日本の心を守る会からの転載です。

母と子
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少し古いですが、以下は致知の2002年9月号に掲載された向野幾世さん(奈良大学講師)の手記です。
是非、ご一読ください。

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ごめんなさいね　おかあさん
ごめんなさいね　おかあさん

ぼくが生まれて　ごめんなさい
ぼくを背負う　かあさんの
細いうなじに　ぼくはいう

ぼくさえ 生まれなかったら
かあさんの しらがもなかったろうね

大きくなった このぼくを
背負って歩く かなしさも

「かたわな子だね」とふりかえる
つめたい視線に 泣くことも

ぼくさえ 生まれなかったら

ありがとう　おかあさん
ありがとう　おかあさん

おかあさんが　いるかぎり
ぼくは生きていくのです

脳性マヒを　生きていく
やさしさこそが　大切で
悲しさこそが　美しい

そんな　人の生き方を
教えてくれた　おかあさん

おかあさん
あなたがそこに　いるかぎり

・・・・・・

この詩は、いまから２７年前、１５歳で亡くなった山田康文くん――やっちゃんが作った詩です。
重度の脳性マヒで、全身が不自由、口も利けないやっちゃんが、いのちのたけを託して作った詩です。

私が勤めていた奈良県立明日香養護学校にやっちゃんが入学してきたのは昭和４３年、彼が８歳の時でした。
以来、担任として、学部主事として、そして最後は言語訓練教師として足かけ８年の付き合いでした。

この詩が生まれたのは、やっちゃんが亡くなる、わずか２か月前のことでした。

当時私は、養護学校卒業後の障害者たちが集える「たんぽぽの家」をつくろうと、障害児のお母さん方とともに、「奈良たんぽぽの会」を結成していました。

この運動もいまではＯＬや学生など若者たちの支持を得て、全国で４,０００人の会員を擁する全国運動に盛り上がっています。
その活動の一環として、養護学校の生徒の詩にフォーク好きの学生さんが曲をつけ、奈良文化会館の大ホールでコンサートをする企画が持ち上がったのです。

障害程度の軽い子は、自分で詩を書くことができます。
文字が書けない子でも、手足の指や口を使って電動タイプを打つことができます。

しかし、やっちゃんのように重度の子の場合は、先生である私が抱きしめて、全身で言葉を聞くのです。
私が言う言葉がやっちゃんの言いたい言葉だったら、やっちゃんはウインクでイエスのサインを出します。
ノーのときは下を出す。脳性マヒの緊張やアテノーゼ（不随意運動）さえも、やっちゃんの発する意思表示です。

そうやって時間をかけてやっちゃんの言葉の世界に近づいていく作業が始まりました。

言語訓練をしていた私の手元には、一人ひとりの子どものノートがありました。
やっちゃんのノートには、どのページも

「ありがとう」
「おかあさん、ごめんね」

という２つの言葉で埋まっていました。

最初は『ごめんね　おかあさん』、これを題にしようかと私が言うと、“ノーノー、いやだ”と舌を出します。

それじゃ、男らしく
『ごめんよ　かあさん』これはどう？と言うと、またノーのサイン。

今度は上下を逆にして、
『かあさん　ごめんよ』とやってみます。

どうもピッタリこないんだなあ、というやっちゃんの顔。

私の頭に浮かぶ限りの言葉の組み合わせの中から、やっと、やっちゃんがウインクでイエスのサインを出したのは、

『ごめんなさいね　おかあさん』

でした。

こうやって何か月もかけてやっと前半部分ができた時、やっちゃんのお母さんに見てもらいました。

読み終えてもお母さんは無言でした。
ただ目頭を押さえて、立ちつくしていました。

「やっちゃんが、これを……」
と、かすかに言われたように思います。

そのせり上がる思いが私にも伝わってきました。

『わたしの息子よ』と呼びかけたお母さんの詩が、私の手元に届いたのは、すぐ次の日のことです。
今度は私が立ちつくしました。

・・・・・・・
わたしの息子よ　ゆるしてね
わたしのむすこよ　ゆるしてね
このかあさんを　ゆるしておくれ

お前が　脳性マヒと知ったとき
ああごめんなさいと　泣きました

いっぱいいっぱい　泣きました
いつまでたっても　歩けない
お前を背負って歩くとき
肩にくいこむ重さより
「歩きたかろうね」と　母心

“重くはない”と聞いている
あなたの心が　せつなくて

私の息子よ　ありがとう
ありがとう　息子よ

あなたのすがたを見守って
お母さんは　生きていく

悲しいまでの　がんばりと
人をいたわるほほえみの
その笑顔で　生きている

脳性マヒの　わが息子
そこに　あなたがいるかぎり

このお母さんの心を受け止めるようにしてやっちゃんは、後半の詩づくりにまた挑んだのです。
やっちゃんが言う「ごめんなさいね」は、母へのいたわりと思いやりがあふれていました。

