MORITA in Cyberland

ここ数年、私が意識してきたのは、「日本の文化とは何か」でした。

特に、ワタリウム美術館さんの企画で参加した旅行や街歩きは、
円空や西行法師、世阿弥、岡倉天心、雪舟、小野小町
等々の人物を切り口に据え、彼ら彼女ら所縁の地を訪ねることで、
「日本文化の多様性」に思いを馳せるきっかけにもなってきました。

「多様性」

この言葉こそが、私自身のアプローチのキーワードなのだと思います。
このblogでも何度か言及してきた「ゲニウス・ロキ（土地の地霊）」にせよ、
環境問題に対するアプローチにせよ、芸術へのスタンスにせよ、
その文化の「独自性」を「強み」として捉える、ということが根底にあります。

旅が面白いのは、土地ごとに「文化の違い」を肌で感じられるから。

どこに行っても画一の景色で、画一のサービスしか受けられないのなら、
少なくとも私に「旅に出る理由」はありません。
「ミニ東京」化した地方都市に足を伸ばすくらいなら、
東京にいる方が、あるいは海外を訪れた方がよっぽど良い。

それでも、私は日本の中にある「多様性」に、
その懐の深さに、面白さに、心魅かれるのです。

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今井町に立ち寄ったのは、偶然でした。

レンタサイクルで、橿原の博物館まで走った後、
江戸時代の街並みが見られると聞いていたので、
冷やかしのつもりで、足を伸ばしたのですが…。

すげー。

いや、本当、来て良かった。

「ならまち」も愛してやまない私なのですが、
この今井町は、それとはまた違う魅力に溢れています。

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今井町の歴史は、戦国時代に溯ります。

一向宗徒が開いた称念寺を中心に発展したこの街は、
織田信長の一向宗弾圧に対し、街に環濠を築いて抵抗を示します。

しかし、明智光秀がとりなし、この街は守られることになります。

千利休らと共に、織田信長の茶頭も務めた今井宗久は、この街の出身。
江戸時代には、「海の堺　陸の今井」というほどに栄えていたそうです。

で、今は、江戸時代の街並みの風情が残る町として、
重要伝統的建造物郡保存地区となっています。

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まず向かった先は「華甍」。

ここは明治時代に作られ、昭和年間は町役場として使われた建物で、
現在は、観光情報センターになっています。

あの、どこかで、美味しいお昼ごはんを食べたいのですが…。
街のなかに、お蕎麦屋さんがありますよ。

　　

いや、だって、お昼時でしたから。
というわけで、美味しくお昼を頂いて、街散策に出発。

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時代劇の通りに迷い込んだような、それでいて、どこかモダンで、
住んでいる人達の息遣いが感じられる、素敵な街並み。

　　

この街の中は、碁盤構造になっているにもかかわらず、
まっすぐ端まで見通せる道はなく、どこかで、少しずつずらしてあります。
これは、矢や鉄砲での遠距離襲撃を防ぐための街のつくりなのだそう。

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公開されるおうちは、時期によって違う（常設のものもあり）そうなのですが、
町方役人をやっていた今西家が公開中でした。

　

中に入って見上げる、とてつもなく立派な梁。
ほれぼれします。

今西家は町役人も兼ねていたため、ここの三和土（タタキ）が、
お白洲としても使われていたとのこと。
二階部分は、普通の商家では、使用人・丁稚の住居として使われますが
このお屋敷では、牢にもなっていたそうです。



今西家には、ツバメが2組も巣を作っていました（写真で分かるかしら？）

「ツバメが巣をつくる家は、幸せになる」と小学校の国語の教科書にありましたが、
嘘か真かは知らず、しかし、ツバメのいる風景は、なんとも心が和むものです。

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それにしても、立派な「お屋敷」。

しかし、この家も、改修前は、瓦の重みで家自体が歪んでしまっていました。
改修前の写真があったのですが、なんとも…。
立派に改修され、こうやって目にできることに感謝、です。