現行の生活保護制度について
またまた扶養義務が着目されています

拙者は従来から
生活保護は返済義務付相続制に改正すべきと主張していて

現行制度の一番の問題点は

プライドや世間体など少々の心理的負担を辛抱すれば
ただでもらえる
あるいはもらい得という点において

乞食と同じだということです。

昔から卑しい者あるいは働かずに他人を頼りにする怠惰な考え方のたとえとして
「乞食根性」という言葉がありますが

現行生活保護はまさに「乞食根性」を助長する
欠陥制度だと主張せざるを得ません。

その理由は返済義務がなく、もらいっぱなしの制度であるからです。

そのため不正も発生するし
一方では審査が厳しく該当者が餓死するという悲劇まで起こっています

火影の提案する
無担保・無利子・無期限・ある時払い・相続人払い可能の貸付制度では
貸し出し時の審査の必要はないし、そのための人件費も必要ない
西成区役所のように何百人もの係員は不要です

希望者には身分と貸付現在高の確認だけで、申告どおり支給（貸付）するのです

借りた利用者は、ただで恵んでもらうわけではないので
引け目を感じる必要はありません
病気、失業等種々のトラブル・貧困が解決したあと
堂々と返済すればいいのです

高齢や病気で働けない人はどうすればいいかって？？？
ボランティアや子供の見守りなど、年齢や症状にあわせていくらでも働く方法はあります
（そういえば米国ではボランティアの義務が生活保護受給者に課されているらしい）

寝たきりの場合はどうするのかって？？？
これは生活保護ではなく医療や介護保険の問題でしょう

予算の問題はどうするかって？？？
貸借対照表を見てください
現行のバラまきとは大違いの健全財政ですよ
一部の貸し倒れだけに対処すればよいのですから

国債など国が国民に借金することは良く知られていますが
その逆もアリですね
国が国民に融資する制度だと考えてください

もちろん一ヶ月あたりの貸出し高はある程度制限しますよ
しかし累計の上限は設定したくはないです
なぜなら医療費は無料にしないので、人によっては高額な医療費用を必要とする方もおられるからです。
何事も無料はいけません。
人間、乞食根性を肥大させてはならないからです。
努力することを忘れさせては
人間をやめろということと同じことだと思います。

一定の金額を受給者に支給しますが、貸し出しなのでその支出先は本人の自由です
しかし
医療費等の生活費の公的負担はゼロです

もちろん社会復帰のための政策は
拡充します
職業訓練に耐えられない者や働く意欲のない者、能力のない者は
その能力に応じて、軽作業や有償ボランティアに従事してもらいます。
そして、それなりの収入を得てもらい、返済に充てます。

どうでしょう
制度のしくみ上、もらい得ではなく、単に貸し出し高が増えるだけなので
不正受給などの原状の問題は発生しません。

扶養義務の確認や調査事務も必要ありません
当然そのための人件費予算も不要です

そうそう焦げ付いた場合はどうするかって？？？
借金も相続できるってご存知ですか

法律上、親の借金は相続人が返済します
相続人が返済義務を負います
現行法では相続放棄することは可能ですが

さてどうしましょう
この場合借金を放棄できないことにしましょうか

子の代で返済できなければ孫が返済するということでいかがでしょう

子がいない場合孫がいない場合はどうするかって？？？？
その場合は仕方がありませんね
貸し倒れとして損金処理としましょう

いずれにしろ
現行のようにやりっぱなし垂れ流しの生活保護制度ではなく
若干の貸し倒れはあるものの、返済の見込みがある制度ですから
福祉予算の効率的運用が可能と思料します。

　維新の会が２月に提示した「維新八策」の「たたき台」では、全国民に一定所得を支給するベーシックインカム制度の導入を盛り込んだ。
　これに対して、例えば仮に全国民に月額７万円を支給すれば、年１０７兆円かかるため、財源は大丈夫かといった批判があった。
・・・・・維新の会の構想の背景には「負の所得税」の考え方があるようだ。・・・・・
　http://www.zakzak.co.jp/society/politics/news/20120327/plt1203270759002-n1.htm