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おそらく、これをお読みになって、目頭が熱くならない方はいないと思います。
脳性麻痺という過酷な環境に置かれながら、それでも互いの存在を感謝しあう母子の愛。
これは世界中、どこの国のどんな親子にも通じる、人としての本能であり、本質です。

そういう親子の愛と絆を否定し、親子や家族をバラバラにし、自由だ、親も子も平等だと浮かれていたのが、戦後左翼の煽動です。

戦前に教えられた教育勅語には１２の徳目があり、その順は、孝行、友愛、夫婦の和、朋友の信、謙遜、博愛、修学習業、智能啓発、徳器成就、 公益世務、遵法、義勇となっています。
ご覧下さい。徳目の第一が「孝行」なのです。

人としての本能にも似た親から子、子から親への愛を、教育によってさらに補強し、たいせつなものをたいせつにするという、あたりまえの常識を、幼いうちからきちんと教える。
それが教育勅語であったと思う。

戦前の日本が強くて、日本国も日本人も世界に受け入れられ尊敬されたのは、こうした「あたりまえの常識」が、「あたりまえの社会」を実現していたからです。

最近、また左翼のおバカな連中が、幼いうちから子を親から引き離した方が、自立心が芽生えて良いだのとアホなことを言い出しているようです。
哀れな連中です。
頭が良くて勉強ができて、大学教授となって、メディアにも出演して高収入を得ているのかもしれないが、愛し愛されることの大切さ、親子の情愛こそが人としての原点だということを何もわかっていない。

戦後日本という一時期の歪んだ社会の中では、奇抜なことを言えば、目立ち、うけて、儲かると思ったのかもしれないが、そういう連中が、日本をダメにしたのです。

このような記事を読みました。そのまま、記載します。
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日韓併合は１９１０年（明治４３年）です。
すでに百年を経ています。現代でもまったくその通りの項目が多いと感じます。

貴方は如何に感じますか？

■日韓併合時の日本政府から朝鮮総督府への通達

一、朝鮮人は対等の関係を結ぶという概念がないので、常に我々が優越する
　　　立場であることを認識させるよう心がけること。
一、朝鮮人には絶対に謝罪してはいけない。勝利と誤認し居丈高になる気質
　　があり、後日に至るまで金品を強請さるの他、惨禍を招く原因となる。
一、朝鮮人は恩義に感じるということがないため、恩は掛け捨てと思い情を
　　移さぬこと。

一、朝鮮人は裕福温厚なる態度を示してはならない。与し易しと思い強盗
　　詐欺を企てる習癖がある。
一、朝鮮人は所有の概念について著しく無知であり理解せず、金品等他者の
　　私物を無断借用し返却せざること多し。殊に日本人を相手とせる窃盗を
　　英雄的行為と考える向きあり、重々注意せよ。
一、朝鮮人は虚言を弄する習癖があるので絶対に信用せぬこと。公に証言
　　させる場合は必ず証拠を提示させること。
一、朝鮮人と商取引を行う際には正当なる取引はまず成立せぬことを覚悟す
　　べし。

一、朝鮮人は盗癖があるので金品貴重品は決して管理させてはいけない。
一、朝鮮人には日常的に叱責し決して賞賛せぬこと。
一、朝鮮人を叱責する際は証拠を提示し、怒声大音声をもって喝破せよ。
一、朝鮮人は正当なる措置であっても利害を損ねた場合、恨みに思い後日
　　徒党を組み復讐争議する習癖があるので、最寄の官公署特に警察司法
　　との密接なる関係を示し威嚇すること。

