∞ 　12の主体の耳　 ∞

[テーマ研究] カテゴリの記事

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• 音と色の関係

  スクリャービンは20世紀はじめくらいにロシアで活躍した作曲家ですが、音に色がみえていたそうです。　晩年は色光オルガンを発明しようとしていて、未完成のうちに亡くなってしまいましたが、とあるページにスクリャービンの音と色の関係がでていました。 爆裂音楽～スクリャービンhttp://www.ictnet.ne.jp/~yoshijun/bomb/bombScriabin.html****************************************************************Ｃ 赤 人間の意志 Ｇ 橙 創造の戯れ Ｄ 黄 喜び Ａ ＿ 緑 物質 Ｅ 空色 夢 Ｈ 青 瞑想 Fis/Ges 青菫色 創造性 Cis/Des 紫 創造する精神の意思 As 菫色 物質に対する精神の働き Es 肌色 人間性 Ｂ 灰色 強い欲望と情熱 Ｆ 深赤 意思の多様化 ****************************************************************　他の人の音と色感覚を知る前に自分の微少な感覚を確認したので記述しておきます。　　Ｃ 赤っぽい Ｇ 青っぽい Ｄ 黄っぽいＡ 青から紫っぽい Ｅ オレンジっぽい Fis/Ges 青緑Cis/Des 濃い赤っぽい As 紫っぽいEs 濃い黄色っぽい Ｂ 黄土っぽい Ｆ 緑+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　意識してみた第一印象なので、ほとんど確定した関係の音の色はないのですが、なぜか Cは赤 FからF#は緑なのはかなり確定したイメージになっています。　　（おお、今気付いたけれど、これは補色の関係ではないか！）　　より深く認識するとものは変わって見えてくるので、もしかしたらスクリャービンのように見えてくるかもしれないし、そうならないかもしれませんが。　　きまった音に色が見える方がいらっしゃいましたら、よろしかったら教えてください。

  2005年11月09日

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• 共感覚

  　NHK,BSで放送していた「共感覚」についてのドキュメント番組をみました。　今、テーマで考えている音と色の関係のことなど参考になりました。10万人に1人と以前はいわれていた「共感覚」の持ち主も、たくさんの人を被験すると、100人に1人くらいはいるらしく、何らかの訓練などをすると後天的にも備わる感覚なのかもしれないと思いました。　神経過敏になりそうなので、共感覚はないほうがいいという人もいると思いますが。。　感覚同志の結びつきを調べることで、外界の認識の仕方が分かってくるとおもしろそうです。　共感覚は個人の感覚で人それぞれ違うのですが、音が高いと明る色で低いと暗い色というようなイメージは多くの人と共通するようです。　　そういう研究がどんどんされれば、共通した色や音などのイメージの交換で言葉以外のコミュニケーションができるのかもしれません。　言葉下手な私としては、うれしいかもです。つい先日、仕事で自分の作品を販売していたのですが、偶然、お客さんが以前このページにコメントをもらった人でびっくりしました。　ブログのつながりも新しくてすごいなぁと思います。普段だと話さないことを多く書いたり、書かれたりで普通の初対面より妙な親近感が湧きますね。　その分誤解もでやすいのかもしれませんが。　私がリンクさせて頂いている方は（お断りしない方もいらして申し訳ないです）、だいたい拝見させて頂く度に「おお！」という素敵な感じがします。　リンクさせて頂くタイプはばらばらなのですが、潜在的に共通した感覚が部分的にでも少しはあるのではないかなぁとおこがましくも思ってしまっています。　もし勘違いな感じでしたら、悲しいですがリンク表示をはずして頂いても大丈夫です。許せる範囲でしたらどうぞこのままよろしくお願いいたします。　　　