　以上の考え方に対する火影の意見

　基本概念として、高額所得者から多く税をとり所得の少ない方に分配するということだと思う。
　しかし、やりすぎると、勤労意欲の低下を招くなど弊害も生じる。
　これは従来からの議論にあがることである。

　ここで、火影の分析によれば
　高額所得者の日本脱出という懸念だけでなく
（１）年金生活者の海外移住
（２）高額所得者予備軍＝やる気のある若者の海外就職
　という面も新たに憂慮される事態となっていることだ。

　マレーシアでは日本語の通じる病院を併設した日本人向け老人施設まで用意しているとのこと。
　国策として日本人年金生活者を日本から奪い取り、自国の介護労働者の雇用拡大に邁進しているわけだ。
　それに元気な才能ある若者や優秀な頭脳が海外に流出し、そうでない者が日本の福祉制度を頼りに残留するという構図が出来上がる。

　そうなると、将来の日本を支え高額納税者となる若者が脱出していなくなり、かつ介護労働者の雇用を満たす年金受給者もいなくなると、日本の未来はどうなるだろうか？？？？

　年金生活者の消費行動という国内での経済効果減少や介護による仕事・雇用がなくなることによる失業者が増え、かつ高額納税者もいなくなって低所得者だけの日本になる。

　むしろ、高額所得者を日本に引き寄せるため、何らかの優遇策が必要ではないかと考える。

　火影が以前提唱したことだが、一人の人間たとえばマイクロソフト社のビルゲイツ氏が日本移住すると、windouws関連による莫大な税収が日本にもたらされる。
　会社等の法人でも、たとえば数多くの著作権を持つウォルトディズニー社などが日本に本社を移転すると、世界中の国からもたらされる著作権収入により、これもまた莫大な法人税収が日本に転がり込む。

　いわば世界中の金持ちや事業会社が、日本に来るような制度をすすめるべきである。
　日本では結果の平等が重視されるが、火影は少々の不平等には目をつむり、高額所得者を優遇して、世界中の金持ちや大企業が日本に納税するようなシステム構築するほうが、結果的に日本の低所得者収入のボトムアップや、雇用拡大につながると考える。

昨日の大阪府市選挙！
既存政党のだらしなさが招いた結果である。

わが老母も嘆いていた。

昭和初期の少女時代
出身による差別をした者と喧嘩をした。
その行為・処置に正統性がなく、納得できないとの理由であったらしい。
その母いわく・・・・・
「今回の橋下候補に対するネガティブ・キャンペーンはひどい、腹が立つ。」

自民・民主・共産
既存政党のていたらくは、老母の憤激を待つまでも無く
最初から負けていたのである。

●　なぜ政策論争を挑まない！！

●　なぜ「橋下大阪都構想」に対する対案構想を用意しない！！

●　政策を立案できない者が勝つはずが無い

●　大阪の選挙民を甘く見るな！！

拙者は旧民社党時代から大阪都構想を主唱し、１０数年に亘って研究もしてきた。

橋下構想にはまだまだ矛盾点・欠点もあり、未成熟ゆえんをもって、批判も対案も十分に可能であった。

たとえば、拙者の対案・２段階実現構想は以下のとおりである。

第一段階
（１）大阪都消防庁の先行（東京都は関東大震災がきっかけ）
（２）現行区制・区役所の当初維持（現行区役所撤去の不安解消）
（３）法改正の準備（国への対策）
（４）住民とともに都構想の細部計画樹立（大阪は町人＝住民が主人）

