GAIA

Bushido, then, is the code of moral principles
which the knights were required or instructed to observe. It is not a written code; at best it consists of a few maxims handed down from mouth to mouth or coming from the pen of some well-known warrior or savant. More frequently it is a code unuttered and unwritten, possessing all the more the powerful sanction of veritable deed, and of a law written on the fleshly tablets of the heart. It was founded not on the creation of one brain, however able, or on the life of a single personage, however renowned. It was an organic growth of decades and centuries of military career. It, perhaps, fills the same position in the history of ethics that the English Constitution does in political history; yet it has had nothing to compare with the Magna Charta or the Habeas Corpus Act. True, early in the seventeenth century Military Statutes (Buké Hatto) were promulgated; but their thirteen short articles were taken up mostly with marriages, castles, leagues, etc., and didactic regulations were but meagerly touched upon.

<矢内原忠雄 訳>武士道は上述のごとく道徳的原理の掟であって、武士が守るべきことを要求されたるもの、もしくは教えられたるものである。それは成文法ではない、精々、口伝により、もしくは数人の有名なる武士もしくは学者の筆によって伝えられたる僅かの格言があるに過ぎない。むしろそれは語られず書かれざる掟、心の肉碑に録されたる律法たることが多い。不言不文であるだけ、実行によって一層力強き効力を認められているのである。それはいかに有能なりといえども一人の人の頭脳の創造ではなく、またいかに著名なりといえども一人の人物の生涯に基礎するものではなく、数十年数百年にわたる武士の生活の有機的発達である。道徳史上における武士道の地位は、おそらく政治史上におけるイギリス憲法の地位と同じであろう。しかも武士道にはマグナ・カルタもしくは人身逮捕令に比較すべきものさえないのである。１７世紀初めにおいて武家諸法度が制定せられたことは事実である。しかし武家法度１３か条は概ね婚姻、居城、徒党等に関するものであって、教訓的規則はほんの僅かだけ触れられているに過ぎない。

＜試み＞武士道は武士が守るべきものとして要求され、または教えられた道徳原則の行動規範である。それは書かれたものでなく、せいぜいから口から口に伝えられて来たいくつかの格言か、いくつかのよく書かれた有名な武人または学識者の筆になるものがあるだけである。よりしばしば実際の行動のもっと力強い承認でなる、言葉で表されていない、書かれていない行動規範である。それは一つの法として心の肉身の碑に書かれている。それはどんなに有能でも一人の頭脳の創造ではなく、どんなに有名でも一人の人の生涯を基礎とするのではない。武士道は武士階級の数十年数百年の有機的成長[an organic growth：内部資源を活用して自らの力で成長すること]である。武士道の倫理史上における位置は、おそらく政治上のイギリス憲法の位置と同じであろう。しかも武士道にはマグナ・カルタや人身逮捕令に比較すべきもの（成文法）すらないのである。実際には17世紀初めに軍事的な法令（武家法度）が発布されたが、それらの13条の短い条文は主に婚姻、城、同盟などに関するものであって、教訓的な規則はわずかに触れられているにすぎない。