  2005年11月08日

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• 最後の12講～太陽ロゴスを読み取る～

  　　シュタイナー「イエスを語る」第１２講のメモ　とうとう最後の講まできました。なんとも有り難い話しが聞けて素晴らしくよかったなぁという、うれしい気持ちです。　12講でひとつの講議になっているのも、12星座の12からきているのだろうと、シュタイナーはつねに宇宙の壮大な世界とつながっているみたいです。　この本を読んでいる間は、星座早見表をみて夜空を見上げてたりして、（ここしばらくは曇り空で星がみえませんが）ふむふむ、これがアストラル界の調和の世界なんだなぁと思ったり、寝入り、寝起き時の感覚（秘儀参入と同じ状態だそうで）を意識してこの本にピントを合わせて過ごしていました。　このような注意深い読書体験は終わったあと、見るものが違ってみえるようになってきて意味深いものになりました。　　☆☆☆ ☆☆☆ ☆☆☆ ☆☆☆ 　この最後の講では講議を聴くものに対して、心構えを伝えています。　見霊的にみえるものを深く読み説くことの重要性についてです。　見霊状態の存在は私自身は信用しているのですが、見えるものことより解釈の仕方のほうが大事なのではないかと、平静な判断力のない見霊はあまり信用できないという感じがします。　この平静さは道徳的献身的人格が必要で、見霊と宗教の修行がセットになっていたりする理由でもあると思います。　おそらく霊視能力があり、人格者であるものは見えることのすべてを言ってはならず、受け取るものが許容できる範囲を適切に判断しながら言えることしか言えるものではないという感じがします。　シュタイナーの言葉もあるところでは丁寧明確でありながら、あるところは抽象的にこちらの主体的解釈能力によって読みとらせようとしているように思います。　高次の抽象性にあらわれる本質を「太陽ロゴス」といっていて太陽ロゴスをみんな読み説ける時代が遠い未来にやってくるであろう、といっています。　その時代の人はキリストの本性をもっているぐらい人格的に進化しているようです。　こんな未来はまったくずっと先の話しになりそうですが、宇宙進化について人間の希望について、こんなにも確信的に知性と情熱をもって語ってくれたシュタイナーに感謝の気持ちがたえません。　シュタイナーさん、どうもありがとう！！　　　　　

  2005年10月08日

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• 未来の人間

  　シュタイナー「イエスを語る」第11講のメモ　世の中には悲観的な事件や要素がたくさんあるので丈夫な希望はもちにくいのかもしれませんが、シュタイナーの考えは楽観の希望を形にした思想にみえます。　たとえすべてがフィクションであっても、シュタイナーには感謝できる気がします。　シュタイナーのような霊的カリスマの人は周囲の人に期待されたり相談されたり、とても重荷を負っていたのではないかと思います。　この講では未来の人間は自我を広められた意識霊体、　　　　霊我→生命霊→霊人　と進化していくと説明されています。霊人に近付くほど神様化します。　自我意識の成長はカルマを克服する倫理、道徳ととも大きく培われるそうです。　シュタイナーは、カルマを克服しあう道徳的な共同体の必要性について述べています。　この理想的な共同体については、あまり現実的ではないような感じがします。　これまでシュタイナーはカルマの克服には長い転生が必要であるという宇宙的な壮大な時間の視点で語っていたのに、共同体でカルマを克服しあうという考えは、やや焦りがあるように感じられます。　おそらくシュタイナーは強い責任感から周囲の人のカルマを自分の身に抱えがちになっていて、対処の法をいろいろ案じていたのではないでしょうか。　個人崇拝の依存形体は、自分の業や罪悪感を崇拝者に肩代わりに背負ってもらって、安心感が得られる感じがしますが、多くを背負わされている責任ある者なら大変な重荷に感じるのではないでしょうか。　カリスマもこの負担からの解放されるために、支配型から各々の自主をもたせる教育型に成長していくのではないかと思います。　こう考えると最強カリスマである神様も、みんなに崇拝されて大変になってきたので、人間に自主的自我をもたせて負担から解放されたかったのではないか、と思いました。　　　　　

