駄貧知的生活

[歴史・地理] カテゴリの記事

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  古事記の世界

  古事記の世界西郷信綱岩波新書現在絶版古事記の研究書はいろいろロマンを掻き立てられるので好きです。西郷信綱氏は本書の内容の源泉は、１本居宣長　２エヴァンズ＝プリッチャードを中心とする社会人類学　３メルロ＝ポンチの哲学と書いています。氏の「古事記注釈」を読む予習として読んでみました。読んでみると「なるほど」と思うところと「そこまで深読みせんでも・・」と思うところなどいろいろあります。結局のところ歴史というのは「個人的な学問なのだな」ということをしみじみと感じます。そのため独りよがりにならないよういろいろな人の本に眼を通すよう、気をつけたいと思います目次序　古事記をどう読むか一　神話の言語二　神話の範疇三　黄泉の国 ―― 死者と生者四　須佐之男命 ―― 罪の化身五　天の岩屋戸 ―― 太陽の復活六　大国主神 ―― 出雲世界七　八千矛神 ―― 古代歌謡八　天孫降臨 ―― 君主の生誕九　日向三代の物語 ―― 聖婚十　神武天皇 ―― 初代君主結び　古事記の成立をめぐって補注あとがき

  2007.10.23

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  世界風俗史３ - 大革命のパリから現代の性解放まで -

  世界風俗史３ - 大革命のパリから現代の性解放まで -パウル・フリッシャウアー関楠生訳河出文庫第三巻には日本の風俗に関する記述が登場する。オーストリアの文化史家は日本の風俗をどのように理解したか、謙虚に受け止めてみましょう・・ほぼ半世紀前に書かれた風俗史ですが、豊富な図版と写真入りで興味深い本です。ひるがえって現代の風俗を考えてみると・・生命力が圧倒的に弱まっていると思えます。快適な生活環境、豊富な食料を手に入れたはずなのに半病人が満ち溢れ、生命のはじけるような文化が生まれないのは何故なのか・・・目次１　「許された性的不道徳」　　　　ロココの時代２　「血が流されなければならない・・・」　　　　一七八九年から一八四八年まで３　「愛の隊商宿」　　　　世紀の半ば４　「衝動を現世で律しなければならない・・・」　　　　十九世紀から二十世紀への変わり目５　「戦争と愛とはしっくりしない」　　　　一八九〇年から一九一八年まで６　「殖えよ！」　　　　一九一八年から一九四五年まで７　よりよく生き、よりよく愛する　　　　セックス革命訳者あとがき

  2007.09.23

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  世界風俗史２ - 古代ローマから恋の時代ロココまで -

  世界風俗史２ - 古代ローマから恋の時代ロココまで -パウル・フリッシャウアー関楠生訳河出文庫「人間が存在し、共同生活をいとなむかぎりは、その間に形成された習俗と慣習が生活を規制する。そういう習俗のなかでもとりわけ重要な役割を果たす性愛生活のそれを中心にすえて、原初の時代から現代までに人間が愛について何を考えたか、どのように愛してきたかを叙述するのが風俗史の使命である」本巻の訳者あとがきの言です。しかし本シリーズ三巻を一気に読み通すと「人間なんてしょせん・・・」と思う人も出てきそうです。過剰に性に結び付けられていると駄貧知には思える記述もありますが、そこらあたりは読む人の判断でしょう。あらためて言うほどのことでもないですが、風俗史も人類の歴史の一側面に過ぎません。目次１　「悪徳の頂点」　　　　帝政時代のローマ２　「悪霊の門」　　　　初期キリスト教とビザンティウム３　「人間は弱い被造物である」　　　　ムハンマドとイスラム４　「女性は生まれつき従属的地位にある」　　　　中世５　「世界でもっとも飢えたけもの・・・」　　　　中世からルネサンスへ６　「恋する人々にはどんなことでも許されている」　　　　宗教改革からロココへ訳者あとがき

  2007.09.22

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  世界風俗史１ - 先史の楽園からポンペイまで -

  世界風俗史１ - 先史の楽園からポンペイまで -パウル・フリッシャウアー関楠生訳河出文庫人間の歴史のなかで表立って語られることの少ない性風俗史。しかし、人類の文化を知る上でこれをはずして論じることはできないと思う。本書の内容は駄貧知としては首をひねる部分と、なるほど、と驚く記述が混在していますが、興味深い書であることは確かです。古代の遺物・遺跡には子供に「あれなーに？」と聞かれて説明に窮するものが少なくないようです。みんなどうしてるんだろう？・・目次１　生きる欲求　　　　最初の人間たちと原初の人間たち２　「女の腕のなかで楽しめ」　　　　メソポタミアの諸民族３　「妹をわきに」　　　　エジプト人４　「最愛の女を抱いて」　　　　インド人５　「あなたの愛はぶどう酒よりも好ましい」　　　　イスラエルの子ら６　「美しいものは善く、善いものは美しい」　　　　ギリシア人７　「ヴィーナスの町」　　　　エトルリア人とローマ人訳者あとがき

  2007.09.21

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  狼と西洋文明

  狼と西洋文明Ｃ.-Ｃ.＆Ｇラガッシュ高橋正男訳八坂書房[DVDソフト] ジェヴォーダンの獣 スタンダード・エディションを見て（そのときはビデオでしたが）、すこぶる面白かったので購入した本。ほとんど第三章が目当てだったといってもよいのですが、読んでみるとなかなか興味深い書です。図版も豊富で、民俗学というかそちら方面に興味のある方にお勧め。日本に当てはめるとさて、どんな動物だろう？・・キツネかなあ？目次はじめに第一章　呪われ / 嫌われた者もしおまえが神の声にしたがわないなら、おまえの屍は空のあらゆる鳥の肉となるだろう / キリストの形を借りた子羊の天敵 / さらに至福なる聖なる狼よ、悪しき狼を殺ろしたまえ / 神もこの恐ろしい野獣から人々を解放し、狼退治することを許した / 「下品な顔つき、野蛮なふるまい、恐ろしい吠え声、耐え難い臭い」 / 賢いが好ましくない野獣 / すべての社会の敵 / 人間の必要なものと狼の必要なものとの競合第二章　狼の牙狼の牙は恐ろしい / 狼が食卓につくとき / 神の怒りの影 / 腹をふくらませてもなお獲物をあさる狼 / 狂犬病、地方の恐怖 / ベルフォールのベート / 狂犬病の治療法 / パストゥールと狂犬病(1885年） / 狼は好んで子供たちを襲った / クールトーに気をつけろ第三章　ジェヴォーダンのベート赤みを帯びた毛、巨大な頭、背中の黒い筋 / 苛立たれた主がベートを放たれた / 非武装の農民 / ジェヴォーダンにやって来たドラゴン / ジェヴォーダンにおける狼猟師たち / 巨大な狼からファラミーヌへ / もし農民が鉄砲を持っていたら、ベートは退治されていただろう第四章　ファンタスティックな狼狼を見た / 狼を原料とする医薬品 / 狼使い / 狼人間 / 惨たらしい現実第五章　狼の伝説伝説のなかの狼 / 音楽と狼 / 物語のなかの狼 / 臆病で間抜けな悪人 / 大食らいで不信心者 / 道化師か暗殺者か / 狼の本性 / 生きるために食うのか、食うために生きるのか / 赤頭巾ちゃん / 教育の付属物第六章　狼を殺せ楽しみの独占 / きわめて厳しい法律 / 狼の場合 / 狼狩猟隊 / 無能ぶりと職権乱用と特権 / 大革命の際の狼狩猟隊 / 社会を貪り食う者は完全に殲滅させねばならない / 狩猟の秩序と「害獣」 / 時代錯誤の今日の狼狩猟隊 / 堀罠から虎挟みまで / 実効のある囮餌 / 強烈な刺激のある狩り / 狩り出し猟 / 狼と針 / 人間性と農業との利益のために / 今や狼は好奇な対象でしかない第七章　狼の復権狼少年 / 食うか食われるか / よい妖精につかえて / 一九七五年、狼を保護しようとしても、狼はもういない / 子供を納得させること / パパ、怖がらせて！あるいは「赤頭巾ちゃん」のパロディー / だれが狼を怖がるか / 人間と狼は最後には和解するか第八章　狼は復帰するか白い狼、黒い狼、放浪の狼 / アメリカの狼 / フランスへ再び狼を呼び戻すコラム一　　狼の特徴二　　緑色の狼祭り三　　狼を遠ざけるための祈り四　　神、アダム、狼、そして人間五　　「ヒースの狼たち」からデファンス地区の「若き狼たち」まで六　　狼と戦争七　　狼たち八　　シャンパーニュ地方の狂犬病九　　狂犬病の主要な発生地一〇　アンジュー地方における狼の恐怖一一　一九一四年の赤頭巾ちゃん？一二　一八四五年の狼による農家への襲撃一三　ベートと子供たちとの闘い一四　ジェヴォーダンのベート一五　『ジェヴォーダンのベートに対する嘆き』抄一六　狼の薬効一七　ベリー地方の狼使いの歌一八　闘技場の狼一九　途方もない狩り二〇　現実から伝説へ　マリ＝ヴェリテ事件二一　音楽と狼　その一二二　音楽と狼　その二二三　約束を破った狼二四　永遠のコンビ　イザングランとルナール二五　神を冒涜する狼二六　捕まったイザングラン二七　狼が肉を焼こうとしたとき二八　オオカミと羊飼いたち二九　オオカミと小ヒツジ三〇　赤頭巾ちゃん三一　オオカミと母親と子ども三二　一七五四年に爆発した農民たちの怒り三三　王に対する訴え三四　狼回り三五　特製の餌三六　どのようにして狼に毒をのませるか三七　狼を脅す大きな喊声三八　王国からもっとも獰猛な野獣を駆逐するために三九　ある狼の死四〇　犬族のアナキスト四一　狂犬病の現実　注　訳者あとがき　歴史略年表　

