GAIA

昨年１１月２１日に寄贈したものである。

平成28年２月３日現在
「報徳記を読む」第一巻全ルビ付原文、現代語訳、参考資料　（2014年3月発行）
蔵書図書館一覧　全　１８３図書館
国立国会図書館　
都道府県立図書館　３５図書館
北海道立図書館　岩手県立図書館　宮城県立図書館　秋田県立図書館　山形県立図書館　福島県立図書館　栃木県立図書館　栃木県立足利図書館　茨城県立図書館　群馬県立図書館　埼玉県立図書館　東京都立図書館　神奈川県立図書館　山梨県立図書館　福井県立図書館　長野県立図書館　富山県立図書館　三重県立図書館　愛知県立図書館　岐阜県立図書館　京都府立図書館　和歌山県立図書館　石川県立図書館　兵庫県立図書館　島根県立図書館　岡山県立図書館　広島県立図書館　香川県立図書館　徳島県立図書館　福岡県立図書館　長崎県立図書館　佐賀県立図書館　熊本県立図書館　鹿児島県立図書館　沖縄県立図書館

市区町村立図書館　９５図書館
札幌市立図書館　帯広市立図書館　富良野市立図書館　網走市立図書館　旭川市立図書館　江別市立図書館　北斗市立図書館　恵庭市立図書館　釧路市立図書館　京極町立図書館　八雲町立図書館　厚岸町立図書館　佐呂間町立図書館　五戸町立図書館　八戸市立図書館　十和田市立図書館　盛岡市　遠野市立図書館　石巻市立図書館　花巻市立図書館　二戸市立図書館　相馬市立図書館　南相馬市立図書館　会津若松会津図書館　南会津町立図書館　いわき市立図書館　喜多方市立図書館　新地町立図書館　三春町民図書館　日光市立図書館　真岡市立図書館　鹿沼市立図書館　那須烏山市立図書館　ひたちなか市立図書館　八千代町立図書館　館林市立図書館　藤岡市立図書館　所沢市立図書館　渋川市　市原市立図書館　常総市立図書館　黒部市立図書館　滑川市立図書館　金沢市立図書館、羽咋市立図書館　あわら市立図書館　横浜市立図書館　相模原市立図書館　秦野市立図書館　厚木市立図書館　伊勢原市立図書館　小田原市立図書館　大和市立図書館　藤沢市立図書館　逗子市立図書館　平塚市立図書館　二宮町立図書館　静岡市立図書館　掛川市立図書館　浜松市立図書館　袋井市立図書館　湖西市立図書館　菊川市立図書館　御殿場市立図書館　焼津市立図書館　森町立図書館　富山市立図書館　黒部市立図書館　滑川市立図書館　金沢市立図書館　加賀市立図書館　大野市立図書館　豊田市立図書館　新城市　南丹市立図書館　京丹後市　大阪市　三田市　姫路市　赤穂市　西脇市　松江市　長崎市　佐賀市　水俣市　都城市　小林市　えびの市　日置市 大崎市　南大隅市根占　薩摩川内市立図書館　指宿市立図書館　姶良市立図書館　与論町立図書館

大学図書館　５２図書館
東京大学 京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　新潟大学　金沢大学　兵庫大学　徳山大学　高知大学　長崎大学　大分大学　鹿児島大学　北海道教育大学　大阪教育大学　東京農業大学　東京農業大学学術情報センター〔オホーツク〕　早稲田大学　法政大学　東洋大学　拓殖大学　日本大学生物自然科学部 鹿児島県立短期大学　鹿児島純心女子大学 鹿児島純心女子短期大学 聖隷クリストファー大学　敬和学園大学　玉川大学　青山学院大学　日本女子大学　北星学園大学　金沢学院大学　水産大学校　駒澤大学　関西国際大学　酪農学園大学　高崎経済大学　静岡産業大学　東北福祉大学　立命館大学　西南学院大学　札幌大谷大学　宮城教育大学　横浜桐蔭大学　活水女子大学　関東学院大学　南山大学名古屋　大倉山精神文化研究所


南山大学（なんざんだいがく、英語: Nanzan University）は、愛知県名古屋市昭和区山里町18に本部を置く日本の私立大学である。1949年に設置された。
神言会宣教師ヨゼフ・ライネルスが1932年に設立した旧制南山中学校に始まり、1946年に設立された旧制南山外国語専門学校を経て、1949年に南山大学となる。1995年に修道会を通して兄弟関係にあった名古屋聖霊短期大学を併合。
「カトリック世界観に基づいた学校教育」を理念として、『人間の尊厳のために』（ラテン語でHominis Dignitati）を教育のモットーとしている。

