ミロク文明人。 新しき十［神］の国の写し絵、天国地の上に現す種人造らせ始めたるなり。

[良心は「徳＝得」の心] カテゴリの記事

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  中道は、食べ物にも言えそうです

  ・ すべてのことに中道が大事だった　　2013-02-14 伊勢ー白山 道 記事～他人を祝福する思いは、相手の体内を中性かアルカリ性に変える陽性磁気だと思います。そして、人間は全員が反射するカガミ（神・我・身＝内在神）を内蔵しますから、自分自身が他人に対して発射した思いが反射して、自分が受け取っています。つまり、自分自身の健康・運命・幸運を形成させているのは、自分が他人に対して抱いた思いの反射だったのです。～　　　＊良心は「徳＝正知(せいち)物事を中立(中道)の視点（感想）釈尊は人間が目覚めるために欠かせない生き方を中道（ちゅうどう）として、何事にもかたよらないこと、執着しないことを重視されました。この中道は、食べ物にも言えそうです。一般的に、           ＊正しく知ることが大事「アルカリ性食品」野菜（ほうれん草、ゴボウ、サツマイモ、ニンジン、里芋等）、果物（メロン等）、海藻（ひじき、ワカメ、昆布等）、キノコ、干し椎茸、大豆など「酸性食品」肉類（豚肉、牛肉、鶏肉等）、魚類、卵、砂糖、穀類（米、酢等）この両方をバランスよく食べることで、中性（中道）を目指すことが良さそうです。欧米は酸性食品が主体の人が多いために、怒りやすい、短気、と言えるかも知れません。昔の日本人は、アルカリ性食が主体だったために、粘り強く、穏やかな人が多かったとも言えそうです。自分の子供に忍耐力がなく、キレやすいと感じれば、食事内容を見直すことも大切です。これは勉強にも影響することです。成績が悪いと子供を叱る前に、食事という親の責任も考えるべきです。問題は、人間は食べ物だけで決まるロボットでは無いという点です。人間の気持ちにも、酸性・中性・アルカリ性が存在すると考えましょう。もし食事が酸性でも、感謝しながら食べますと中和されると感じます。最悪は、酸性食品を怒りながら、不満タラタラな気持ち、ストレスを持って心配しながら食べることです。これで作られる血液とは、ドロドロで最悪だと思います。お昼にサラリーマンが、チーズバーガーを仕事の心配をしながら頬張るのは注意したほうが良さそうです。これからは、若くても心筋梗塞の急死が増加することでしょう。まず食事に注意です。今の空気公害は、体内を強制酸化する可能性があります。学者がいうには、放射線と聞くと日本人は心配しますが、放射線＝体内酸化力だということです。だから放射線を恐れるならば、同様にして酸性食品や自分の気持ちの酸化力も恐れるべきなのが本当なのです。やはり感謝の気持ちとは、いかに大切で重要かということです。日本人が食事前に「頂きます」と発声（言霊）することで、食品を感謝磁気で中和していると考えますと、道理が合います。呪いの磁気は、相手の体内を酸化（まさに被曝です）させるために、寒気を感じたり、体調不良に成るのです。これには感謝の磁気で中和できます。このようにしてコノ世に共通する現象を磁気と酸性度により説明することが出来ます。一番良いことは、感謝しながらアルカリ性食を意識して摂る生活のようです。皆さんの食生活の参考にしてください。生かして頂いて　ありがとう御座位ます＊コノ世の隠れた一面【１】カテゴリー福録・あの世「死後の行き先１～３≫霊界の階層≫～　つづく～カテゴリー＊あの世「死後の行き先　カテゴリー＊良心は「徳＝悳」の心　・カテゴリー　・YOGI OSANAGO　動画再生リストあまてらスおホ三かみ　　ミロクさん意おホ三神 　【主神】天照日之太神　様　・神界・内在神（良心）・愛和塊【心柱】　　　　　 天之常立太神　様　・霊界・自我心・相対塊【活力】　　　　　 国之常立太神　様　・現界・肉宮身・個性塊【神美】　　　　生かして頂いて　ありがとう御座位ます ＊【両手を使った完全呼吸法】を行じ身につければ　　　　http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diary/?ctgy=6集中力・持続力と気配り・忍耐力の【意氣】を強化できます。よ・・世義魂の発露にとって重要な「思いやり力」を強化させます。よ・・世・・ミロクの世・・・大和ごころ波∞無限大∞ 世義幼子http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diaryallミロク文明人徳得　　　http://blogs.yahoo.co.jp/mirokubunnmeizinn/MYBLOG/yblog.html?m=l&p=1ミロク文明http://blog.goo.ne.jp/mirokubunnmei1919　　　新しき［神］の国の写し絵、天国地の上に現す ミロクの世　ミロク文明人　大和ごころを志しての旅は・波・∞無限大∞ 精神世界ランキング　100 位台？クリックお願いしますね・

  2013.02.14

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  アノ世では、道徳通貨の量に応じた世界が、その魂に示現します

