（フランス政府はなんと外国人学生にまで住宅手当を出している）にもかなり影響が出ている模様だ。これがル・ペンが大統領になったらものすごいことになるだろう。

もちろん、私も、今回のようなカタストロフィーに際し、悲観論のほうが簡単なのはわかっているのだけれども、しかしトッド氏の楽観論はあまりに無理があるように思えてならないし、フランスの非ヨーロッパ系一移民の身としても、、とても楽観してはいられないのであった。

エマニュエル・トッドは（まだソ連が崩壊してない70年代に）ソ連の崩壊を予告した社会人類学者・人口統計学者である。各国の移民事情についてもいろいろと研究している。

そんなトッド氏、今回の暴動であっちこっちにインタビューで引っ張りだこだが、11月12日のル・モンド紙でもインタビューに答えている。
http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3226,36-709613@51-706775,0.html

結論から先にいうと、ソ連やアメリカについては崩壊を予告するのが大好きなトッドさんなのに（ソ連のはあたったけど）、自分の祖国フランスについては比較的楽観的な見方（と私は思った）。

トッドさんはフランス社会指導者層から離れていく３つの層について言及している。

これら３つの層は、必ずしも普段から何についても意見を持っている人たちではないため、普段の世論調査などではなかなか姿を現さない。何かの出来事があった時に、突然意見を持って姿を現し、指導者層（フランスを導いていく政界実業界のエリートたち）をびっくりさせちゃうのだ。

普段はろくに新聞すら読んでないのに、今回みたいなお祭り騒ぎがあるといきなり関心＆意見を持ってしまう、私やあなたのような人がフランスにも多いということだ。

１．2002年の大統領選

蓋を開けてびっくり。なんと最終戦にル・ペン（極右政党Front Nationalの党首）が残ってしまった。結局、シラクが勝ったが、この大統領選で、指導者層とは明らかに意見を異にし別の層をなしている古くからの保守的な庶民層（労働者など）（ル・ペン支持層）の姿が明らかとなった。

２．国民投票での欧州憲法否決

フランス指導者層は当然欧州憲法肯定派であり、フランスも活発に欧州憲法準備にかかわっていた。ところが国民投票をしたところ、結果は「ノン」。ノンを投票したのは上記１の保守庶民層に加え、公務員を中心とした新中流階級であった（トッドは彼らを「国家のプチ・ブルジョワ層」と呼んでいる）。ここでも指導者層から異化していくまた別の層が発覚。

３．今回のフランス各地の暴動

貧しい郊外出身の移民２世３世の若者たち

３つのカタストロフィーの首謀者である上記３つの層は、指導者層に対し反目している点が共通事項だとトッドはいう。しかし３つの層が手をつなぐことはない。
保守庶民層と郊外の移民系若者層は、政治的経済的には同じレベルに属するが、歴史的文化的には違う拝啓からきている。保守庶民層と新中流階級は、両方とも国民投票で欧州憲法にノンと投票したが、前者は、既に現実に起こっている状況（失業・低賃金化）に怒ってノンと投票したのに対し、後者は現状維持して自由競争から免れるためにノンと投票している。

この３つの層の中で、「（保守庶民層＋新中流階級）vs貧しい移民系若者」という反目関係はないのか？という質問に対し、トッドは、「ないと思う」と答えている。

トッド氏は今回の移民系若者の暴動は「社会からのけ者にされることを拒絶」するものであり、移民の子ども達がフランス社会の根幹をなす価値観（たとえば「自由、平等」など）を多かれ少なかれ自分のものにしているからこそ起こっていることなのだ！という。
まあ、そりゃそうだ。アブデルさんの「故郷（アルジェリアやモロッコなど母国の）なら父親が自由に躾できるのに、フランスでは子どもを躾のためにぶったりすれば、子は警察に行く」という言葉を思い出した。たしかに、普段は警察が来ると「権力の犬め」と物を投げつけるくせに、父ちゃんに「こらっ」とぶたれると「えーん児童虐待だよー子どもの人権侵害だよー」と警察にかけこむ小ずるい姿は、完全にフランス人そのものだ（笑）。

（中途半端だけどこのへんで寝ることにして、多分続く）