第二段階として
（１）合区に対する住民投票
（２）４００年間、殿様・統治者がいなかった町民自治の伝統を活かす街づくり
（３）国に対する大幅な自治権の要求など

今回の選挙では橋下構想に大阪消防庁が取り上げられ
拙者の案に近づいてきた。

大阪人の信任を得た以上
新知事、新市長は
今後ともよりよき大阪を目指していただきたい。

平安時代の女性官僚＝国家公務員であった紫式部！

彼女の日本語に対する思いが以下のサンケイ記事（2011.10.15）にもよく表れている。

この時代の少し前、遣隋使や遣唐使によって日本に中国伝来の漢学の知識が流入したのであるが
彼女はそれを「才」と称し
これまでの日本にあった精神＝日本人としての知恵を「大和魂」と呼んだ。

そして「才を本としてこそ、大和魂の世に用ゐらるる方も強うはべらめ」

すなわち

漢学の知識を手段として、日本の智恵を世の中に役立たせるのだと
光源氏に言わせているのである。

紫式部の価値観として
日本の智恵の実現が上位の目的であり
漢学や知識は、そのための手段だと下位に位置づけているわけだ。

すなわち漢文も大和言葉も使いこなせるバイリンガルキャリアーウーマンとしては

16000年の歴史を誇る日本文化を重要視し
中国伝来の知識は、日本精神文化を実現するための用いるべき手段にすぎないとまで、言い切っているのである。

ではこの大和魂とは何か？
それは日本語すなわち、当時会話などに使われていた大和言葉に他ならないと考える。

ここで
大和言葉＝日本語の起源は何か
とさまざまな議論が現在になされているが、
結論としては、日本語の起源は古すぎるため、
確定できないとされている。

しかし、いずれの議論においても、日本語はどこか他から流入したとの仮説を前提にしており
これでは、解明できないのも当たり前といえる。

拙者は
アフリカ東海岸を出発点に世界中を放浪し、終着点の日本に到達した原始日本人が
さまざまな言語を断片的に持ち込んだわけだが、それらが融合し醸造されて、日本独特の大和言葉が完成したものと思うのである。

完成した大和言葉は、他の言語とは一線を課すほどの古くから成立しており、
むしろ、諸外国に流出したと解するほうが自然である。

日本語はどこから流入したと言う研究は、流入したとの前提からして無意味であり。
日本語はこの日本で発生したとの結論が導かれる。

中国で漢字が発明される4000年前5000年前以前のはるかに昔の時代において
日本語は成立した。


以下参照資料↓

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2011.10.15 07:48

学びやで日本人本来の精神の働きである「大和魂」は語りつがれているだろうか
　大和魂と言えば、日本人の勇ましい気概のごとく使われるが、その具体的な意味を問われると返答に窮するのではあるまいか。

　じつは、大和魂ははるか千年前の平安時代に紫式部が創出し、『源氏物語』の「乙女の巻」で初めて用いた言葉である。それはどんな場面だったのか。

　光源氏は元服を迎えた息子の夕霧を大学に進学させると言い出す。当時の大学は現在と違い、官吏養成機関ではあるが、光源氏の子であれば行かずとも将来は約束されている。

　そこで、怪訝（けげん）に思った夕霧の祖母に当たる大宮が、なにゆえわざわざ遠回りをさせるのかと詰問に及ぶ。

　この時、光源氏は、特権に身を任せた人生を歩むのではなく、夕霧には生活や学問の苦労を積んでほしい。そうして初めて「才を本としてこそ、大和魂の世に用ゐらるる方も強うはべらめ」と真意を打ち明ける。

　ここに言う「才」は中国伝来の漢学の知識、「大和魂」とは日本人としての知恵を指す。すなわち、大和魂を世の中に役立てるにはどうしたらよいか、そのためには学問も欠かせない。だから大学にやるのだというのである。主体はあくまで大和魂であることに注意されたい。

　日本人としての知恵や常識を磨かず、いたずらに漢学一辺倒になればどんな人間が出来上がるか、『今昔物語集』の巻二十九にはその実例が挙げられている。

　或る時、清原善澄という著名な学者の家に強盗が侵入。善澄は床下に身を隠すが、金品を盗んで悠々引き揚げる悪党が憎らしく、検非違使に言いつけて捕まえてやるとつい叫んでしまった。これを聞いた強盗は引き返して善澄を斬り殺す。