   ＊ コノ世だけが道徳貯金ができる期間なのです　　2013-02-05  伊勢ー白山 道 記事全文http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/d/20130205 　「永遠の命が体験を楽しむ」（２０１１－０７－１２）たった１つしか存在しない光（神）が７０億個（人）に分かれて、「私」という個性のある「乗り物」（肉体）に乗っていると想像してみましょう。光は、どんなに分かれても「同じ光」です。劣化することはありません。ただ、光る強弱が変化するぐらいです。この光は、乗り物である肉体（私たち）に宿りに来るようです。この肉体を自動車に例えるとしましょう。自動車には色んな個性があります。ダンプカー・スポーツカー・タクシー（霊媒かも）・まじめなセダン・・・様々です。また、生まれたばかりの新車（赤子）もあれば、長年走り続けてオイル漏れを起こしている車、修理中（入院）、車検（定期健診）と色々な状態があります。ただ、言えますことは、どんな車も誕生した限りは永遠では無いのです。でも車体は、また別の形で再生されて行きます。乗って運転していた光は、分かれ出た元へと帰ります。私たちの心は、この運転している光（神）なのですが、不思議なことに車体（肉体）に乗り込みますと、自分が光であることを忘れて、車体そのものが自分だと錯覚するようです。でも、錯覚するお陰で、懸命に美味しいガソリンを求めたり、車体を磨いたり、大切にします。これはすべて、走り続けることを本能である光が望んでいるからです。要は、私たち（光）は、走りたいから（経験したいから）来ているのです。この走ること（苦労もあります）を、嫌がったり、なぜ走るのか？（生きるのか？）と疑問に思う車体の時期があります。どの車体にも、このような時期が必ず生じます。でも、あえて見えない先を、喜んで楽しみながら走りましょう。それを望んで来たのは自分（光）なのです。車体を離れた時、全部の光が後から必ず思います。「なんだ。こういう仕組みだったんだ。では、もっと悪路を走破したかったなあ。ものたりないなあ。もっと感謝して、他人に良いことをしたかったなあ」（走っている最中は、あれほど絶望していたのに・・・）光が車体を借りられるのは、期間限定（寿命）です。だから、何があっても、見てやろう、体験してやろうと思いましょう。天災も冷静に目撃してやりましょう。これを信じてみるのも一興（いっきょう：楽しみ。風流さ）ですよ。（感想）私が母親の母体から生まれ出た時に、最初に思ったことは、「やっと生まれたな」「これで大いなることを成せる」ということでした。その時の分娩室の光景は今でも覚えています。ただ、ショックだったことは、看護師さんが私の体を洗う時の御湯が熱すぎたことです。まさに拷問でした。看護師さんが手袋をしていたために、御湯の温度を確かめる感覚が変だったのでしょう。皮膚が安定しない赤い状態での熱い御湯は、まさに激痛でした。神話では、古代人は柔らかい清い砂の上での出産をしています。これが産土神（うぶ"すな"のかみ）や産土神社（うぶすなじんじゃ）の由来に関係します。少なくとも、赤子をいきなり御湯に浸けることは無かったでしょう。人間は全員が、やっとのことで生まれ出たのです。その難しさと言えば、もう途方も無い確率を経て、次元を何回もくぐり、全員がようやく生まれ出ています。今の生活がどんなに悲惨でも、それは一瞬のことに過ぎないのです。自分が生まれ出るまでの途方も無い期間と、準備工程と比べますと、今のどんな嫌な刺激でも「むしろ自分が経験したかった」意味があるのです。道徳（どうとく）という通貨の、過去生の借金返済と、少しでも貯金をしたいという自分の思いから、短い人生期間に過剰な詰め込み設定を自分でして来た魂が多いです。この世の金銭や財産は、何１つもアノ世に持参が出来ませんが、人生で貯めた道徳通貨は持参が出来ます。アノ世では、道徳通貨の量に応じた世界が、その魂に示現します。アノ世の世界の区別は、コノ世以上にハッキリとしています。天を飛ぶ魂と、地を這う魂に分かれます。その区別をするのは、自分の魂が良心で判断して「許さない」のです。閻魔大王や神が行うのではありません。あえて言えば、魂の粒子に応じて「重力」が分けさせます。道徳通貨は、魂の粒子を軽くさせるエナジーと言えます。道徳通貨は、コノ世で自分が出した「愛情量」「情け量」「感謝した量」に応じて貯金されています。コノ世で金銭や金塊を貯める人は多いですが、その人が道徳通貨を持っているか否かは別です。私が視れば、その人物の道徳通貨の量は直ぐに分かります。コノ世で多額の金銭を保有していても、道徳通貨は多額の「借金」を増やしている最中の人間もいます。コノ世の財産も、道徳通貨も両方を多額に保有する人もいます。貧乏でも、巨万の道徳通貨を保有する人もいます。死後も含めた長い視点、魂が生まれて来る目的、などを考慮しますと、やはり道徳通貨をたくさん持つ人間が真の幸福者です。霊的な勝利者に成ります。今生の私が死にますと、アノ世で「やっと生まれたな」と思い、また続きを始めることでしょう。これは皆さんも、まったく同じです。人生を慌てずに、「自分の良心を大切にして」生きて行けば絶対に大丈夫なのです。生かして頂いて　ありがとう御座位ます　始め老子プロフィール ≪「第一章」道経　　　≫「第八十一章」徳経・老子「道徳経と伊勢白山道」道経「1章～37章」カテゴリー・老子「道徳経と伊勢白山道」徳経「81章～38章」カテゴリー福録＊伊勢白山道（ブログ）　・「老子の言葉」カテゴリー＊伊勢白ペディア～伊勢白山道事典「老子」　　・老子（言葉）について　目次・老子の霊訓　カテゴリー　あまてらスおホ三かみ　　ミロクさん意おホ三神 　【主神】天照日之太神　様　・神界・内在神（良心）・愛和塊【心柱】　　　　　 天之常立太神　様　・霊界・自我心・相対塊【活力】　　　　　 国之常立太神　様　・現界・肉宮身・個性塊【神美】　　　　生かして頂いて　ありがとう御座位ます ＊【両手を使った完全呼吸法】を行じ身につければ　　　　http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diary/?ctgy=6集中力・持続力と気配り・忍耐力の【意氣】を強化できます。よ・・世義魂の発露にとって重要な「思いやり力」を強化させます。よ・・世・・ミロクの世・・・大和ごころ波∞無限大∞ 世義幼子http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diaryallミロク文明人徳得　　　http://blogs.yahoo.co.jp/mirokubunnmeizinn/MYBLOG/yblog.html?m=l&p=1ミロク文明http://blog.goo.ne.jp/mirokubunnmei1919　　　新しき［神］の国の写し絵、天国地の上に現す 　　　　ミロクの世　ミロク文明人　大和ごころを志しての旅は・波・∞無限大∞ 精神世界ランキング　100 位台？クリックお願いしますね・・♪

  2013.02.08

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• 良心は「心の原点（徳＝悳」の心）

  ・自分の弱さを知ることは、強さに変わります　2012-11-13 ＊伊勢ー白山 道 記事http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/d/20121113 老子の言葉　第四十章（独自の超訳）自分の心の原点（良心）に絶えず戻ることが、道（真理）を知る人間が取る動きなのです。つまり、反省することが出来る人間は、良く前進することに成ります。また、自分自身も含めた弱点を知る人間こそが、物事を達成することが可能に成ります。ところで、この世の万物は、「形あるモノ」から生まれます。そして、「形あるモノ」は、形のない「無限」から生まれます。原文「反者道之動。弱者道之用。 天下萬物生於有。有生於無。」　　＊老子を英訳　第三十八章～第五十章（原文、書き下し文、英訳文、現代語訳）　　　　http://www.chonmage-eigojuku.com/magetan/roushi05.html（感想）物事に成功する人間に成るには、（１）反省が出来る人間でありなさい。（２）自分の弱点や、その成したい物事の弱点に気付きなさい。（３）ただ、コノ世のどんな願いや希望を達成することよりも、人間は自分の良心に沿った動きをすることが最大の成功者なのです。（４）その証拠に、物事を達成するなどは形のある所詮は有限なことに過ぎません。その形を生み出した、形もない無限（良心）を大切にすることが真の成功なのです。このように老子が言っているように感じます。（１）と（２）は、コノ世で成功するための必須条件を教えながら、（３）（４）では、その成功でさえも大したことでは無いとしています。だから、自分の先祖や縁者に感謝をして、自分の良心に沿って生きることが真理（最高の道）だと言うことです。～人間は、一つなる神から生まれたならば、先祖たちの先は確実に生み出した本当の神に至ることを忘れては生けません。要は、先祖たちの先に根源的な神を見るほうが、万物を生み出した形ある神の実態に確実に繋がります。そして、確実に神の形（遺伝子でもある）への感謝が出来れば、その形さえも消え去り無限というものを自己内にも感じることに成ります。これは理論や理屈での理解ではなくて、自分の感謝する行為が自己体験を通じて説明してくれます。見えない神を自己解釈する前に、自分自身や先祖が実在する事実からたどりましょう。そうすれば道を誤ることなしに、正しく確実に神にも無限にも「気付く」ことが出来ます。生かして頂いて　ありがとう御座位ます福録＊良心は「徳＝悳」の心http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13526008＊コノ世の隠れた一面＜１＞　　　　　http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13927448＊コノ世の隠れた一面＜２＞　　　　　http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=14093043＊老子「道徳経」と伊勢白山「道」＜１＞　　　　　http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=14142200あまてらスおホ三かみ　　ミロクさん意おホ三神 [主神] 天照日之大神　様　・神界・内在神（良心）・愛和塊【心柱】　　　　 天之常立大神　様　・霊界・自我心・相対塊【活力】　　　　 国之常立大神　様　・現界・肉宮身・個性塊【神美】　　　　生かして頂いて　ありがとう御座位ます ＊【両手を使った完全呼吸法】を行じ身につければ　　　　http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diary/?ctgy=6集中力・持続力と気配り・忍耐力の【意氣】を強化できます。よ・・世義魂の発露にとって重要な「思いやり力」を強化させます。よ・・世・・ミロクの世・・大和ごころ波∞無限大 世義幼子http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diaryallミロク文明人徳得　　　http://blogs.yahoo.co.jp/mirokubunnmeizinn/MYBLOG/yblog.html?m=l&p=1ミロク文明http://blog.goo.ne.jp/mirokubunnmei1919　　　新しき［神］の国の写し絵、天国地の上に現す 　　　　ミロクの世　ミロク文明人　大和ごころを志しての旅は・波・∞無限大∞

