Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＡＵＧ　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●２００９年８月５日に……

ＹＤさんとのやり取りをしたのが、２００６年の２月〜。
それからすでに３年。
改めて自分の書いた原稿を読み直してみる。
「おもしろい」と思うよりも前に、それ以後の私が、ほとんど進歩していないのを知る。
ここに書いた「悪玉親意識」（これは私が考えた言葉）にしても、今では、あちこちで
使われるようになった。
（ためしに、「悪玉親意識」で検索してみるとよい。）

　今回は、「悪玉親戚意識」ということになる。
何かにつけて、年長者が、年長風を吹かす。
たった１、２歳、年上というだけで、相手に向かって説教したりする。
一方、たった１、２歳、年下というだけで、自分は、それをだまって聞く。

　こうした傾向は、地方の田舎へ行けばいくほど、強くなる。

●決別

　私も今回、親類とは、決別することにした。
もちろん、中には親しく交際している人もいる。
そういう人はそういう人で、大切にしたい。

　ただ意識の上から、「親戚」というものを、はずす。
はずした上で、交際する人とは交際し、交際しない人とは、交際しない。
親戚であるとかないとか、そういうことで、相手を判断したくない。
江戸時代の昔なら、いざ知らず。
今は、そういう時代ではない。

　ついでに兄弟、姉妹についても、そういった意識とは決別する。
といっても、私には実姉は、１人しかいない。
大切にしたいとは思うが、今では他人以上の他人になってしまった。
たがいに歳を取りすぎたこともあるが、それ以上に、人生観がまったくかみ合わない。
……というより、実姉にも、どこか認知症の気配が出てきた（……と思う）。
会話そのものが、まったく、かみ合わない。

　ワイフの兄弟たちとは、うまく（たぶん？）、付き合っている。
みな、この浜松市内、およびその周辺に住んでいる。
たがいの行き来もある。
私にとっては、親類というよりは、友だち。
ワイフ自身も、そう思っている（？）。

　で、今、世の中が、急速に変化しつつある。
旧態依然の義理とか、人情とかいう世界が、音をたてて崩れ始めている。
冠婚葬祭にしても、質素になってきた。
驚いたのは、このあたりでも、初盆すらしない家庭がふえていること。

　正確な数字を改めて、拾ってみたい。

●初盆はしない

　ワイフの実母が、浜名湖畔にある、Ｉ村という、村の出身である。
昔から何かとしきたりが、きびしい土地がらである。
そんな村で、昨年（０８年）、１５世帯の家の人たちが、初盆を迎えることになった。
しかし実際、初盆の供養（僧侶、親戚を呼んでの儀式）をした家庭は、７世帯
だけだったという。

　この数字は、私が改めて確認したものなので、正確。

　浜松市内のような都会での数字ではない。
Ｉ村という、（昔からのしきたりが、きびしい土地）での話である。

　私はその話を、直接、喪主から聞いた。
加えて、驚いた。

●これからの日本

　で、それがよいことなのか、悪いことなのかは、私にもわからない。
どういう方向に向かっているのかも、私にもわからない。
わからないが、今、この日本も、大きく変わりつつある。
それだけは事実。

　で、来週あたり、私は、実兄と実母の、一周忌の法要をすることになっている。
（私の宗派では、盆供養はしない。
その代わり、一周忌の供養はすることになっている。）

　それについて、「私は、それが最後」と心に決めている。
私も、今年、満６２歳になる。
自分の哲学や人生観をねじまげてまで、世間に迎合するのも疲れた。
もとはといえば、『地蔵十王経』。
鎌倉時代にできた、まっかなニセ経。
そんな経典に従って、何年も何年も、供養（？）をつづけることに、どういう意味が
あるのか。
それがはたして、仏教と言えるのか。
（教え）と言えるのか。
　
　簡単に言えば、日本の仏教そのものが、カルト化している。
カルト化したまま、日本の風土の中に、定着してしまっている。

●人それぞれ

　頭が熱くなったが、親戚づきあいにしても、そのカルトの上に乗っている。
もちろん、たがいに濃密な世界を築いている人もいれば、希薄な人もいる。

　私の実家は濃密だが、それと比べると、ワイフの実家は希薄である。
また同じワイフの兄弟、姉妹でも、濃淡には、大きな違いがある。
だから最初の話に戻る。

「親戚づきあい。
いろいろある。
人それぞれ。
みな、ちがう」と。

　たがいにうまくいっているなら、それはそれでよい。
何も私のような他人がとやかく言う必要はない。
ただこれだけは、覚えておいてほしい。

　自分たちがうまくいっているからといって、その尺度で他人を見てはいけない
ということ。
自分の価値観、あるいは価値基準を他人に押しつけることだけは、避けてほしい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司
親類づきあい　親戚付き合い　親類との確執　親子の確執）