　結びに、善澄は漢才は豊かでも「和魂」が備わっていなかったために、かくも稚拙であったと厳しい評価が下されている。

　このように、知恵や思慮分別に欠ける人材が続出しているようでは日本は滅びると見て、拝外主義に屈した異形の知識人層に敢然として抗したのが炯眼（けいがん）の式部だったと言ってよい。今の時代とて同様ではないか。

　知識に負けない精神の働き、－－それが大和魂の真の意味だったのである。（中村学園大学教授　占部賢志）

雨天では有るが
滋賀県石山寺で開催されている「石山寺と紫式部」展を見てきた。

展示物の中に、紫式部直筆の漢語文書があり
立派な筆跡が記されていた。

これによると
紫式部は、漢文にも相当に通じていたことがわかる。

ひら仮名だけに長じていたわけでなく
大和言葉と漢語の両方をプロ級に使いこなす教養人であったということだ。

ここで
もし紫式部が源氏物語を、当時の公用語である漢語で作成したとすると
あの味わい深い感情表現や風情など
とても描けなかったように思える。

大和言葉であるひら仮名を駆使したからこそ
日本人としての心を表記できたのである。

そして同時に、紫式部の大和言葉＝日本語能力の高さを
感じ入る。

展示されていた資料によると
源氏物語の作者である紫式部は才女中の才女といわれ
神がかり的な存在として、知られていたらしい。

しかし、よく考えると
ごく普通のレベルの教養人でなかったかと思うのである。

清少納言も紫式部も女房 （国家公務員＝女性官僚） であり
文学をなさった藤原道綱の母、和泉式部、赤染衛門も
それなりの公務員または家庭人として日記をつけていた。

日記というのは、言葉の意味を理解し、使いこなせないと書くことができない知的作業であり

見本の原稿を写し取る写経などとは異なるものである。

とすると、平安時代の女性は、現代の女性とあまり変わらないほど
言語能力が平均的に高かったと考えられる。

大和言葉＝日本語は16000年前から熟成されていたゆえ
漢字の導入をきっかけとして、平仮名が発明され
源氏物語をはじめとする文学作品のかたちで、一挙に開花したわけだ。

万葉集や古事記は、大和言葉をむりやり外来語である漢字で置き換えて表記しており
難読であり誤解しやすく、日本人としての細やかな感情表現もできなかった。

まさに平仮名は日本人の大発明といってよいと考えられる。

まず
拙者の日記にコメントを寄せていただいた方に感謝したい。

さて
「宗教に頼る弱い心」
とか、
かの両親の行動が残虐だ
とか
事故だ
とか
犯意の有無
とか
事件だ
とか

ネット上でもさまざまな声が飛びかっている。

しかし、

拙者は警察ではないし、裁判員でもない。

すでに起こってしまい過去になってしまった事件に対し、犯罪性の有無を議論しても意味はないと考えている。

まして、この両親の行動を責める気もない。

人間誰だって、他人にはわからない事情がある。

人は、もろく弱いし、激情やその場の雰囲気
さらには周りの意見に左右され、正しい判断をとれず、度を過ごしてしまうこともある。

さらに、この世に不可抗力は多く

事件事故の発生そのものをゼロにすることは出来ない。


ただ、より不幸な事態、特に命が失われるといった「最悪の結果」を避けるためには

神の手とも呼べる有効な方法があるということを主張したいのである。

今回の事件で、当事者の誰かに救命の心得があれば、
娘の命は、100％助かっていたと断言していい。

助けることが出来たのに、
方法を知らなかったばかりに、
結果として、子に手をかけて、そして失ってしまった。

かの両親の悔しさは、いたましく、慙愧に耐えない。

　はじめに、いっておきたい。
　拙者の信条でもあるが、
　人工呼吸などの救命処置が出来ない者は半人前であり。
　親として子を持つ資格はない。　ということだ。

　赤ん坊を風呂場の水槽で溺死させてしまった母親など
　蘇生法の心得がなかったために、わが子を死なせてしまった事例をよく見かける。
　子は親を選べないというが、そんな親を持った子の不幸を悼むしかないのである。