  2012.11.27

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• 良心は「徳＝最上の徳とは自然なもの

  ・迷った場合は、行為を見ることが大切　2012-11-04　＊伊勢ー白山 道 記事http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/d/20121104 老子の言葉　第三十八章（独自の超訳）最上の徳を持つ人間は、自分に徳があるとは思いません。だからこそ、そういう人は本当に徳を持つのです。徳が少ない人間は、自分が徳を持とうとします。だからそういう人には、本当の徳は無いのです。最上の徳とは自然なものであり、何々のためにと行うものでは決してありません。下品な徳とは、それを行なっても何々のためにとするところが有ります。最上の仁（じん：思いやり）とは、これを行なっても何々のためにとすることがありません。しかし、最上の正義などと言うものは、それを行なっても表彰されることを期待しているものです。～どんな偽善の行為であっても、それが長く継続できれば本心なのです。偽善で道路掃除を始めましても、それが１０年間も継続すれば、やはりその人間の本心からの行為なのです。１０年も掃除を継続していれば、もう「何も考えずに」自分のアタリマエの行為として自然にしています。これは何にでも言えます。その「継続」が、その人物の本心を表しています。先祖供養にも同じことが言えます。最初は、自分の願望のために先祖供養を始めたとしましても、継続している内に「無心の行為」へと変わって行くのです。これを供養を始める前から、理屈を考えてもムダなことです。この世は、思考よりも「行為」が現実的な作用を起こす次元なのです。これを忘れては生けません。人間とは、本当の偽善心からの行いならば、数回だけで必ず止めるものです。それが苦痛に変わるからです。そのように出来ているのです。だから自分自身の本心が分からなくなれば、自分の「行動」や「行為」を見てみるのです。～老子の視点には、コノ世をただ生きるだけではなく、その後の心の永遠性が絶えず意識されています。私たちが普通に見ている「道」とは、どこまでも続いているように見えます。これと同様にして、老子がよく言う道＝真理も、どこまでも永遠に続く「継続性」が大切なカギなのです。人間には、自分の心が永遠に継続することを恐れ嫌がる人も中には居ますが、コノ世と宇宙の真相は見える様相・形だけではなく、「行為」「継続」こそが、その正体を表現していると私は常に感じています。今日も、自分が行う「行為」を静観してみましょう。「今の時点での」本当の自分自身が分かるヒントに成ることでしょう。生かして頂いて　ありがとう御座位ます 福録＊コノ世の隠れた一面・・１・・http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13927448　・コノ世は、「原因」が有って「結果」が生じる法則が貫徹する世界なのです～＊コノ世の隠れた一面・・２・・http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=14093043＊内在神への道ファン倶楽部 ★総合掲示板 http://www5.ocn.ne.jp/~rei-21/hikaru/index.html＊「生かして頂いて　ありがとう御座位ます」の意 　　http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13770829＊良心は「徳＝悳」の心http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13526008＊先祖供養は超お得な徳http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13496511＊あの世「死後の行き先http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13437904 ＊日本列島の誕生 ～古代http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13828384 ・YOGI OSANAGO　動画再生リストhttps://www.youtube.com/channel/UCE3FZ_ndTEIq_W-bQRfmszA/videosあまてらスおホ三かみ　　ミロクさん意おホ三神 [主神] 天照日之大神　様　・神界・内在神（良心）・愛和塊【心柱】　　　　 天之常立大神　様　・霊界・自我心・相対塊【活力】　　　　 国之常立大神　様　・現界・肉宮身・個性塊【神美】　　　　生かして頂いて　ありがとう御座位ます ＊【両手を使った完全呼吸法】を行じ身につければhttp://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diary/?ctgy=6集中力・持続力と気配り・忍耐力の【意氣】を強化できます。よ・・世義魂の発露にとって重要な「思いやり力」を強化させます。よ・・世・・・ミロクの世・・・大和ごころ波∞無限大 ミロク文明人徳得　http://blogs.yahoo.co.jp/mirokubunnmeizinn/MYBLOG/yblog.html?m=l&p=1世義幼子http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diaryall ミロク文明http://blog.goo.ne.jp/mirokubunnmei1919 新しき［神］の国の写し絵、天国地の上に現す ミロクの世　ミロク文明人　大和ごころを志しての旅は・波・∞無限大∞