  2007.08.16

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  逆・日本史　- 古墳→弥生→縄文 -

  逆・日本史　- 古墳→弥生→縄文 -樋口清之祥伝社 NON POCHETTE日本の古代史で気になっているのが、例の旧石器捏造事件。「教科書が書き換えられる」とか言われて、古代史の本の信憑性が一気に揺らいでしまいました。本書ではあまり影響はないと思います（？）が、日本の前・中期旧石器時代の研究は現在どうなっているのでしょう。もはやこの時代の研究書は古書を買う気になれないので、「今現在もっとも信頼できる研究書はどれだろう？」と本屋で悩む日々が続きます・・目次まえがき第一章　超人・聖徳太子の謎に迫る ── 「神話」と「歴史」の接点が生んだ"最大のヒーロー"の実像 ── (１）「神話」と「伝説」が、なぜ重要なのか　なぜ、聖徳太子は常に称賛されつづけるのか　聖徳太子はダルマさんの弟子だった？　仏教各派の権威づけに利用された太子伝説　考古学の素人が発見した登呂遺跡　"サルの手"が掘り出した古代の米　大局的な考え方だけでは見えてこない歴史の本質(２）聖徳太子が見た「仏教的世界観とは」　なぜ、法隆寺の中で夢殿が最も重要なのか　馬子への抵抗だった聖徳太子の新羅遠征中止命令　聖徳太子夫妻暗殺の謎　"トップが無能だと、下は幸せ"というパラドックス　女性向け経典だった『勝鬘経』　天才的直観が見抜いた『維摩経』の秘密(３）"伝説の偉人"が定着させた日本人の政治感覚　対外的デモンストレーションだった「冠位十二階」　最初の対外摩擦だった『国書』事件　法隆寺に残された秀吉の落とし物　飛鳥防衛の拠点だった法隆寺、四天王寺　ユスリ・タカリで暮らしていた仏教勢力　頑強な骨格だった鎌足の遺体(４）「国つ神」と「唐の神」、激突と融和の"逆・日本史"　古代文字を偽造した平田篤胤　一種の行革だった排仏毀釈運動　仏教を最初に採り入れた神々の土地・出雲　ステイタス・シンボルだった仏教信仰　なぜ、初の女帝が誕生したのか第二章　古墳文化を瞬時に駆逐した「鉄の文明」 ── 大和政権は、なぜ日本各地の"八百万神"を打ち破れたのか ── (１）古墳時代、「地方の文化」は花盛り　幻の年号、「景初四年」の謎　凄惨な皇位争いの元凶は鉄製武器だった　なぜ、雄略天皇は暴君に描かれたか　独自の技術輸入ルートを持っていた日本海文化圏(２）神武東征と日本海文化圏・北九州文化圏の謎　越国に憧れていた大伴家持　"無能"にならざるを得なかった継体天皇の悲劇　国家間の戦争だった磐井の乱　最先端文化を誇った北九州文化圏　「海の正倉院」沖ノ島の謎　なぜ、天孫降臨の舞台は日向だったのか　裁判沙汰になった本家・高千穂の争い(３）「祀ろわぬ者」の排斥が生んだ日本の均一性　熊襲、隼人とは何者だったのか　「久米族」は東南アジアからの渡来民だった　「祀ろわぬ者」たちの悲劇　蝦夷斬殺に泣いた征夷大将軍・坂上田村麻呂　歴史が教える、日本人の弱点　仁徳稜古墳にこめられた庶民の苦しみ　日本最初の奴隷は、島原遊郭の遊女だった　古代から珍重された日本産真珠　神武天皇を困らせた木炭兵器第三章　弥生時代を象徴する「二人の英雄」 ── 日本武尊と卑弥呼の姿が教える農耕社会の真実 ── (１）天翔ける悲運の英雄・日本武尊の実像　武力より謀略による勝利を好んだ古代日本人　望郷の歌に秘められた農業開拓使の悲運　伊勢神宮は東国遠征の軍事拠点だった　奈良・若草山の山焼きに残る古代の開拓法　関東平野は"農耕不適地"だった(２）卑弥呼と神功皇后 ── 日本型リーダーの塑型　伝説のヒロイン・神功皇后は卑弥呼の仲間だった　卑弥呼に仕える「一人の男」の正体は？　「失敗は死」だったシャーマンの運命　名より実を選んで成功した卑弥呼の外交策　不美人だった？卑弥呼の容貌(３）古代日本人も大好きだった先端技術の導入　保存食品の傑作・餅は弥生人の発明品　フグからマグロまで！古代美食家たちの豪華な食卓　巨大古墳の築造技術の源は登呂にあった　情報伝達のスピードを向上させた農耕技術の普及第四章　「神話」が明かす"日本人らしさ"の原点 ── 現代日本は、今まさに太古への回帰現象を開始した ── (１）八百万神に導かれた古代人の行動様式　粘土の空気抜きのために発明された縄文土器の文様　神道の源流は縄文時代に存在した　「国譲り」の神話が教える出雲の勢力　越国の神は外国からやって来た　今より四倍高かった巨大神殿・出雲大社(２）おおらかに厳かに ── 日本人の性意識　古代、性器は神聖なものだった　三々九度の盃も性を意味する風習だった　幕府の弾圧にも負けなかった性の信仰　農業技術の向上が変えた家族の形　皇后が替わる度に遷った古代の都(３）「神ですら不完全」 ── 日本人の根本思想　末っ子だった神武天皇　二〇年に一度建て替える伊勢神宮の謎　熊野は「死の世界」への入り口だった　神も死ぬと考えた古代人の思想　迷信の裏には、必ず生活の知識がある　生きている人間には危害を加えない日本の霊魂　絶対神を作らなかった日本人の知恵　現代に甦える"八百万神"の思想

