演劇、観劇のカフェ

靖国神社の境内にある能楽堂は、東京で戦後に残った能楽堂としては一番古いものだそうです。
屋外に客席を作った場内は、千駄ケ谷にある国立能楽堂の３倍の客席を設け、一部自由席になっています。
舞台を正面にして座ると、ちょうど能楽堂の屋根を縁取るように桜が覆いかぶさり、気温とは裏腹にそこだけ春を感じさせてくれました。
場内の照明が消され、厳かに火入れ式が行われ、いよいよ開演です。
最終日第三夜の演目は、舞囃子『忠度（ただのり）』、狂言『二人大名』、そして最後は能の『船弁慶』。

能は狂言よりも抽象的で、やや敬遠していたのですが、会場でイヤホンガイドの解説を聞いていると、目からウロコが落ちました。
能の知識を知ってて観ると、パズルを解くように面白い。形式の芝居なので、ポイントを押さえるとよく理解できます。
この日の解説は、三浦裕子さん（武蔵野大講師）。「能はミュージカルです」と言っていました。そして謡いは、声楽だと。昔はマイクがなかったので、大きくはっきりと言葉（歌詞）を伝えなければならなかったのだと。
能は面をつけるものと思っていたのですが、つけない人がいるのは何故だかわかりませんでした。すると解説によると、「生身の人間を演じる時は素顔、だから亡霊の役は面をつける。女性を演じる場合は必ず面をつける」のだそうです。

歌舞伎でも観た『船弁慶』では、歌舞伎同様、静と平知盛の亡霊を同じ人物が演じます。静は女性だから面を、そして知盛の亡霊も面をつけ、義経、弁慶は素顔で登場します。
ここでもう一つ、能では美男や高貴な役柄は、子方（こかた）という声変わり前の（解説ではさらにボーイソプラノと言っていました）子役が演じるのだそうです。だから義経も子役が演じるのですが、この静と義経の関係を生々しく見せない効果もあるそうです。
そして間狂言という、能を狂言師が手伝う役があり、船頭の役を狂言師の野村萬斎がコミカルに演じていました。

こうやって知って観ると、能や狂言の作品はシンプルなだけに、想像力を働かせて観る楽しみが伴ってきます。

イヤホンガイドの解説でもう一つ。最初の作品『忠度』の時に、「昔はキセル（電車の運賃をごまかして乗ること）のことを、薩摩守（さつまのかみ）と言っていたそうです。薩摩守とは忠度のことです。つまり、ただのり（タダ乗り）」すごい雑学！

屋外での上演は、自然の美しさを堪能している実感がありました。この日見た美しい光景は、忘れられないでしょう。
帰り道、靖国神社周辺は、桜の名残を惜しむように集った人々でいっぱいでした。

（靖国神社　能楽堂にて）