【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【働くしか能がない】

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ＡＳ首相は、「（老人たちは）働くしか能がない」と言う。
そうかもしれない。
そうでないかもしれない。
が、しかし（働く）ということは、とても大切なこと。
今日も、こんな経験をした。

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●昼寝

　ここ数年、ちょうど昼ごろ、昼寝をすることが多くなった。
とくにこの１年、それが日課になりつつある。
朝、早く起きるということもある。
それもあって、一仕事したあと、時刻的には、午前１０時〜１１時ごろ、
もう一度、床に入って、眠る。

　昼寝といっても、１時間以上、眠ることは、めったにない。
たいてい静かに目を閉じているだけ。
が、ときに３０〜４０分間くらい眠ることがある。
今日もそうだった。
午後１時ごろ、いつものように、ふとんの上に横になった。

　で、仕事に行く時刻になった。
時計を見ると、１時４５分。
少し眠ってしまった。
夢の残像が、まだ残っていた。

　が、私は血圧が低い。
目を覚ましたからといって、すぐには起き上がれない。
そのままの姿勢で、５分前後、まわりを眺めたりして、過ごす。
が、そのとき、ワイフが心配して、私を起こしにきた。
私は体にぐいと力を入れて、体を支える。
その勢いを借りて、起き上がる。

　そのときのこと。
私は、こう思った。
「もし、仕事がなかったら、私はどうなるのだろう？」と。

●選択

　「仕事に出かけなければ……」という思いがあるからこそ、私は起き上がる。
無理をしてでも、起き上がる。
が、もし仕事がなかったら、私はだるい体になまけて、そのまま眠ってしまうに
ちがいない。
ワイフも起こしには、こないだろう。

が、そのまま眠ってしまったとしたら……。
そんな生活を、毎日のようにつづけたとしたら……。

　私はそのまま老人の仲間入りをしてしまうことになる。
だから起き上がるとすぐ、私はワイフにこう言った。
「仕事があるということは、それだけでも、ありがたいことだね」と。

　……たしかに、つらい。
だらけた体にムチ打って、起き上がるのは、たしかにつらい。
しかしその（つらさ）があるからこそ、私には、（今日）がある。
（健康）もある。
これはお金（マネー）の問題ではない。
仮に、つぎうちのひとつを選べと言われたら、私はまちがいなく、（２）の
ほうを選ぶ。

（１）年金を３０万円もらって、遊んで暮らす。
（２）給料を３０万円もらって、働く。

　もっとも仕事といっても、ハードなものはできない。
（そこそこの仕事）ということになる。
もっと言えば、収入に見合った、楽な仕事ということになる。
そうであるなら、遊んで暮らすよりは、働いていたほうがよい。

　それがつぎの（健康）へとつながっていく。

●働く喜び

　（働ける）ということは、それ自体が、大きな喜びである。
働くことによって、生活に緊張感とリズムが生まれる。
で、その私がもし働かなくなったら、どうなるか。
想像するだけでも、ぞっとする。
そのことは、現に、仕事から引退して、日々を無益に過ごしている人を見ればわかる。

　もっとも人は、ふつうの精神状態であるなら、何もしないで過ごすことはできない。
（退屈）は、それ自体が、（苦痛）。
その苦痛に、人はそれほど長くは耐えられない。
だからほとんどの人は、退職したりすると、何かの運動や、ボランティア活動を
始めたりする。
孫の世話や、庭いじりをする人もいる。
が、それにも限界がある。
やがて虚（むな）しさに襲われるようになる。

たいていは何かの病気や事故をきっかけに、運動をやめたり、ボランティア活動から
遠ざかったりする。
が、一度中断すると、もとに戻るのは、至難のわざ。
たいへん難しい。
そこであとはやがて、お決まりの老人メニューに沿って、そのまま死の待合室へ……。

　であるとするなら、できるだけ現役時代を、つづける。
延ばす。
限界の、そのまた限界を感ずるまで、働く。
そしてここが重要だが、（死）がそこにきたら、いさぎよくそれを受け入れる。

　これは口で言うほど簡単なことではないかもしれない。
それはわかっている。
しかしもしそうなったら、いさぎよく、運命を受け入れる。
それが（死）であるなら、それもしかたのないこと。
今の私は、（本当のところ、自信はないが）、そう考える。