  2007.07.12

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  逆・日本史　- 平安→奈良→古代 -

  逆・日本史　- 平安→奈良→古代 -樋口清之祥伝社 NON POCHETTE歴史も古くなればなるほどロマンをかきたてられるものです。安倍清明、空海、将門、聖徳太子、など伝奇ものの主役たちが多いのもこの時代です。彼らの伝説を解体して真実を検証する歴史学も面白いですが、伝説をそのまま楽しむ感性も大切ではないかと思います。「あんな非科学的な話を・・」などと言って切り捨ててしまっては歴史の面白さの半分を失ってしまうような気もします。（注：漢字表記できなかった文字は青字で記しています）目次まえがき第一章　藤原一族が平安京に君臨した秘密 ── 公地公民制の律令国家を動かしつづけた”陰の力” ── (１）日本人は、何に執着してきたか　なぜ、鎌倉武士は「一所懸命」になったのか　「一所懸命」が日本を滅ぼす？　土地問題が生んだ『十六夜日記』(２）平等院は、なぜ中世のシンボルか　豊富な砂鉄が鎌倉幕府を支えた　糞尿政権だった鎌倉幕府　なぜ、源氏一族はお互いに殺し合ったのか　中世のはじまりは平等院の建立から　極楽へ行く演習をしていた藤原頼通(３）優雅とはほど遠い平安貴族の生活　なぜ、平安貴族は短命だったのか　かなり臭かった平安貴族のラブ・シーン　平安時代、なぜ女性の地位が低くなったのか　平安女流文学の背景には、ひずんだ社会があった　「清水の舞台から飛び降りる」の本当の意味(４）意外、公地公民制で藤原氏は繁栄した　常識とは逆に、荘園整理令こそ藤原氏没落の原因　なぜ、荘園が摂関政治の基本となったのか　逆賊、将門に、今も人気がある不思議　なぜ、律令政治は東国に冷淡だったのか　武士の登場が貴族政治を発展させた　藤原氏が大荘園地主になったカラクリ(５）日本人が平安時代に憧れる理由　平安時代に鎖国政策をとった謎　遣唐使の目的は修行ではなく買物だった　坂上田村麻呂の東北平定、もう一つの意味　なぜ、桓武天皇は京都に遷都したのか　なぜ、長岡京造営を中止したのか第二章　平安遷都は、なぜ行なわれたのか ── 道鏡事件の真相に迫れば、奈良時代が一目瞭然 ── (１）「清麻呂＝正、道鏡＝邪」── 定説のウソ　呪いの人形や女性の自慰具が出土した謎　名僧・道鏡が "悪僧" になってしまった謎　なぜ、聖武天皇は三度も家出をしたのか　長岡京を見捨てて一番得をしたのは誰か(２）藤原氏の切札、光明皇后の企み　光明皇后が藤原グループの利益代表となった謎　なぜ、聖武天皇は皇后の尻に敷かれたのか　全国に国分寺・国分尼寺を置いた真の意味　玄ぼうが道鏡ほどの権力者になれなかった理由　大仏殿が度重なる大地震でも倒れない理由(３）日本型税制の「建て前」と「本音」　なぜ、傭われ官僚の藤原氏が実権を握れたのか　奈良の僧侶が公地公民制を、まず崩壊させた　藤原氏と徳川家康に共通する"ある戦略"　「歴史の法則」 ── 過酷な税制で何が起こるか　平安遷都で藤原氏の繁栄が決まった第三章　権謀術数、大陰謀渦巻く奈良の都 ── 鎌足・不比等父子は、蘇我入鹿から何を学んだか ── (１）聖徳太子の知恵の源は牛乳だった　光明皇后と則天武后との共通点　天平美人は牛乳によって作られた！？　チーズをつまみ、ワインを飲んだ光明皇后　男が化粧をして女に媚びた飛鳥時代(２）古代における「女性の地位」の変遷　なぜ、飛鳥時代は女権が強かったのか　なぜ、経典に女性差別が出るようになったのか　女性差別を法制化した「大宝律令」　洋の東西を問わず、女の最古の職業は「性の提供」　「大宝律令」に隠された巧妙な仕掛けとは(３）田舎豪族・藤原氏の天皇家篭絡術　藤原氏繁栄の基礎を築いた橘三千代　なぜ、不比等は貴族に特権を与えたのか　関東の田舎豪族・藤原氏が天下を制した秘密　なぜ、天皇家は中臣氏に接近したのか　「日本的伝統」を定着させた用命天皇　聖徳太子が摂政の位に就けたのはなぜか(４）大化改新の失敗を計算していた中臣鎌足　なぜ、聖徳太子の皇子は殺されたのか　大化改新は、このように行なわれた　なぜ、天智天皇の革命は失敗したのか　日本人の土地観が壬申の乱を生んだ　なぜ、鎌足は息子を敵側につけたのか　聖徳太子の後ろに見える蘇我氏の影第四章　古代神話が語りかける歴史の真実 ── 日本人はどこから来て、いかにして大和王朝を作ったか ── (１）虚構だらけの「古代史」常識　飛鳥という地名は、もともと二つあった　伝説によれば、神武天皇も入り婿だった　アルキメデスの原理で巨石を運ぶ　内陸にある「香具山」から海が見えた！(２）大和王朝成立と古代大和湖の謎　かつて大和平野に巨大な湖が存在した　なぜ、北九州にではなく、大和に都ができたのか　なぜ、日本の階級分化は早かったのか　神話と歴史の不可思議な一致 ── 神武天皇　隋の答札使は、船で三輪山に着いた！(３）『倭人伝』では、邪馬台国の秘密はわからない　日本武尊を女装させた『古事記』の謎　三等史料の『魏志倭人伝』に、なぜこだわるのか　卑弥呼は、箸墓に葬られている？　卑弥呼は何十人何百人といた　邪馬台国の唯一の物的証拠「三角縁神獣鏡」(４）元来、日本は多民族国家だった　稲が人間の手によって運ばれたとする根拠　自然信仰が東南アジアと酷似する謎　日本人はどこから来たのか　何千年もの間、日本にアジア以外の血は入らなかった　原日本人は、歩いて日本海を越えた！？逆・日本史年表（平安～古代）

  2007.07.11

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  逆・日本史　- 江戸→戦国→鎌倉 -

  逆・日本史　- 江戸→戦国→鎌倉 -樋口清之祥伝社 NON POCHETTE歴史も自然科学と同じで、「なぜだろう？」という疑問を持つことが大切です。「学問の本質は問題を解くことではなく、問題を見つけることだ」と何かで読みました。本書では色々な歴史の通説に疑問を投げかけ、樋口氏の見解を述べているのですが、氏は多角的に歴史を捉えていてその視点が面白い。もちろん樋口氏の説をどうとるかは読者次第ですが、歴史を読み解く糸口は色々なところにあるのだなあ、と驚きます。目次まえがき第一章　「明治維新」と「フランス革命」の相違点 ── 日本人は、なぜ大変動期をすんなり乗り切るのか ── (１）小説『宮本武蔵』が歴史を変えた話　明治維新は若さの非常識がもたらした勝利　宮本武蔵は、なぜ中仙道を通ったか　国鉄民営化と明治維新の共通点(２）一枚の地図が日本を救った　なぜ、ペリーは日本の開国を迫ったのか　アメリカはクジラがほしくて日本に来た　ペリーを驚愕させた一枚の地図　伊能地図の正確さが「日本侵略」を断念させた　なぜ、伊能忠敬の地図に誤差がなかったのか(３）世界的水準を超えていた江戸庶民の英知　なぜ、江戸庶民の科学的水準が高かったのか　農閑期に数学を解いて楽しんだ江戸の農民たち　世界初の日蝕計算に成功したのは日本人　現代風受験戦争を生んだのは緒方洪庵だった(４）ロボット将軍と内職武士　キス四匹、毎朝同じおかずだった将軍の食事　将軍の異常な行動は偏食のなせるわざ　世界的な多産記録を作った家斉の五四人　月収八万円が平均的武士の収入　まるで内職の見本市のような武士の生活第二章　武士階級の没落を意図した徳川家康 ── 譜代・親藩・外様の区別に仕組まれたワナ ── (１）歴代将軍の、誰が賢で誰が愚か　家康は愚直な秀忠を、なぜ二代将軍に選んだのか　徳川の安定を築いたのは、むしろ秀忠　カラスの罪一等を減じて遠島にした綱吉　なぜ、幕藩体制は将軍を無力化したのか(２）粉飾はなはだしい『忠臣蔵』　討入りを思いついたのは、三ヵ月前だった　一力茶屋は、まだできていなかった　なぜ、吉良家は浅野家に意地悪をしたのか　大阪商人を感動させた赤穂の藩札の秘密　なぜ、大名が商人に頭を下げるようになったのか(３）大阪をにらんだ家康の貨幣対策　千利休は家康が送りこんだスパイだった！？　方広寺の吊鐘に難癖をつけたもう一つの狙い　寛永通宝は豊臣家の銅で鋳造された(４）「生かさず、殺さず」は大名への政策　格式が上がっても、大名はすなおに喜べなかった　討幕運動の源流となった薩摩藩の三川分離工事　なぜ、名君・前田綱紀は鼻水をたらしていたのか第三章　なぜ、江戸時代が二六〇年も続いたか ── 鎖国と日本独自の土地経済政策が政権を支えた秘密 ── (１）鎖国政策によって文化が栄えた不思議　銀の膨大な海外流出に危機感を持った家光　独占大資本の成立を阻んだ鎖国政策　明治の産業革命を成功させたのは、家康だった(２）意外、密貿易に寛大だった江戸幕府　なぜ、オランダにだけ貿易を許可したのか　密貿易の商人は、はたして悪玉だったのか　なぜ、三井家は大名貸しをしなかったのか(３）今日の交通渋滞は、家康が用意した　家康は、なぜこの原野に近い江戸を選んだのか　なぜ、江戸市内の道路は曲線なのか　家康と後藤新平が生んだ現代の交通渋滞　大消費都市・江戸が与えたインパクト(４）江戸の街が史上最高の安全性を誇った理由　江戸の街には所得税も住民税もなかった　五人組制度は、たんなる連帯責任制度ではない　馬子や丁稚にも字が読めた秘密　スキンシップを採り入れた寺子屋の教育(５）農民こそ情報交換の担い手だった　なぜ、品種改良がつぎつぎに成功したのか　重要な情報伝達者だった富山の薬売り　高山彦九郎が東北で見た地獄　義民・佐倉惣五郎はいなかった！第四章　信長が戦国期を統一できた真相 ── 日本の近代を遡ると、なぜ安土・桃山期に行き着くのか ── (１）秀吉における「金銭感覚」の秘密　なぜ、歴史は織田信長を必要としたのか　なぜ、金ピカの障壁画が日本に生まれたのか　家康は秀吉の黄金文化の継承者　世界で唯一の楕円形金貨・小判　なぜ、秀吉は大阪に目をつけたのか(２）破壊の英雄・信長の残したもの　比叡山焼打ちに見る信長の真骨頂　信長は破壊の英雄、秀吉は建設の英雄　鉄砲が、日本の経済構造まで変えたのはなぜか　楽市・楽座は信長の行なった流通革命(３）応仁の乱こそ、大衆文化の生みの親　徳政令の持つもう一つの意味　近江国・坂本宿の交通ゼネスト・馬借一揆　なぜ、蓮如は二七人もの子供をつくったか　応仁の乱が民衆に目覚めさせたもの　日野富子の女の浅知恵が、天下の大乱を招いた第五章　室町・鎌倉幕府は「平家政権」だった ── 平家の血と公家気取りは連綿と生きつづけた ── (１）足利尊氏が寝返った本当のわけ　なぜ、尊氏は危険な都に幕府を開いたのか　鎌倉時代からあった南北朝の対立　南朝には恩賞として与える土地がなかった　なぜ、建武の中興は失敗に終わったのか(２）なんと、平家が源頼朝のスポンサー　鎌倉を天下の要害とした切通しの謎　鎌倉幕府が平家政権だった証拠　神風でなく、蚊にやられた蒙古軍　なぜ、鎌倉武士は真の武士といわれるのか逆・日本史年表（江戸～鎌倉）