国際的な校風を標榜しており、留学生の誘致に積極的で、名古屋キャンパスでは欧米系、瀬戸キャンパスではアジア系の留学生が主として在籍している。
カトリック系大学である上智大学とは姉妹校関係にあり、体育会系を中心として年に一度の「上南戦」を長年にわたり行っている。また近年は両校の管弦楽団による合同演奏会、受験生を対象にした合同入試相談会を実施するなど、体育的行事だけでなく文化的交流も盛んになってきている。
人文学部キリスト教学科（旧文学部神学科）はカトリック司祭養成課程でもある。
大学発祥の五軒家町周辺の山林地が「南山（みなみやま）」と呼ばれていたことに由来する。南山大学では、それに加えて「なんざん」は李白の春日行や詩経に散見する「南山」「南山寿」などにも通じるため、この持久、堅固を意味し、長寿を慶祝する辞儀を考えて同校が永久に繁栄し偉人を輩出するよう願いを込めて名付けたとしている。


キリスト教史学会編『戦時下のキリスト教　宗教団体法をめぐって』
2016年1月8日
本書は、２０１４年９月に同志社大学で開催された第６５回キリスト教史学会の全国大会で行われたシンポジウム「戦時期宗教団体法下におけるキリスト教」を、２０１５年８月に教文館で書籍化したもの。
このシンポジウムは、１９３９年に出された宗教団体法の下で、戦時体制下のキリスト教はどうであったのかを検証することを目的としていた。日本基督教団、カトリック教会、正教会、聖公会、ホーリネスの研究者が一堂に会して議論を交わした。
本書では、序章で同志社大学神学部教授の原誠氏が「宗教団体法のもとにあった戦時下のキリスト教」について論じている。
また、第１章で日本基督教団の戒能（かいのう）信生牧師が同教団について、第２章で南山大学人文学部教授の三好千春氏がカトリック教会（日本天主公教教団）について、第３章で東海大学外国語教育センター専任講師の近藤喜重郎氏が正教会（日本ハリストス正教会教団）について、第４章で日本聖公会文書保管委員会委員長の大江満氏が聖公会について、さらに第５章で日本ホーリネス教団歴史編纂委員実務委員長（１９９８～２０１２年）で同教団牧師の上中栄氏がホーリネスについて、それぞれ論じている。
「宗教団体法の下で、戦争遂行という国家目的のために政府の監督下に入ったキリスト教各派を検証することは、心痛むことではありますが、キリスト教が本来の姿を見失わないために必要なことです。本書が広く読まれることによって、この不幸な経験が語り継がれ、わたしたちが二度と同じ轍を踏むことのないように祈りたいものです」と、同学会理事長の大西晴樹氏は本書の巻頭言に記している。
なお、本書はまた、同学会大会シンポジウムの書籍化として出版された『宣教師と日本人―明治キリスト教史における受容と変容』（教文館、２０１２年）、『植民地化・デモクラシー・再臨運動―大正期キリスト教の諸相』（同、２０１４年）の続編だという。「それらも合わせ読まれることによって、日本におけるキリスト教の歴史に対する理解を深めてもらえれば幸いです」と、大西氏は述べている。
本書は戦後７０年であった昨年の夏に出版されたものであり、また本書には含まれていない教派もある。しかし、戦争と平和をめぐる昨今の状況の中で、キリスト教の在り方を考えるとき、こうした歴史についての理解を深めておくことは、新年が明けた今もなお、大きな意義があるのではないだろうか。
キリスト教史学会編『戦時下のキリスト教　宗教団体法をめぐって』教文館、２０１５年８月、本体価格２２００円。


『報徳』もまた、「戦争遂行という国家目的のために政府の監督下に入った報徳各団体を検証することは、心痛むことではありますが、報徳が本来の姿を見失わないために必要なことです。」といえよう。
こうした「明治報徳運動史における受容と変容」「植民地化・デモクラシー―大正期報徳運動の諸相」といった「家政調べ」ならぬ検証なくして、真正のノーブル（気高い）報徳運動は生まれないのかもしれない。

　内村鑑三は日清戦争の際、ペルシャに立ち向かうギリシャを想起して日本を擁護した。
しかし日露戦争からは自らの義戦論を徹底的に自己批判して非戦論を説いて微塵も揺るがなかった、
真正の日本国憲法第９条の土台はそこにこそある。
　二宮尊徳先生もまた「報徳外記」において「天理を極めるならば、有無を交換し、有余と不足を融通すべき理があり、天徳にのっとれば諸民族を恵み安んずるべき義がある。この理と義によって交易を許すならば、またどうして不可とすることがあろうか。」
「我が国としては、その命に従って、その分を守り、分内を節倹して海内を恵み安んじ、分外を譲って海外に及ぼすのであるという道理を、反復して教え諭すべきである。」
「施して海外に推し進めるならば、光輝ある神州は万国と共存し、永遠に富嶽の安きに置くことができよう。これこそ報徳の及ぶところ、我が道の終わりである。」（第二十五　報徳）

　報徳の教えには「非戦論」の端緒があり、「世界に推し進める」契機があった。
明治以降の報徳はそれを拡張できなかった。

　鈴木藤三郎の「願文」に曰く。

「仰ギ冀クバ先生ガ神霊ノ冥護ニ依リ人類必至ノ要道タル報徳教義ノ広ク天下ニ普及シ真正ナル文明ノ実ヲ見ルヲ得ンコトヲ
不肖藤三郎誠恐頓首頓首敬テ白ス
　明治四十二年五月三十日
　　　　　　　　　報徳社徒　鈴木藤三郎　九拝」