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2008.09.06
カテゴリ：神社：お役目編
 さて、拝殿に到着。 お役目をするつもりもない兎月、 ここは挨拶だけさせて頂こうとまずは「気比大神」をお呼びしてみる 兎「気比大神・気比大神・・・」 返事なし ？？？？？？？ ＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞ ああ、やっぱりここから先、敦賀市の方はすみません。 妄想だと思ってくださいね。なんなら、見ないで下さいまし。お願いします。 ＞＞＞＞＞＞＞ お返事が無い。 はて？ 兎「寝ておられる？」(ﾟДﾟ )？ いや、どうも違うみたいです。 ふと、他の天皇家の方々をお呼びしてみるとお返事があります。 ふと浮かんだ言葉、 確認するとそうだとおっしゃる それは 「封印している」とのこと 気比大神様をですか？ 尋ねていくと、封印解除して本来ある次元に返して欲しいとおっしゃる。 ＜本来ある次元に返す＞ そりゃ、魔さんと同じではないですか・・・Σ(￣□￣;)？？？？ 悩む兎月。 一回ここで、気を整えるために、場を引きました。 柏手は綺麗に響きます。 待っていたお二人に、報告。 兎月、悩んでいることがありました。 神社には「祟り神を封じている神社」があります。 しかし、祟り神さまっていっても、 ＞古代に征服された権力者が祟らない様にと、征服した一族が神様に祀り上げられたものも多く、反対に、功績があって氏神（うじがみ）様（その一族の長）として古くから定着されておられる方もいらっしゃいます。 （By：「福岡の霊能者のつぶやき」より抜粋） だそうです。 この場合、Aという立場から見た「反勢力」であり、反対から見れば、「義」であり「正」であるんですね。 時代と、立場によるものですから、悪でないと思いますし、 今の所、国津神様と天津神様でどうこう感じた神社はないです。 というか、兎月がご縁がある神社は、天孫系が多いようですけどね。 天皇家から見た観点では、悪いものでも、他の観点からみたら違うかもしれません。 絶対的な悪って、本当に少ないと思いますし、ほいほいと他次元に送っていいものか？  兎に角、悩んでいても仕方ないので、やってみることにしました。 やれば、気比大神様にもお逢い出来るだろうし、それからでも判断が出来るでしょう。 気を取り直して、他の参拝者さんにご迷惑にならないタイミングを計ります。 というのは、お役目によって、拝殿の隅でいい物と、正中線（まっしょうめん）でやらなくてはならないものがあるのです。 今回は、正中線。 つまり、「祭主」として実施するようにと指示がありました。 ね、けど、神社って皆様のよりどころですので、 真正面に長時間陣取ってはいけないでしょう＾＾；。 人気がなくなってから、配置につきました。 さ、本番です。 改めて、気比大神をお呼びします。 神宮全体を強い突風が吹き荒れました。 髪も服も揺れます。 イメージ上に現れたのは、まず、4人の天皇家と思しき方々。 □の四隅にそれぞれ、両手を挙げています。 ちょうど、手からぴーっと線が出ていて、互いに結び合い、□に何かを囲っています。 続けて、気比大神をお呼びすると・・・・ その□の結界の中から、徐々に巨大なあるものが、浮き上がってきます。 それは 遮光器土偶の姿  兎「Σ(￣□￣;)またか・・・・」 実は、兎月、前にもこのタイプにお逢いしている。 それは・・・ 『諏訪』 ＞＞＞＞＞＞＞＞ 兎に角、土偶様・・・、もとい、気比大神さまとお話をする。 「この土地は好きだ」とおっしゃる気比様 兎月、正直このとき、心の中は５０％：５０％ 「信じたい」 のと 「間違いを犯したくない（悪くないものを一方的な見方で悪者にしたくない）」 ので、心が揺れ動きます。 けど、どこかでアラームが鳴る。 天皇家の方に頼んで、結界をといてもらう。 4方の手がおり、結界がなくなったとたん 大神が覆いかぶさるように突進！！！ すかさず、後ろに天岩戸を開く！。 大神は、吸い込まれるように、天岩戸の中に上半身をつっこまれた。 気だけは、張っていたのですが・・・ なんとなく悲しく・・・ けど、最後まで 送り出しました。 