  2007.07.10

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  逆・日本史　- 昭和→大正→明治 -

  逆・日本史　- 昭和→大正→明治 -樋口清之祥伝社 NON POCHETTE「うめぼし博士」になる倒叙法日本史。樋口氏も述べているように。一般に通史は高みからの視点で書かれたものがほとんどで、そうした視点も重要であることはもちろんですが、面白みに欠けます。そんな歴史書を補う意味で、本書のような身近な話題で歴史を語っている本も大切と思います。もっとも、こちらは反対に話題がぶつ切れの感じがしますが・・目次まえがき第一章　逆に読むから、歴史は面白い ── 人間の真実を掴む最高の方法、倒叙法とは ── (１）私の中に組みこまれた日本の歴史　出雲から出土した青銅器が語りかけるもの　徳川家康が”狸おやじ”から”英雄”に変わる理由　わが家系の中の日本史(２）食物が日本史を動かしてきた　平家は干物、源氏は獣肉、差がつくのは当たり前　貧乏藩・薩摩に、なぜ幕府を倒す力があったか(３）太平洋戦争も食糧戦争だった　食糧危機が満州事変を起こす　満州事変は大豆戦争であった　確かに、一時的には日本経済の危機は去った(４）無視できない気候・風土の影響　高温だから身長が伸びる　鎌倉時代の鎧が大きいのは、なぜか　日本人のモノマネ志向は、風土に原因がある　本当に、東京には緑が少ないのか(５）現代人が洋服を着る理由　洋服は、日本人のしたたかさの証明　実に快適な、石器時代の住居生活　都市のスプロール現象は悲観材料ではない第二章　そもそも日本人とは何だろう ── 現代日本人の行動様式のルーツと秘密 ── (１）今のマネー・ブームも、歴史的産物　日本の経済は、レンタル貨幣で成長した　今も昔も、金持ちが大嫌いな日本人　貨幣経済の未発達は、プライバシーの未発達(２）「土地こそすべて」は日本古来の伝統　稲作農耕が土地執着の原因　農協は、江戸時代の村落の名残り　大福帳に如実に現れた農民的発想　水田農業が、家長権を強力にした　大化改新から一二〇〇年変わらなかった税制　旧地主に恩義を抱きつづける日本人の不思議(３）すでに江戸時代にあった登校拒否症　寺子屋では、イジメは日常茶飯事　奈良・平安時代の先生は、超エリートだった　戦国武将たちは達筆ぞろい　日本史上、最高のパフォーマンス人間(４）オカルト・ブームは、奈良・平安への先祖返り　科学が発達すればするほど、オカルト現象も増える　悪事を犯さなければ、怒らないのが日本の神　”真のオカルト”と”病的な錯覚”　なぜ、富士山を信仰しつづけてきたのか(５）江戸期に準備されていた今日のビジネス社会　『忠臣蔵』も、見方を変えれば企業戦争　江戸時代、すでに存在した単身赴任第三章　逆・現代日本史から見える風景 ── 敗戦の兆候は、歴史を遡れば鮮明に見えてくる ── (１）日英同盟と八甲田山雪中行軍が現代の始まり　八甲田山の失敗は、第二次大戦の敗因の原型　日本の味方をしたアメリカの本音は？　なぜ、大英帝国が日本と手を結んだのか(２）日露戦争における日本軍の機能主義　ロシアに勝てると信じた軍人はいなかった　広瀬中佐を軍神一号としたのはなぜか　なぜ、二〇三高地攻略にこだわったのか　フィンランドに今も残る「東郷ビール」　日本海海戦の勝因は、下瀬火薬と伊集院信管　あらゆる面で優秀だった兵士の質(３）太平洋戦争の敗因は、日露戦争の勝利にあり　一等国への仲間入りがもたらしたもの　当時の女工は、本当に女工哀史だったのか　日露戦争直後から官僚化した日本軍　兵站無視が太平洋戦争の悲劇を招く(４）江戸時代の永い平和が生んだ明治　薩摩の兵士の非道な行為が会津藩士の「恨み」　志士の方便にすぎなかった”尊皇攘夷”　薩長が無血開城にこだわった本当の理由　なぜ、民衆は維新の表舞台に登場しなかったのか　江戸時代と明治時代とは、どこが違うのか逆・日本史年表（昭和～明治）

  2007.07.09

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  魏志倭人伝・後漢書倭伝・宋書倭国伝・隋書倭国伝

  魏志倭人伝・後漢書倭伝・宋書倭国伝・隋書倭国伝石原道博編訳岩波文庫中国正史日本伝（１）古代日本に関する中国の史料集。邪馬台国の場所を記す『魏志倭人伝』を筆頭に古代日本のを知る上での根本史料。日本史愛好家・研究科必携。中国の正史の中に記された古代日本。とても温和な民族だったようです。気になったのが入墨の風習があったという記述。どんな入墨だったのかなあ？目次　まえがき　凡例解説　一　中国正史倭・日本伝について　二　『魏志』倭人伝について　三　『後漢書』倭伝について　四　『宋書』倭国伝について　五　『隋書』倭国伝について訳注　『三国志』・『魏志』巻三〇東夷伝・倭人（『魏志』倭人伝）　『後漢書』巻一一五東夷伝・倭（『後漢書』倭伝）　『宋書』巻九七夷蛮伝・倭国（『宋書』倭国伝）　『隋書』巻八一東夷伝・倭国（『隋書』倭国伝）現代語訳　『魏志』倭人伝　『後漢書』倭伝　『宋書』倭国伝　『隋書』倭国伝附録　原文(影印）　『魏志』倭人伝　『後漢書』倭伝　『宋書』倭国伝　『隋書』倭国伝　参考原文（四．五．六は影印）　　一　『前漢書』巻二八下地理誌　　二　『魏略』逸文　　『前漢書』地理誌 ─『翰苑』 ─ 『魏史』 ─ 　　『法苑珠林』 ─ 『北戸録』　　三　『広志』逸文　　四　『晋書』巻九七四夷伝・倭人　　五　『南斉書』巻五八東南夷伝・倭国　　六　『梁書』巻五四諸夷伝・倭　　七　高句麗広開土王（好太王）碑銘　　八　『日本書紀』巻二二推古天皇　倭中関係史年表　参考文献

  2007.06.06

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  シャーマンの弟子になった民族植物学者の話（下）

  シャーマンの弟子になった民族植物学者の話（下）マーク・プロトキン屋代通子訳築地書館子供の頃、ちょっとした擦り傷にヨモギの葉をつぶして塗りつけ、田んぼの蓮華の蜜を吸い、ドングリをパチンコの玉にして遊び、ピーピー豆（そう呼んでいた）で笛を作った・・。そういえば植物はもっと身近だったなあと、年寄りじみた感慨にふけってしまいます。インディオ(適切な呼称かどうか？）の文化も伝道団などによって西洋化され、消えつつあるそうです。彼らをそっとしておくほうが良いか、快適な現代生活の恩恵を分かちあうのが良いかは議論のあるところでしょうが、その文化が消えていくのは防ぎたいものです。著者の親友、コイタの変化には胸が詰まりました。本書ではいろいろと面白い植物に関する知識を与えてくれます。なかでも駄貧知が一番面白かったのは「魔女が箒にまたがって飛翔する」ことについての植物学的（？）解釈でした。目次第６章　シパリウィニのサバンナの彼方第７章　ワヤナ族の呪医第８章　太陽の種子第９章　クワマラに還る特別付録　「本書に登場する植物名解説」索引著者紹介

  2007.05.19

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  シャーマンの弟子になった民族植物学者の話（上）

  シャーマンの弟子になった民族植物学者の話（上）マーク・プロトキン屋代通子訳築地書館民族植物学・・特定の地域の人々が、土俗の植物をどのように利用しているかを系統立てて研究する学問。本書は民族植物学者の著者が、アマゾンのインディオ達に伝承されている植物に関する膨大な知識を、彼らインディオの社会に入り込むことで学んでいった記録です（書名からカスタネダ著作を連想する人もいるかもしれませんが、本書は植物学的なフィールドワークの記録で、精神世界的なお話はありません）。アマゾンの生態系、インディオの歴史、新薬開発の競争、世界史の中の植物、そしてシャーマンの持つ伝承されてきた英知。作者の素直で率直な視点で語られる本書は冒険物語のように楽しいです。読後身近な植物の標本を作りたくなった駄貧知です。目次序謝辞第１章　エメラルドの扉を開けて第２章　ブラック・カイマンを探して第３章　マルーン族とともに第４章　二重の虹の下で第５章　毒の製法著者紹介

