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ABECCO-NARARA

[奈良] カテゴリの記事

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高山右近は大和・宇陀にいた。

榛原に「高山右近の碑」があります。先の旧「伊那佐郵便局」へ立ち寄ったのは、実は、高山右近の碑へ行った途でした。但し以下の写真は、その時ではなくて今年の１月のものです。宇陀市の榛原のうちでも旧伊那佐村の澤、大貝というあたりに、「高山右近の碑」と右近親子の城「沢城跡」があります。榛原の町から大宇陀に向かう宇陀川沿いではなくて、菟田野に向かう芳野川沿いに、県道31号をさかのぼり、比布で県道を外れて伊那佐文化センターを過ぎて川を右岸へ渡りしばらく行くと、この写真の「高山右近の碑」があります。昨年12月、NHKの「歴史秘話ヒストリア」の放送の中で「高山右近がキリスト教の洗礼を受けた城」として、大和宇陀の沢城が紹介されました。その時までは、キリシタン大名と奈良との関わりなど思いも寄らないことでしたので、早速、現地を確認に赴いたのでした。先の「右近の碑」から、少し南へ行くと「沢城跡」「沢」を示す矢印があって東へ進む道を示しています。その先にあったのが上の写真と、下のような表示板です。つまり、沢城というのは「宇陀三将」の一人、沢氏の城なのですね。三将とは、沢氏の他、秋山氏（秋山城、のちの大宇陀松山城）、芳野氏（菟田野東郷、下芳野の芳野城）を指し、伊勢国司北畠氏のもとで宇陀を分割支配していたという。高山右近らは、松永久秀が大和に侵入し宇陀をも支配した時に、その武将として父の高山久照（飛騨守図書）が沢城に入城したとされています。その後、久照は、松永久秀から奈良でのキリシタンと仏教との「討論」の審査役を命じられ、その際にキリスト教の教えに感銘して、宣教師を沢城に招いて自ら洗礼を受け、家族と共に入信したということです。もともと摂津の出身であった高山家は、のちに高槻に移り、沢城には再び沢氏が入りますが、豊臣の天下統一の頃には廃城となっていたようです。宇陀の三将は、北畠氏のあと蒲生氏郷や藤堂氏などの配下に名前が見えるようですが、江戸期まで続いたかどうかはよく判りません。居館「下城」跡よりのぞむ、沢城跡の方向です。大河ドラマのような「大大名」こそ生まれなかったものの、大和にはさまざまな武士たちの足跡があったのですね。奈良は、情報戦の武器とも言える「墨」「筆」の産地であったと共に、武器そのものの「刀鍛冶」や「甲冑」の産地でもあったようです。ちなみに徳川幕府お抱えの三大甲冑師「岩井」「春田」「明珍」の三家は、すべて奈良の甲冑師だそうです。

2011.09.25

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榛原の古い郵便局

宇陀の芳野川のそばでした。一月ほど前、ちょっとしたドライブをしました。橿原から明日香村、石舞台から近年ようやく車が通れるようになった道で多武峰へ。そして山の中の十字路の信号を越えて、トンネルへ。名前の通り長～い「大峠トンネル」をぬけると大宇陀、松山の街並からちょっと折れて芳野川を渡り、沢城のふもとで「高山右近の碑」を確認。そして榛原の町へ下る途中、ちょっと脇道に入ったところにその建物はありました。宇陀市榛原の比布に残る、旧「伊那佐郵便局」の建物でした。現在は、県道沿いに「榛原比布簡易郵便局」ができていて、郵便業務はそちらで行っています。かなり傷んでいるのは確かですが、木造の洋館スタイルで、ちょっとメルヘンぽい建物です。取り壊しの話が出ていたようですが、地元の有志の方たちが、何とか残して活かせないかと取り組んでいるようで、その一端がツイッターに流れてきていました。こちらがその「まとめ」ですがちょっと時間軸が前後してるようです。なぜ「比布」にあるのに「伊那佐郵便局」なのかは、町村合併の歴史を見るとわかります。このあたりは明治の町村制で「伊那佐村」となり、その下に、「比布」「澤」などの字があったのですね。昭和29年に伊那佐村が榛原町に編入、翌年には内牧村も榛原町に加わります。そして50年後の平成18年に大合併で榛原町は大宇陀、菟田野、室生とともに宇陀市となります。つまり、現在残る「比布簡易郵便局」よりも、村を代表していた「伊那佐郵便局」の方が「格が上」だったわけですね。付近には「伊那佐文化センター」「伊那佐幼稚園」など伊那佐村の名残となる施設もありますが、地名としての「伊那佐」は「榛原」の陰に隠れて残っていません。使われなくなって20年過ぎているそうですが、何とか有効に再生活用してほしいものです。

2011.09.16

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桜井「石位寺」ってこんなところ。

桜井市忍坂の石位寺です。この写真では見えませんが、お堂の後ろには立派な収蔵庫があります。桜井から、女寄峠を経て大宇陀へ向かうR１６６は、かなり急な坂道ですが、その登り口のあたりが「忍坂」という地区。ただしくは（おしさか）でしょうが、まあ（おっさか）と読む方が多いのではないでしょうか。地区には「舒明天皇陵」などもありますが、最近では桜井の市街地を避けて安倍文殊院から山側を抜けるバイパスがつながったり、整備された「中和幹線」へ朝倉台を抜けて脇本でつながったりと、ちょっとした交通の要所のようにもなっています。その国道の北東側に並行する旧道に入ってくると、そのさらに北東側に「石位寺」があります。このお寺の存在を知ったのは、信州の仏像巡りをされている方のツイッター投稿からでした。合併で大きくなった長野市内には「清水寺」（せいすいじ）という名前のお寺が二ヶ所あります。一つは、一時群発地震があったり、大本営の移転候補地だったりした「松代町」にある真言宗豊山派のお寺。もう一つは、「若穂保科」にある真言宗智山派のお寺。どちらも善光寺などからみると川中島の向こうの千曲川を越えた対岸になります。じつは、保科の方の清水寺さんが、大正時代に大火で伽藍を消失し、その後に、再建のために入手されたのが、当時、桜井忍坂の石位寺にあった仏さんたちだというのです。それも、１６体もの「集団移転」だといいますから、なにやら明治の新十津川村を思わせます。どういう事情があったのかはよく判りませんが、石位寺側の経済的困窮があったともいわれます。しかも移転したうちの7体までが平安時代末期の作で「重要文化財」指定されているというのですから驚きです。保科の清水寺の様子については、こちら　とか　こちら（2008・10/27-28の記事）　をご覧下さい。後者には清水寺のご住職に聞かれた話も書かれています。ということで、いまこちらの方はどうなっているのかというと、無住で、地区の方が管理されているようですが、重要文化財の石造「伝・薬師三尊像」がいらっしゃるようです。　最初の写真で右手に見える無人の庫裏（地区の集会所も兼ねているのでしょうか）の方には、その石仏の写真や、拝観予約の方法などが掲げられていました。明治の神仏分離で移動を余儀なくされた仏さまはたくさんおられますが、こういう形で移動されたというのは、ちょっとめずらしい話ではないかと思います。ともあれ信州ではとても大事にされている様子がうかがえるのは、幸いなことです。境内へは、西側の坂道を上がって入ったのですが、正面にはかなり急ですが石段がありました。こちらを降りて旧道に戻ってみあげると、サルスベリの花が見えました。

