アフリカ民族の成人式


現代人類学基礎論
感想
ヌエル人の少年が受けたガルという成人式にしても、教科書に書いてある成人式にしても、
すべてに共通しているのは、ある種の試練（肉体的、精神的な違いはあるにしても）である、ということであるように思われる。例えばガルでは男の子が頭を切られて苦痛にゆがむ顔が印象的であったが、では、このように苦痛を味あわせる理由はなんだろうか？男性は狩にでなければいけないので、怪我をすることも必然的に多くなるはずであり、それに慣れるためである。とも考えられるが、ここでもうひとつ注目すべきことは、成人式は性の確立（子供から男、女へ）と強く結びついているということである。男、女にあることで、結婚、性..





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多言語主義をめぐる問題と今後の日本


2005年度　言語社会学　
多言語主義をめぐる問題と今後の日本
現在は、情報化やグローバル化が急速に進んでいる時代であることは間違いない。メディアの発展と拡大する市場経済は、確実に地球を小さなものとし、インターネットは、その流れを決定的なものにしている。こうしたグローバル化の実現は、たしかに積極的に捉えるべき点も多いのだが、一方で、世界を画一化した方向に向かわせる懸念も持たれている。中でも、少数言語の消滅という問題はシリアスだ。メディアそのものの影響力が飛躍的に巨大化している今、言語＝文化の多様性が危ういものになっている。インターネット社会というものは、いうまでもなく英語を中心とした社会である。これも手伝って、英語を世界の普遍言語のように扱い、世界の言語をひとつに統一しようという「英語帝国主義」＝｢一言語主義（モノリンガル）｣の流れがある。「英語帝国主義」の影響はすでに世界各地に及んでいる。しかし、一方で、人々の国境を超えた移動が激しくなっている今だからこそ、均質性を目指す強制である単一言語国家ではなく、多様なものの共生という新しい社会統合の形が求められている。つまり、世界全体において..





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青年期から大人へ


教育心理学　
青年期
子供から大人になっていく発達において、青年期という時期を通過することは人間だれもが経験するものである。
それでは青年期で二分される子供とは、大人とは何かを考察し子供から大人への変化を考える必要がある。
簡単に述べれば子供とは誕生し親に育てられて生きていくものである。衣食住も親もしくは大人から提供され受動的に生きていけるものである。
大人とは子供を育て、子供が無くとも社会生活を通じて子供たちに何らかの関与を行わなければならない。社会生活の営みは政治、経済、文化活動など多義にわたりここでは述べないが大人としての能動的な活動や責任が求められる。
また、子供と大人では肉体的にも精神的にも大きな違いがある。
男性、女性それぞれに異なった顕著な違いが見られる。
肉体的には体格、生殖、運動能力が顕著に発達する。
精神的には感性、知性にくわえ理性が発達する。
子供から大人への間にある青年期とは上記のことが急激に成長し、身体的にも精神的にも成熟する時期であり身体的成熟の時期は、気候、風土、民族、文化などによって多少の変動はあるがおよそ１１歳ごろから２３歳ごろまでと考えられる。
その..





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４６０　道徳教育の研究　１、2単位目　2011年度～　合格レポート


レポート課題　　１単位目
　
１、道徳の意義とその教育の必要性について論述せよ
２、明治以降の我が国の道徳教育の返還について述べよ
講評
1、2つの必要性を中心によく検討しています
2、多様な歴史的事項を取り上げよくまとめています
2単位目
１、道徳教育を成功させる方法の原理について述べよ。
２、現行の小学校学習指導要領における道徳教育の考え方について説明せよ。
教師の役割を重視し考えかたがまとめれています
改訂点をふまえ理解が示されています
＜道徳教育の研究　1＞
１、道徳の意義とその教育の必要性について論述せよ。
　以下に、道徳の意義、そしてその教育の必要性の順に述べていく。
まず、道徳の意義である。人間が人の間に生きていく存在としてもっとも好ましい生き方を身につけるためには教育が必要となるが、それは「人間はいかに生きるべきか」に関する教育につながるであろう。そこには、社会的規範が必要になり、その規範は守られるべきものとして存在するため「人間はいかに生きるべきか」という課題は行動の規範を求める道徳の世界へとつながっていくのである。この部分に、道徳の意義の本質が見え隠れする。つまり、真に人間らしい人間になるためには教育が必要であり、人間はいかに生きるべきかを教える教育でもあり、それが道徳教育なのであるとまとめることができる。
　また、ヒトとして生まれて教育を受けることによって人間になるという人間形成の特殊性を考えると、人間の理想を追求し、実現しようとする教育は必然的に道徳教育になるということである。このとき、その人間自身が常に変化していることを念頭におき、個人にとっての道徳教育は常にその姿を変化させていくことを忘れないようにしたい。
　ただし、学校教育のみでの道徳教育は限界がある。社会や家庭での道徳教育は重要であり、それらなしでの道徳教育というものは難しいのである。人の間に生きる存在として、真に人間らしい人間になるための道徳教育は、学校や社会の全ての場面において行われるべきなのであろう。
　次は、教育の必要性についてである。必要性は二つの視点で考えることができるが、その一つが本来的必要性である。誕生時の自己存在の営みが本能とするならば、ヒトはそれをほとんど持っていない。このことは、完成に程遠い状態にあるということを意味するはずであり、そのために、他からの働きか..