  2012.11.17

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• 良心は「徳＝正知(せいち)物事を中立(中道)の視点

  ＊良心は「徳＝正知(せいち)物事を中立(中道)の視点 　　　- 世義幼子 URL ・生きる意味　[2012-10-04 ＊伊勢ー白山 道 記事http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/d/20121004～(感想)これを訳していまして、途中から文章の意識が釈尊に変わっていました。釈尊も「正知」(せいち:正しく知る事 　http://www.lucifer2.jpn.org/index.php?word=%81%9E%81%9F%88%C9%90%A8%94%92%8ER%93%B9+%8E%DF%91%B8+%90%B3%92m&type=and&sort_flg=0&encode=%82%A0 )が最も大切だとしていました。～・思いやりの視点で改善します　[2012-03-03 伊勢白山道]～無知とは、人間に間違いや・勘違いや・時には犯罪をも起こさせるものです。釈尊が仰った、正しく知ること正知(せいち)とは、生きる人間にとっていかに大切かと言うことです。正しく知るには、物事を中立(中道)の視点から静観する必要があります。～・先入観を貯め無いことが大切　[2012-02-06 伊勢白山道]～人間とは、生きる限りは「よく見聞きして分かり」という向上心が大切なのです。釈尊が仰った「正知:正しく知ること」とは、人生を左右するほど重要な視点です。正しく知るには、自分(自我)のことを感情に入れないで、冷静に静観出来る気持ちが大切です。静観することで、相手や物事の本質が見え出します。～・求める物は、自分の中に　[2010-06-23 伊勢白山道]「苦しみは、物事の有りようを正しく知らない無知ゆえに生じる」と、ダライ・ラマは日本講演で述べた。その上で、「釈尊(しゃくそん)(釈迦)は、自身の言葉を分析する自由を与えている。私も釈尊の教えに従い、分析したい」と語り、学ぶ姿勢の大切さを強調した。感想:サイトを検索していましたら、来日中のダライ・ラマの上記の言葉を知る事ができました。正しく知る=正知(せいち)の大切さを、ダライ・ラマも話された様です。ただ、その次に続く「自身の言葉を分析する自由」が問題です。ここで言う、1。自身=釈尊の言葉、なのか?2。自身=私たち自分自身の言葉、なのか?～・正しく知る　[2010-05-22 伊勢白山道]～実は、偶然の幸運や不運は、宇宙には無いのです。物事の森羅万象すべてがリンクして、相互関係があるのです。原因が「在って」、結果が「来る」のです。風が吹けば桶屋が儲かる様に、ほんの些細な一石が、人生に影響します。だからこそ、「生かして頂いて ありがとう御座位ます」と思いながら生活をしますと、改善が起こるのです。同じ良心でも、個々の「自我レベルの良心」と、人類に共通した1つの「真我レベルの良心」が在ります。この違いを無くして一致させる事が、人間の人生だと言えます。これが悟りです。差を取る、のです。私が釈尊から感得した言葉に「正知」(せいち)があります。要は、物事を正しく知る事が出来れば、人生は変わるのです。集金宗教に囚われて、家族との時間・金銭・人生を失うのも、経験した後に分かっても遅いのです。やはり常識からの中立な視点を自分が持っていなかったと言うことです。正知が欠けていたのです。生活の中で、「常識からの中立な視点」を忘れずに判断して行く事が大切です。これは、自分の心に住まう内在神に近づく道でもあります。生かして頂いて ありがとう御座位ます人類の 5% 運動を広めたいです。・釈尊の本意　[2008-09-24 伊勢白山道]伊勢白山道の過去発言より :釈尊の直伝は、 四諦(したい)と、その中の八正道(はっしょうどう　・正しく知ることが大事http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/d/20071014) です。これらのエッセンスは、現状を受け入れ、感謝して生きる事だけだと、感応します。その他全ては、釈尊亡き後、数百年後から始まった、釈尊不在の捻じ曲げた哲学解釈の蓄積です。本当の釈尊の教えは、明るく、生きる力に溢れたものです。釈尊を利用した宗教には、誤りが多いです。解説 :八正道の霊的エッセンスは、この中に隠れている「正知」(せいち)、人生を正しく知る事だと、私はします。では、仏教の根本基本である 四諦 は、(1)人が生きるということは苦であるという真理(2)その苦の原因は人間の 執着 にあるという真理(3)この苦を滅した境地が 悟り であるという真理(4)その悟りに到達する方法が仏道であるという真理この中の特に(1)が、釈尊の基本にあります。～・正しく知ることが大事　[2007-10-14 伊勢白山道]釈尊は、人間の苦しみを無くする方法は、苦しみから逃げようとすることではなく、１．正しく物事を見ること「正見(しょうけん)」２．正しく物事を考えること「正思(しょうし)」３．正しく語り、正しい言葉を使うこと「正語(しょうご)」４．正しい行為をすること「正行(しょうぎょう)」５．正しい日常生活をすること「正命(しょうみょう)」６．正しく努力し、頑張ること「正精進(しょうしょうじん)」７．正しい願い(感謝)を持つこと「正念(しょうねん)」８．正しく決意すること「正定(しょうじょう)」 の以上、八つの道「 八正道 (はっしょうどう)」を説かれました。八正道の解釈は、それぞれ色々あるでしょうが、私はこの中で、「１」と「２」が最も大事だと感じます。これが誤れば、「３」以後が全て間違った方向に行くからです。私のリーディングでは、釈尊は正見と正思を合わせて、"正知"が最も重要だと伝えます。正知、物事を正しく知る。 正しく知るべき、対象は大変広く多いです。生活、学問、信仰、・・・人生の全てです。正しく知る事は、過去生からの縁や運も必要なぐらい難しいことかも知れません。無知な故に、人間は罪を犯す事があります。見聞が広ければ相手の立場、気持ちも分かり、不要な争いをしません。～生かして頂いて　ありがとう御座位ます福録＊コノ世の隠れた一面http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13927448　＊内在神への道ファン倶楽部　　 ★総合掲示板 http://www5.ocn.ne.jp/~rei-21/hikaru/index.htmlAIRランキングに参加しています スピリチュアル←クリックお願いしますね♪　今わ３６位台？ ミロクの世　３６９文明　ミロク文明人 大和ごころを志しての旅あまてらスおホ三かみ　　ミロクさん意おホ三神 [主神] 天照日之大神　様　・神界・内在神（良心）・愛和塊【心柱】　　　　 天之常立大神　様　・霊界・自我心・相対塊【活力】　　　　 国之常立大神　様　・現界・肉宮身・個性塊【神美】　　　　生かして頂いて　ありがとう御座位ます ＊【両手を使った完全呼吸法】を行じ身につければhttp://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diary/?ctgy=6集中力・持続力と気配り・忍耐力の【意氣】を強化できます。よ・・世義魂の発露にとって重要な「思いやり力」を強化させます。よ・・世・・・ミロクの世・・・大和ごころ波∞無限大