諏訪のある神様が帰られた所に・・・・。 いつの間にか、風は収まっていました。 正確には、兎月の周りだけですが。 後ろでゴーゴーと風の鳴る音が聞こえます。 けど、自分の所は無風状態。 これで、いいですか？ と拍手を叩きましたが、結果は「まだ足りない」 何が足りないんだろう？ 其のとき、ある祝詞が浮かびました。 かなり早く唱えても7~8分は詠唱にかかる祝詞で、 かれこれもう、4年ほど唱えてなくて、この前、試しに唱えようとしたら 「すっかり忘れてるわ～～～（笑）」ってトリトンさんに言っていた祝詞です。 かけまゆもゆゆしき あまつみおやのむすびし とくさかんだからの みなかにたなびく いほつ みすまるの たまのさやけ おもうだにきわまりもなき うつしよの はての かのはて ときかかぎりなく すすみ やほちよの････・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・ いずら むすびて もゆる たまのお・・・ うわ～～～～～、最後まで言えたよって我ながらびっくりでした それで、OKが出ました。 響き渡る拍手 兎（えがった～～～～～～～～～～。ほ・・・） ＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞ けど、疑問は残ります。 なぜ、古来の土地神様で、次元返しをしなくてはならない方がいるのか・・・ なやんでいたのは、諏訪でお返しした神様のことが、ふかく心に残っていたからです。 けど、2日ほど前に、そのヒントをもらいました。 それをお話しする前に、 諏訪の神様のお話へとすすみましょう。 ＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞ おまけ＞長いので省略化です（笑） 気比大神は、古事記にも記載されています。 主に、神代を過ぎた天皇家の記載のところです。 なんて、 気比大神様って、どんな神様で、祭られている天皇様方はどういう関係だったのか？と 知りたいな～と思っていたら、4日前に、図書館で見つけたんですね。 『漫画 古事記～伝承編』  アホな兎月用に、ちゃんと漫画で資料出してくれるところが、神霊界の親切な処でございますです（笑）。もう一度、気比神宮に祭られている神様を記載します 伊奢沙別命←気比大神 帯中津彦命（仲哀天皇）←父 息長帯姫命（神功皇后）←后 誉田別命（応神天皇）←子供（皇子） 日本武尊 玉妃命←神功天皇の妹武内宿禰←日本史で有名な謎の人 ＞＞＞＞＞＞＞＞ 以下、古事記抜粋 巫女である神功天皇軍の将軍である武内宿禰タケノウチノスクネ（古事記では健内宿禰） が、大きな戦で勝利を収めた後、多くの血がながれたので、穢れを清めた方がよいと進言します。 天皇は、越前の角鹿（つぬが）に仮の宮殿をつくり、そこに皇子（応神天皇）を泊めたところ、スクネの夢枕に、 伊奢沙和気大神之命（いざさ わけ おおかみの みこと）が 「御子（皇子）の名前と私の名前を取り替えたい」と現れます。 スクネさん「OK！。おおせの通りにいたしましょう」 （おいおい、真名をいいですかぁ？？？ By兎(ﾟДﾟ )） 大神「お礼に、差し上げるものがある。明日の朝、浜辺に出てみなさい」 で、皇子を連れて浜辺に出てみると・・・・ そこには 鼻から血を流したイルカの死骸の大群 スクネさん「皇子、夢にあらわれた神様からの贈り物ですよ」 皇子「その神様に『私に食料の魚を下さって有り難う』とお礼を申し上げてください」 とおっしゃったとのこと。 この、大神の名をたたえて「御食津大神」（みけつ おおかみ）といい、 今では「気比大神」となっている 浦に集まったイルカの血が臭ってくさかった為、 この浦を「血浦」といい、今は「都奴賀（つぬが）」という ＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞ そうなり。。。。。。。。。 お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
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