一、朝鮮人とは会見する場合相手方より大人数で臨む事。
一、朝鮮人との争議に際しては弁護士等権威ある称号を詐称せる者を同道
　　せる場合がある。権威称号を称する同道者については関係各所への身元
　　照会を徹底すべし。
一、朝鮮人は不当争議に屈せぬ場合、しばしば類縁にまで暴行を働くので
　　関係する折には親類知人に至るまで注意を徹底させること。
　　特に婦女子の身辺貞操には注意せよ。
一、朝鮮人の差別、歴史認識等の暴言に決して怯まぬこと。証拠を挙げ大音
　　声で論破し、沈黙せしめよ。
一、朝鮮人との係争中は戸締りを厳重にすべし。仲間を語らい暴行殺害を企
　　てている場合が大半であるので、呼出には決して応じてはならない。

百年も前に誰が書いて通達したかは今では分かりませんが、過去の歴史を
比較研究する為にも重要だと感じます。

逮捕必至！【筒井農水副大臣は中国人民解放軍のスパイだ！】。

筒井信隆農水副大臣は、中国人民解放軍、総参謀本部のスパイ「李春光」に農水省の「超極秘資料」を渡した。
しかも、筒井の秘書が支那人であることが発覚！

http://bit.ly/L2gjqv

http://www.nikaidou.com/archives/25442

即刻、議員辞職するべきだと思います。

日本人の心をつたえる会より、転載です。
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日本人の魂
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今、日本が「世界に誇れるもの」は、沢山あります。
技術力であれ経済力であれ、使う人の立場になって作られている電化製品/日用雑貨品などなど、またスポーツや食材もあります。
他にも、普段我々日本人が気づかない沢山の分野/製品があることでしょう。


日本の誇れるものは、有形に限らず無形のものも沢山あります。
歌舞伎、浄瑠璃、禅、茶の湯、俳句/和歌/短歌/川柳、武道などの世界もそうです。
まだまだ沢山あります。
無形文化財や人間国宝もあります。


しかし、それでも日本人は、国の内外を問わず、自信満々で偉そうな振る舞いはしません。

この日本人特有の行動様式に対して、嫉妬して日本/日本人を貶めようとする国々が日本の周辺にあります。

某国は、妬みが極限迄きたせいか、日本発祥の文化まで起源を主張しています。
盗人猛々しいとは、このことです。

実は、日本にはさらに誇れるものがあります。
神道を基にした日本の日本人の心と魂です。
まさに、日本/日本人の「源」と言っていいかもしれません。

これがあるゆえに、日本はドンドンと誇れる有形無形の作品/製品/文化/文明を、誇らしげること無く存続し、さらに創造することが可能なのです。

世界で初めてのイオンエンジンで、想像を絶する長距離を飛行した小惑星探査機「はやぶさ」。
満身創痍で帰還する姿に、多くの日本人が声援をし涙を流したことと思います。

単なる測定機器/推進機の固まりに、なぜゆえに涙を流したのでしょうか。
「はやぶさ」が最後に地球に送ってくれた故郷地球の画像を見た方は、「はやぶさ」に命があると思い「はやぶさ」が何かを感じているを想像したのではないでしょうか。

それは、日本人が「はやぶさ」を単なる無機体として見ているのではなく、「魂のある生き物」として見ている証拠だからです。
この探査に関わった多くの人々が吹き込んだ「魂」をそこに見たからでしょう。

この現象は、西欧人には中々見つけられません。
同じような顔形をした朝鮮人や中国人にも見られません。

人知を超えた何かに触れて、日本人は感涙するのです。

物を大切に扱う習慣もあります。
「もったいない」精神とも呼ばれます。

長い間使用していた/遊んでいた物に対して、私たちは感謝の気持ちを込めて供養もします。
仏教とは関係なく、広い意味で供養が広がっています。

雛人形供養、針供養、鏡供養、印鑑供養もあります。
古くなったお守りなども神社仏閣へ持参すれば供養してもらえます。

医学向上のため、動物実験で犠牲になった動物の供養もあります。
日蓮上人の化身と言われている「鯛」がうちあげられた時などは、「鯛塚」に埋葬して供養するという習慣が、房州小湊にあります。
その他にも、地域社会や個人/家庭で行う供養もあります。

万物には命があり、霊性があるとする神道の考え方が、根本的に日本人の遺伝子の中に刻み込まれているからこそ、感謝の気持ちを込めて供養する心が自然と湧いてくるのではないでしょうか。

