「禅の友」平成１８年１月号（曹洞宗宗務庁刊）に「生きている時間」（駒沢女子大学教授・
安藤嘉則著）という小論が掲載されています。

謹んで参玄の人に申す。光陰虚しく渡ること莫れ。（「参同契」）

これで始まっているのですが、末節を下記に引用します。

禅門では単なる物理的な時間ではなく、真に生きる時間を問題とします。
「生也全機現、死也全機現」と言いますが、生きるときはただ全力で生きるしかありませんし、死ぬときはひたすら死ぬだけです。

人は土に帰れば死に徹し切れましょうが、今の生の時間を本当に生切れているのでしょうか？

実は過去の自分や過去のトラウマにがんじがらめになって、今を生きていない人が多いのではないでしょうか。

道元禅師『正法眼蔵』「現成公案」で、薪は燃えて灰となるけれども、薪を先、灰を後と考えるな、同じく生を先、死を後と思うなとおっしゃっています。

一見不合理のように思えますが、「生きている」というのは今のこの瞬間でしかありません。
今は今で、過去は過去でしかないのです。

百年生きようが五十年生きようが、生きているのは只今の時節だけです。
この只今をよそにして他のどこに生きようとするのでしょうか。

この只今の自分を本当に生きていくこと、これが坐禅修行の課題であると言えましょう。

　　人もし生きること　　百年ならんとも
　　おこたりにふけり　　はげみ少なければ
　　かたき精進に　　　　ふるいたつものの
　　一日生くるにも　　　およばざるなり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『法句経』（１１４）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　引用終了
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昨日（１月１０日）は、今年初めてのラジオ出演でした。
メインのＡ氏とは「相棒」を組んで、もう４年になります。
毎週土曜日、午前１０時から一時間、勝手言い放題。
過激なことを電波で流しても、「邪魔」もされないで、「処理」されないでいるのは、ＦＭ放送というミニ放送であり、「誰もまともには聞いていないだろう」と高をくくられていると勝手に判断しています。

そんな訳で、私たち「相棒」は、放送中は気を使っているつもりなのですが、ついつい、本音を出して「暴れ」まくっております。

昨日も、放送が終了してから、その場で「爆発」しました。

「いつでも、死んでやる」と言う気概が重要で、これがあれば、核など何の威力も無くなる。
日本人全員が、この気概を持っていれば、核を投下する意味が無くなってしまう。
日本人が一人もいない日本列島など占領・支配する意味が無くなる。

「核」という「物質」に対抗するには、そのような気概・心・精神を持つしかない。

玄米食で病気を治し、長生きしたところで、それだけでは何の意味もない。
「いのち根性が汚い」だけだ。

「奴隷」が玄米食で健康になり、長生きして喜ぶのは「ご主人様」だけだ。

少なくともマクロビオティックの創始者である桜沢如一先生は「ご主人様」をしっかと見据え、厳しく糾弾していた。

その末裔である人たちは、その本質的な問題には、決して触れようとしない。
「マクロビオティック」普及・商いの故に。

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何時になったら「いつでも、死んでやる」と言えるでしょうか。

「坐禅修行の課題であると言えましょう」



　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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