2011.09.13

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こんなところにも残る「井田康子先生」の名前

東城戸町「旧井田康子邸」のことは紹介しましたが井田（上村）先生の名前は、いろいろなところに残っています。前にも紹介しましたが、佐保短大には、井田康子賞奨学基金を寄付されていますし、東城戸町会所でもある大国主命神社の「拝殿」には、井田先生の寄付を記した棟札が掲げられています。売却された旧邸とその裏の広い敷地がどうなるのか、まだよく判りませんが、先日、二月堂の横で、井田（上村）先生のお名前の入った石碑を写真に撮りましたので紹介します。（日記の日付は、前回よりかなり開いていますが写真にあわせました。）場所は、二月堂の北側、お水取りの時にお松明が上がってくる階段を登りきり「北の茶所」へ向かう角のところです。「北の手水場」の右手に、他の寄進石碑などよりひときわ大きなものが三体立っています。右から（写真から読み取った限りです）「南無観自在　祠堂　金貳阡萬圓也　東城戸町　井田康子」「南無観自在　奉献　一金壱億圓　上村耕作」「春の雪　二・二六事件思出づ　宮中に入りて務め果せし（完二）　　　祠堂　金貳阡萬圓　井田完二　　　　小浜生　奈良永住」「南無観自在」とは、お水取りでおなじみの観音さま（観自在菩薩）に唱える名号ですね。上村耕作というのは父上でしょうか。井田完二氏は、先生の夫君で、昭和６２年に亡くなられていますが、その晩年のお二人の様子は、平成13年になって歌集「続続　楽書日記」として出版されたようです。（元同僚、萩野先生のブログによる）教師としては、大変「堅い」「厳しい」先生で、生徒指導にうるさい「生活部長」として恐れられていた方でしたが、「高村光太郎」研究とともに、「源氏物語」についての研究もされていたように、夫君の死後の歌には人を恋うる想いが溢れているようです。さて、「井田完二」という方は、三高（現京都大学）の卒業のようで、同窓団体「三高自昭会」の発行になる「神陵文庫」の第五巻に、その名前が見えます。神陵文庫は、三高の同窓生が月例会や公開講演会で講演した内容を、冊子にまとめたもののようで、同じ巻には「小松左京」、東京都知事の「鈴木俊一」、京都府知事の「林田悠紀夫」、住友銀行の「磯田一郎」、交通工学の「天野光三」と、錚々たる名前が並んでいます。そして、井田完二氏の講演は、ズバリ「二・二六事件と私」というタイトルで、昭和１１年の２．２６事件の際に、内務省地方局勤務の氏が、決起軍に包囲占拠された内務省庁舎を避けて、宮中の某所で内務省の業務を行った様子が描かれています。なお文末には「井田特許事務所長」と紹介されています。にしても、先生のお宅がこの後どうなっていくのか、大変気になるところです。聞くところでは、今回購入された会社では、三条通りのもと「都ホテル」のパーキングも購入されたとか。どちらも奈良の町にとって大きな意味のある場所かと思います。　（2015年1月5日石碑写真を再確認して加筆）

2011.08.16

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そもそも屋根の目的は何やッたん？

何のためなんかようわからん。それが、今回の行基広場の屋根に対する最大の疑問かもしれません。今回のパブリックコメントの計画案には、「目的」の記述がありませんので、昨年８月に最初の意見募集で使われたものを開いてみました。「近鉄奈良駅前行基広場は、奈良観光の玄関口でありながら、待合いや交流のための場所としては、特に降雨時には利用しにくく、待合いだけでなく駅から商店街までの移動等においても雨に濡れる状況です。また晴天時には強い日射の影響を受けたり、団体の待ち合わせは地下になるなど、利用者環境に乏しい状況にあります。　このため行基広場に屋根を設置することにより、悪天候時の雨露を遮り、晴天時に日射等の影響を和らげることにより、快適な交流空間を創出し、奈良観光の玄関口にふさわしい待合い空間としての機能向上を図ります。」で、そのときの最初の計画書にあったのが、以下の画像です。「悪天候時」云々って、こんなん、やたら高い柱でちょっと雨降ったら確実に地面が濡れるやろというのは誰が見ても明らかですね。それに「団体の待ち合わせ」って、小学生の一クラスだけでも、屋根からははみ出しそうです。昨年のいろいろな意見を受けて、今月出された計画案の画像が次の二つ。変わったのは柱の表面に「木」を貼り付けたのと、屋根の面積を広げて、アーケードや地下出口などとの隙間を減らしたこと、そして、屋根のアーチを深くしたことですね。「木貼り」は、ＪＲ奈良駅構内の柱が好評なのを受けて、後ろの壁の色と合わせたのでしょうか。ただ、逆に駅ビルなどの材質との違和感が強くなって、よけいに目立つことになったかも。それに、雨を避ける機能のために、アーチが深く下端が下がったことで、内部からは「覆われている」という感覚が余計に強くなったのではないかと思います。いわば「鬱陶しさ」はより強くなったといえるかもしれません。そもそも、行基広場自体が、そんなに広さがあるわけではなく、「団体の待合い」といっても修学旅行の学年丸ごとなどはとても無理なところです。「目的」では、「団体の待ち合わせが地下になる」としていますが、本来、駅の地下コンコースは県や市の事業で作られた公共の空間であるのに、近鉄が喫茶スペースなどの「私的・営利的利用」を行うことで狭くなっているに過ぎません。団体の待ち合わせ云々というなら、そっち方の対策を先にするべきでしょう。当時、先代の「鍵田忠三郎市長」がわざわざ「空が見えるように」したというこの空間に、むりやり巨象のような大きな屋根と太い柱を持ち込む理由としては、根拠が薄弱のように思われます。どのみち、雨の吹き込みを完全に排除などできないのですから、南側の壁沿いからひさしのような形にすることで、広々とした奈良の空を味わう開放的な広場を維持してほしいものです。広場が屋根で覆われてしまったら「はい、あの道のさきが博物館、東大寺ですよ」と、坂道の登大路方面を案内しにくくなるのは確実です。

2011.07.23

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行基広場の「屋根」について奈良県が意見募集

県の独断先行で反発を受けた「行基広場の屋根」いろいろと「有識者のご意見」とか、現地でのアンケートとかを行った上で、あらためて「意見募集」ということになっていますが、「え？全然変わってへんやん」というのが正直なところです。・近鉄奈良駅前行基広場の屋根設置計画（案）　　　前のプランとの違いは、柱の表面を「木貼り」にしたことと、屋根の面積をひろげて、東向のアーケードや近鉄駅ビルに近づけたこと、そして地下出口の上も覆うようにしたこと。柱や屋根の形は、基本的に最初の絵のまま、大して広くもない広場に、大きなゾウを無理矢理押し込んだような状態にかわりはありません。もっとも肝心なことは、近鉄奈良に降り立って、地上に出た人が感じる「奈良だからこその空の広さ」「開放感」という、観光の第一印象を維持しながら、駅と商店街アーケードとの連絡性を確保することのはず。そういう配慮、指向が読み取れません。もちろん「計画書」には、「圧迫感を与えないような開放感の感じやすさ等を考慮して」という文言（「＊＊感の感じやすさ」って、おかしな日本語だと思います）がありますが、その結果として最も低いところで６．７ｍ（マンション２階ぐらい）という高さと、「アーチ屋根の傾斜設置」というどうも不安定で目障りな形状を固守しているようです。まあそれはともかくとして、現状、駅を降りたところで見える風景はどんなものか、ここに屋根がかかったらどうなるのかを想像するためにも、写真で確認してみました。まずは、地下コンコースからエスカレーターを上がって、前へ進んだ時の光景。　　　　　　すぐ前にあるのは、地下から直接あがってくる階段の出口です。次に、駅ビルのピロティの南西端から見渡した広場の光景　登大路の坂から、商工会議所などの建物がよく見えます。計画では、屋根の上端と下端とは「ひがしむき」という文字の上端からアーケード下端ぐらいの高さになりそうです。また左の地下出口もすべて覆うような広さです。さらに、地下出口を上がってきて見える光景です。この視線の上に、屋根が架けられることになります。登大路は文字通り「上り坂」ですので、先へ行けば「空」の面積が小さくなります。屋根で押さえられると「奈良の空の広さ」はかなり損なわれることに。ただ、逆にふり返るとこんな感じ。これはしかし、行基さまに相応しいかどうか、かなり問題ではありますねえ。ちょっとこの南側の壁面は、隠せるものなら隠したい。（特に県庁方面から来ると気になるんでしょうね）ただ、そのために、広場の空をすっぽり覆うような屋根が必要なのかというとそうではないはず。南側の壁から張り出してくるような、片流れの屋根で十分でしょう。どっちにしろ、７ｍなんて高さでは雨の降り込みは必定ですから、気にする必要はない。（商店街のアーケードでも、そのぐらいの高さで家屋に接していないところは必ず雨が降り込んでくる）とにかく、そんなに広くもない「広場」に、目障りな太い柱や、大きな屋根を持ち込んで、せっかくの「駅を出た瞬間の視界の広さ」という奈良の「売り物」を破壊してしまうことはないと思うのですが。