  2005年10月05日

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• シュタイナーの予言

  　シュタイナー「イエスを語る」第10講のメモ　8講の山を越え、あと少しのところで休憩をしつつ栄養補給をしていたような感じです。　シュタイナーの進化論は目的に向かって問題をクリアしていく現代のゲーム感覚に似ているのではないかと思います。　知的なゲームを進めている感じであり、シュタイナー以外でも精神世界のものは、進んでいく楽しさから一度はまるとゲームのようにはまりやすいものなのかもしれません。　ここ数日、モンロー研究所というアメリカにある精神世界の研究機関に関する本を読んだり、脳の周波を調整するヘミシング音楽というのを取り寄せて聴き続けています。　このモンロー研究所はオープンなアメリカ的、科学的（？）に内部世界の参入を研究しているようです。　体験者談などを読むと体験するイメージなどは共通するものがあって、シュタイナーの本とも共通するイメージがあるようです。　　シュタイナーはこの講で（他の講でも）霊界参入についての注意をしています。　ひとつは見霊状態はキリスト以降、自我参入ができるようになってからリアルな見霊感覚よりも思考などによる直観の認識が重要になってくること　ひとつは、キリストの再来は物質的、肉体的な個人ではなく、エーテル界に現れること、　自分がキリストだというものは総べて偽ものだということです。　このため、見霊的な情熱にばかりにはまらないように注意しています。　多くの人は個人崇拝を潜在的に要求してしまうものなので、生身のキリストの再来を望んでいるものだが、進化論的にはイエスと同じ方法の個人の肉体のキリスト再来は2度は起こらないということです。　　未来には物質でない高次の霊界のキリストが再来するということで、この霊界のキリストを見るのにはある直観力が必要だということです。　高次のキリストをみる直観認識力を伝達するのがシュタイナーの使命感であったようで、そこで生まれたのが、シュタイナーの学問であり教育だったようです。　直観認識とはどういうものか、ここまで読んだところでは説明されていませんが、私の考えるところ、物と物を結び付けるイメージ力であるような気がします。　シュタイナーを読んでいるとき、額の部分を使っているようなのですが、具体的なイメージを呼び起こしている以上に、関連性について互いのものを線をあれこれ引いて（引き直しながら）結びつけて繋がったときに、「分かった！」という感覚が起こります。　この分かった部分も常に疑いながら日々検討し直していますが、何度も引いて結びついた線は太くなっているので、ある部分は確定化していきます。　このように直観によって見霊的イメージまで辿り着くことは可能ではないかと思っているところです。　　　　　

  2005年10月01日

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• 自我参入

  　　シュタイナー「イエスを語る」第九講のメモ　この講を読んで初めて気がついたことが2つあります。　ひとつは、利己主義を生み出すものは自我ではなくて、ゆがめられたアストラル体であったということです。　　説明では、宇宙の調和、秩序であったはずのアストラル界が地上に降下して人間の霊体であるアストラル体になったといいます。　今までよく分からなかったのは、調和的なアストラルがなぜアストラル体に降下すると、不安定な感情や感覚を担う霊体になるのか、ということでした。　　それは何故かというと、「ルツィフェル」という堕天使がアストラルが地上に降下するときに悪作用を働いて、ゆがめた形にしてしまったからだということでした。　このせいで、宇宙調和が自己比重型にゆがめられて、自己を中心とした激しい感情が生まれたというように書かれています。　確かに自己に重きをおかなければ、感情は冷静、柔和になり、激しい怒りや嫉妬などは湧いてこないのかもしれません。　ルツィフェルのこの悪作用がなかったら、人間は初めから宇宙の叡智をそのまま受け取って調和的で完成された存在になっていただろうといいます。　しかしそれは全く受け身であり、克服する悪の対象がなければ、成長やその方向性ももてず、光りを当てられて光る星のようで、自ら光る力をもつことはできないかもしれません。　自らが光るためにゆがんだアストラル体を克服するためのものが自我であるということです。　　自我が内部のゆがめられた霊体に参入していき、意識的な戦いを初めて実行したのがイエスであるということです。　　この自我観は主体の問題を考えていくのにも大きなヒントになりそうです。　もうひとつ気がついたことは、今までシュタイナーは体系的で説明しがたいことをとても分かりやすいように書いているなぁと思っていたのですが、本を読んでいると脳の額のところが働いているようで理解するのには頭の中に映像を描いていたということです。　これは、自分の中の太古の記憶（もしあるとすれば、アトランティス以前からのもの）のイメージを浮かべてかなりリアルな映像も合わせて理解していたのかもしれないです。　そのイメージはもしかして既成の映画やテレビや絵画からきたものかもしれないですし、楽しく想像すれば、遠い過去生の記憶の映像なのかもしれません。　が、とにかく体系的、言葉だけで理解していたと思っていたつもりが、主観的なイメージに作用されていたかもしれなく、客観的な記述をしているつもりでも、そうでもなかったのかもしれないと気がつきました。　しかしこのように書くことで自分の中でより深い理解とイメージが定着していくので、輝く主体を目指して続けてみようと思います。　　　　

