仮に、アメリカがマリファナ諸島を贈呈するなら日本ではなく私でなくてはいけません。天然ガスなどの開発は私と世果中企業と契約することになります。（日本に贈呈すれば採掘権は日本が専横することになります）但し、天然ガスは不要になる可能性もあります。（多少は必用⇔紛争が起きるような問題にはならない⇔結局採掘は近隣の日本、韓国に限られることになる）私の目的は、死亡後に残る、子供達を幸福の科学大川隆法とコングリマリットの二面の敵の影響力から排除するためです。社団法人にするなら同志社野郎も理事に加入できます。マリファナ諸島は第二次大戦中に日本が占領したものです。終戦戦後アメリカの管理下（管理と所有権とは違いますが、所有権も移行か？どうか？は知らない）に移ったはずですが、人が住まなくなれば、公海上群島と同じになります。（国際アイディア機関？から譲渡されることに
なります）

国際調査機構があるとして、官氏は何を考えていたか？追及する必要があります。（日本への贈呈を進言していれば邪な考えと云うことになります）尚、暴力団員員が取得した知的所有権の神社仏閣への奉納は、内容、の是非に関しては、神の裁断になると思います。（勿論、特許局の認可でもチェクできますが、ノウハウの場合は、商品や教務の内容でことなります）表現は芳しくありませんが、神（神に象徴される高級心霊）の力量が問われることになります。神にも上には上が存在するのですから、歪みは是正されて行くとおもいます。さもなくば私の宗教理念の方を是正又は、廃止されなくてはならなくなると思います。宗教理念は認められなくても、アイディアを基とした利権はいきます。
　
当時の岡崎高校の教師達は、竹下が凌辱獄門に連座していることを知っていたなら、教育委員会に報告しなくてはいけなかったのです。又、私の国公立大学の入学試験に関して、大学側の不正があったことを知っていたなら、同じく報告しなくてはいけなかったのです。まさか報告すると検察が、吉田茂氏（裏には当時のＧＨＱ⇔後のＣＩＡが居たとおもいますが、ＣＨＱが指導したものではない筈です。氏が勝手に行った者⇔詳しくは麻生太郎氏お聞きいただくべきことです。多少の言い訳の言葉は残っていると思います）に負けて、矛先を私に向けることになり、却って私が危なくなったと云うなら、今一度検察に検証してもらう必要があります。不正が事実存在していたなら、国家の償いが対犯罪です。

理由は私が、当時の凌辱獄門に対して提訴する権限も必要もないことだからです。いわんや、私が国際社会に貢献できる発案を奪うとは人くにに間の行うことではありません。いずれは、利権の報酬が国に入るとしても一旦は私の権利としなくてはいけないのです。担当大臣は何を考えていたのか？想像を進めれば、一応誠意をもって解決する素振りをみせてから、アメリカの壁に突き当たったとして（蛇の戦いのように。口を抑えてから）報告するつもりだったのかも知れません。今さら苦情を言ってもも、「これが事実だ！しかし、泣いてもわめいても遅いぞ！」と言うつもりだったのかも知れません。上記不祥事に関しては、時は移っても、国民の皆様は追及する責務があります。（私の利権はいずれ国に入るのです）以上を勘案すれば、如何なる国と云えども政治的に私を護ることはできません。護るなら現場で護ることになると思います。

　
町内会の役員が警察の仕事をヤッテいる（町を悪事からまもるため）と云うことと医者が警察の仕事をヤツテいると云うことは、言葉は同じでも意味が違います。警察官を亭主として女医さんや看護婦さんは、未来の扉が開かれる前に、家庭内不調和が起きる可能性のある人は自分達の生き方をキチンと話し合って決めてらう必要があります。以上は一般論として記したものですので、不都合の生じる人は自分で解決していただかなくてはいけません。（現在の日本は報道がん生されたままです⇔誰の責任ですか？知らぬが仏は自己責任です）