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「乳幼児期における言語発達段階の特徴をあげ又その時期の保育者の支援・援助の関わりについて述べよ。」(保育内容（言葉）)


「乳幼児期における言語発達段階の特徴をあげ又その時期の保育者の支援・援助の関わりについて述べよ。」
　我々人間は、物や自然と関わり合い、人間同士のコミュニケーションを図り、生活している。言葉は、あらゆることを認識し、人と意思疎通を図り、情報を交換する意味でも必要不可欠なものである。言葉には種類があり、音声言語の「話し言葉」、書記言語の「書き言葉」、耳と口が不自由な場合に用いられる「手話」があり、いずれも自分の気持ちを伝えること、互いの心の疎通を図ることができる。「言葉」は、他者とのコミュニケーションをとること以外にも、自分の気持ちや考えの表現、思考し頭の中で考えるためのツール、行動をコントロールする手段として、なくてはならないものである。領域「言葉」が目指すものは、「経験したことや考えたことなどを自分なりの言葉で表現し、相手の話す言葉を聞こうとする意欲や態度を育て、言葉に対する感覚や言葉で表現する力を養う」とある。以上を踏まえ、乳幼児期の言語発達段階の特徴と保育者の支援・援助について述べていく。
　誕生からの１か月程度は授乳と睡眠の繰り返しで過ごし、泣き声以外の声は発することができない..





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パルス回路


パルス回路
【実験概要】
○目的
１、オシロスコープの使用方法
２、ＣＲ回路
３、パルス回路
○背景
オシロスコープを使った電圧の測定原理を学ぶ。
○内容
１、オシロスコープの操作方法とグラフの読み方を学ぶ。
２、ＣＲ回路の微分回路と積分回路の波形を確認。
３、無安定マルチバイブレータ（パルス回路）の波形を確認。
○結論
１、オシロスコープの取り扱いを学ぶ。電気信号の波形を観察、その振動数、電圧、位相などの測定。
２、ＣＲ回路の微分・積分回路の入力電圧と出力電圧を測定、記録し時定数を求めた。
３、パルス回路の入力電圧と出力電圧を測定、記録し、測定値と計算値の差を求めた。
【原理】
オシロスコープは物理量の時間的変化を測定する装置である。内部にある電子銃から電子ビームを発し、それを偏向させて蛍光のぬってあるガラス外管に映し出す。CR回路とは、コンデンサー(Condenser)と 抵抗(Resistance)を直列につないだ回路のことである。微分回路とは、入力波の微分形が出力になる回路のことである。積分回路とは、入力波の積分形が出力になる回路のことである。パルス回路とは、パルスの発生と変換..





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印度哲学概論第２投題


転変説、積集説、縁起説について
現象界、すなわち存在をどのように見るかがインド哲学の中心のひとつと言える。以下、その立場に立って転変説、積集説、縁起説についてそれぞれ考察する。なおこの考察にあたって、金倉圓照(1974)『インド哲学史』の第６章および第11章～第17章を特に参照した。
（１）転変説について
　転変説とは、現象世界のすべては根本原理の梵自体が展開・変化して生成するとする説で、ヴェーダーンタ学派、サーンキヤ学派がその代表的な位置を占める。ヴェーダーンタ学派はバラモンの哲学学派（六学派）のひとつに数えられ、古典ウパニシャッドの研究をその旨とし、特にウパニシャッド思想の中心観念である梵の研究をその主題とした。成立は400年頃、開祖はヴァーダラーヤナである。ヴェーダーンタ学派では、梵とは世界の生・住・滅の起こる根源であると規定し、梵は宇宙の動力因であるとともに資料因であり、転変によって世界を生ずると主張することで、有神論的数論派が最高神を動力因とのみみる考えを反駁し、原子論のような他の世界起源説も否定した。すなわち、宇宙の根源であるところの梵から空風火水地が順に生まれ、また逆の順..





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