  2007.05.18

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  鬼がつくった国・日本

  鬼がつくった国・日本小松和彦内藤正敏光文社現在は電子出版になってるようです「鬼」 ── 体制から排除され、辺境に押しやられた人びと。しかし彼らの持つ文化は、忌み嫌われながらも捨て去られることはなかった。本書は二人の対話形式で日本の異世界の歴史を教えてくれます。その世界の住人は「鬼」。鬼たちがいかに生まれ、その文化が歴史に与えた影響はどのようであったのか。異世界へのガイドブックとしてお勧め。目次口絵　　鬼とは何かプロローグ「鬼」たちの歴史 ── 「闇」の世界からは「光」の世界がよく見える空間への繊細さを失った現代人失われた「闇」の世界を求めて「闇」の世界の存在を教える「鬼ごっこ」なぜ、いま伝奇ロマンがブームなのか鬼の必要性と、鬼をつくりだすことの邪悪性I　魔境・京都国家は「垣根」からはじまった敵対する者が「鬼」になるなぜ、奈良の大仏はキンキラキンだったのか「異」をもって「異」を制する怨霊が桓武天皇に平安京をつくらせたマンダラ的空間都市・京都謎が謎を呼ぶ、魔界空間・京都権力を支える「内側の鬼」と「外側の鬼」「鬼」をコントロールしていたのは誰か山口昌男、栗本慎一郎的な貴族たちが、京都のコスモロジーをつくりだしたII　もう一つの「日本」・奥州日本の中のもう一つの日本「まつろわぬ者」のシンボル・役小角義経の逃亡を助けた修験道のネットワーク「東北の怨念」を語りつぐ『田村三代記』連綿と続く東北独立国家への試みIII　鬼を操り、鬼となった人びと陰陽師 ── 政治まで左右した「呪い」の請負人「蠱毒」 ── 魂魄を操る呪法が権力者を恐怖させた平安貴族を怯えさせた菅原道真の呪い天皇や貴族の栄枯盛衰を予測した陰陽師鬼を操る陰陽師のシンボル・安倍晴明「鬼の王国」の住人・唱門師とはIV　鬼の王国の放浪者「芸」と「職」の真髄は、鬼神との交感にあった中世の「鬼」のネットワークを担っていた人びと天皇家がおさえていたネットワークとは「河童起源譚」と「異類婚姻譚」天皇制の謎 ── 「土地の主」としての天皇の役割「鬼」の元締め・勧進聖の巨大ネットワーク日本の津々浦々をおさえた水軍のネットワークテクノクラート・水軍の栄光と悲劇 　　　　── 「海」を制する者が「日本」を制すＶ　鬼の王国の破壊者は誰か一向一揆は、「鬼」たちの最後の正規戦だった秀吉は商人に踊らされていた死んでからも戦った秀吉と家康徳川家康の陰謀日本に二重王国をつくりだした「東海道五十三次」江戸末期の「鬼」の復活天皇が表に出たことの悲劇現代に「鬼」を生かすには・・あとがき

  2007.05.05

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  完本　梅干と日本刀

  完本　梅干と日本刀樋口清之祥伝社黄金文庫日本人とはどんな民族なのか？戦後急速に西洋文化を取り入れ、日本古来の風習、伝統が消え、日本人の精神的バックボーンも消えかかっています。そうした変化も悪いとは思いません。失うもの、新たに創られるもの、その繰り返しが歴史でしょうから。ただ、何も知ることなく棄ててしまっては新たなものの礎とはなりません。本書で日本人の知恵や思想どんなものであったか、豊富な具体例を元に述べられています。多少身びいきの感がする記述もありますがそれでも「我々のご先祖様もやるなあ」と感心すること間違いないでしょう。外国の人に日本のことを聞かれたら本書を薦めるのが良いと思います。目次まえがき１章　日本には古来、すごい"科学"があった 　　── 意識せずに、合理的な生活をしてきた日本人関東の防風林は、なぜケヤキなのか？水圧を見事に殺す釜無川の信玄堤"征服"でなく"順応"するのが日本人の知恵三十三間堂を七百年保たせた"波に浮かぶ筏"の構造とは？玉川上水 ── 驚くべき漏水止めの知恵一千分の一しか狂いのない伊能忠敬の日本地図地震があっても城の石垣が崩れない秘密ゾリンゲンのナイフに応用された日本刀の技術日本刀の切れ味は、焼入れの水加減に秘密がある米偏重が生んだ日本人の食生活の知恵"日の丸弁当"は超合理的な食品信玄味噌が四百年間の保存に耐えた理由味の分類は、西洋四味、中国五味、日本は六味日本の料理学校は世界で最も古いなぜ日本酒にかぎって、温めて飲むのか２章　驚くべき"自然順応"の知恵　　 ── それは、日本人の鋭い観察力がもたらしたなぜ、日本の城郭だけが水で囲まれているのかなぜ、紀貫之は大阪から京都まで二十日近くかかったのか？古代人の便所は水洗式であった驚くべき校倉造りの貯蔵法平安時代に水虫はなかった蓑は日本の風土に適したレインコートなぜ、タクワンがすぐれた消化促進食品なのか十二単衣は贅沢から生まれたのではない飢饉用の食料として植えられた彼岸花柿本人麻呂は川の音から嵐を予知した江戸町内の防火はブロック方式だった平安貴族はほとんど身体を洗わなかった紫色の布が梅毒を治した！？五節句は農業スケジュールに合わせて作られた中国に逆輸出した日本の鍼灸術性生活を国家の基本単位とした古代人ミリメートルの段差で灌漑した登呂の古代人３章　日本人は"独創性"に富んでいる　　 ── 外来文化の"モノ真似上手"は、皮相な見方外来文化に触発されて新文化を築くズボン着用の古代人が、なぜ着物を創ったか"袂"が考案された理由日本帯の原型は元禄時代に作られた着物の美しさのポイントは背面の美しさ日本帯は内臓の働きに好影響をもたらす畳はすぐれた保温性マットなぜ、東大寺大仏殿は倒れたことがないのか？不美人（ブス）の語源はトリカブトの毒猛毒の彼岸花を、なぜわざわざ輸入したのか？日本の家畜は、すべて渡来種である４章　住みよい"人間関係"を作った日本人　　 ── 日本こそ"女尊男卑"の国だった日本語の日常用語は世界一の十四万語人間関係をスムーズにしている敬語と卑語三行半を出すのは、ほとんど不可能だった結納とは、日本が女系社会だった名残り家紋は帯の結び目に由来するなぜ、古代日本は女尊男卑だったのか冠婚葬は村落共同体を再確認する儀式女性を仕事から解放する目的もあった五節句相撲は豊作祈願の信仰から起こった魂の再生産を目的とした切腹の様式女七十八人に一人が娼婦だった江戸村八分を非人道の極みというのは間違い近代思想の悪の根源はエゴイズム５章　東京　顔負け！"江戸"の驚異的な都市計画　　 ── あらゆる災害に備えて造られた江戸の街家康の綿密な計画で造られた江戸なぜ東京の地理はわかりにくいのか江戸の地図は螺旋状に造られた城の役割を果たした増上寺と寛永寺完璧ともいえる五街道の守りなぜ甲州街道だけが直線道路なのか江戸前とは皇居前の蒲焼きのことなんと、地下水道の長さは約六・五キロサイフォンの原理で、水は江戸城内に達していた庶民の避難場所でもあった大名屋敷防火帯として青桐を植えた庶民の知恵鯨船という避難用の千石船も常備されていた「江戸は世界一美しい都市」という宣教師の記録江戸っ子が「宵越しの金を持たない」理由救米を蓄えた浅草の"お救い小屋"元禄時代、すでに江戸の人口は世界一だったなぜ、三代住むと江戸っ子になれたのか江戸時代は完全な女尊男卑の社会遠山金四郎は、知事、警視総監、裁判所長の三役６章　日本は、江戸時代から"世界一の教育国"　　 ── 農民は字が読めなかったと考えるのは大間違い江戸時代のほとんどの農民は字が読めた昌平黌の試験に三度落ちると家督を継げなかった藩校二五〇、寺子屋は一万以上あった「個性の開発」ということでは、現代より優れていた寺子屋の月謝は二千四百円くらいすぐれた体験教育法だった徒弟制度お茶や生花は、花嫁修業ではなく社会教育だった生きるための礼法を教えた小笠原流瓦版を新聞の元祖と思うのは間違い７章　意外！　日本は古来"ヨコ社会"が土台だ　　 ── タテ割り社会を、ヨコ割りの上に重ねた日本の社会「士農工商」はヨコ割り社会をあらわす言葉武士は名目上の支配者にすぎなかった五人組制度は、戦争中の隣組制度とはちがう「忠」を引っくり返して「心中」とした近松「一杯やる」と、仲良くなれる日本人おかずを隣の家に分けるという美しい日本の風習西洋人には理解できない"お流れ頂戴"「だまされる方が悪い」という言葉は日本にはないなぜ、引越しそば、年越しぞばを食べるのか床屋、銭湯は豊かなスキンシップの場所江戸時代の"講"は相互信頼に立脚していた「私をお笑いください」という刑の持つ意味は？「同じ釜の飯を食う」のが最高の友人だった８章　日本の文化は、柔軟な"建増し"構造　　 ── あらゆるものを貪欲に呑み込んだ日本の重層社会雁もどきはコロッケをヒントに作られた米を「炊く」のは日本人だけ江戸時代すでに、米を九十六種類も品種改良した"建増し構造"とは、日本人の強さをあらわす日本の味とは醤油の味であるなぜ関東の醤油は味が濃いのか日本人の無頓着さがスキヤキを生んだ日本料理の真髄は自然と親しむこと奈良時代、すでにできたレンガをなぜ棄てたか湿気の多い日本に適した木と紙の家ヴェルサイユ宮殿と伊勢神宮のちがいは？権力の象徴・東照宮と精神の象徴・桂離宮なぜ高松塚古墳には仏教色がないのか「神前結婚、仏式埋葬」は矛盾ではないなぜ江戸っ子は祭りが好きなのか人口の二倍近い宗教人口の不思議９章　独創を誇る"日本的経営"の起源　　 ── 世界無比の配置売薬制や越後屋商法は、どこから生まれたか"日本的経営"とは何か浄瑠璃寺の無言貿易は人間信頼の証し"残った藩札二枚"が明かす赤穂藩の人気の秘密世界でもっとも古い瀬戸内の月賦販売「信用を信用で返す」心が、月賦を流行させた相互信頼の極限「富山の薬売り」「大福帳」は、世界に例のない信頼関係の象徴「大福帳」の信用こそ、日本商法の基本画期的！越後屋の「番傘貸し」の宣伝法越後屋の独創「店前現銀掛値なし、正札販売、端切れ売り」畳敷きの越後屋は相互信頼を培った10章　日本企業の驚くべき柔軟性の原体　　 ── "擬制家族制"の厳しさと優しさが危機乗り越えの秘密だ白木屋再建史は、日本人の驚くべき活力の歴史日本人しか言わない「ウチの会社」は温かさの表現花魁は当時、最高の教養を備えていた主人が飢えても丁稚に食べさせた商家「企業全体が一つの家族」はアメリカでも歓迎された終身雇用は企業に柔軟性を与えている無能な長男を勘当した厳しい商家経営日本のコネは擬制家族の延長線縁故は開放的、学閥は閉鎖的不正を少なくする連帯責任制の知恵社内結婚は、職場の人なら信用できる証拠能力評価の「祝儀」がボーナスになった菅原道真の「和魂漢才」に学ぶべき真の「和魂洋才」11章　適応力抜群の日本のビジネスマン　　 ── 脱落者も救いあげる万全の人格教育がそれを育てた「恥ずかしくない子に育てる」が日本の教育「お宮参り」は社会参加の儀式光源氏は女性との接し方を先輩に習った若者宿、娘宿での性教育は人格教育の一部略奪婚、売買婚、接待婚は日本にもあった結婚は連帯意識の確認行為でもあった新参者のこだわりを振り払う「泥んこ祭り」かずかずの通過儀礼は人格教育の最高の機会節句などの年中行事も連帯感を高めた「暖簾開き」は今日の創立記念式「所払い」による社会からの脱落は死を意味した村祭りは性解放の日近代化が素晴らしい教育システムをねじ曲げた12章　古来、計画性に富む日本の職業教育　　 ── "家"の経営こそ、すべての経営の出発点だったタンスの金具に誇りを持つ職人気質染物の傑作、友禅も無名の職人技術の賜物無宿者を救った香具師の組織日本人は復帰回帰の民族である結婚式の形式の混乱は超近代化を示唆している「無私」意識は個人の転落を防いだ客を他の店に紹介する大阪商法家政権を握る儀式「箆渡し」娘と後家には性の管理者がいなかった日本的経営の原点のありかは、商家と村落共同体［解説］　　井沢元彦