未来の扉とは、判り易くテレパシー社会のことです。超音波や波長の短い音波で類人猿やイルカ、象などの知能の高いとされている哺乳類が相互交換している（可能性）ことが判明されれは、その内容も解読できることになります。霊の不思議⇔神の存在にせまることが可能になると云うことです。神が存在しても後の祭りです。存在しなくても存在することを前提として生きれば、損にはならないのです。私が、神の存在を前提として推測を推し進めれば、核使用は不可能になります。大国のエゴも不可能になると思います。

但し、大国のエゴは人間自身の手で次第に神の指導か行われるになると思います。（人間の自己責任は神に肩代わりをしてはもらえません）但し、警察は一般市民の被害を肩代わりして解決しなくてはいけません。（人間が創ったルールです）神の指導とは。例えば、特定警察官が、特定市民の被害を本人の自己責任などと、勝手に正当化を行っていると、一般市民のはずだった人が、神の使者だった等と云う事態を指します。（私は他界した友人に高級霊魂であると文書で通知してあります⇔霊的に咎められることではなかった）

殺人未遂を二度も行っていて｢国の犯罪を認めなくてはならなくなる」と派何事か？「あのなあ～」前向きな約束を条件に、口止めされれば、約束を破ぶられて、殺されてしまっても、口止されたことも約束を破られたことも証拠として出せなくなるのだ！残るのは結構な表書だけなのだ！（東大卒の実力がないとできないぞ！）「豊田章一郎は生きているのか？死んでいるのか？どちらなのだよ！」「家内に彼の生死に関するニュースがったら知らせるように頼んではいるが未だ聞いていない」

「豊田英二が私を軟派野郎に観えたなら、それが下から上が観えないと云！」凌辱のご招伴に預かっていたのではないか？と疑いたくなります」｢表では私の谷口健彦批判を称賛するかのような姿勢を見せ、ウラでは彼の意なりだったのではないのか？」「不賛成であった豊田章一郎の経団連会長の就任も谷口健彦の意見に従った疑いが濃厚です」肌合いだけを考えれば章一郎より合わないのです。但し、意識的な悪意は彼より少ないと見なしています。「」内は想念現象を根拠とした理解です。一言も対話をもった経験はありません。

仮に、アメリカがマリファナ諸島を贈呈するなら日本ではなく私でなくてはいけません。天然ガスなどの開発は私と世果中企業と契約することになります。（日本に贈呈すれば開発権は日本が専横することになります）但し、天然ガスは不要になる可能性もあります。（多少は必用⇔紛争が起きるような問題にはならない⇔結局開発は近隣の日本、韓国に限られることになる）私の目的は、死亡後に残る、子供達を幸福の科学大川隆法とコングリマリットの二面の敵の影響力から排除するためです。社団法人にするなら同志社野郎も理事に加入できます。

　
大川隆法、その他の人々にとっては誰か？にとっては、「力勝負」とはルールも約束も、道理筋道も捨てて、信義、筋道、道理も捨てて、唯、感情と打算の赴くままに戦うことかも知れません。要するに卑怯な行為と云えどもお構いなしに行うことです。しかも、それらの概念が｢力勝負」の社会通念になっているようにも感じられます。しかし、彼等と言えども戦うと云うからには、何らかの力（例えば、財力、知恵、その他）を基にしていることには違いありません。それがいけないと云うことではありません。力勝負の場に、妥当性の是非を唱えてもいみがありません。

繰り返しますが、力勝負とは何らかの力を基にして戦うと云うことです。何らかの力の中に「信や愛」があってもよいのです。私は、道理筋道を基いとして力勝負をいたします。但し、副次的には徳性⇒各種アディアの提供があります。信や愛を基いとは致しません。理由は愛を基いとして力勝負を行うためには、絶対的な愛、即ち、神の愛でなくてはならないからです。但し、絶対的愛ではない愛、即ち、敵対者以外に施す愛を基いとすることはできます。信についても己を信じる、では駄目です。
　
絶対的信とは人間にとって（私にとって）存在するか？どうか？判らない信になります。言うならば忠犬ハチ公の様な信でなくてはならなくなります。（飼い主が盗みをしょうが人殺しをしょうが忠節を尽くす）闘争行為に意味はありません。そもそも、神（愛を管理する存在）の立場からすれば闘争行為そのものが否定されるのです。私にとって力勝負とは、簡単に言えば、「お前はルールなしの卑怯な行為でも、何でもヤルがよい、オレは道理筋道を通して戦うぞ！」と云うことになります。但し、相手が道理筋道を守らなければ指摘は致します。
　