  2012.10.04

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  良心は「徳＝直き心

  ・Japan On the Globe(494)■ 国際派日本人養成講座　 記事http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jog/jog_index_frame.htm「発行順リスト」左下の項目478～528号(H19)をクリックすると、上のパネルに、その項目に属する号の一覧リストが表示されます。その一覧から、表示したい号のタイトルをクリックすると、本文・国柄探訪：　「直き心」の日本文明　■H19.04.29　このように「心のあり方」に重要な価値を置く文明はほかには見あたらない■１．「もう少しやわらかいやり方はないか」■　　今日、４月２９日は初めての「昭和の日」である。昭和時代には天皇誕生日であり、昭和天皇崩御の後は「みどりの日」とされていたのを、今年から「激動の日々を経て、復興を遂げた昭和の時代を顧み、国の将来に思いをいたす」という趣旨から「昭和の日」とされた。確かに昭和は「激動の日々」だった。大東亜戦争という史上空前の大戦争で国内は瓦礫の山となったが、そこから世界第２位の経済大国へと奇跡の復興を遂げた。その激動の６４年間、 昭和天皇は国家を支えてこられた。この激動の中、特に戦前の御前会議などで大きな決断を求められた時、昭和天皇は、しばしば「もう少しやわらかいやり方はないか」と、事前にお尋ねになられた、という。「平らけくしろしめせ」（平安に治めなさい）というが、【皇室の先祖である天照大神が命じた所であり】歴代の天皇もそれを守って、「和（やわ）らげ調えてしろしめす」方法をとられてきた。「知（し）ろしめす」とは「天皇が鏡のような無私の心に国民の思いを写し、その安寧を神に祈る」という事である[a]。「もう少しやわらかいやり方を」と言われる昭和天皇の姿勢は、皇室の伝統そのものなのであった。■２．「バブル景気」が生み出す「精神のバブル」■　しかし、時代は昭和天皇のお気持ち通りには進まなかった。～■３．よもの海みなはらからと思ふ世に■　戦前の「精神のバブル」に抗する昭和天皇のもっとも悲痛なメッセージが～■４．「激動の日々を経て、復興を遂げた昭和の時代」■　終戦後、昭和天皇が始められたのは、国民を見舞い、励ますための御巡幸であった。～■５．「直き心」■　国家を「和らげ調え」るためには、国民一人ひとりが「直（なお）き心」を持たなくてはならない。他人を押しのけても自分だけ豊かになりたい、とか、競争に勝つためには手段を選ばない、というようなとげとげしい心では、社会の波風はおさまらない。自分のことよりも周囲の人々への思いやりを大切にする、とか、多少遠回りになっても正しい道を歩んで行こう、という心持ちを多くの国民が持つときに、国は「和らげ調え」られる。このように国内を「和らげ調えてしろしめす」ために天皇は国民の安寧をひたすらに祈る「直き心」の体現者でなければならない、というのが、皇室の伝統であった。古来から天皇の持つ「直き心」を「大御心」と呼んだ。昭和２０年９月２７日、昭和天皇は占領軍司令官ダグラス・マッカーサーと会見し、「私は、日本の戦争遂行に伴ういかなることにも、また事件にも全責任をとります」と述べた上で、こう語られた。戦争の結果現在国民は飢餓に瀕している。このままでは罪のない国民に多数の餓死者が出るおそれがあるから、米国に是非食糧援助をお願いしたい。ここに皇室財産の有価証券類をまとめて持参したので、その費用の一部に充てて頂ければ仕合せである。[「奥村元外務次官談話記録」,2]これを聞いたマッカーサーは、次のように反応したという。それまで姿勢を変えなかった元帥が、やおら立上って陛下の前に進み、抱きつかんばかりにして御手を握り、「私は初めて神の如き帝王を見た」と述べて、陛下のお帰りの時は、元帥自ら出口までお見送りの礼をとったのである。昭和天皇の「直き心」は、マッカーサーの心を揺り動かしたのである。■６．憲法学者・横田喜三郎の「うそ」■　こうした「直き心」は、日常生活では「嘘をつかない」事につながる。～■７．「日本人的思考は超少数派」■　しかし、横田氏の態度に疑問を感じる大多数の日本人の考え方そのものが、世界では超少数派のようだ。～■８．「日本のこころ」のあり方を示す「日本国の象徴」■　こうした「直き心」を、中西輝政教授は日本文明の大きな特徴として捉えている。日本ではつねに「正直できれいな心」「裏表のない心根」という、独特な心のあり方が求められる。さらには「素直で争いごとを好まない」「黙々と努力する」「約束を守る」などといった、「心の清潔さ」に大きな価値が与えられてきた。　　これを古い時代には「明（あか）き清き心」「直き 心」と呼んだ。これこそ日本文明の大きな特徴であり、このような「心のあり方」に重要な価値を置く文明はほかには見あたらない。・・・この国には、一人ひとりが自らの内面を大切にし、「心の清潔さを保つことこそ、幸福を招き、社会を平穏にするもとである」と考える、確かな伝統があるのである。・・・そしてこうした「日本のこころ」のあり方を、目に見えるかたちでもっともはっきりと示すもの、それが天皇なのである。 [1,p18]「日本のこころ」のあり方を目に見えるかたちで示す。これが天皇を「日本国の象徴」とすることであるとしたら、その「象徴」の意味はとてつもなく重い。■９．「日本が世界に良い影響を与えている」■　「お金を拾ったら警察に届ける」と言う日本人が、スペイン人、アラブ人、ロシア人などから「ナイーブすぎる」「バカだ」「どうして警察が信用できる？」と集中砲火を浴びせられる。これが現代の国際社会の縮図であろう。～（文責：伊勢雅臣）生かして頂いて　ありがとう御座位ます ＊コノ世の隠れた一面【１】カテゴリー福録・あの世「死後の行き先１～３≫霊界の階層≫～　つづく～カテゴリー＊あの世「死後の行き先　カテゴリー＊良心は「徳＝悳」の心　・カテゴリー　・YOGI OSANAGO　動画再生リストあまてらスおホ三かみ　　ミロクさん意おホ三神 　【主神】天照日之太神　様　・神界・内在神（良心）・愛和塊【心柱】　　　　　 天之常立太神　様　・霊界・自我心・相対塊【活力】　　　　　 国之常立太神　様　・現界・肉宮身・個性塊【神美】　　　　生かして頂いて　ありがとう御座位ます ＊【両手を使った完全呼吸法】を行じ身につければ　　　　http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diary/?ctgy=6集中力・持続力と気配り・忍耐力の【意氣】を強化できます。よ・・世義魂の発露にとって重要な「思いやり力」を強化させます。よ・・世・・ミロクの世・・・大和ごころ波∞無限大∞ 世義幼子http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diaryallミロク文明人徳得　　　http://blogs.yahoo.co.jp/mirokubunnmeizinn/MYBLOG/yblog.html?m=l&p=1ミロク文明http://blog.goo.ne.jp/mirokubunnmei1919　　　新しき［神］の国の写し絵、天国地の上に現す ミロクの世　ミロク文明人　大和ごころを志しての旅は・波・∞無限大∞ 精神世界ランキング　100 位台？クリックお願いしますね