2011.07.22

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「悲田院」のその後

「悲田院」そのものはどうなったのか。先日の日記で、悲田院跡地の様子はお伝えしたのですが、「悲田院の観音様」を探しているという方のコメントをいただきました。私の方は「地蔵堂」の存在を確認したので、まあそれで一段落と思っていたのですが、その方の活躍で新たな情報を得ることができました。ごく近くにいながら、知らないことはあったのだなとあらためて自戒しました。（この前の西新屋率川神社について隣町の皆さんがあまりご存じなかったのも無理のないことです）悲田院は、もともと阿弥陀寺さんがお世話されていた。南城戸町の悲田院は、守りをしていたお婆ちゃんが亡くなった後、荒れ果てていたそうですが、寺地を奈良市が買い上げたことでその資金で新たなお堂を、南風呂町阿弥陀寺さん（↓写真）の境内地に建立、傷んでいた仏像なども美しく修復されたそうです。（入江さんの写真に、二人の小さい子どもたちと写っていたのはそのお婆ちゃんだったのでしょうか）山門入ってすぐの左手に「悲田院」と額のかかった観音堂が建っています。昼間は通用口が開いていて、観音堂にお参りすることができます。説明書に、悲田院の経緯などが書かれています。

2011.06.07

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奈良町にあった遊郭の跡地です。

しばらく更新をサボっていました。この間に、奈良の町では、第2回の「まちなかバル」とか、4次総合計画否決についての議会側の市民への説明会とかがいろいろあってツイッター上では賑やかだったのですが、その分、こちらはそのままでした。まあ、ネタの写真はいろいろあるし、あんなこともこんなことも載せたいのですが、修正編集するのが面倒ということで、手が着いていませんでした。そこへ、奈良町の「赤線」というやりとりをタイムライン上で発見して、木辻の写真がそのままになっているのを思い出しました。奈良町にかすかに残る木辻遊郭の面影この写真のどこが遊郭やねんとお思いでしょうが、この中街道の角の新築の家が木辻遊郭「第三油屋」の建物があった場所。有名な建物でしたので、いろいろなページに取上げられています。ただ上記リンクのページの写真のうち、上から二枚目の鳴川町の風景では遊郭はずっと向うだし、一番下の右は、着物の洗い張りのお店でまあ関連業種と言えなくはないけど遊郭ではありません。中街道から、東の花園町へ坂を上る途中の景色です。かつては坂の両側に妓楼が並んでいたそうですが、この先右手にある称念寺には「遊女」の墓石が集められているそうです。このあたり「東木辻町」から坂の上の「花園町」にかけて、井原西鶴の「好色一代男」などにも出てくる「木辻遊郭」があったとされます。（戦前は、高畑の「連隊」の需要などもあったのでしょうか）坂の上の四つ角から北を向くと、右手にあるのがこの建物です。以前は手前の空き地になっている部分に同じような建物が並んでいたようです。昭和の住宅地図には「初音旅館」と書かれていますが、「北初音楼」という遊郭だったようです。このすぐ後ろは、中将姫ゆかりの「誕生寺」なのですが、いささか妙な感じですね。その向いにあるのがこちら「静観荘」です。こちらは「本家岩谷楼」だったそうで、現在は素泊まりの旅館として営業されていますが、外国のお客様には遊郭の名残の豪華な内装が評判なのだそうです。この玄関、見覚えのある奈良ファンは多いかも知れませんね。ドラマ「鹿男あをによし」で、明日香村に出かけた小川先生と藤原クンが、おでん屋（実は奈良町の「蔵」さん）で飲み過ぎて、村の路地（実は知事公舎横の道）で藤原クンをおんぶしてやってきた旅館という設定でロケに使われました。こちらの建物については、こういうページで紹介されていますのでご覧下さい。　　旅館静観荘　Ryokan Seikan-so　ついでに言えば、こちらの木辻は「遊郭」で「娼妓」がいたところ。南市や元林院は「花街」で「芸妓」がいたところ。まあ「元林院と違て南市の方は転び芸者」で芸より身を売るといわれたりしたようですし、戦後の進駐軍がいた時代には「オンリーさん」になっていた芸者さんもあったそうですが。

2011.06.02

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三条通り街路事業のこれから

1300年祭のあと三条通りの工事も再開。少し古い2月の写真ですが、下三条町付近は、拡幅がほぼ完了。ただ街路の上の施設はまだこれからですね。シラカシの植樹が進んできていますが、今後、電柱の地下埋設や歩車道分離のためのボラードなどが予定されています。次の「絵」は完成予想の一つですが、今後いろいろと変更はあるかもしれません。そして、この三条通りのキャラクターとして商店街が採用したのがこちらです。以前に写真を紹介した「シカの白ちゃん」がこんなイラストになりました。 1000点近い中から選ばれたポイントは、交通安全・青信号の「目」だそうです。そして手足の先は注意の黄色信号のイメージも。一方、ＪＲ奈良駅近くの方は、同じ2月ごろはこんな感じでした。左のもと「マクドナルド」ととなりの「島岡洋品店」さんは、現在建物が撤去されてこんな感じ。島岡さん宅の奥には、ずいぶんと立派な木が植わっていたのですね。そしてとなりの建物には、「みむろ最中」白玉屋さんの仮店ができてます。ただ、このあたりで一番の問題は、上の写真中央にみえる南都銀行やスーパーホテルの入っている「旧いろはビル」のことです。この建物は、旧24号線＝県道奈良橿原線の拡幅予定地にもかかっています。三条通側のセットバックと、県道側のセットバックと両方をやらねばなりません。ようやく県の事業も動き出したそうで、やっとＪＲ奈良駅と三条通りとの「見通し」がよくなりそうですが、さて、いつ頃になるのか。一説では、ビルが古いので丸ごと解体新築するのだという話もあります。

2011.05.17

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さて、「電気館」のなぞは

やっぱりこうなったら現地確認ということで、県文化会館の裏へやってきました。これが現在のＮＨＫ奈良放送局（放送会館）ですが、「古くて小さい映画館」の跡地としては大きすぎるような気もしますね。ここが「鍋屋町27番地」です。鋳物工場ということで調べると、「山中鋳造所　鍋屋町22番地」というのが検索でかかり、電話番号も出ますが、地図には全く出てきません。（ＧｏｏｇｌｅＭａｐだと駐車場）　電話帳のデータだけがのこっているのでしょうか。「ＮＨＫのところにあった鋳物工場は、小学生の社会見学などもあった」という話ですから、それなりの広さもあったのでしょう。奈良町の昔話でおなじみの増尾正子さんもＮＨＫのある場所は「大きな鉄工所だった」と書かれています。さて「今のＮＨＫのもう一本裏」ということになると、昭和40年代の奈良を知る人間にとってはピンと来る建物があります。それこそ「いつ壊れてもおかしくない」ような建物ですが、一癖ありそうなテナントや住人で記憶に残るのがこの「半田アパート」です。そもそもアパートといいながら、南側に洗濯物を干すような設備もなさそう。中街道の旧錦市場と似たような臭いがします。あちらの方も、元は劇場だったという話もあります。そもそも、この中途半端な敷地面積が「古い小さな劇場」ぽいような気がします。いずれ「きたまち」に詳しい方が決着させて下さることでしょう。追記）意外と早く結論がでました。どうも正解は、このあたりらしいです。ＮＨＫのすぐ東の通りで、県庁の西側から北へきたところ。手前が半田アパートのある交差点になります。（道が狭いので、なかなか写真が撮りにくいです）中央にあるのが産経新聞の奈良支局、駐車場、小さく見える瓦屋根の民家、そしてちょっと洒落たマンションと続きます。「電気館」があったのは、この家並みの一部だったようですが、その名残となるような建物の痕跡は見あたりません。実は「電気館」は、もともと芝居小屋だったようで、そのとなりに銭湯があり、白塗りの「女形」さんが男湯に入ってきて男の子がビックリしたという話が伝わっているそうです。木辻方面でも、もと劇場や映画館と思われるところがいくつかありますが、今回はこのぐらいにしておきます。ともかく、奈良の街の中に近年閉鎖となった三ヶ所（友楽の東西、観光会館地下）以外にも、多くの映画館があったということは記憶に残しておきたいところです。テレビやビデオの時代について行けなかったといえばそれまでですが、今は逆にテレビがネットでの画像・動画配信の時代について行けなくなっている状況が生まれてきているのではないでしょうか。