先頃大ヒットした「トイレの神様」、『トイレに神様がおられる』このような発想が出来、それをよく理解出来るのは日本人だけかもしれません。
日本人が世界一の風呂好き/きれい好きなのは、水に関わりのある神道の「禊」の文化があるからでしょう。

戦後、日本の敗戦処理にあたったマッカーサーは、数々の日本の伝統を潰そうとしました。
白人に二度と立ち向かわせないために、日本の価値観を歴史を信仰心を伝統を教育を叩き潰し、日本人を抹殺とはいわないまでも、骨抜きにしようとしたのです。

これは、実行に移されました。
図書館や書店にあった書籍の大量処分は一例です。
今では、核家族の美名の下に、家族制度も破壊されてきています。

一方で、彼は「軍服の宣教師」と言われるほど、日本の国をキリスト教化しようと考えていました。
事実、GHQで「神道指令」を主導した民間情報教育局で調査にあたったW・P・ウッダードらは、

「国家神道は世界の平和に対する脅威の源泉である」と厳しく弾圧/廃絶することを企画したのです。

幸い廃絶は免れたものの、神社神道として生き残った戦後、日本人はGHQから言われるままに神道を「古くて悪いもの」と考え始めてしまいました。

ゆえに、次第に神職たちの話に聞く耳を持たなくなった日本人が多くなったのです。

戦後、神道が「旧悪」として否定された結果、いまだに神社神道を誹謗中傷し、神社の社殿に放火して回るような日本人自身(某国人による日本精神の破壊活動もあるはずです)の偏見と無理解ぶりです。

自宅の箪笥など大型廃物を神社に持ち込み、「燃やしてくれ」「捨ててくれ」と依頼して来る年配の男性。
境内にペットの散歩がてらに糞をさせて片付けない中年夫婦。
『木の枝が目障りだ』『祭りの音がうるさい』というマンションの若い住人。

本来なら包むべき御初穂料をむき出しで渡し『お釣りをくれ』という中年男性。

こういう日本人が結果として現れています。
さらに、宗教団体から『日本の神社を壊すべき』と教えられ、神社に放火する者。

氏子の自宅と神社の境界線のことでトラブルとなり、猟銃で神社に向けて発砲する者。

このような話を、マスゴミはまず報道しません。

「団塊の世代」という特定の世代が、神社をことさら蔑視し、年代が増す程に立ち振る舞いが悪くなる傾向が出ているのです。

有史以来、「神聖な場所」とされてきた神社は、「私」よりも「公」の精神が優先される場所でした。

戦後の日本が是としてきた「個人主義」は、明らかに国や公の重要性よりも、自分個人を優先し、私利私欲に走る人間を生み育ててきたといえます。

地域社会の公共性などは、なんとも考えなくなっているのでしょう。
日本人同士をいがみ合わせて連帯感をなくさせ、破壊することが白人社会の目的でした。
今では、支那もこれに加わっています。

これは巧妙に行なわれており、日本人同士が気がつかないところで、日本人の連帯感を失わせることに徐云に成功してきています。

少なくなってきましたが、「鎮守の森」があります。
日本人は、自然の恵みや「鎮守の森」から勇気や元気さ清純さといった、目には見えない価値観をもらってきました。

宅地造成や道路開設などで、鎮守の森が破壊されてきています。
国土開発と自然環境破壊は裏表の関係にあります。

鎮守の森はなぜ大切なのか。
神道は、地上の生き物すべてと連帯し、それぞれが自然の生態系と生命連鎖の中で生きているという考え方があり、その自然に棲む神々を大切に扱う心があります。

日本の国土の約70％は森林と言われながら、戦後、実は国の森林政策で大失敗を犯して来ました。
日本の林野庁は、森の生態系を育む広葉樹のブナ、ナラ、カシなどを切り倒し、生産価値の高いとされたスギなどを集中的に植えてしまいました。