　この熊本の事件も、娘のぐったりとした状況により、溺水（水におぼれた）と容易に判断できたはずである。
　が、その後がいけない。
　その場に3人もいたのにだれも、人工呼吸処置、蘇生法が出来なかったのである。
　実に情けない。

　誰か一人でいい、その心得があれば、13歳の娘の命は助かったはずだ。

　次のこの不幸な事件の予防方法について考察する。

（１）前述のとおり、応急手当等の心得の無い者は、子の親になる資格はない。
　　　さっそく、最寄の消防署で、講習を受けるべし。

（２）男には理解しにくいことであるが、長髪の場合、髪に水がかかると流水で、息が出来なくなる。
　　　水泳帽なしで長髪のままバタフライや平泳ぎをすれば、髪から流れる水で息が出来ないのである。
　　　この不幸な娘も同様であったろうことは想像がつく。

（３）激しく泣き叫んだとのことであるが、水がかかった最初の段階で、流水が肺にまで浸入し、咳き込むこともできず、その後の呼吸もほとんどできず、溺水状態になったと考えられる。
　　　報道では5分とも、10分とも、放置されたとのことであるので、この無呼吸の溺水状態が保持されたことになる。

（４）5分であったとすると、水行が終わった段階では、まだ心臓はかすかに動いていた。
　　自力呼吸をしようとしても、肺が水浸しであり、呼吸が出来ない。
　　しかし、このとき、息を吹きこむマウスツーマウスや胸を圧迫する人工呼吸を施せば、容易に蘇生が出来たであろう。
　　その場にいた両親及び教祖は、救急車を要請したものの、何もせず放置し、みすみす、娘の命の消え行く姿を傍観するだけであった。
　　まるで指をくわえた赤子のごとく、その場の、おとなの皮をかぶった三人の幼児は、ただ見つめ、いや見捨てることしかできなかった。。。。。

最後にひとこと、
（１）だれだって、失敗をする。
（２）子供から目を離し、風呂場で溺れさしたり
（３）しつけと称し、わが子を折檻し、つい度を過ごして、怪我をさせることもあるだろう。

大切なことは、

たとえ失敗をしても
それをカバーしたり、フォローできる術を用意しておくことだと思う。

まず、最低限、子の命を守れる応急救護法を身につけておくことだ。

平地は津波の危険性ありとのことで、山を削って高台を造成し、そこに住宅を建設しようとしている。

拙者はその方針に反対したい。

以下の（１）から（４）に理由を述べる。

（１）山を削っての造成地は、山麓もしくは山間部であり、平地に比べ、土砂崩れの危険性がある。　

　　また、自然に手を加えるのは基本的に新たな災害を招くことになる。

　　まさか移転賛成の諸公は今年の台風１２号や１５号の被害を忘れたわけではあるまい。

　　集中豪雨や台風の被害頻度は、１０００年に一度の津波災害より、はるかに多い。

（２）命に金の糸目はつけられないとして、多額の予算を箱物や土木工事に消費しようとしている。

　　復興予算といえど、血税の無駄遣いは許されないし、国民負担の限度もある。

　　効率的なしかも速効性のある予算でなければならない。

　　１０００年に一度の災害に備えるために、耐用年数たかだか５０年程度の住居に多額の費用を消費するのは、効率的とはいえないだろう。

　　それよりも、予算は防災教育などの人的投資や緊急避難塔の建設など、地域のどこからでもすみやかに避難できる体制を整えることに費やすべきである。

　　そして、仕事や生活便利な平地に住居を早急に再建するほうが、安価で効率的な復興が期待できると考える。

　　命さえ存（ながら）えれば、建物など財物は耐用年数が経過したと考え、再建は可能だからだ。

（３）油断や安全過信が今回の被害拡大の最大の原因であり、復興予算乱発はかえってあらたな被害増加要因となる。　　

　　自治体を挙げて高額予算をかけて建設した巨大防潮堤が破壊されただけでなく、住民が安心してしまい避難が遅れた事例もあった。

　　高台の住宅もそうだが、ある建築家は地上３０メートルの軍艦島形式の団地を設計した。

　　拙者はそのような考え方は危険だと指摘したい。

　　今回のように千年に一度の津波を前提にして、３０メートルの高台や軍艦団地を復興予算で建設してしまうと、１万年に一度の５０メートル級の津波が来襲したらどうするのであろうか？