2011.05.12

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映画館を復活させたいという声が

奈良の町に映画館がなくなってしまいました。友楽の二つの建物や、東向の「観光会館地下劇場」などが最後でした。そこで、その三ヶ所以外で、かつて映画館のあったところを集めてみました。まずはここ。「友楽座」があったところは、奈良銀行本店（の右半分）になりました。そして「セントラル劇場」（洋画と東宝系？）があったのは今の「奈良市場」の敷地。たしか「潜水艦イ５７降伏せず」は、オヤジに連れられてここでみたような気がする。ここは花芝町の「プラザ花芝」ですが、ここに「南都日活」がありました。サンルート奈良は、もとは「尾花座」もしくは「尾花劇場」でした。たしか「松竹」系だったと思いますが、晩年は「ブレイジングサドル」などちょっとマイナーな洋画で楽しませてもらいました。南市町の駐車場になっているところは「中央映劇」の場所。戦争物やアクション系の洋画がかかっていたような。で、その向いにあったのが「スターミュージック」でした。ヌードショーの小屋ですが映画の上映もしていたはず。河瀬監督の映画「火垂」にも主人公の仕事場として登場しましたが、今は建替えられておしゃれなカフェになっています。（意外と狭かったのですね）私の記憶にはっきり残っているのは、これらだけですが、たしか木辻だか綿町だかにも映画館はあったはず。キャバレーになったのか市場になったのかわかりませんが、当時のあのあたりはそういう歓楽街的要素が残っていたのではと思います。かつては銭湯の脱衣所は、さながら映画館の宣伝場で、市内各所のさまざまな映画館で上映されるポスターが掲示されていました。今から思えば子供にはかなり刺激の強いものもありましたが、別にうるさくとがめる人もなかったように思います。時代の流れとはいえ、やはり一ヶ所ぐらいは映画館があっても良いのではと思います。

2011.05.10

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三条通の旧りそな銀行

三条通の二つの物件に動きが出ています。上三条町の「旧りそな銀行新奈良営業部」の建物が、解体作業にかかっているようです。もとの「協和銀行奈良支店」でしたが、協和埼玉銀行＞あさひ銀行を経て、りそな銀行奈良支店となり、奈良銀行（旧三栄相互銀行）との合併によって「りそな銀行新奈良営業部」となりましたが、ＪＲ奈良駅前への移転により空きビルとなっていました。下が、営業中の「りそな新奈良営業部」時代の写真です。りそな銀行関係では、三条通にもう一件、旧奈良銀行の本店の敷地もあります。こちらは、あらかたの建物は解体済みですが、会議室など一部が残っています。（民家のようなのはオーナーだった野村家の建物なのでしょうか？）　こちらの写真は少し前のものですが、現在、地質調査のためのボーリング装置が持ち込まれています。どちらも、この春までりそな銀行の所有のままでしたが、2月ごろまでに入札が行われ3月末までには売却の手続きが済んだようです。やはり国の公的資金が入っているのを返却する資金の一部にということだったのでしょうか。売却先ですが、旧協和の方については、奥で隣接する「浄教寺」さんが購入したようです。街路事業が進行するなかで、お寺の駐車場などとして使っている敷地を市に売却することになって、その代替として使用するために購入されたようです。もちろん駐車場だけでなしに信徒会館のような建物も設置されるのではないかと思われます。（一時は、三条通に面して墓地ができるのではと心配もされました。）一方、旧奈良銀行本店敷地の方は、最終的にダイワハウス関係の会社が購入したようです。マンションということになる可能性が高そうですが、地質調査が終わらないと具体的な計画は出てこないと思われます。こちらも友楽あと同様に、商店街の大事なポイントとなる場所ですから、その利用計画如何によっては、地元からの意見がいろいろとあがることは必至と思われます。

2011.05.07

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奈良公園ぐるっとバス

このＧＷの県による交通対策は主に二つ。１）パークアンドバスライド（北＝奈良坂、西＝中町、南＝天理白川の三ヶ所の郊外駐車場）と、２）奈良公園～平城宮跡の周遊バス＆奈良公園ぐるっとバスの運行ですね。このところ、県では奈良公園の交通対策について説明会を開催しているのですが、なぜか奈良市の中心からはいささか外れた会場での夜間開催ということで、出席する機会がありませんでした。（若草山・大仏殿周辺と、高畑・飛鳥地区が直接の影響はわかるのですが、なぜ中部公民館ではなくて100年会館なのでしょう。）それと、ぐるっとバス運行期間に合わせて「木簡型一日フリー乗車券」も400円で販売しているのですが、この通用範囲がなかなかのお値打ちです。市内200円均一区間のみならず、浄瑠璃寺、西の京、秋篠寺までって、ちょっとサービスしすぎの気もしますが、奈良市内へ来た以上クルマを使わせないぞ！という断固たる姿勢は感じられます。ということで、その大きな武器として今回使われているのが、県庁そのもの。これまでも屋上の整備・開放などを行ってきましたが、今回は県庁を奈良公園エリアのバスターミナルとして活用しています。平城宮跡への周遊バス（200円）がこちら県庁舎の前庭がシャトルバスのターミナルにそして奈良公園ぐるっとバスの案内です。県庁舎玄関には、バスを待つ客のためにイスとテーブルのセットが何組か置かれています。さらに、守衛さんが「屋上からの展望」もお勧めしてくれます。まさに県庁舎丸ごと「観光拠点」にしようという意気込みが感じられます。実際に「ぐるっとバス」乗ってみました。ちょうど、東行き（県庁東＞大仏前）は渋滞中でしたので、乗ろうとすると「いま渋滞して時間がかかりますがよろしいですか」という確認がかかりました。出てすぐの県庁東交差点、京都方面は「左折可」で流れていきます。大仏前交差点、二つの写真の間でまるまる10分かかってます。今回のバスの停留所は、通常の奈良交通路線バスと重なるところもありますが、独自の名前が付けられています。（奈良交通の場合、近くにある他の停留所との区別で、かなりややこしい名前だが、今回の停留所名は単刀直入で判りやすい。）　　・奈良公園前（県庁前）　　　　　通常は「県庁前」　　　・国立博物館　　　　　　　　　　　〃「氷室神社・国立博物館」（外回り）　　　　・東大寺（往き）　　　　　　　　　　　〃「東大寺大仏殿」（東行き）　　　　・手向山八幡宮・二月堂前　　　若草山麓の道路の北西端です。　　・若草山麓　　　　　　　　　　　　　春日大社からの階段上がったところ。　　・春日大社　　　　　　　　　　　　　「春日大社本殿」春日大社の駐車場　　・東大寺（復り）　　　　　　　　　　「大仏殿春日大社前」（外回り）　　・浮見堂　　　　　　　　　　　　　　　鷺池の南西端の三叉路　　　　　　　こんな感じで、ぐるっとバス用の標識が立っていて、ほとんどの場所には、アンケートなどを持ったスタッフが配置されて乗客に説明したりしています。ルートのうち、手向山～若草山麓～水谷橋の間の土産物店街では歩行者との接触防止のために、スタッフがバスの前を歩いて「露払い」をします。また浮見堂停留所からしばらくの間の公園道路でも「露払い」が行われていましたし、天理街道への合流（信号無し）ではガードマンが誘導していました。　車内の電光表示も、独自の停留所名「春日大社」になっています。見た感じ乗車が多かったのは、「若草山麓」「春日大社」「東大寺」でしょうか。「博物館前」では渋滞中でしたから乗客はありませんでした。「浮見堂」も終点近いこともあって乗車はなかったようです。　乗ってくる人の半分ぐらいは、首から「木簡型一日フリー乗車券」を提げていました。（結構大きいので運転手さんも確認しやすそうです）　私自身、よそへ行ってあちこち見たい時は、やはりバスや路面電車など「フリー乗車券」を使うことが多いですね。小銭の出し入れで余所者が地元客の邪魔をすることもないし、「お得」ですし。今回の「奈良公園ぐるっとバス」の課題はこんな感じでしょうか。１）なんといっても、県庁東～大仏前の渋滞が問題。いっそ逆回りで県庁東右折＞浮見堂＞大仏前＞若草山のルートを先にする方法も。２）フリー乗車券、5000枚限定というアナウンスは必要ないのでは。便利だしもっと気楽に買ってもらえるようにしたほうがいい。（県の補助金予算の関係があるとすれば、西の京、浄瑠璃寺は「オプション」扱いとか）３）今回、平日の５／２、５／６も「県庁前ターミナル」が稼働しているが、秋のシーズンなどにどうするか。県への賓客などがあれば、玄関で迎えることが必要になる。４）県の事業としてやっているので、多くの「人手」を使っているが、採算性の点で問題だろう。スリムな形で、継続的な運行ができるための工夫が必要。「先走り」はどうしても必要なのかどうか。５）運行の定時性確保に、短い区間での運用は効果的だが、公園と奈良町とを結びつけるようなルートも必要ではないか。また、一方通行でもよいが「通し」の循環も可能にすればどうだろう。（浮見堂から乗って、県庁を過ぎて東大寺など）平城宮跡周遊は、５／８までですが、奈良公園バスの方は5月中の土日の運行が続きます。（フリー乗車券も同じ）せっかくの意欲的な取り組みですので、良い成果が出てほしいものです。　