  2005年09月26日

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• 内面沈着の段階

  　　シュタイナー「イエスを語る」第八講のメモ　秘儀（霊界）参入の段階を説明している講です。　イエス誕生の100年前のエッセネ派が人間の内面参入の14×3の42段階に分けたのがはじまりらしいです。　この講では42の中の大まかな3つの段階と9の様相だけ語られているので、細部までイメージはできませんでした。　理解するために補足部分を自分の中で描いてみたので、誤りがあるかもしれません。のちのち気がついたら訂正します。**************************************************************　　　　　　　　　　　　　＜自我意識＞　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　内面　---------------------------　　　　-----------------------------　　～アストラル体14段階～　感覚、感情、他者関係、知覚器官へ沈着　　人間側　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　創造主側　自我葛藤　　　　　←　　　　　　　　←　　　　　　　　←　神の自我　（主体的）　　見霊状態　　　＜ネツァハ＞　　　＜イェソド＞　　　＜ホド＞　　　　　　　　　渇望　　　　　　　秘めた熱望　　　　忘我、陶酔　悪霊イメージ　　暴力　　　　　　　　嘘　　　　　　　　怠惰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　克服してさらに沈着　---------------------------　　↓　　-----------------------------　～エーテル体14段階～　　光、生命、自然構造、人間-神との関係　見霊状態　　　　＜ゲヴラ-＞　　＜ティフェレト＞　　＜ゲドゥラー＞　　　　　　　　　　支配　　　　　自然状態（善、美）　　被支配　悪霊イメージ　　　独占　　　　　　　停滞　　　　　　　圧倒-----------------------------　　↓　　----------------------------　　～肉体の14段階～　　　　創造主、宇宙叡智　見霊状態　　　　＜ビナー＞　　　＜ホフマー＞　　　＜ケテル＞　　　　　　　　　　人間叡智　　人間への叡智投入　　最宇宙叡智　　悪霊イメージ　　　　　　錯覚、誤解、幻惑、間違い　---------------------------　　　　　---------------------------------------------------------　　↓　　-----------------------------　　　　　　　　　　　　　　　　　＋　　　　　　　　　　　　　　キリスト的秘儀の到達　******************************************************************　霊界主（創造主）の世界に自我を持ち込むと、圧倒的な自分の非力さを感知して保身的に虚勢をとったり、暴力的に自衛することがあるようです。　 現実の世界では感情がそのまま表面化しにくく、自我がむき出しにならず安心しているのが、内面世界だとそのまま表面化して、恐怖心が敵の幻影を生みだすという感じでしょうか。　 敵を作るのは自己と他者に境界があるからなので、キリストのように博愛になれば敵なしで秘儀の深遠までたどりつくようです。　自我が大きくなって宇宙と一体になることを精神修業者は目指しているようですが、それが浮き世ばなれした話しに聞こえ、逆に現実の社会から境界を引かれてしまうことを克服するのが一番大変ではないかと思ってしまいました。　　ようやくこの本も半分くらい読み終え、テーマを決めて継続的にやることの（書かないときも継続的に考えていました）楽しさを味わえてきました。　が、どうも意図した継続的形態にはならず、これは怠惰など悪霊の誘惑に負けているのか、などと感じつつなんとか最後まで続けていきたいと思います。　　

  2005年09月22日

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• 秘儀参入のための予備メモ

  　シュタイナー「イエスを語る」の第八講　まできました。　この講は数日にわたってくり返し読み、図などをたくさん描いてイメージをつかんでいますが、複数の視点があるような感じでやや難解な地点にきたという感じです。　ぼんやりとイメージを抱えたまま日常生活を送っていましたが、ヒントになることも起きたりしてイメージにリアリティが増してきました。　この講は特に秘儀（霊界）参入の体験から湧くイメージが必要です。　霊界自体に関してはあまり私にとっては切実なテーマではなかったのですが、霊界というのは脳の『ある状態』ということだと考えると現代医学とかにも通じるところがあると思います。　化学的にある物質を体に投入すると、どのように脳の状態が変わるかわりに身近な仲間うちでは話すこともあります。　その際、危険な起こりうることをできるだけ自覚して回避しながら打ち勝つことをが最大事であるという共通意見があります。　　シュタイナーの秘儀参入に関して注意している部分は全くその通りだという感じがします。　それは秘儀参入の時、「利己主義」が敵の悪霊となってくるイメージです。　　「利己主義」はどんなに道徳的な暮らしを送っていると自分では思っていても自分のなかに隠れているもので、参入の際、表出して巨大化し自分が侵食されそうになることが「ある脳の状態」になると訪れる感じがします。　これを感じると自分を限りなく精進させなければならないと思い、謙虚に努力するよいきっかけになると思いますが、悪霊が大きすぎて侵食されてしまうと引力に引きづられるように利己的な自我がますます巨大になる危険があるという感じがします。　昨日は偶然、真言宗のお寺の住職さんとお話する機会があって密教仏や曼陀羅など拝見させてもらいました。　密教も秘儀参入の世界観があって、悪霊と戦う仏像や魔よけの道具など大事にしています。　　仏教の八正道の考えも単に社会道徳からきたという感じではなくて、悪霊との戦いに勝つための人格が「正しさ」になったという気がします。　秘儀参入は正しい方向を確認していくために必要だという感じがあるのですが、自分の内にある危険の自覚も同じように必要ということだと思います。　　　　