　　またまた想定外だったとして済ませるつもりなのだろうか。

（４）防災にとって、災害の想定をすることは一番危険なことだ。

　　想定さえしていれば、防災施設があるから、お金を掛けたから安全だとの妄信を生んでしまう。

想定にとらわれず、高所への避難を続行して助かった岩手県釜石市の鵜住居小学校（３６１人）の例は「釜石の奇跡」だと言われているが、これは多額の土木ハコモノ予算とは無縁であり、きわめて少額の予算で実行可能な防災教育・人的投資でできることだからだ。

（写真：産経新聞記事より）

（５）国や行政は、治山治水は無論であるが、最重要な役割として

　常に住民の防災意識を喚起し、安眠させないことである。　　

　拙者の消防隊長現職時代における神戸市の防災行政は、それはひどい状況であった。

　○　神戸には地震はない。（うそ・・・・地震の歴史多数あり）

　○　たとえ地震が起こっても、六甲山の巨大な岩盤のため、揺れない。（うそ・・・・根拠なし）

　○　安全都市神戸、安心都市神戸（うそ・・・・神戸市消防局の標語）

　かような防災行政の失敗により、６千人もの救える命を救えなかったのである。

　まさに慙愧に耐えない。

　なお、拙者は阪神大震災の前から、論文を作成し上司及び上層部に幾度か進言したのであるが、一消防職員の立場では神戸市特急の針路変更は結果的にできなかった。

　ちなみに、論文では、過去の神戸市地震の歴史、自衛隊との協力必須、東灘LPG基地・原爆３０発の破壊力と被害想定、地震で地すべり発生など、半年後発生した阪神大震災の状況をほとんど予言した内容であった。