  2012.08.03

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• 感謝する思いは、心の奥の良心（内在神）

  ・日々、生き直すこと　2012-06-17 人類の５％運動 ＊伊勢ー白山 道 記事http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/d/20120617今までの世界と言いますのは、祈りだとか、祈祷（きとう）、祈願、などのような神様に対して「訴え」掛ける形のものが中心でした。まるで神様（を）に起訴（きそ）するような、自分の満たされない感情を神様に「ぶつける」ような形になってしまっていました。これが根本的な間違いであり、正神（せいしん：人の精神でもある）を奥へ奥へと「押し込めていた」ことに成ったのです。～創造神の視点では、人類は一人しかいない、一人にしか観えないのが真相なのです。これは遺伝子工学が進めば、人類は二人の人類から始まったことが証明されて、その先に存在する１つなる存在を感知することでしょう。男と女、善と悪、右と左、・・・・２つの相反する起点が、１つなる存在（内在神）に帰ろうとする旅が、これからの世紀なのです。～短い人生時間において、神様に祈願することなど何も無いのです。それ以前に、"それでも"自分が生かされている感謝をすることにより、初めてすべてを最善に軌道修正する力が発生します。入力と出力を間違えている人類が多いです。要は、神様に「アレをしてくれ」と訴訟する気持ちが自分に在る間は、今の現状も無くして行く方向に成ります。そうではなくて、今に生かされている原点への感謝を自分が持つことで、軌道修正の回路が開くのです。～霊的には、祈願や呪詛（じゅそ：のろい）の霊的磁気は、大したパワーを根本的に持てません。その発生源のエナジーが、自我（じが：われ良し）という仮の霊層から生じるからです。一時的な幻影なのです。しかし、感謝する思いは、心の奥の良心（内在神）からエナジーが無限に来ますから、正しく回路を自分が維持すれば枯れることがありません。すべてに改善作用を起こします。ただ、この回路の維持も、いつの間にか自分のための先祖供養に成ってしまうことと同様な、途中で接続先が知らずに変わらない配慮が大切なのです。そのためには日々の、淡々とした感謝の先祖供養、または生活の中で先祖に感謝をする習慣が大切です。自分の心の良心に存在する内在神に日々の感謝をし、大自然に在る神社に参拝すれば感謝の思いだけを捧げます。この行為により、回路の接続が修正維持され、日々の自分を原点に引き戻してくれます。生かして頂いて　ありがとう御座位ますふろく＊内在神への道ファン倶楽部　　 ★総合掲示板 http://www5.ocn.ne.jp/~rei-21/hikaru/index.htmlAIRランキングに参加しています スピリチュアル←クリックお願いしますね♪　今わ６３位台？ ＊「生かして頂いて　ありがとう御座位ます」の意 http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13770829＊あの世「自殺する人http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13454929 ＊あの世「死後の行き先http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13437904 ＊先祖供養は超お得な徳http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13496511＊良心は「徳＝悳」の心http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13526008＊完全呼吸法と弥勒菩薩半跏趺坐http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13519200 ＊伊雑宮の鎮座由来　http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13044335＊大 祓 詞　奏上動画http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13015622＊自然の音景色・動画http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13806231＊伊勢　神宮式年遷宮　動画http://417hikaru.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=13771818・YOGI OSANAGO　動画再生リストhttps://www.youtube.com/channel/UCE3FZ_ndTEIq_W-bQRfmszA/videosミロクの世　３６９文明　ミロク文明人 大和ごころを志しての旅あまてらスおホ三かみ　　ミロクさん意おホ三神 [主神] 天照日之大神　様　・神界・内在神（良心）・愛和塊　　　　 天之常立大神　様　・霊界・自我心・相対塊　　　　 国之常立大神　様　・現界・肉宮身・個性塊 　　　　生かして頂いて　ありがとう御座位ます ミロク文明人徳得　http://blogs.yahoo.co.jp/mirokubunnmeizinn/MYBLOG/yblog.html?m=l&p=1世義幼子http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diaryall　

  2012.06.17

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• 良心は「徳＝礼儀正しさ」

  ＊動画 字幕【テキサス親父】日本が世界に教えた事「日本人の様に振る舞え」 http://www.youtube.com/watch?v=mBhgHvhI6Sg&feature=relmfu2011年3月11日強烈な地震と津波が東北を襲った。この悲惨な災害の中で世界中が日本から学んだ事があった。世界中がこの２つの惨劇に震撼した。しかし、そんな中で世界中が驚いた事がもう一つあった。この甚大な被害とがれきの中でも「略奪」というものが無かった事だ。『略奪』とは、集団で店舗などを破壊して中のものを力尽くで持ち去る行為で、窃盗や盗難ではない文明化された国にでも野蛮な人間がおり自然災害などの後には決まって「略奪」が起こる。アメリカのルイジアナ州ニューオリンズを襲ったハリケーンカトリーナの後では略奪者がうようよと湧きだした。どうも、日本で「略奪」が無いところを見ると日本にはそのような屑は居ないようだ。ハイチで起きた地震の時は、救援物資を運んでいた救援隊が被災者に仕返しをしなければならない状況であった。日本では、この様に被災者に対し仕返しをしなければならない事や略奪などはなく人々は、きっちりと列を作り順番を待っていた。　これが「礼儀正しさ」なんだ。ハリケーン・カトリーナに話を戻そう。州兵が逃げる知恵も手段も持っていない被災者を助けようとヘリで救援に向かった。しかし、その被災者達はこのレスキューの為のヘリに対し実弾を使い撃ってきた。アメリカ軍が日本の災害時にへリで支援物資を届けにいったら、そこの日本人は頭を下げて、ハグして感謝していた。　これが「礼儀正しさ」なんだ。過去、災害出動などでアメリカ人が他国へ救援に行った際には、「なんでそんなに遅いんだ！？」「これだけかよ？」「帰れ！」って言われてきた。しかし、日本は違う。2万人の米兵が救援に行った事に対し、日本人は感謝していた。これもまた「礼儀正しさ」なんだ津波が全てを洗い流し、数週間、1ヶ月後に金庫などが海岸に押し戻されてきた。それを見つけた日本人達は、開けようともせずにそのまま警察へ持っていっていた。日本の礼儀正しさだ！日本は世界に向けて「礼儀正しさ」というものを教えてくれた。それが、どのような悲惨な状況下であっても日本人は礼儀正しい。世界中がこれを充分に勉強してくれたことを望む。トニー・マラーノテキサス親父日本事務局　http://texas-daddy.com/生かして頂いて　有り難う御座います

  2012.06.17

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• 良心に沿った経験が、真の財産

  ・有り難いことに気付きましょう　2012-03-31＊伊勢ー白山 道 記事http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/d/20120331「考えるな！良心に任せよう」（２０１１－０２－１５）～これの答えは、頭では考えないことなのです。その代わり、それに関する情報収集と、自分が出来る努力を「しながら」、静かに"見て行くこと"なのです。頭で考えて悩むことを中止して、自然と出る自分の"行動"に「したがう」のです。頭で考えずに、静観しながら、それに関する情報を頭にはインプットして行きます。１度入れた情報は、忘れていても問題はないです。そうしますと、深層意識、良心（内在神）の領域において、すべての要素がガラガラ・ポンされて、自然と自分にとっての最善へと進みます。これは、古神道における理想の状態、カンナガラ（神様と共に生きる状態）にも通じる極意です。ただ、大切な注意点が在ります。ガラガラ・ポンを邪魔する磁気信号（憑依）が自分に在りますと、自然な正しい行動が出ない、進む方向を間違うことも有るのです。だからヨリシロ（悪磁気を放電します）による感謝の先祖供養は、生きる人間には必要であり、自分の最善へと行動するには大切です。（～物事には、時間の経過を待つべき「要素」が必ず在るのです。だから、「今」考えても答えが出ないのは、アタリマエなのです。しかし、時間経過による変化を待つだけでもダメです。その間にする「行動」が大切です。１．物事への情報収集。２．自分が出来る行動をする。３．そして、感謝の先祖供養という、自分から「与える」行為をして行く。頭でっかちの漏電ばかりして、行動が無い人が多いです。これが悩みの正体ですから、悩むのは止めましょう。（感想）物事を新たに始める場合に、それについて悩む場合は、なぜ悩むのでしょうか？１．そのことについての情報と認識、自分の努力と力量が不足していることを、自分の本能が察知しているから悩みます。～２．悩むのは、自分の先祖霊と内在神が反対している場合があります。このような場合は、素直な視点で、その問題を静観することが大切です。必ず見えて来るものがあります。～３．勇気が不足している場合も、人間は悩みます。何でも悩めば、１番のように判断して中止して行けば、人生では何も出来なく成ります。本当に自分の先祖と内在神を強く信じることが出来れば、挑戦して失敗しても後悔はしません。どうせ死ぬ時は、全員が一文無しの裸で旅立つのです。要は、失敗ということがそもそも無く、経験が存在するのです。自分の良心に沿った経験が、真の財産であり、アノ世にも持参できるモノなのです。大いに挑戦する勇気を持ちましょう。結局この世は、自分から愛情を「出す」こと、良心に沿った経験を「する」こと、自他を助け「ようとする」こと、が大切です。何かを「得る」ことでは無いのです。このような話を読んでも悩む人は、それでも自分が生活できることに先ず感謝をしましょう。全員が、誰かの御蔭で生活が出来るのです。この基本に気付けることが、良い方向に向き出す一歩なのです。生かして頂いて　ありがとう御座位ます