2011.05.04

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震災から四十九日となりました。

仏教界では追悼行事を呼びかけていました。震災から四十九日の4月28日、地震発生の午後2時46分に全国のお寺で法要や鐘をついて、被災者の守護や犠牲者の追悼をしようということでした。興福寺でも南円堂の鐘楼にこういう掲示がありました。興福寺南円堂でも、藤の花が咲いています。藤棚越しに見える南円堂さん、二人のお坊さんが中に入って観音様に祈っています。お堂から出てこられたお坊さんが般若心経などを唱える中、居合わせた20人ほどが交代で鐘をつかせていただくことができました。　全部で21回の鐘をついたあとは、光明真言「おんなぼきゃべえろしゃのうまかぼだらまじはんどまじんばらはらばりたやうん」が繰り返される中、合掌して追悼と復興を祈願いたしました。

2011.04.28

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昨日の初宮神社

普段はひっそりした初宮神社ですが、昨日はイベントで賑やかでした。大門市場で始まった「一箱古本市」、楽器の演奏や手作りのお菓子の販売などもありました。ただ残念なのは、近鉄の駅から続く商店街が県庁などを相手にしたところも多く日曜はひっそりしていること。来月も22日にあるらしいです。ちなみに初宮さんは、興福寺旧境内の北西の角に近く、おん祭りのお渡りに先立って田楽座が参拝奉納することで知られています。

2011.04.25

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ちょっと雨が強くなってきましたが、その３

元興寺では企画展示が今日から。ということで、北円堂から五十二段を下り、ならまち大通りを越えてやってきました。特別展示（極楽坊縁起絵巻と厨子入智光曼荼羅）でも拝観料はふだんと同じ４００円ということで、まずは極楽堂に上がります。阿弥陀様の両脇に智光と礼光の両法師がいらっしゃいます。企画展示は、かつての池のあとに建てられている収蔵庫の三階で行われています。この中には、国宝の五重小塔や、さまざまな仏さま、板絵智光曼荼羅（大きなケースに収められていて直接見ることはできない。近赤外線の複写が見られる）なども納められています。で、肝心の縁起絵巻は元禄時代の複製ですが、それだけに着色も美しく見やすいものでした。何よりも上巻で、智光法師が行基菩薩に嫉妬して頓死し、地獄で閻魔さんに叱られるなどというお話は、初めて知ったもので、大変興味深いものでした。元興寺極楽坊境内でも、雨の中、八重桜が鮮やかに咲いていました。

2011.04.23

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雨の中ですが、三ヶ所ハシゴしました。その２

今年も、北円堂は今日から特別開扉。ということで、やはりあの空間の魅力は捨てがたく今年も行ってきました。世尊院から地下道を戻り、金堂の工事現場をさけてぐるりと大回りをします。南円堂の方から、西へ曲がる角にはしばらく前に金春流の薪能石碑が建てられています。今年も拝観料は３００円で、大変お値打ちだと思いますが、拝観が終わってお堂の外からちょっと写真を撮ってみました。中央が弥勒如来（ここでは弥勒菩薩ではなくて、未来の姿として如来になっておられる）、後ろに立っているのが無着菩薩と世親菩薩で実在のお釈迦様の弟子ですが、とてもリアルな人間味のある彫刻です。（以上三体は鎌倉期の運慶ら慶派の作品）　手前の坐像は法苑林菩薩で向う側に大妙相菩薩がおられますが、こちらは室町時代。　柱の陰に立っていたりするのが、持国・増長・広目・多聞の四天王さまで、堂内ではもっとも古い平安時代の木芯乾漆像ということになります。北円堂は、弥勒三尊と、四天王、無着・世親菩薩という三種類のそれぞれ異なる「風合い」の仏像が、八角の丸い壇上に不思議な共存関係を作っていて、魅力的な独特の「世界」となっています。また開扉は大抵の場合、二面もしくは三面の扉が開けられるため、外から差す光の効果もあります。この空間は、一度体験すると忘れられないものになるのではないでしょうか。　北円堂の南側は、道を挟んで「阿修羅」たち八部衆がいた西金堂跡、さらに南円堂が見えます。

2011.04.23

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今日は三ヶ所ハシゴをしました。その１

「盆藤展」が、国際奈良学セミナーハウスで。県庁東交差点の北東角にあるのが、県所有の「国際奈良学セミナーハウス」（民間事業者による指定管理）ですが、もとは興福寺の子院「世尊院」であったといいます。興福寺ゆかりの世尊院客殿の建物で、藤原氏に関わる盆藤展というのは、まことにふさわしいことではあります。というよりも、まあ今まで中に入った記憶がないので、この機会に旧世尊院とはいかなる建物かのぞきたいという本心で、出かけてきました。（盆藤展は１８日から５月３日まで。４００円）門、前庭、玄関と、美しい藤が飾られています。この玄関に向かって左手には、喫茶スペースや宿泊施設、研修室などの備わった新築のセミナーハウスがあります。中へはいるといくつもの部屋に盆藤が飾られて、上品な藤の花の香りが漂います。私は花のほうは不調法なので、庭越しの知事公舎のようすとか、板戸に描かれた絵などのほうに目がいきました。

2011.04.23

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お隣の木津川市加茂町ですが。

海住山寺さんのHPで見てそんな素晴らしい観音様がいらっしゃるお寺って、どんなところだろうと、ちょっとの間を作って大仏鉄道跡を車走らせました。（厳密に言うと下梅谷から先は違いますけど）もちろん、観音様は予約して１０人以上でないと拝めないのは判ってますが「現光寺の場所」だけ確認したかったので。住所と地図で確認すると、加茂の駅の東の山裾を流れる「新川」（これ駅の周りの地面よりも水面の高い天井川ですね）に沿って北へ進み、線路にあたる手前の村（大字北小字山ノ上）の中とわかりました。手前の兎並（うなみ）は何度か行ったことがあるので、まあ要領は心得ています。余計なことですけど、加茂駅東の住宅地はもともと田畑だったところだし、万一、この新川が溢れたら浸水してしまうだろうなあ。　立派な建物の多い村の道から見るとこんな感じ。少し引っ込んだ場所にあるので知らないままだと通り過ぎてしまうかも知れません。　手前にあるのが「収蔵庫」のようです。観音様はこちらでしょうね。で、次の写真が左手の空き地（収蔵庫整備のための作業に使われたのでしょう）からみた、全体像。ちょっと木の陰に鐘楼（但し鐘はない）が見えます。そしてその次が本堂の正面。ということで、現光寺の十一面観音様を拝観するには、１０人集めないといけません。（「同等」ということは、１０人分５０００円の御布施すればいいのかな。）　昨年は、１３００年祭で五條の草谷寺、阪原の南明寺、矢田の東明寺と隠れたところの仏様を拝ませて頂きましたが、こちらはリストに入っていませんでしたね。京都府とはいえぜひ広く見せて頂きたかったところです。で、最後はおまけ。ＪＲ関西線、加茂までは「大和路線」という路線愛称がついてますがこの先は「関西線」のままで非電化です。かつてのキハ３５、３６、キハ５８等に代わって、いまは「第三セクター鉄道」によくあるようなスタイルの、小振りなディーゼルカーキハ１２０型が亀山までの運用にあたっています。乗務員扉なしで、当初はトイレもない車でした。

