増上寺参拝、最後に境内の鬼門守護・熊野神社に参拝しました。

熊野は「くまの」「ゆや」両方読めるけど
ここでは「ゆや」なのだと注意書きがあります。


≪　熊野(ゆや)三所大権現宮　由来記　≫

増上寺鎮守中最大なものとして、本殿拝殿あり、
大きさ不明なれど東照宮に次ぐものなりと云う縁山志によれば、
火災ありしも明暦以来焼けたる事なし。

御神体は

熊野本宮大社　　家津御子大神(ケツミコノオオカミ)
熊野那智大社　　大己貴命(オオナムチノミコト)
熊野速玉神社　　伊弉諾尊(イザナギノミコト)

以上の三御神体を祀り、故綿貫次郎翁のご指導により
「大本山増上寺熊野みこし講」を起こし、護持・奉賛しております。
祭禮は毎年３月３日に古式にのっとり行われていましたが、
近年は４月第３日曜日に定まる。







お手水舎にヤタガラスが描かれています。
上を見ると由緒書があり、ヤタガラスについてまとめられていました。


≪　三本足の烏　八咫烏　≫

『神々のお使い』

日本書紀によると
神武天皇が天下統治のため紀の国（和歌山県）の熊野に上陸した際に、
東征中の荒れすさぶる中で道に迷った時、日輪の中の天照大神より
「天から八咫烏を使わそう。その八咫烏が道案内をするであろう。
八咫烏の飛びゆく後ろに付いて行きなさい。」というおさとしがありました。
そうして無事山越えを出来たという、まさに神のお導きという言い伝えが残されています。

『日輪の中に三本足の烏』

ルーツは中国で、太陽の中に三本足の烏が住む（おそらく黒点であろう）と考えられ、
太陽は烏によって空を運ばれるとも考えられました。
烏の足を３本とするのは、２本足は陰数の為、陽の数である『三』こそが
太陽にふさわしいと考えられます。

日本に於いても、三本足の烏が太陽の象徴であると伝わったと推測されます。
また時代によっては、『地・仁・勇』或いは『天・地・人』を表すとも言われています。
日の神、天照大神の子孫である天皇が三本足の烏と八咫烏が習合し、
熊野の烏も３本になったものと考えられます。

『シンボルマーク』

天皇の即位の礼に立てられるのぼりの紋様には八咫烏が使われたそうですし、
また天皇の礼服の紋章には、日輪の中に八咫烏の刺繍が施されているそうです。

近日身近なところでは、サッカー日本代表が着ているユニフォームの
胸についておりますマークも八咫烏です。
すなはち日本サッカー協会のシンボルマークとして用いられております。
日本サッカーの成長と勝利への導きを願っております。

私共大本山増上寺みこし講も、昭和４９年に発足当時より
八咫烏を代紋とさせていただいております。
お祭りの御神輿を通じて、結集した４００余名が大本山増上寺より
護国豊穣、天下泰平を導いて頂きたいと祈願しております。

このたび、みこし講発足３０年を記念して、
熊野神社（境内）修復改修工事をさせて頂きました。
今回の工事の際にみこし講の大柱の前に、この水舎に向かって
三箇所の烏の足跡（保存有）が付いていたという縁起のよい事がありました。
当熊野神社にも本物の八咫烏がいると信じてみこし講一同も
八咫烏のお導きを頂いてより高い志をもって、一層の努力を心掛けてまいります。
皆様のご多幸とご発展をお祈りいたします。


八咫烏とは大きなカラスという意味で、神武遠征記には特に３本足の記載はなく
また八咫烏を遣わしたのは、記紀で高木神（高御産巣日神）か天照大神かの相違があります。

姓氏録には八咫烏が賀茂建角身命の化身だと記載があるそうです。
（三浦竜 『鬼の棲む国 封印の日本史』より）

太陽の使いのカラスといえば、子供の頃に好んで読んだギリシャ神話に
太陽神の使いとして銀色のからすが登場したことも思い出します。
（ご参考：　春の星座　からす座）







参拝後振り返ると、鳥居の中央に東京タワーが見えました。







増上寺を退出し、大門駅から帰りました。
駅名の由来、増上寺大門です。







道の脇に、往時の芝神明を描いた看板を見かけました。
神社の昔の賑わいと、江戸庶民の息遣いが感じられるようです。
存在感とパワーを感じる拝殿、とても良い神社さまだと思うのですが
今は小さな境内、木々も少ししか残っていないのが哀しいです。

過去の参拝日記：　芝大神宮

イラスト：赤ずきんちゃんの散歩道