  2007.05.04

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  日本書紀（五）

  日本書紀（五）坂本太郎・家永三郎・井上光貞・大野晋　校注岩波文庫駄貧知が歴史に興味を持ち始めたのはミステリーの影響が大きい。ミステリーの中には歴史ミステリーといえるようなジャンルがあり、代表的なものにジョセフィン・テイ の「時の娘」、高木彬光の「邪馬台国の秘密（現在は邪馬台国の秘密新装版）」などがある。その他、京極夏彦を代表とする民俗学を題材にしたミステリーも歴史への興味を沸かせてくれます。資料を比較検討、推理して歴史の謎を解き明かすというのはとても魅力的です。調査のための旅行もまた楽しめますし。ぼちぼちそうした生活にシフトしようかなあ・・・目次凡例巻第二十七　　天命開別天皇（あめみことひらかすわけのすめらみこと）巻第二十八　天渟中原瀛真人天皇　上（あまのぬなはらおきのまひとのすめらみこと　のかみのまき）巻第二十九　天渟中原瀛真人天皇　下（あまのぬなはらおきのまひとのすめらみこと　のしものまき）巻第三十　高天原広野姫天皇（たかまのはらひろのひめのすめらみこと）補注原文底本奥書校異異体字表増補注付表・付図解説

  2007.02.08

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  日本書紀（四）

  日本書紀（四）坂本太郎・家永三郎・井上光貞・大野晋　校注岩波文庫古事記は推古天皇で終わりますが、日本書紀は推古天皇（巻第二十二　豊御食炊屋姫天皇）より歴史的な面白さが始まります。特に推古天皇をはじめとする女帝の誕生、廐戸豊聡耳皇子（うまやとのとよとみみのみこ：聖徳太子）などの記述が面白いです。楽天ブックスの分類では日本書紀は古典文学に属するようだ。商品リンクを探すのにえらい手間取った。だいたい楽天ブックスのリンク検索は使いにくい。もっとましなものをお願いしたい。とここに書いてもしょうがないか・・目次凡例巻第二十　　渟中倉太珠敷天皇（ぬなくらのふとたましきのすめらみこと）巻第二十一　橘豊日天皇（たちばなのとよひのすめらみこと）　　　　　　　　　泊瀬部天皇（はつせべのすめらみこと）巻第二十二　豊御食炊屋姫天皇（とよみけかしきやひめのすめらみこと）巻第二十三　息長足日広額天皇（おきながたらしひひろぬかのすめらみこと）巻第二十四　天豊財重日足姫天皇（あめとよたからいかしひたらしひめのすめらみこと）巻第二十五　天万豊日天皇（あめよろづとよひのすめらみこと）巻第二十六　天豊財重日足姫天皇（あめとよたからいかしひたらしひめのすめらみこと）補注原文底本奥書校異異体字表

  2007.02.07

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  日本書紀（三）

  日本書紀（三）坂本太郎・家永三郎・井上光貞・大野晋　校注岩波文庫皇室中心に記述される日本書紀ですが、この書、どのように活用されてきたのかがよく分かりません。歴史書なのだから誰かに教えるために使われたのだとは思うのですがその対象は宮中の人たちだったのでしょうか？誰がどんな時に何の目的でこの書を利用したのか？そのあたりをも少し調べてみたいものです。目次凡例巻第十四　大泊瀬幼武天皇（おほはつせのわかたけのすめらみこと）巻第十五　白髪武広国押稚日本根子天皇（しらかのたけひろくにおしわかやまとねこのすめらみこと）　　　　　　　弘計天皇（をけのすめらみこと）　　　　　　　億計天皇（おけのすめらみこと）巻第十六　小泊瀬稚鷦鷯天皇（おはつせのわかさざきのすめらみこと）巻第十七　男大迹天皇（をほどのすめらみこと）巻第十八　広国押武金日天皇（ひろくにおしたけかなひのすめらみこと）　　　　　　　武小広国押盾天皇（たけをひろくにおしたてのすめらみこと）巻第十九　天国排開広庭天皇（あめくにおしはらきひろにはのすめらみこと）補注原文底本奥書校異異体字表

  2007.02.06

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  日本書紀（二）

  日本書紀（二）坂本太郎・家永三郎・井上光貞・大野晋　校注岩波文庫子供のとき「じんむ、すいぜい、あんねい、いとく・・・」と歴代天皇を覚えたのですが、この日本書紀に書かれている天皇名はさすがにちょっと・・・。漢字検定に出てもおかしくないぐらい難しい読みですね。巻第九の「気長足姫尊」すなわち神功皇后あたりの記述がが本巻では注目でしょうか。目次凡例巻第六　　活目入彦五十狭茅天皇（いくめいりびこいさちのすめらみこと）巻第七　　大足彦忍代別天皇（おほたらしひこおしろわけのすめらみこと）　　　　　　　稚足彦天皇（わかたらしひこのすめらみこと）巻第八　　足仲彦天皇（たらしなかつひこのすめらみこと）巻第九　　気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと）巻第十　　誉田天皇（ほむたのすめらみこと）巻第十一　大鷦鷯天皇（おほさざきのすめらみこと）巻第十二　去来穂別天皇（いざほわけのすめらみこと）　　　　　　　瑞歯別天皇（みつはわけのすめらみこと）巻第十三　雄朝津間稚子宿禰天皇（をあさづまわくごのすくねのすめらみこと）　　　　　　　穴穂天皇（あなほのすめらみこと）補注原文底本奥書校異異体字表

  2007.02.05

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  日本書紀（一）

  日本書紀（一）坂本太郎・家永三郎・井上光貞・大野晋　校注岩波文庫日本最古の正史、「日本書紀」。もっとも義務教育で読むことのない書を正史と呼ぶのははどんなものか・・本シリーズは右ページに訓み下し文、左ページに注というスタイルで駄貧知の好み。そうそうたる執筆人を揃え、学術的・資料的価値の高い岩波書店渾身の全五巻。目次凡例巻第一　神代　上巻第二　神代　下巻第三　神日本磐余彦天皇（かむやまといはれびこのすめらみこと）巻第四　神渟名川耳天皇（かむぬなかはみみのすめらみこと）　　　　　磯城津彦玉手看天皇（しきつひこたまてみのすめらみこと）　　　　　大日本彦耜友天皇（おほやまとひこすきとものすめらみこと）　　　　　観松彦香殖稲天皇（みまつひこかゑしねのすめらみこと）　　　　　日本足彦国押人天皇（やまとたらしひこくにおしひとのすめらみこと）　　　　　大日本根子彦太瓊天皇（おほやまとねこひこふとにのすめらみこと）　　　　　大日本根子彦国牽天皇（おほやまとねこひこくにくるのすめらみこと）　　　　　稚日本根子彦大日日天皇（わかやまとねこひこおほひひのすめらみこと）巻第五　御間城入彦五十瓊殖天皇（みまきいりびこいにゑのすめらみこと）補注原文底本奥書校異異体字表

