信仰者は夢を見る：川上直哉のブログ

昨日は、立教大学に行ってきました。
母校です。行くと、不思議なことが起こります。
自分が、まるで大学生であるかのような気持ちになる。
学校の建物が、基本的に変わっていないということ。
それは、タイムスリップ感を感じさせてくれる素敵なことです。

外観を変えない立教は、
しかし、
その内実を、大きく変化させています。

立教は、来年度から、
大学院に「キリスト教学研究科」という部門を作る。
そこで、修士号も博士号も出すことになる。
今までは「文学研究科」の中でやってきた「組織神学」の研究が、
独立して、歩き出す。

それで、その開設記念の講演会が行われた。
そこに、参加してきたのです。

講師は、来年度から教授として着任される池住義憲さん。

池住さんは、名古屋における「イラク派兵差し止め訴訟」の中心人物。
名古屋の裁判は、大きなうねりを上げて進み、
今年、画期的な結論を得ていました。
裁判所が、イラク派兵を、違憲であると判断した。
そして、それが、結審した＝確定した。

これからは、「イラク派兵は違憲」という前提で、
政治も、行政も、司法も、論理を組み立てないといけなくなった。
日本という国のルールの変更が、為された。

そんなことで、平和運動家の間では有名な、池住さんなのです。

名古屋の裁判では、
運動のはじめから、１０００人を超える人が集結したそうです。
その中には、「若者」もいた。
というか、
「若者」は、その運動の中心を担った。

仙台でも、同じ裁判が行われ、
仙台市民教会は、そのサポートをしていますから、
私も、法廷に行ったり集会に行きます。
でも、ぜんぜん、「若者」がいない。

社会運動のようなものにあこがれる「若者」は、
決して、今でも、少なくない。
でも、その受け皿がない。
運動は、「ご高齢の皆様」によって独占されて、
気がつくと、若者はそこから排除されている。

それで、私は、フロアから質問しました。
どうして、若者を巻き込むことができたのか。

答えは、簡単でした。

「排除しなければいい」ということ。

「ご高齢の皆様」は、「肩書き」を並べて運動をする。
それを、やめる。

「ご高齢の皆様」は、立派な言葉遣いで高尚に運動を展開する。
それを、やめる。

みんな、タダの人として、「○○市の誰々です」と名乗り、
「先生」なんて呼び合わずに「～さん」と呼び合う。
言葉遣いは日常会話のレベルで推移させ、
訴状だって、「です・ます」調でつくる。
運動の機関紙は、「若者」に作ってもらう。
勉強会も、「共に学ぶ」という形式（池住さんの専門はこの教育哲学）で行い、
とにかく、「無言のうちに誰かを排除する」ということを、しない。

仙台でも、同じことができないものか。
今日、教会で話し合ってみましょう。


講演会は、名古屋の裁判を中心の話題として、
大変熱気あるものとなりました。
この講演会は、
立教は変革の中でとても大きな収穫を得つつあるのだと、
そう思わせるものとなりました。

たとえば・・・

来年度開設のご挨拶として、
講演会最後に、研究科の先生方が一言ずつご挨拶をされたのですが、
その中で、ルター研究の竹原創一先生が、

「池住先生のお話のなかに、
　ルターの思想と通じるものがあったことを発見して、
　今日は、大変勉強になった」

と、おっしゃっていた。

これは、ものすごいことです。

現代のＮＧＯ的活動のカリスマ的な池住さんがいて、
学究の堅実な歩みをなさる竹原先生がいて、
両者が、互いに刺激を受けあって研究科が進んでゆく。
夢のような話です。

立教の収穫は、既にして大きい。
我が母校が輝く――St. Paul is Shine!――
私たちも、それぞれ、励まなければなりません。