2011.04.21

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車で吉野まで行くのは、ちょっと時間がかかるし

あるいた方が健康にもよいのでぐるっと一回りしてみました。愉伽神社は相変わらず閉まってたけど、天神さんの何種類もの桜は元気だったし、大仏前には修学旅行がずいぶんと来てた。そうそう、浮見堂には中国人観光客も来てましたね。で、「公慶道」＝公慶上人が、自坊（現在の龍松院＝筒井さんの塔頭）から大仏殿に通った道を確かめようと、大仏殿の裏側に回ってきました。講堂跡と道を隔てて西側の広場で満開になっていたしだれ桜です。きっちりとディアーライン（シカの食害跡）が出ているのが、奈良らしくて面白い。こちらは同じ場所のもう一本。ディアーライン越しに見える白い壁は、正倉院のもの。正倉院から東へ進んで龍松院の前に出ると、はい、ありました小川に石を渡して越えたあと大仏殿に向かう「道」が。途中で後ろと前と写真を撮りました。先日の公慶堂公開では、公慶上人が勧進して歩いた道と思っていた方もあったようですが。（例の京都の街中歩いた地図もあるから紛らわしいかも）大仏殿の裏を通って、指図堂の裏あたりまでくると、こんなサクラもありました。カエデの新緑と相まって気持ちの良い風景でした。右手の塀は、勧進所（公慶堂などもこの敷地の中にある）です。さて、このあとは焼門裏の喫茶「工場跡事務室」＆「ＮＡＴＩＶＥ　ＷＯＲＫＳ」（どちらもお休み）をのぞいたり、大門市場が更地になっているのを見たり、一条通りに出て「萬林堂」さんのまんとくん看板や「ハタリ」さんの角細工を眺めたりなどしました。多聞城あとの若草中学へ向かう道で「コハル・カフェ」を見つけたりしたあと、多聞の町の中を抜けてきました。ちなみに佐保川北岸の「多聞町」は「絶対に普通自動車で入っていってはいけない」場所として知る人ぞ知る場所です。えっと、ここで急にシカの写真です。それも、オスジカばっかりが１０頭近くも木陰にたむろしています。じつは、ここ公園の中じゃないんですよね。ここ、佐保川と一条通りの交わるあたりにある聖武天皇陵でした。こいつら、一条通を通ってここまで来たんだろうか。まあ観光客も来ないから、のんびりと草食べてくつろいでるようです。正面が聖武天皇のお墓ですが、右手奥には「仁正皇后陵」というのもあります。え、そんな皇后さん知らない？　実は、あの光明皇后の公式の名前が仁正皇后なんです。さてここから真南の方を目指して歩けば、奈良女子大学、花芝・東向北を経て近鉄奈良駅です。近鉄奈良駅をでて奈良交通バスのビルの横には「皇陵巡拝」のための石碑が残っていますが、気がつかない方も多いでしょうね。

2011.04.18

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東大寺公慶堂の特別公開です。

公慶さんのお参りしてきました。今日4月12日は、江戸時代の大仏再建を行った公慶上人の月命日で（祥月命日は7月12日）昨年から法要のあと一般公開されることになりました。(毎月12日に法要がおこなわれています。）大仏殿の西側からみた勧進所、この一角に公慶堂があります。ちょうど良い天気で、桜も満開。ちょうど公慶上人も、こんな感じで大仏さまを見ておられるのでしょうね。

2011.04.12

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東大寺本坊で襖絵など公開

５日から１０日まで、東大寺本坊が特別に公開東大寺本坊で、小泉淳作画伯の襖絵４０面などが公開されました。あわせて天皇殿・持仏堂なども特別拝観が行われています。東大寺本坊は、南大門を入ってすぐ右手の一帯ですが、特別の用がないとなかなか入ることができません。今回の公開では、本坊の玄関ではなく向かって右手の「勅使門」を開いて（上の写真）そこからの出入りとなりました。拝観券の販売ブースも設けられていたので、特別公開を知らない一般の観光客も列に並んだりしたようで「こちらは大仏殿の拝観受付ではありません」というアナウンスも行われていました。５日の昼前には「８０分待ち」だったようで、私が行った午後３時半ごろでも直前まで「４０分待ち」の看板が出ていたようです。(写真は拝観終わってからのものです）この門を入りテントの受付を過ぎると、正面奥に天皇殿、右手に校倉の経庫、まずは左手の本坊大広間の縁側から、靴を脱いであがります。広間を巡る「蓮池」の襖絵を間近に見たあと、東南角の広間では、「吉野の桜」「しだれ桜」「東大寺本坊の桜」の三種の桜の絵が見られます。このうちしだれ桜は、宇陀の本郷滝桜、通称「又兵衛桜」を描いたものだそうです。一段高い北側の「上段の間」には正面に聖武天皇・光明皇后のお姿、左右に鳳凰、飛天の襖絵が見られます。（障子に貼られた散華は、大広間で展示）　関連グッズの販売所も設けられた本坊から戻って、次は、天皇殿へ上がります。こちらの天皇殿では、正面に聖武天皇坐像、右手に菩提僊那坐像（両脇に持国天と多聞天）そして左手には、聖武天皇、光明皇后の復元衣装（御礼服）が展示されています。このお堂はもともと大仏再建の際に徳川幕府の助力を得るため「東照宮」として建てられたもので、明治の神仏分離で、勧進所天皇堂から聖武天皇像を移して「天皇殿」とあらためられたということです。５日午前には、公開に先立って聖武天皇殿に一山の僧侶が集まり、東日本大震災の犠牲者の追悼と復興を祈願する法要が行われたとのことで、堂内賽銭箱の位置には義捐金の箱と、法要で読み上げられた表白文が置かれていました。東大寺らしい格調高い文言だと思います。天皇殿を出て、北東へ向かい門をくぐると、名残の椿や、ほぼ満開の桜などの美しい庭の先に持仏堂がありました。こちらには、餅飯殿ゆかりの聖宝理源大師の坐像がいらっしゃいました。手に持たれている猫じゃらしのようなものは、「五獅子の如意」というものだそうです。理源大師は、修験道大峰山の中興の祖で、京都の醍醐寺の開祖でもあるのですね。今回の特別公開・特別拝観、震災自粛ムードでいささか落ち込みがちな奈良の観光にとっては、ありがたい催しであったのではないでしょうか。華やかな襖絵と聖武天皇のお姿が、人の心に力を与えていただければと思います。

2011.04.05

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春日大社では「萬度祓」で震災復興祈願中。

春日大社の「朝拝」に参加してきました。今次の震災にあたって、春日大社では「被災者の救済」と「被災地の復興」を願って、「萬度祓」を行っておられます。祈願札を神前に立て「復興祈願詞」に続いて、中臣祓（なかとみのはらえ）を延べ1万回奉唱することで、神さまに願いを届けようというもの。大祓詞（おおはらえことば）とも呼ばれる中臣祓は、一般人も参加できる朝拝の他にもさまざまな拝礼の場面で神職が唱えていますが、それらを唱える回数＊人数をカウントして一万回に達するまでやりましょうということです。（新聞報道では、中臣祓を何か特殊な祝詞のように書いているところもありますが、実は、戦前には「文部省監修」ということもあったようで、要するに神社本庁傘下の神社では極めてポピュラーなものです。まあお寺さんで言うなら般若心経みたいなもの。ただ春日大社は、まさに中臣氏～藤原氏直系の神社ですので中臣祓の意味は大きいと思います。）以下の写真は、神社のリーフレットより春日大社では、もともと毎朝（特に祭事のある時を除く）９時から本殿に向かって左側の「直会殿」で行われる朝拝に、一般の参拝者の出席を奨励してきていますが、通常は大祓詞の奉唱は１回だけのところを、萬度祓祈願として今は５回ずつ唱えられています。４月４日は天気もよく、静かな朝の参道を抜けて、直会殿の板の間に上がるとやはり身が引き締まる思いがします。勝手に「３回」と思いこんでいたので、４回目あたりはさすがに足を少し崩させていただきました。５回終わったあと、あらためて春日大神に２礼２拍手、右へ直って御蓋山、そして伊勢神宮へも拝礼して、宮司のお話がありました。そのあとは神職とともに摂社、末社を参拝します。若宮、夫婦大国社、佐良気神社、榎本神社などは一社づつですが、他は何社かまとめての拝礼です。１万回という「満願」ですが、この日で４千回ぐらいまで来ているらしい。カウントは、単に人数＊回数だと私のように満足に唱えていない人も含まれてしまうので、７掛けか８掛けぐらいにしているようですが、要するに一般の者もどんどん参加すれば、それだけ早く達成することになる理屈です。（この日は神職以外の参加者が１０名ほどでした）実際に皆さんの関心も高く、当初の神社側の予想よりもペースは速くなっているようで、ある程度先へ行ったら、現在５回ずつの所を３回ずつにして、より多くの方に参加してもらうという方法も考えられているらしい。（もちろん参加は無料です）　４月は、このあと５日、１１日、２１日をのぞく毎日朝９時から朝拝が行われます。萬度祓の関係で、少し時間が延びますので、約１時間みておく方が良いでしょうね。（最後は少しだけ御神酒がでます。）実は奈良でも、震災被害は切実なんです。震災被害と言うよりも「原発災」が大問題。「外国人観光客」が、さっぱり消えてしまいました。昨年の１３００年祭では、ずいぶんたくさんの外国の方が見えましたが、まるきりダメ。この間、外国人向けに「ゲストハウス」スタイルの宿がずいぶんと増えていたのですが、「日本は危ない」「放射能がどこまで流れるか」ということで、みんなアウトです。写真は「中街道京終」シリーズで撮っていた北京終町の「町家ゲストハウスならまち」さん。オーナーの安西さんがテレビのニュースに出てましたが、ホントに大変です。