この政策はドイツにならったものとされていますが、大事な水源涵養林としての保水力がなく、経済的にも大きな赤字体質を生じてしまったのです。

近年では、「スギ花粉症」という大きな社会問題も引き起こしています。
国営林業の裏で進行してきた自然界における生態系の破壊の代表例でしょうか。

現代の日本人は、日本の豊かな自然を「神」でなく「資産」や「物」として捉えてしまったのです。

八百万の神々が力を合わせて協力しながら生き、自然を大切にする。
人も同じ様に自然の営みを大事にし、その自然の神々に自ら「生かされる」という発想があるのです。

神道は、「共存共栄」の理想をきわめて重視しています。
日本の歴史上、常に日本人の伝統的な精神性を守って来たのは神職です。

神職はいつの時代でも「愛国者」といえる存在といってもいいのかもしれません。
国家公務員でもないのに、日本の日本人の精神を守ってくれている人々なのでしょう。

祝詞があります。

祝詞の考え方は、変わらないもの、動かないものを基本にします。
言葉遣いは、今の言葉にしてしまったら、時間が経つと、次第にすり減って行く可能性があります。

だからこそ、すり減らない大和言葉を使うのです。
古くから変わらない伝統的な言葉こそが、価値があるという考え方なのです。

日本に帰化する外国人も多くなりました。
帰化した日本人に、本来の日本人に備わっている感性があるでしょうか。

右脳と左脳の話があります。
よく指摘されていますが、コオロギの鳴き声は、西洋人の耳には騒音や雑音に聞こえるのですが、日本人には美しい音色に聞こえるのです。

つまり、脳の音認知の違いでもあるのです。
欧米人は、主に音全般を右脳で認知し感じています。
雑音も風鈴、コオロギなどの鳴き声もみな同じなのです。

日本人は、風鈴やコオロギの鳴き声を左脳で認知しているのです。
働きの違いがあれば、本来の日本人に備わっているいるのような感性は、例え帰化しても生み出されません。

支那人や朝鮮人は、西洋人と同じく右脳でコオロギの音を聞いています。
日本人が持つ感性を得ることは出来ません。

植物や昆虫においてさえ、神や魂が宿る。
この日本特有の感性や考え方は、帰化人に理解されることは難しいでしょう。

古来、日本には「附喪神」という神様がいました。
これは、自然のあらゆるものに神や精霊が宿る、というアミニズムの考え方が存在していたからです。

鎮守の森へ足を運び、清々たる環境のなかで万物の声を聞いてみようではありませんか。

参考資料
「神道と日本人」山村明義（新潮社）￥1,700

現在、中国は日本各地で「巨大領事館」網の建設を進行中です。

上薗益雄氏が都内に存在する７ヶ所の施設の現場から、深く静かに潜行する中国による
日本侵略の「超限戦」の危険について警鐘を鳴らします。

巨大総領事館計画が進行中の新潟、名古屋、仙台、大阪、広島、福岡の市民の皆さん
には是非見て頂きたいと思います。【拡散希望】

　　　　　　　　　　　記

上薗益雄の警鐘 ：１～９

１ 中国大使館「領事館業務」は建坪150平平米で東日本は十分
http://youtu.be/C5fnkIoPcCM

２ 超限戦の元締め中国大使館は日本総督府になるのか？
http://youtu.be/usbXPKr3ydw

３ 中国大使館経済商務参賛処は売国商人達の密会所か？
http://youtu.be/C7HUzcZpSc8

４ 中国大使館別館・第二別館予定地への道を歩いてみよう
http://youtu.be/vwhfxc4rlKs

５ 中国大使館第二別館予定地は大使公邸用ではあり得ず
http://youtu.be/0Y-amE-0gXg

６ 知られざる中国大使館教育処（江東区）とは？
http://youtu.be/l0R9SbeY5h8

７ 中国大使館教育処-２ ここを発見したのは神の計らい？
http://youtu.be/KWOimsmiEK4

８ 中国大使館教育処-３新潟市民の皆さん知って下さい！
http://youtu.be/oDQi-5G_DV0

９ 中国大使館教育処別館 大使より格上の人が居るかも？
http://youtu.be/8f8yYkgte5U

ねずきちさんよりの転載です。
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やまと新聞の記事を、まずご紹介します。

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韓国第一位貯蓄銀行破綻！？こんな国の国債を買う必要はない。
12-05-07 00:57 配信
http://www.yamatopress.com/c/11/17/5054/


韓国　newstalkは５日　貯蓄銀行追加営業停止措置断行予定　最大8千億ウォン蒸発を予想。
韓国金融当局は、早ければ5日に貯蓄銀行追加営業停止措置を断行すると発表。
その中には貯蓄銀行業界1位の ソロモン貯蓄銀行も退出名簿に含まれていると伝えられていて、相当な影響が予想されると報じた。