　部外に公表という手も有ったのであるが、公表されると神戸沖空港計画が吹っ飛んでしまうとの上司の意見もあり、それ以上積極的な行動はとらなかった。

　２年後、神戸復興のめどが立った時点で、神戸市消防局を退職し、現職時代にできなかった地域防災を実行すべく、大阪府議会議員大正区選挙区に立候補した。

　いまは大阪市民の一人として、地域防災に邁進、努力しているところである。

２００名程度の出席

いつもそうだが

ややしらけた雰囲気

せっかく現職知事が参加するのだから、もっと熱気があっていいはず

議題は

まず　小学校・中学校を選択できるようにする提案がされて

賛否両論から始まった。

拙者は防災の面から反対意見を述べた。

地域住民の避難場所でもある学校は、住民の暮らしと一体化しており
特に小学高学年と中学生は、地域にとって頼りになる救助戦力であるからだ。

自分や隣人を助けてくれる少年たちを、遠く離れた学校へ行かせることは、

地域の安全面からも、同意しかねる。

津波高潮の恐れのない他の地域の人間に、全部決めてほしくはない。

中学までは学業より、防災を優先すべきである。

との趣旨の反対意見を述べた。

さて

議論途中から橋下知事が参加し、一方的な口調で問題提起がされたが

会場内はやはりしらけムード

それはそうだろう、知事の住む豊中市と大正区とは

教育に関しては天と地ほどの差異がある。

豊中市では学習塾が大正区とは比べ物にならないほど多く

住民の教育熱は、まさに鬼気迫るものがあるほどで、偏差値は重大な関心事であるからだ。

これに比べ、大正区はぜんぜん違う。

数年前、大正西中学に講師補助として出向いたことがある。

職員室は活気にあふれ、まさに熱血教師の雰囲気を持つ、やる気のある先生ばかりであった。

大阪市教育委員会は、飛び切り優秀な教員を、集中させているのだと感心したことがある。

このような先生方に恵まれた学校に通う生徒は幸せだと、うらやましく思えた。

大正区民にとっては、学校は学業だけではない。

偏差値にばかり気にする橋下知事には、大正区の理解は永久にできないかもしれない。

そういえば、出雲てるひで市会議員も偏差値重視の西区出身だし、金城克典府会議員も、大正区以外の出身なので、

はたして、大正区の教育環境を良い方向に改革してくれるのか

はなはだ心もとない気がする。

なお、所要のため、中途退席したので、他の議論には参加していない。

拙者は、阪神大震災当日、神戸東灘消防署で消防隊長であった。

そのときの体験だが、

まず驚きとともに頭が下がった事実を紹介する。

阪神大震災の当日早朝から、神戸消防は孤軍奮闘状態であったが、

夕方３時か４時ごろだったと思う。

なんと、東京消防庁の応援隊が神戸市東灘消防署に到着したのだ。

東京からだと東名名神高速を飛ばしても８時間はかかる。

逆算すると東京を出発したのは、午前８時以前である。

震災は午前５時４６分であるので、東京消防庁ではほんの２時間という短い時間で

（１）応援隊派遣の決断

（２）応援隊と人員の選出、非常呼集

（３）出発の準備

を実行したのである。

現在では海外での大災害にそなえ、国際消防救助隊が準備されているが

当時はまだ発足していない時代であるゆえ、まさに驚異的なすばやい対応であった。

ちなみに時の政府、村山総理大臣などは、神戸からの情報が入らないとして

ほとんど何も手を打っていない状況下で、

東京消防庁だけは神業とも言える。迅速な行動を開始していた。

先駆的行動を起こしているのである。



なお、大阪市消防局からは、13時40分に長田に到着している。

大阪は東京に比べはるかに近いのに、おそいと思われるかもしれない。

その間の事情であるが

午前10時に兵庫県知事から消防庁長官に対し、消防組織法第24条の3に基づく応援の要請があり、直ちに、関係都道府県知事を通じて、待機していた、兵庫県以外の消防本部に対し、出動を要請した。

これを受け

当日の10時15分に出動命令を受けて大阪市此花区を出発した大阪市の応援部隊は、交通渋滞に巻き込まれ、国道2号線で対向車線を逆行するなどして3時間後に神戸市役所前へ到着した。（13時40分大阪市消防局の応援隊10隊50人が長田区に到着）

すなわち大阪は、応援要請を受けてから出発したが

東京消防庁は要請の数時間以前から、出発していることになる

もっとも、

東京消防庁応援隊の方に聞くと、東京警視庁のパトカーに先導してもらったとのことであるので、東名名神をかなりの高速走行したかもしれない。

いずれにしろ

大阪隊の到着１３時４０分（長田区）

東京隊の到着１５時～１６時、（東灘区）

比較すれば、どう考えても東京隊の到着は尋常ではない。早すぎる。



つぎに

（１）東京隊は無線指揮隊を同伴して、東灘消防署内に臨時無線指揮本部を開設。

　　自主的な救助活動を実施（巡回による方法）し、自己の部隊を完全独立運用したのである。

（２）独自に無線周波数を使用し、

（３）さらに道案内役も不要として、被応援消防の負担を軽減した。、

一方、大阪をはじめとする応援隊は

（１）独自の指揮部隊無く、神戸消防側の指揮により活動、自主的な救助活動も無し。

（２）消防全国共通波の無線周波数を使用したため、混信に悩まされた。

（３）被応援消防から道案内を１名同乗させた。

総合的な指揮権は地元消防にあるべきではあるが

猫の手も借りたい中、少なくない人員を、応援隊の案内・指揮にまわすのは、負担に感じたのも事実である。

その点、東京隊の指揮隊セットの独立部隊運用は、特に震災初期段階において、大いに助かったとの思いの記憶がある。