  2007.02.04

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  風土記

  風土記　（東洋文庫145）吉野裕訳平凡社現存する風土記五篇と現在知られる逸文のほとんどを口語訳した書。残念ながら原文は載っていませんが、口語訳ですらすら読める本書は非常にありがたく、一冊持っていると重宝します。目次　　(注：漢字表記できなかったものを青字にしてあります）凡例─────────────────────────────────────常陸国風土記　　総記 / 新治の郡 / 筑波の郡 / 信太の郡 / 茨城の郡 / 行方の郡 / 　　香島の郡 / 那賀の郡 / 久慈の郡 / 多珂の郡注─────────────────────────────────────播磨国風土記　　[賀古の郡] / [印南の郡] / 餝磨の郡 / 揖保の郡 / 讃容の郡 / 宍禾　　の郡 / 神前の郡 / 託賀の郡 / 賀毛の郡 / 美なぎの郡注─────────────────────────────────────出雲国風土記　　総記 / 意宇の郡 / 島根の郡 / 秋鹿の郡 / 楯縫の郡 / 出雲の郡 / 　　神門の郡 / 飯岩の郡 / 仁多の郡 / 大原の郡道のり注付載　出雲国造神賀詞─────────────────────────────────────豊後国風土記　　総記 / 日田の郡 / 球珠の郡 / 直入の郡 / 大野の郡 / 海部の郡 / 　　大分の郡 / 速見の郡 / 国埼の郡注─────────────────────────────────────肥前国風土記　　総記 / 基肆の郡 / 養父の郡 / 三根の郡 / 神埼の郡 / 佐嘉の郡 / 　　小城の郡 / 松浦の郡 / 杵島の郡 / 藤津の郡 / 彼杵の郡 / 高来の郡注─────────────────────────────────────風土記逸文山城国　　賀茂の社 / 三井の社 / 木幡の社 / 水渡の社 / 伊勢田の社 / 荒海の　　社 / 南郡の社 / 可勢の社 / 伊奈利の社 / 島部の里 / 宇治 / 桂の里　　 / 賀茂の乗馬 / 宇治の橋姫 / 宇治の滝津屋大和国　　三山 / 三都嫁 / 大口の真神が原 / 御杖の神宮摂津国　　住吉 / 夢野 / 歌垣山 / 有馬の湯・久牟知川 / 土蛛 / 稲倉山 / 比売島　　の松原 / 美奴売の松原 / 八十島 / 下桶山 / 御前の浜・武蔵 / 水無瀬　　 / 籤稲の村 / 高津 / 御魚家伊賀国　　国号の由来(１) / 国号の由来(２) / 唐琴伊勢国　　国号の由来 / 的形の浦 / 度会の郡 / 滝原の神宮 / 伊勢の国号(１) /　　 安佐賀の社 / 宇治の郷 / 渡会・佐古久志呂 / 八尋の機殿・多気の郡　　 / 五十鈴 / 服織の社 / 麻績の郷志摩国　　吉津の島尾張国　　熱田の社 / 吾縵の郷 / 川島の社 / 福興寺 / 尾張の国号 / 登々川 　　/ 徳々志 / 葉栗の尼寺 / 藤木田 / 宇夫須那の社 / 張田の邑 / 大呉　　の里 / 星石駿河国　　三保の松原 / 富士の雪 / てこの呼坂 / 駿河の国号伊豆国　　温泉 / 興野の猟 / 造船甲斐国　　菊花山相模国　　伊曾布利 / 足軽の山下総国・上総国　　下総と上総の国号常陸国　　大神の駅家 / 天皇の称号 / 郡をクニという / 枳波都久岡 / 桁藻山　　 / かひや / 尾長鳥 / 比佐頭 / 賀久賀鳥 / 久慈理の岳 / 賀蘇理の　　岡 / 績麻 / 沼尾の池近江国　　伊香の小江 / 竹生島 / 八張口の神の社 / 細浪の国美濃国　　金山彦の神飛騨国　　飛騨の国号信濃国　　ははき木陸奥国　　八槻の里 / 飯豊山 / 浅香沼若狭国　　若狭の国号越前国　　気比の神宮越後国　　八坂丹 / 八掬脛丹後国　　奈具の社 / 天の橋立 / 浦の嶼子因幡国　　竹内宿禰 / 白兎伯耆国　　粟島 / 震動之時 / 伯耆の国号石見国　　人丸播磨国　　速鳥 / 爾保都比売命 / 八十橋 / 藤江の浦美作国　　美作の国守 / 勝間田の池備前国　　牛窓備中国　　邇磨の里 / 新造の御宅 / 宮瀬川備後国　　蘇民将来紀伊国　　手束弓 / アサモヨヒ淡路国　　鹿子の湊阿波国　　奈佐の浦 / 勝間の井 / 天皇の称号 / 中の湖 / 湖の字 / あまのもと山讃岐国　　阿波島伊予国　　大山積の神・御島 / 天山 / 熊野の峰 / 温泉 / 伊社邇波の岡 / 斉明　　天皇御歌 / 神功皇后御歌土佐国　　玉島 / 土佐の高賀茂の大社 / 朝倉の神社 / 神河筑前国　　資珂の島 / 胸肩の神体 / 怡土の郡 / 大三輪の神 / 芋み野 / 児饗　　の石 / 藤原宇合 / か襲の宮 / 塢舸の水門 / 宗像の郡 / 神石 / 　　狭手彦 / 大城の山筑後国　　筑後の国号 / 三毛の郡 / 生葉の郡 / 磐井の君豊前国　　鏡山 / 鹿春の郷 / 広幡の八幡の大神 / 宮処の郡 / 豊後国　　氷室 / 餅の的肥前国　　杵島 / ひれ揺の峰 / 与止姫　　の神肥後国　　肥後の国号 / 閼宗の岳 / 爾陪の魚 / 水嶋 / 阿蘇の郡日向国　　高日の村 / 智ほの郷 / 日向の国号 / 韓くし生の村 / 吐濃の峯大隈国　　串卜の郷 / 必志の郷 / 耆小神 / 醸酒薩摩国　　竹屋の村壱岐国　　鯨伏の郷 / 朴樹所属不明　　御津柏 / 木綿 / ヱグ / 道条 / あはでの森注─────────────────────────────────────解説地名対照表

  2007.01.07

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  ヘロドトス　歴史　下巻

  ヘロドトス　歴史　下巻松平千秋訳岩波文庫ダレイオスに続きその子、クセルクセスのギリシア遠征を述べる下巻をもって「歴史」は終わる。なんとも読み応えのある三巻でした。古代ギリシアというのはなんとも魅力的なところで、その宗教、思想、文化、科学などを学ぶことは非常な楽しみです。本書の中から興味あるテーマを取り上げて想像と思考をめぐらす。もちろん駄貧知の考えることなど先人がすでにやり終えたことであろうことはまちがいなく、また、その結論もまったく個人的な思い込みなのだろうが、それこそ駄貧知的生活。楽しいのであります。ここでは巻末の詳細目次を記してあります。目次巻七　ポリュムニアの巻　クセルクセスのギリシア遠征 　　┣ダレイオス遠征準備中に死す 　　┣クセルクセスの遠征準備 　　┃┣重臣会議─アルタバノスの諫止と夢見 　　┃┗アトスにおける運河開鑿等のこと 　　┣遠征軍の出発─発進よりサルディスを経てヘレスポント　　┃　スに至る 　　┣ヘレスポントス渡洋からドリスコスに至る─全軍の点呼─　　┃　海陸両軍の部隊別記述 　　┣クセルクセスとデマラトスの会話─トラキア、マケドニアを　　┃　経てテルメに至る 　　┣クセルクセス、ペネイオス河口を視察 　　┣ギリシア側の抗戦準備 　　┣クセルクセス軍、テッサリアを進撃 　　┣テルモピュライの戦い 巻八　ウラニアの巻　　┣アルテミシオンの海戦 　　┣ペルシア陸上軍の進撃─アテナイ占領に至る 　　┣サラミスの海戦 　　┗クセルクセスの退却 　マルドニオスによるギリシア本土作戦 　　┣ギリシア水軍の準備態勢─マルドニオスの対アテナイ交　　　┃　渉 巻九　カリオペの巻　　┣マルドニオス、アッティカ侵入後ボイオティアに引き返す 　　┗プラタイアの戦い 　ペルシア艦隊の全滅─イオニアの解放およびその後の事件 　　┣ミュカレの戦い 　　┣クセルクセスの邪恋 　　┣ギリシア軍によるセストス攻略 　　┗キュロスの訓戒訳注詳細目次解説索引