2011.04.04

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震災支援もいろいろありますが

先日、こんな光景を見かけました。震災支援とはいえ、義捐金を集めるのではなくて、署名を集めています。で、その主旨は、ちょっとわかりにくいのですがこういう事でした。１）先に、奈良県は「平城遷都1300年事業協会」から寄付を受ける剰余金2．5億を震災の支援に回すことを表明。２）それもいいが、23年度の予算で「行基広場の屋根」「公会堂の渡り廊下」に計上されている3．3億円、これはホントに必要か。３）その金を単純に寄付してしまうのではなくて、その予算を使って、奈良の業者が被災地の現地へ行って復興の工事をやってはどうか。それなら、被災地も奈良もプラスになる。実際の所、突っ込みどころ満載ではあります。　１）ホントの復興には、やはり現地の事業者がやるべき。　２）3億やそこらでは、業者が向うへ行く経費で消えてしまうからロクな工事はできない。　３）震災支援にかこつけて、県の方針に文句つけたいだけじゃないのか。　などなど。ちなみに、「行基広場の屋根」として、県が当初発表したのはこういうものでした。なぜ、この「屋根」が反発をうけるのかというと、１）デザインの公募も、広場の管理にあたる奈良市や近鉄との協議もなしに、いきなり入札をかけてしまった。（その後、一旦撤回してアンケートをとった）２）なぜ、ここに屋根が必要なのか積極的な理由が、どうもよく判らない。３）団体が集まる場所が必要というが、駅ビルの中や、地下コンコースもある。この程度の中途半端な「広さ」よりも、観光用のバスターミナルなど根本的な近鉄奈良駅周辺の整備が必要のはず。４）とくにこのデザインでは商店街のアーケードとも、駅ビルとも直接つながらず、「傘無しで行き来する」役には立たないし、屋根が高すぎて、雨が吹き込んでくる。（雨を避けて移動するためなら、広場の南端に「ひさし」のようなものをつけるだけで十分）などですが、ほんとうに、なぜ必要なのかよく判りません。で、以下は、私の個人的な邪推というか憶測ですが、１）どう考えても、「雨除け」以外の理由があるに違いない。２）知事は、県庁と近鉄とを結ぶ登大路の整備に、力を入れている。（商工会議所前の歩道など、かなり良いものです）３）で、県庁から登大路を下ってきて左を向くと、近鉄奈良駅ビルと東向商店街のアーケード入り口のあいだに行基広場が見えるが、そこで一番目立つのは、サンカク屋根とガラス窓の向うにカラオケ屋「ジャンカラ」の赤い看板。（上の写真参照）４）あの「平城宮跡の近鉄電車排除」に見られるような“東京目線”でいけば、「東大寺、興福寺とまわって奈良駅まで来たら、まあなんと、行基様の頭の上にカラオケ屋の赤い看板。古都奈良のイメージぶち壊しざます。」ということになるのでは。５）ところが、あの看板は「建物の内側」にあるし、面積的にも景観条例で規制できるほどではない。そこで「ええい面倒だ、目隠しになるようなモノを作ってしまえ」ということで、考えられたのが、「つま先立ちしたゾウ」みたいな「屋根」の案ではないのかな。６）たしかにこれだと、登大路を下ってきても、屋根ばかりが見えてカラオケの看板は見えなくなるはず。図の右の方の窓三つの上の白い部分が看板ですが、この「右上がり」の屋根の構造を見ると、まさに「これを隠したいんだな」と思ってしまう。まあ、以上はあくまでも「憶測」ということですが、どんなもんでしょうかね。「突っ込みどころ満載」と書きましたが、どうやら、関西広域連合でも似たようなプランがあるらしい。被災地の復興事業を、非被災地の自治体が代行して行えるようにしてはどうかというもの。実際、被災地では役所の機能自体が毀損しているし、職員も目の前の住民の世話で手一杯。ハード面の復興整備には、他所の自治体が代行して実施するというのもあり得るかも知れません。もう一つ震災復興の費用の問題この不況・デフレ・就職難に加えて、未曾有の大震災のなかで「復興税」とかいうプランが与野党の一部から出てきていますが、とんでもない話ですね。震災の被害額＝20兆円は下らないだろうというなかで、ちまちまと公務員の給与カットだの「こども手当」カットだのに加えて「増税」という言葉が、財務省シンパの政治家から流れてきているようですが、本当に「1000年に一度の大災害」なんていう認識があるのなら、ここは「日銀引き受けの国債発行」しかないでしょうよ。今の日本経済は「金が回らない」＝貧血状態のために、モノや労働の値段が下がりっぱなし。そこを見透かされて、震災直後には円買いドル売り攻撃で、一時とんでもない円高にされてしまいました。市場の「円」を吸い上げて政府が復興に使うのではなしに、市場に流れる円貨幣の絶対量を増やすことで、日本全体の産業の活性化（カネの流れを増やす）に繋げるのでなければ、「貧血で大怪我した日本経済はご臨終」かと。やはりここは、たっぷりと輸血＝復興国債日銀引き受けをやるしかないと思うのです。　　（政府から日銀に担保として「米国債」を出せば100兆円ぐらいまで大丈夫らしい）もちろん、しっかりとインフレターゲット政策で、輸血肝炎ならぬ物価の急騰への警戒は必要ですが。

2011.03.30

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震災で関西の鉄道にも思わぬ影響が

「モーターの部品がなくなる」んだそうです。大和路線の普通（201系、103系）も快速（221系）も影響が出る。震災で茨城県の日立化成の工場が操業を停止、そのために電車の直流電動機で回転する整流子に電気を流すカーボンブラシが鉄道会社に入ってこなくなっているとか。直流電動機のブラシは回転によって摩耗するので、一定期間で交換の必要のある消耗品。最近のＶＶＶＦ制御の電車は、ブラシのない誘導電動機を使っているため交換の必要はありませんが、基本的に国鉄時代に設計の電車とか、ＪＲ西日本でも大和路快速に使われている２２１系電車などは直流電動機なので影響が出てしまう。学研都市線などはＶＶＶＦの車両（２０７，３２１系）ばかりなので影響はないのですが、ＪＲ奈良駅発着の電車は深夜早朝の学研都市線と、朝晩のおおさか東線経由尼崎行き「直通快速」以外のすべての電車が対象になります。今月のダイヤ改正で、昼間大和路線の普通がなくなり法隆寺と奈良の間が不便になったばかりで、さらに４月１１日頃から間引きとなると春の観光シーズンにちょっと困ったものです。一方で、近鉄の方もこのまま行くと６月頃には影響が出てくるとか。こちらはＶＶＶＦ車の比率がかなり高いので大和路線のようなことはなさそうですが。（写真のような「屋根が四角い」電車が、ほぼＶＶＶＦ車と考えて良いようです）