  2005年09月20日

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• ブッダとキリストの本性

  　シュタイナー「イエスを語る」第七講のメモ　この講は次ぎに続く講のための概略でもあるので、箇条がきのメモで。　＋菩薩からブッダへの本性---八正道の獲得　　　　　　　　　　　　（正しい意見、判断、言葉、行為、立場、　　　　　　　　　　　　　　　　習慣、記憶、観想）　　　　　　　　　＊マクロコスモスへ---12の視点にたつ、黄道12宮に対応　　＋秘儀参入　　　　　　　　　　　　　　　　＊ミクロコスモスへ---内部に没入、１２人の助手　　　　　　　　　　　　　　　　　　自己の悪霊との戦いを助ける　　＋30才から3年間のイエス---キリストの誕生　　　　　　　　　　　　　　ブッダの本性の投入、　　　　　　　　　　　　　　霊体から人間自我存在へ*******************************************************************　シュタイナーは、12の視点をもち、各々の視点から話しを進めているで、一見難解にみえる理由が分かりました。　それぞれのパーツは基本数やキーワードでくり返し説明されているので部分的にはイメージがつきやすいのですが、それがどのようにつながって大きな全体像があらわれてくるのかが、読み進めるおもしろさになるようです。　　神秘主義の学問は神を頂点として、階級がありエリート意識的で嫌われやすいようですが、シュタイナー観のイメージの作り方は12の視点をもつことなど、多角的、調和的です。　多角的なバランスをとりつつ、全体的にはゆるがないのがシュタイナーのすごいところではないかと思います。　　

  2005年09月14日

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• 「外が内になるとき」

  　　シュタイナー「イエスを語る」第六講のメモ　＜ヘブライ民族の過程＞　＜人間の成長過程＞　＜イエスの成長過程＞　　　　アブラハム　　　　　　　　0才　　　　　　　　0才　　　　　　　　↓　　　　　　↓------------　　肉体の形成-----------------　　　　　ダビデ（7×2世代）　　　7才　　　　　　↓　　　　　　↓---------------エーテル体（自己成長力）形成-----　　　　　　ゾロアスター（7×2）　　14才　　　　　　　12才（イエスは　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　早め）　　　　　　↓---------------アストラル体（調和、愛、他者性）---　　　　　イエス（７×2）　　　　21才　　　　　　　　　　　　　-------------------自我形成------------------------　　******************************************************************　シュタイナー教育は7才まで、14才までの教育に区切りをつけてこのような成長の認識に相応しい内容のカリキュラムを作っているようです。　14才までは自己の肉体や内部に目をそそぎ、自然の成長力を養うようです。　　14才を境に、他者との関係、調和を意識して外界に目を向けて、心を広くし、愛ある人間に成長するという感じでしょうか。　イエスは早熟だったので14才までの過程が12才で完全に終了して全く違う人格に生まれ変わったといっています。　　「二つが一つになり、外が内になるとき、救済の世が訪れるだろう」　というような預言は、イエスが12才のときに現れる変化が人類全体を包容する愛のイエスが誕生することをさすと解釈できました。　成長とは、内部に他者を包容していくことであって、それが「愛」とか「救済」という観念になるという感じがします。　偽善の愛は、他者を包容しているように思わせつつ、実は自己しか包容しない愛をいうのではないでしょうか。　　イエスの受難は、他者を包容する愛はこのように痛みもあり、耐え難く、難しいことを実証しつつ、しかしその可能性が人間にあるという希望を語っているのではないか、と思いました。　　