  2006.12.10

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  ヘロドトス　歴史　中巻

  ヘロドトス　歴史　中巻松平千秋訳岩波文庫中巻に入ってようやくペルシア戦争の記述が始まります。 とはいえペルシア戦争自体にはあまり関心のない駄貧知なので、興味の対象は当時の人々の宗教、民俗風習などです。特に「神託」というものが当時の人々の行動に決定的ともいえる影響力を持っていたということ。これは非常に興味がわきます。そも「神託」とはいかなる方法で行われていたのか、それはどのようにして成立したのか、「巫女」はどのように選ばれ、どのような生活を送っていたのか、などなど・・。どなたか良い本をご存知でしたらご教授願います。ここでは巻末の詳細目次を記してあります。目次巻四　メルポメネの巻　ダレイオスのスキュティア遠征 　　┣遠征の動機 　　┣スキュティアの古史 　　┣スキュティア北方の諸民族 　　┣世界（地球）の形態と構造 　　┣スキュティアの河川 　　┣スキュティアの風俗習慣 　　┗ダレイオスの遠征 　アリュアンデスによるリビア攻撃 　　┣前史 　　┣キュレネ殖民の由来 　　┣リビア記 　　┗バルケ占領 巻五　テルプシコレの巻　メガゾスによるトラキアおよびマケドニア攻略─トラキアの　　　習俗─マケドニア人によるペルシア人謀殺 　イオニアの反乱 　　┣ヒスティアイオスとアリスタゴラス 　　┣スパルタ情勢─クレオメネスとドリエウス 　　┣アリスタゴラス、スパルタの援助を要請して成らず 　　┣スサに至る「王道」の叙述 　　┣イオニア、アテナイと同盟を結ぶ 　　┃┣ペイシストラトス一族の放逐 　　┃┣クレイステネスとイサゴラス 　　┃┣クレオメネスのこと 　　┃┣アテナイとアイギア 　　┃┗スパルタにおけるヒッピアス─コリントス人の独裁制　　┃　　反対の演説 　　┣シゲイオンの戦い 　　┣ギリシア同盟軍の東征─サルディスの破壊 　　┣キュプロスの離反とその鎮圧 　　┣イオニア人の敗北、アリスタゴラスの死 巻六　エラトの巻　　┣ヒスティアイオスの活動─その逃亡から死に至るまで 　　┗エーゲ海諸島およびヘレスポントス沿岸諸市の攻略 　マルドニオスによるギリシア本土攻撃 　ダティスおよびアルタプレネスによるギリシア本土進入 　　┣タソスの屈辱 　　┣ギリシアの情勢─特にスパルタの政情、クレオメネスと　　　┃デマラトス 　　┣ペルシア遠征軍、諸島を経てマラトンに達す 　　┣マラトンの戦い 　　┗ミルティアデスのこと訳注詳細目次

  2006.12.09

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  ヘロドトス　歴史　上巻

  ヘロドトス　歴史　上巻松平千秋訳岩波文庫ペルシア戦争を題材にして当時のギリシア、ペルシアおよび周辺諸国の風習、歴史、地理、人物などを記した本書は面白い話に満ちています。初読のときはさすがにその人名の多さ、知らない国の羅列にとまどいましたが、気にせずに読み進めていくにつれ話に引き込まれました。駄貧知が上巻で興味深かったのはやはりエジプトの記述です。その信憑性は高くないそうですが、「ピラミッドの建造」について、「ミイラの作成法」について、また最古の推理小説だという人もいる、「盗賊と王様との知恵比べの話」などなど・・研究するのが面白そうな話がいっぱいの本です。ここでは巻末の詳細目次を記してあります。目次はしがき巻一　クレイオの巻　序説 　伝説時代における東西の抗争 　リュディアの盛衰 　┣リュディアの古史 　┗クロイソス 　　┣クロイソスとソロン 　　┣クロイソスとアドラストス 　　┣クロイソスと神託 　　┣クロイソスとギリシア 　　┗クロイソスとキュロスの対決 　ペルシアの興隆 　┣メディアの歴史とキュロスの生い立ち 　┣ペルシア、メディアより離反し覇権を掌握 　┣ペルシアの小アジア征服 　┃┣小アジアのギリシア各市 　┃┣リュディアの反乱とその鎮圧 　┃┗ハルパゴスによる小アジアの征服 　┣バビロン征服 　┃┣バビロンの都市の記述 　┃┣バビロンの占領 　┃┗バビロンの国土とその風習 　┗マッサゲタイ遠征 　　┣国土の記述 　　┣キュロスの親征とその死 　　┗マッサゲタイの習俗 巻二　エウテルペの巻　カンビュセスのエジプト遠征 　┣エジプト遠征の発案 　┣エジプト記 　┃┣国土の記述 　┃┣下エジプト 　┃┣ナイル川 　┃┣エジプトの風習 　┃┃┣宗教 　┃┃┣聖なる動物 　┃┃┗生活様式 　┃┣エジプトの歴史 　┃┃┣最初の五代の王 　┃┃┗ピラミッド時代の諸王 　┃┣エチオピア人のエジプト支配 　┃┣プサンメティコスの統治とその後継者 　┃┣アマシス 巻三　タレイアの巻　┃┣カンビュセス、エジプトを攻略 　┃┣エチオピア人およびアンモン人への遠征とその挫折 　┃┗カンビュセスの乱心 　┣サモスとスパルタの抗争 　┗マゴス僧のペルシア王位簒奪 　ダレイオスによる国内の整備と安定 　┣全王国を徴税区に区分。各徴税区の叙述 　┣インタプレネスおよびオロイテスのこと 　┣デモケデスの物語 　┣ダレイオスのサモス攻略----シュロソンのこと 　┗バビロンの反乱と鎮圧---ゾピュロスのこと 訳注詳細目次地図「ヘロドトスの世界」ギリシアの度量衡

  2006.12.08

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  古事記

  古事記倉野憲司校注岩波文庫日本に生まれた人ならば一度は目を通しておきたい本、古事記。この岩波文庫のものは訓み下し文、原文がそれぞれ独立した形で記されています。分かり安い口語訳はありませんが、長く読んでいくことを考えるとこの形が良いと思います。（注・漢字表記できなかったものは青字でかいてあります）目次凡例　　上つ巻　序を并せたり序段一段　稽古照今序段二段　古事記撰録の発端序段三段　古事記の成立別天つ神五柱神世七代伊邪那岐命と伊邪那美命　　国土の修理固成 / 二神の結婚 / 大八島国の生成 / 神々の　　生成 / 火神被殺 / 黄泉の国 / 禊祓と神々の化生 / 三貴　　子の分治 / 須佐之男命の涕泣天照大神と須佐之男命　　須佐之男命の昇天 / 天の安の河の誓約 / 須佐之男命の勝　　さび / 天の岩屋戸 / 五穀の起原 / 須佐之男命の大蛇退治大国主神　　稲羽の素兎 / 八十神の迫害 / 根の国訪問 / 沼河比売求婚　　 / 須勢理毘売の嫉妬 / 大国主神の神裔 / 少名毘古那神と　　国造り / 大年神の神裔葦原中国平定　　天菩比神 / 天若日子 / 建御雷神 / 事代主神の服従 / 建御　　名方神の服従 / 大国主神の国譲り邇邇芸命　　天孫の誕生 / 猿田毘古神 / 天孫降臨 / 猿女の君 / 木花の　　佐久夜毘売火遠理命　　海幸彦と山幸彦 / 海神の宮訪問 / 火照命の服従 / 鵜葺草　　葺不合命　　中つ巻神武天皇　　東征 / 皇后選定 / 当芸志美美命の反逆綏靖天皇安寧天皇懿徳天皇孝昭天皇孝安天皇孝霊天皇孝元天皇開化天皇崇神天皇　　后妃皇子女 / 神々の祭祀 / 三輪山伝説 / 建波邇安王の　　反逆 / 初国知らしし天皇垂仁天皇　　后妃皇子女 / 沙本毘古王の反逆 / 本牟智和気王 / 　　円野比売 / 多遅摩毛理景行天皇　　后妃皇子女 / 大碓命 / 小碓命の西征 / 小碓命の東伐 / 　　倭建命の薨去 / 倭建命の子孫成務天皇仲哀天皇　　后妃皇子女 / 神功皇后の新羅征討 / 忍熊王の反逆 / 　　気比の大神と酒楽の歌応神天皇　　后妃皇子女 / 大山守命と大雀命 / 矢河枝比売 / 髪長比売 / 　　国主の歌・百済の朝貢 / 大山守命の反逆 / 天之日矛 / 秋山　　の下氷壮夫と春山の霞壮夫 / 天皇の御子孫　　下つ巻仁徳天皇　　后妃皇子女・聖帝 / 皇后の嫉妬・黒日売 / 八田若郎女 / 　　女鳥王と速総別王の反逆 / 雁の卵の祥瑞 / 枯野という船履中天皇　　后妃皇子女 / 墨江中王の反逆 / 水歯別命と曾婆訶理反正天皇允恭天皇　　后妃皇子女 / 天皇の即位と氏姓の正定 / 軽太子と衣通王安康天皇　　押木の玉縵 / 目弱王の乱 / 市辺の忍歯王の難雄略天皇　　后妃皇子女 / 皇后求婚 / 赤猪子 / 吉野 / 葛城山 / 金　　すきの岡・長谷の百枝槻清寧天皇　　二王子の発見 / 袁けの命と志毘臣顕宗天皇　　置目老媼 / 御陵の土仁賢天皇武烈天皇継体天皇安閑天皇宣化天皇欽明天皇敏達天皇用明天皇崇峻天皇推古天皇解説歌謡全句索引

  2006.11.24

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