「オレは殺せんよ!　魂は不滅であるなら切っても刺しても殺せる訳がないだろう」「お前どうやって殺すのだ！」これは心の対話で得た情報であります。純子は「殺せ！（自分を）」と言った。「思想など、この世に星の数ほどあるのだ！何で統一しなくてはならないのか？」人権侵害委員会関連の情報は、家庭内の情報は基本的には、私が持ち出さなければ、関係ないのです。誰が持ち出さなくてはならないように仕向けるのか？退会届けなど一方的に出すこともできるのです。

あて先は本部であろうと、支部であろうと関係ないのです。会費の自動引き落としなど、一年くらい放置しておいて、改善されなければ詐欺になるのです。警察に届けなくても、「生活・・・・センター」でよいのです。必要があれば、それから警察でよいのです。（家内が知らないと心配するので知らせるためです。白ぱくれているのではないのです。退会理由を説明しなくてはいけないのです）　

自称養父の遺族の遺言は「ナカソネさんに、一言お礼を言いなさいょ」なんだろう。何んで、こちらから出向いて聞かなくてはれないのか？事実ならソチラからきて言うべきことではないのか？「お前何を寝ぼけているのか？」と言われなくてはならないのです。事実でなかったら精神異常者のヤルことなど読める人はいないのです。意味が解かりますか？　全知全能なら一言純子にアレは精神異常者だと、事実を言えばよかったのです。トヨタなど惑わしのターゲットで真のターゲットは私なのです。

2008年02月17日⇒「不滅の魂しいをとうやって殺す?」より再編集

　

　【力勝負の概念を再確認する】
大川隆法、その他の人々にとっては誰か？にとっては、「力勝負」とはルールも約束も、道理筋道も捨てて、信義、筋道、道理も捨てて、唯、感情と打算の赴くままに戦うことかも知れません。要するに卑怯な行為と云えどもお構いなしに行うことです。しかも、それらの概念が｢力勝負」の社会通念になっているようにも感じられます。しかし、彼等と言えども戦うと云うからには、何らかの力（例えば、財力、知恵、その他）を基にしていることには違いありません。それがいけないと云うことではありません。力勝負の場に、妥当性の是非を唱えてもいみがありません。

繰り返しますが、力勝負とは何らかの力を基にして戦うと云うことです。何らかの力の中に「信や愛」があってもよいのです。私は、道理筋道を基いとして力勝負をいたします。但し、副次的には徳性⇒各種アディアの提供があります。信や愛を基いとは致しません。理由は愛を基いとして力勝負を行うためには、絶対的な愛、即ち、神の愛でなくてはならないからです。但し、絶対的愛ではない愛、即ち、敵対者以外に施す愛を基いとすることはできます。信についても己を信じる、では駄目です。

絶対的信とは人間にとって（私にとって）存在するか？どうか？判らない信になります。言うならば忠犬ハチ公の様な信でなくてはならなくなります。（飼い主が盗みをしょうが人殺しをしょうが忠節を尽くす）闘争行為に意味はありません。そもそも、神（愛を管理する存在）の立場からすれば闘争行為そのものが否定されるのです。私にとって力勝負とは、簡単に言えば、「お前はルールなしの卑怯な行為でも、何でもヤルがよい、オレは道理筋道を通して戦うぞ！」と云うことになります。但し、相手が道理筋道を守らなければ指摘は致します。
　

何故、事件になったか？は、人権擁護委員会が一度は私に事情聴取にくる必要があったのに来なかったと、私は捉えるより仕方がないのですが、来れなかった何かの事情があれば、それは私の責任ではなかっのです。しかも事情を考慮するに十分な時間も配慮していたのです。当時は道理に従うより仕方がないと考えたのです。（第二ラウンド移行する前には十分な時間を与えていました）