  2012.06.17

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• 良心は「徳＝【中庸】ちゅう‐よう」の心

   徳（とく）　　「日本大百科全書人間には生まれつき身に備わった本性的な徳（ないしは善へのまなざし）があるが、これは情緒的なもので確固とした基礎をもたない。この素質を理性的選択に基づく自覚的行為の反復によって不動の行為能力へと形成したとき、本来の意味での【徳】が生まれる。そして、倫理的な意味での徳とは、欲望、衝動、激情など、総じて快苦によって示されるパトス的な要素を理性的原理によって規定するところに成立するが、この規定原理が「正しい理（ことわり）」であり、規定された状態がいわゆるメソテースμεσοτη【中庸】にほかならない。【中庸】ちゅう‐よう　「大辞泉１ かたよることなく、常に変わらないこと。過不足がなく調和がとれていること。また、そのさま。「-を得た意見」「-な（の）精神」２ アリストテレスの倫理学で、徳の中心になる概念。過大と過小の両極端を悪徳とし、徳は正しい中間（中庸）を発見してこれを選ぶことにあるとした。 ・中庸（ちゅうよう） 「日本大百科全書中庸とは不偏不倚（ふき）、過不及のない平常の道理で、道理は天に基づいて人間に本性として賦与される。本性に従って存養省察して喜怒哀楽の中和を得れば、天地は順応し万物は生育し、人間と自然の統一調和が保たれる。この根本理念がさらに詳細に説明されるとみるのである。本性や存養のとらえ方には、後世には異論もみられたが、『中庸』が儒教教理の書として重んじられたことに変わりはない。＊中庸（ちゅうよう）「Wikipediahttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%BA%B8・中庸とは、儒教において、「四書」の一つであり、またその中心的概念の一つである。・ 「中庸」という言葉は、『論語』のなかで、「中庸の徳たるや、それ至れるかな」と孔子に賛嘆されたのが文献初出と言われている。それから儒学の伝統的な中心概念として尊重されてきた。だがその論語の後段には、「民に少なくなって久しい」と言われ、この｢過不足なく偏りのない｣徳は修得者が少ない高度な概念でもある。 古代ギリシャでは、アリストテレスの「メソテース」ということばでそれを倫理学上の一つの徳目として尊重している。また、仏教の中道と通じる面があるとも言われるが、仏教学者によれば違う概念であるという。・『中庸』では、「中庸」の徳をくわしく解説している。しかし、『中庸』は、「中庸」以外に、「誠」、「性」、「道」、「慎独」など多くの概念についても述べている。この中で、「誠」は「中庸」よりも一層重要な概念であることも言われている。・「中庸」の「中」とは、偏らない、しかし、決して過不及の中間をとりさえすればよいという意味ではない。よく、中途半端や50対50の真ん中と勘違いされている。中間、平均値、足して2で割るというものではない。常に、その時々の物事を判断する上でどちらにも偏らず、かつ平凡な感覚でも理解できるものである。「庸」については、朱子は、「庸、平常也」と「庸」を「平常」と解釈しており、鄭玄は「・・・庸猶常也言徳常行也言常謹也」と「庸」を「常」と解釈している。「庸」が「常」という意味を含んでいることは二人とも指摘している。現在、多くの学者たちは「庸」が「平凡」と「恒常」との両方の意味を含んでいると見ているほか、「庸」は「用」であるという説もある。つまり、中の道を「用いる」という意味だというのである。中庸の徳を常に発揮することは聖人でも難しい半面、学問をした人間にしか発揮できないものではなく、誰にでも発揮することの出来るものでもある。恒常的にいつも発揮することが、難しいことから、中庸は儒教の倫理学的な側面における行為の基準をなす最高概念であるとされる。＊中庸（ちゅうよう）   二文字熟語さん・中庸（ちゅうよう）という言葉は、極端な生き方をせず穏当なこと、偏らず中正なことを意味します。よく、調整能力等という言葉を聞きますが、会社などの組織の中にいると、様々な考え方をもつ、様々な人達との会議・会合が開催されます。絶対の正義、絶対に正しいものというのはなく、その時々の状況の中で、どのような判断・考え方がベターなのか、というのが正義であり、正しい判断になるのだろうと思います。　状況が変われば、その正義も正義でなくなり、その判断も誤ったものという評価が下されることも、当然あり得るわけです。まさに、神のみぞ知ると言うことです。さて、"中庸の精神"という言葉を聞いたことがあると思いますが、これについて、孔子の「論語」に、次のように書いてあるそうです。「中庸の得たるや、それ至れるかな（意味）過ぎることなく、及ばぬこともなく、常に変わらないことが、徳として最上のものである。」　この中庸の中（ちゅうは）、辞書をひもとくまでもなく、真ん中という意味でしょう。庸（よう）の字ですが、その意味は、以外にも、平凡、日常等といったことを指します。中庸という言葉は、、平凡である故の素晴らしさ、日常的であることの素晴らしさを意味している言葉のようです。　激しく意見を交わすことも勿論必要ですが、中庸の精神で、人間関係を築いていくことも必要なんでしょう。特に、平和な時代には、お互いを主張するだけではなく、お互いを尊重し合うような意識の中で、物事を決めていく。そんな謙虚な精神を大切にしたいと思います。【中庸（ちゅうよう）】を「アメーバで検索http://search.ameba.jp/search.html?q=%E4%B8%AD%E5%BA%B8%EF%BC%88%E3%81%A1%E3%82%85%E3%81%86%E3%82%88%E3%81%86%EF%BC%89・中庸であることは、人との関係性だけでなく健康面においても同じです。身体の動きをとってみた時傾き過ぎれば、自ずと倒れます。人との関係性も健康も精神と肉体も現世とスピリチュアルの間で生きていく時も全部一緒。バランスが、大事なのですね。・願いを叶えるには中庸（ちゅうよう）であることこれが一番です。中庸（ちゅうよう）とは『極端にならないで、常に真ん中で留まっている』ということ恋愛で例えてみるとわかりやすいかな『何が何でも恋人を作ってやるぞ～』と鼻息を荒くしている人逆に『私は魅力的じゃないから恋人なんて出来るはずがない』と嘆いている人どちらにも魅力を感じませんよね気合MAX 100％　超消極的　０％というように両極端にならず『中庸』であれば、きっと魅力的な人であるでしょう・バランスを取る考え方のことを『中庸(ちゅうよう)』と言います。この中庸という摂理がこの世の中にはどうやらはたらいているようなのです。このことをいろんな場面場面で自分の生き方にもっておくと良いですよ。『極論は避けようね』ってことです。西洋医学vs東洋医学、無農薬vs農薬、肉食vs菜食、極論でかたづけられるものじゃない。バランスです。無農薬有機栽培が良いって声高々に言っている専門家いますけど、そんなのは知ってるよってね。当たりまえですよね。だけど無農薬有機栽培って高いんです。みんなが買えるわけじゃない。農薬つかってる野菜でも良い野菜ってたくさんある。それが無くなっちゃったら日本人の中でも餓死する人がたくさん出てきますよ。それ分かって言っているの？って。極端な見方をしちゃうと大抵はウマくいきません。バランスが取れてるんだってことを知りましょう。そうすればウマくいきますよ。・人は　何か　目に見えないモノを感じる力は　持っています寒気　冷気　熱気　湿気　雰囲気・・・これらは全部　目には　見えませんよね～＾＾みんな　それでも　感じていますよねそれを　感じた時に　どう　受けとめて行くのか　ただ　それだけ目に　見えるモノだけに　惑わされずかと言って目に　見えないモノに　振り回されずちょうど　真ん中・・・中庸(ちゅうよう)と　言いますか目指すところは　いつも　そこです自分は　本当は　どうしたいの？誰かに　何かに　合わせていないかな？そんなことを　ちゃんと　感じるこころを忘れないように　いてください素直さは　正直さは　自分らしさはまず　「自分のこころ」を　感じるところから　はじまるから・・・ 