日本は5月3日、マニラで開催された日中韓の財務相・中央銀行総裁会議で、日本政府が初めて、数百億円規模で韓国の国債を購入することを発表した。

会議終了後に安住財務相は、
「通貨の信用と３か国間の信頼を深めるために有効な方法だ」と意義を強調した。

日本は昨年１２月に野田首相が訪中した際には中国国債の保有を決め、今年３月に中国当局から６５０億元（約８２００億円）の購入許可を受け、年内にも買い始める方向で進んでいる。

中韓両国は既に日本国債を保有しているが、日本国債と、いつ紙切れになるかわからない中国、韓国の国債とを同列に考えてよいはずがない。

日本国には今一円も余裕がない。
震災復興も遅々として進まない。
中小企業は苦しくなるばかりだ。

その中で国民が支払っている血税を、TPPや中韓の国債購入などに使う事を日本人の誰が許すだろうか。
政府のやる事は日本の復旧を遅らせ、日本を壊す事ばかりである。

ソロモン貯蓄銀行など銀行破綻という経済的な側面からだけでなく、政治的にも中韓の国債を購入する理由など全くない。

韓国はソウル市内に日本統治時代の慰安婦に関する資料などを集めた「戦争と女性の人権博物館」を完成。
５日、国会議員、ソウル市長らが来賓として出席し、開館式を行った。

その中で来賓の韓国金錦来・女性 家族相は「日本政府に慰安婦問題の解決を求めていく」ことを宣言した。その人権博物館と賞する物の中には、支援団体の「韓国挺身隊問題対策協議会（挺対 協）」がソウル中心部の日本大使館前に建立した「慰安婦像」と同じ物が展示されているほか、元慰安婦が旧日本軍から「被害」を受けたことを示すとされる資料を展示している。

韓国はこのような国であり、全ては日本人の血税を吸い取る為に行われている。
中韓はタカリ国家であることを忘れてはならない。

国債購入など国民全員で反対の声を上げるべきではないだろうか。
日本の復旧のために世界各国から支援の手が差し伸べられている中、日本政府が紙切れ国債購入など世界中から見捨てられる事になりかねない。
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韓国は、日本からさんざん金をせしめては、その何年か後には財政破綻を繰り返している国です。
使いたい放題金を使って、破綻しそうになると日本の悪口を言って、日本から金をせびりとる。
ずっとその繰り返しです。

それでもまだ金融支援しようとする。
破綻しては日本の悪口を言いまくる韓国も韓国ですが、それをいけしゃあしゃあと支援する日本も日本です。

彼らが日本に来て、何をやっているのか。
警察庁の発表によれば、
殺人、放火、強かん、暴こう、生涯、脅はく、恐かつ犯のは、いずれも韓国朝鮮人による犯行が、群を抜いてダントツの一位です。

メディアはちっとも報道しないが、日本で起こっている連続強かん魔による犯行は、ほぼすべて、韓国人か、在日韓国人、在日朝鮮人による凶行です。

ありもしない従軍慰安婦などをでっちあげ、その実、日本にきては強かんや暴行を繰り返す。
そういうことを国民にひとつも知らせようとしないで、日韓友好どころか「韓日友好」などと平気でうそぶくのは、もはや日本人ではありません。

とっとと出て行っていただきたい。
強く、そう思います。

見たくもないでしょうが、以下のサイトを是非ご覧になってください。

◇在日によるレ○プ事件の実態
http://www.anzwers.org/free/zainichi/

私は、人種差別主義者ではありません。
互いに尊厳を認めあいながら、仲良くやって行こうという良心的な国家や人種、個人なら、いくらでも歓迎します。
けれど、故意に日本を貶めようとしたり、誹謗中傷して金をせびりとるような卑劣な国家国民まで、差別をしないなどという甘ちゃんではありません。
敵対するなら、ご交際はご遠慮させていただく。
あたりまえのことです。

よって、韓国国債の購入については、断固、反対します。
韓国への経済支援は、今後一切必要ない。
むしろ、従軍慰安婦とか、反日活動をするなら、これまで日本が与えた金を返せ！と申し上げるべきです。
言うべきことはちゃんと言うのが、外交というものです。

在日、来日韓国人の反日運動も、迷惑です。
そんなに日本が嫌いなら、さっさと日本から出て行けばよいのです。

人権擁護法案にやっきになっている、
法務省。

気になるツィート、平岡元法務相と民団の談合