  2005年09月12日

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• イエスの2つの側面

  　シュタイナー「イエスを語る」第五講のメモ　　　　　　　　　　イエスの2つの側面　＜マタイ伝＞　　　　　　｜　　　　　　＜ルカ伝＞　ヘブライ民族の歴史　　　｜　　　救済と愛のキリスト　　進化　　　　　　　　　｜　　　調和　　　民族愛　　　　　　　　｜　　　博愛--------------------------------------------------------------　第五講だけだと少し難解で、後の講を読んでから細かく補足していくます。　　シュタイナーのすごいところは、それまであまり公けでなかったオカルト史を隠くことなく丁寧に説明をしてくれて、よく分からない部分があっても他を読めばパズルのようにはまって解けていく感じがあります。　　シュタイナーに触発されているアーティストの中には、明確なシュタイナーのビジョンを解釈することなく、個人の漠然としたイメージへ戻して表現するだけの人も多い様な気がします。　　こんなに労力をかけて丁寧に説明してくれているので、やはり一度はこちらも労力をかけて理解したいものだと思い、続けてみます。（私の説明メモはあまり丁寧でなく申し訳ないのですが、まだ途中の解釈段階ということで）　　

  2005年09月11日

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• 一方のアジアにおける傍流

  　シュタイナー「イエスを語る」第四講、後半のメモ　＜アジア系霊史＞　後期アトランティス人、西から東のアジアへ移動（地球紀のはじめ）　　　　　　↓　アトランティスの太陽秘儀参入者がインドの七人の賢者（聖仙）に叡智を授ける。 ---古代インド文化をつくっていく　　　　　　↓　　　　菩薩～仏陀（魂の内的発展へ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　前6世紀ゴーダマ・仏陀　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　「エネッセ派」（イエス時代の3大ユダヤ教の1つ）　　　　　　　　　　　　菩薩の人格＜イエス・ベン・パンディラ＞が指導--------------------------------------------------------------------＊内なる神をもち、外界文化を作っていくヘブライ民族の流れに対して、　アジアでは内面世界だけが本質であり、外界は幻だという思想。　外界の太陽、宇宙の神と関わるのは特別な場所、方法で秘儀参入をする。　＊「イエス・ベン・パンディラ」はキリスト教のイエスとは違う人物であるが、霊的な影響がある。--------------------------------------------------------------------　シュタイナーは進化論なので、ヘブライ、イエスの系統を主流として、アジアの方は傍流としています。　進化していくことは善なので、アジアや僻地の原始的な民族集団などは　この流れに時々影響を与えるインパクトということでしょう。　しかし物質文明の進化とは別の、内面、精神的な進化に目をむけると東西の境界なく、明確な主流は今日ではなくなっているのかもしれません。　イエスの存在は進化のある時点の重要な原動力としてシュタイナーはとらえているような感じがします。　

  2005年09月10日

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• ヘブライ民族と宇宙の秩序

  　　シュタイナー「イエスを語る」第四講、前半のメモ　　＜旧約聖書＞　　　　　　　　　　　　　＜シュタイナー観＞　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　宇宙霊（エロヒム）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　＜創造＞　　　↓　　　　　アダム　　　　　　　　｜　　人間（霊体）　　　　　天体形成　　　　　　　　↓　　　　ノア　　　　　　　　　｜　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　セム（セム族）　　　　｜　　ゾロアスター霊　　　　　　　　↓　　　　　↓　　　　　　　　　｜　　↓　　　　　↓　　　アブラハム（エホヴァの認識、イエスの予言）←モーセ霊　　ヘルメス霊　　　　　　　＜祭祀エルキゼデクを通してアブラハムに伝わる＞　　　　　　↓　　　　　　　　　｜　　　　イサク　　　　　↓　　　　ヤコブ　　　　　　　　　＜ヘブライ民族と天体の合＞　　　　　↓（12人の息子）---------------------黄道12宮と対応　　　　　ユダ・・・　　　　　↓　　　　ダビデ　　-----------------------------水星、獅子座　　　　　↓　　　　バビロン捕囚時代　---------------------金星　　　　　↓　　　　ヨセフ（イエスの義父）　　　＜宇宙霊、ゾロアスターの受肉化＞　　　　　↓-------------------------------------------------------------------　　　　イエス　＜受肉＞　-------------------------------------------------------------------　　天体の話がでてきました。「黄道」は太陽の通る道でその中にある星が「黄道12宮」だそうです。　　シュタイなー観ではヘブライ民族は、宇宙霊が作った天体と秩序が対応しているそうです。　宇宙とヘブライ民族は、祭祀との出会いやゾロアスターの転生によってその時々結びついてます。　星座に対する惑星の働きがヘブライ民族の権力闘争にも現れているそうです。　天体に関しては漠然としかイメージがつかめませんが、ちょっとずつ読みすすめていこうと思います。　　　　　

  2005年09月09日

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