  2012.02.03

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  良心は「徳＝悳」の心

  とく【徳】-日本国語大辞典＝〔名〕道徳的、倫理的理想に向かって心を養い、理想を実現していく能力として身に得たもの。また、その結果として言語・行動に現われ、他に影響、感化をおよぼす力。社会的な観点から評価される人格。「徳」　http://100.yahoo.co.jp/detail/%E5%BE%B3/　日本大百科全書　             　 中国の倫理思想と政治思想における重要概念。徳という字は、もと扁（へん）がなく、旁（つくり）は直と心との合成である。また「トク」という発音は得（とく）と通ずるという（『釈名（しゃくみょう）』）。つまり真（ま）っ直（すぐ）な心、わが身に獲得したもの、の意味がある。倫理学的には、正しい行為をさす。また、倫理的な価値観を含まない、本有的能力とか属性をも徳という。「物の得て以て生ずる、これを徳という」（『荘子（そうじ）』天地篇）。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊「道徳」「徳性」「美徳」などにも使われる【徳・トク】という漢字の形成過程を紐解きたい。「徳」の旧字「？」。この字の生い立ちは、「彳」と「悳」の合体から形成された「?とく」に遡（さかのぼ）る。「直」と「心」をタテに重ねた「直き心」の「悳」の字は「とく」と読む。「徳」は「悳」に行動するの意を持つ「彳」が加わってできた字である。「直き心」は、『論語』の「意（思い込み）なく、必（無理押し）なく、固（固執）なく、我（わがまま）なし」を踏まえた「四つの勿(なか)れ」が誠実で素直な心になるという。「勝手な心を持たず、無理押しをせず、執着をせず、我を張らない」という柔軟な「愛と和」の思考と、客観性を保ちつつ「直き心」を実践し続けると「徳」になる。・「直き心」が徳 を積む。直＋心＝悳+実践・行動が伴う「彳」+ 「?とく」＝「徳」の旧字「？」＝【徳】 ・人徳者、あるいは有徳者などと呼んでいた時代の人物評価の基準がここにある。【徳】は「品性｣にもつながる。稀に持って生まれた「品性」を身につけている人もいる。多く場合、人生経験の中から対人・対社会の関係に一目が置かれて「人徳」が高いと「徳望」されるようになり、後世に偉人として語り継がれられてきた人達に「品格」を見ることができる。彼らに自尊意識はない。道を悟って善い行いと考えて果敢に行動した偉人の一つ一つの姿勢を通しながら、その周囲を取り巻く人たちがそのことに感化を受け、その人が「品格」を形成するために行動力を授かったことへの賞賛の証が「人徳」＝高次元につながるものと考える。高次元に進む時に邪魔になるのは、この世に対する「執着心とか未練」であることは間違いないので、それは重い（想い）荷物です。しかし、【良心は「徳＝悳」の心】であって、重い（想い）荷物では無いのです。逆に「天の直たる心」を行くのです。その精神は「愛と和」で何事も分け合うですから、均一な恵みを受けられる世界を創造されるでしょう。＊続・伊雑宮（いぞうぐう）エナジー体のシグナル考察 http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diary/201111270000/シグナル第六、・共尊「愛と和」の秘儀（日の意気）神大愛の心・共栄「自己尊重の愛に生きると共に利他愛に生きん」・共生「独立して働きつつも価値観を共有する」 ＊伊雑宮（いぞうぐう）エナジー体のシグナル考察のつづき　http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diary/201110030000/生かして頂いて　ありがとう御座位ます　始め老子プロフィール ≪「第一章」道経　　　≫「第八十一章」徳経・老子「道徳経と伊勢白山道」道経「1章～37章」カテゴリー・老子「道徳経と伊勢白山道」徳経「81章～38章」カテゴリー福録＊伊勢白山道（ブログ）　・「老子の言葉」カテゴリー＊伊勢白ペディア～伊勢白山道事典「老子」　　・老子（言葉）について　目次・老子の霊訓　カテゴリー　あまてらスおホ三かみ　　ミロクさん意おホ三神 　【主神】天照日之太神　様　・神界・内在神（良心）・愛和塊【心柱】　　　　　 天之常立太神　様　・霊界・自我心・相対塊【活力】　　　　　 国之常立太神　様　・現界・肉宮身・個性塊【神美】　　　　生かして頂いて　ありがとう御座位ます ＊【両手を使った完全呼吸法】を行じ身につければ　　http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diary/?ctgy=6集中力・持続力と気配り・忍耐力の【意氣】を強化できます。よ・・世義魂の発露にとって重要な「思いやり力」を強化させます。よ・・世・・ミロクの世・・・大和ごころ波∞無限大∞ 世義幼子http://plaza.rakuten.co.jp/mirokubunnmei567/diaryallミロク文明人徳得　　http://blogs.yahoo.co.jp/mirokubunnmeizinn/MYBLOG/yblog.html?m=l&p=1ミロク文明http://blog.goo.ne.jp/mirokubunnmei1919　　　新しき［神］の国の写し絵、天国地の上に現す 　　　　ミロクの世　ミロク文明人　大和ごころを志しての旅は・波・∞無限大∞

  2012.01.29

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