　但し、私も全てをお通しの人が介在していなかければ、用心深いことは不必要とも云えたのです。そこの部分だけを今更持ち出していただいては困ります。基本的にはカルトと対立することも読みに入れていた行為なのです。何も存在しないと、通告されれば、自分から撤回してもらわない限り、いずれは、公的機関に、持ち出さなくてはならなくなることぐらいバカでも解かります。

全てをお見通しの存在など考えるからいけないと、云う意見があったとしても、自分にも類似要素があれば、考慮せざるを得なくなるのです。全く類に要素を持たない人とは、考え方が違ってくるのです。ここで道理を藪ってはいけない（自分が行き詰まる）と考えたのです。本的には人権擁護委員会に調査を依頼した時点で、警察はお役御免なのです。実情はあれば、それは公に関するものなのです。

仮に、関口元長官などが「私が悪かった」などと、個人的に謝罪されても「はい解かりました」と言うだけなのです。高橋佳子でも、トヨタでも、関芳郎でも、大海勉君（制限時間内にできなかったことは彼の責任ではない。私は実情を知って誤解を避けてもらう必要はあったのです。誤解をすれば当人の罪になり、カルトと切り離せなくなり。事件は依然として解消されないのです）でも誰でも同じことなのです。私には責任を追及する権限はないのです。

尚、道理に外れたことが、私にあったとしても、カルトとの関係であって、公に関しては、ひどいものは別ですが、関係ないものと思います。調査依頼書には、例の小田島良文氏名義のＧＬＡの文書の添付はしておりません。添付すべきものだったのか、どうか？は、今もって判りません。

カルトとの関係で調査できなかったと云う事情は残りますが、この度論理的には切り離しております。一定の時点で切はなれてはいましたが、国が勝てなくてはどうしょうもないのです。根拠が必要だったので提出しなくてはならなくなったのです。もっと云えば国がカルトを管理することができていれば、私が入っていようと、いなかろと関係ないのです。

入会しているままでは、誰それ（今更トヨタを引き合いに出すのは適当ではあませんが）を追及できない、などと云うことがあってはいけないのです。しかし、結果的には判断材料になりました。私は行ってみて判ったことで、はじめから、全知全能ではないのです。以上については、既に記してあることです。

尚、人権擁護委員会に調査を依頼したのは、関口長官の時代です。大海勉君を対象とした「見納めのためにきてもよい」来なくてもよいのです。私のいしは確定出来ないのです。確定はできないが、きてはいけない、こなくてはいけないなどの勘違いは、困ると言うことなのです。事件に巻き込まれて死ぬこととは関係ありません。事件が正常解決してもソチラに不都合がなければ、それでよいと云う意味です。

洋一君の婚姻に対して、情報を得る毎、子連゛は人と結婚したと云い。つぎは一人だと云い奥さんがいると云い、釈然しないのだ、何か嘘を云わなくてはならない原因があるのか？と云うことなのです。どうでもよいならどうでもよいのです。こ関係ないなら関係ないのです。自分で決めることを他人に決めさせると言うことはないのです。付帯条件が変らなければ別の考え方もあります。

根源はどこなのか？推測ならできます。ミーラ取りがミーラになりますかんら、関口元長官などは責任を感じて、近寄らない方がよいのです。トヨタが虎口を脱したと云うことは、決定的なキズが無かったと私は判断したのです。事件になる以前の資料は、人権委員会に提出してありますので、残ってないる、いにいは別として、委員会の責任ですが、当方には残してあります。以上は、思い違い違いがなければ、記す必要のないものです。

谷口健彦の霊的因果の説明は、高橋佳子の指導によるものではなく、彼自身の創作と考えられる。霊的因果はあるだろうけれども、単純ものではないと思う。この世の人間の相互関係の打算に利用されるようなものではないはずです。人間は打算から離れないならあの世因果をできるだけ考えない方がよいのです。全く考えないことはできませんよ。誰も霊的因果など知っている人はいないのです。原因結果の考え方は、霊的なものは愛や真心が天秤なってるのです。
　
「オレは殺せんよ!　魂は梅津であるなら切っても刺しても殺せる訳がないだろう」「お前どうやって殺すのだ！」

2008年02月16日⇒「何故、事件になったか？は明白です」より再編集