2011.03.24

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祈りを込めて修二会最終日に参集

震災さなかの修二会ですが14日の最終日、練行衆とともに被災者のために祈るつもりで二月堂に行きました。 12日以来、お松明に集まった人々には東大寺別当の北河原猊下からメッセージが語られています。東大寺HPにも掲げられていますが、あえてご紹介します。　本日はようこそお参りくださいました。　私は東大寺（別当）の北河原公敬でございます。修二会行法は多くの困難もありましたが、1260年前より今年に至るまで、１回も途切れることなく、毎年国家安泰、世界平和、人々の幸福、風雨順時、五穀豊穣等を祈る行法として続けてまいりました。　ご承知のように３月11日未曾有の大災害が国を襲いました。　本日ここにお参りにいらした皆様に、私より３つのお願いがございます。　私や東大寺と共に　１つは、被災され亡くなられた方々のご冥福をお祈りいただきたいと存じます。　２つは、今、困難な状況にいらっしゃる方々へ思いをはせ、共に苦しみを感じましょう。　３つは、社会復興の為に、皆様がそれぞれのお立場で、各々が持っておられる力を尽くして下さるようお願いします。　1260年前、聖武天皇の発願によって造像された大仏さまが開眼されます。聖武天皇は造像の詔で、自分１人で造るのではなく、「一枝の草、一把の土」を持ってでも造像に協力したいという多くの人たち（当時の人口の約半数）と共に、大仏さまの造像がなされました。大仏さまの造像にこめられた聖武天皇の思い、精神を今の時期に再現したく、皆様にお願い申し上げる次第です。　もちろん私ども東大寺も尽力いたしてまいります。　ありがとうございました。　どうぞお足元にお気をつけの上お参りくださいますようお願い申し上げます。さて、鐘の音とともに境内の電気が消され、先駆けの小さな松明が「登廊」の階段を行き来したあと、次々とお松明が練行衆とともに堂に上がってきます。堂内から聞こえる下駄の音で、練行衆が上堂していることが判ります。　↑まわりからは「これって、遠目からはどう見ても火事いってるように見えるなあ」という声が。舞台の下では松明を持つ童子さんたちに、その位置を指示している方がいます。（あ、松明を練行衆が持って上堂しているなんて思ってる方はいないですよね。） 10本すべてが揃ったところで、舞台の外へ松明を長く突き出したあと、振り回して火の粉を飛ばします。落ちた火の粉の消し炭は、下の人たちが拾っているはず。舞台下の芝生などにいた人たちが退去したあと、二月堂に上がりました。西側正面礼堂の他に、北、南、東（裏側ですね）の3ヶ所に「局」（つぼね）と呼ばれる小部屋があって誰でも畳の上に上がって、「行」の様子を聴聞することができます。もう一つ中の「内陣」（正確には内陣のすぐ外の外陣）へ入るには東大寺さんから許可をもらって胸にリボンを付ける必要があります。（リボンがあっても女性は入れません）北側の局のうち一つの部屋が内陣への上がり口になっています。練行衆は、堂内では下駄を踏みならして移動しますので「局」でも、芭蕉の「氷の僧の沓の音」が実感できます。僧の足音や、鈴の音、「南無観自在」「南無観」などの声明、法螺貝の音などに「兜卒天」のイメージを膨らませるうちに「神名帳」読み上げが始まりました。「＊＊の大菩薩」「＊＊の大明神」と、節を付けて読み上げられる津々浦々の神々の中には、春日や松尾、そして遠敷など存じよりの名前も聞かれました。どうか観音様とともに、この国をお守り下さいという思いとともに二月堂を下って帰ったのでした。

2011.03.15

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おやこんなところに水槽が

最近、こういう光景が三条通りで見られます。下三条町の「うなぎの川はら・三条家」さんの前に、生きたウナギさんがディスプレイされています。この日は愛知産でしたけど、静岡産とか宮崎産とかもあったような。水の中とはいえ、なにがしかの生き物がいるというのはちょっと楽しい。おや、向うから黒いニャンコがやって来たけど、水槽の中のウナギには無関心のような。こちらのお店、できてまもなくtetsudaさんのブログにも紹介されましたが、そういえばJR周辺でいままで鰻のお店はなかったかも。ここは、三条通りと今辻子町との角から東へ2軒目、このあたりはほぼセットバックができているのですが、なぜか隣の和菓子屋の「塀」が突き出したままです。どうなってるのでしょう。 tetsudaさん、このお店は、以前ローソンがあったところというのは書かれていますが、その前のことはご存じないかも。この場所、ダイエーの社員だった方が店長でローソンの店があったのですが、できた当時は24時間営業を巡って、いろいろと論議があったらしい。ちょうど近くに「旭水公園」ができた時期で、深夜営業について反対する声も多かったようです。いまはコンビニの24時間営業が当然のようになっていますが。で、その前には、ここは「ルシアン」（漢字だったかも）という喫茶店がありました。その時代、このあたりは「喫茶店だらけ」だったのですよね。今は「ピノキオ」と「珈琲館」「サンマルク」だけですけど、「モト」「ベルエポック」「富士屋」「珈琲一番館」「F&F」と喫茶店ばかり。逆に、お腹のふくれるような「食べ物」の店がまるでなかったのでした。（今の南都銀行JR駅前支店のあたりにあった「不二家」（あのペコちゃんの）と、今の辰巳屋奈良漬の二軒ほど西にあった「ひびかん食堂」ぐらいかな）いまは、ずいぶんと飲んだり食べたりのお店が増えましたね。

2011.03.04

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「コンパクトシティ」の時代の開発指導とは

マンション計画の話に戻ります。いろいろと近隣の仲間で話をしてみると、一番の問題は40台の駐車場ではないかという意見も多いようです。（上の写真は、餅飯殿商店街の駐車場からみた友楽東館）前にも書きましたが、歩行者天国などを行っている三条通で「住民の車が通ります」といわれたら、通さないわけにはいかない。外から来る車はコントロールできても、中から出ようとする車は難しい。（警察も許可を出すでしょう）それでは困るのです。おん祭りの最中に「出て行くんだから通せ」なんて言うことにもなりかねません。しかも1ヶ所で40台もです。奈良市のJR・近鉄の奈良駅を中心にしたエリアは、平成20年に市が作成し内閣総理大臣認定を受けた「中心市街地活性化基本計画」の地域で、単に「商業地域」というだけではありません。（前に三条通の地区計画＝平成9年については取上げました）富山や青森、長野など全国で認定を受けている中活基本計画というのは、商業だけの計画ではなくて地域ぐるみの活性化なので、たとえば今回のマンションのような「まちなか居住」というのも大きな要素になっています。郊外の住宅地へ移ってしまった人口を、駅や商店街に近い町の中に戻してくることで、中心部の活力を維持し、自動車を使わなくても徒歩と自転車で生活できる環境を作る。そうして、外部からのお客さんもゆったりと歩いて観光をしていただけるような「エコ」な「コンパクトシティ」を目指すというのが「中活」の眼目です。奈良の計画では、さまざまなプランが盛り込まれていますが目標は、　　「訪れたくなるまち」　　「歩きたくなるまち」　　「活力のあるまち」　　　　の三つとなっています。☆開発指導要綱はコンパクトシティにふさわしいものになっているか☆今回のマンション計画で80戸に対する40台の駐車場というのは、なぜもりこまれているのか、根拠を探ってみました。奈良市には「建築物における駐車施設の附置及び管理に関する条例」というのがあります。建物の延べ面積（駐車場部分のぞく）２０００平米以上で、特定用途（「駐車場法施行令（政令）」で定める劇場や商業施設、工場など）の場合は１５０平米につき1台、それ以外の住宅などで、200平米につき1台または、住宅２戸について1台分の駐車場を設けなさいというもの。ところがこれは「適用地域」がきまっていて、「防火地区」や「風致地区」などのように指定された「駐車場整備地区」＝これは現在JR奈良駅周辺整備地区のみ＝と、「規則で定める地区」＝西大寺栄町の一部との2ヶ所だけです。ということは、この「2戸1台」というのはどこから来ているかというと、開発指導要綱そのもの（正しくはその下の「指導要領」）に書かれているのですね。 ◎|￣|＿ガックリまちづくりの味方と思っていた「開発指導要綱」が、なんと敵方軍師だったとは。 PDFのファイルで２１～２２ページ、指導要領の第１９条の中に、開発事業者に対する駐車場の設置を求める基準が書かれています。 (1) 駐車・駐輪施設の配置台数は、次のとおりとすること。ア　（略）イ　共同住宅の場合は、駐車施設を２戸につき１台以上、駐輪施設を１戸に　　つき２台以上の割合で確保すること。（以下略）(2) 中高層建築物の場合は、原則として駐車・駐輪施設を１箇所にまとめた　　配置計画をすること。実は、次の第２０条には、ゴミ集積場の設置についてこんなことも書かれています。(2) 集積場は、原則として道路幅員６メートル以上の道路に面して間口を道路と　　　同一平面に設置するものとし、当該道路との間に当該道路より高い位置に　　設けられた歩道が場合にあつては、必ず当該歩道を切り下げること。ただし、　　一方通行の道路の場合の道路幅員については、この限りではない。(3) 集積場の前には障害物がないこと。(7) 集積場は、原則として次の表の規模により設置しなければならない。（中略）として、８０戸の場合は、０．１５平米＊８０＝１２平米の広さになります。さらに、ア　側壁の高さ１メートル以上（屋根を設置する場合にあつては、２メート以上）　　のコンクリート又はコンクリートブロック積としという規定もあります。これそのまま適用したら、三条通に面した表の場所に、大きな「ゴミ置き場」ができてしまうのではないでしょうか。昨年来、市長の要請を受けて、東向や小西の商店街では飲食店などの事業ゴミを観光客に見せないために、ケースの採用などの努力を行っているのに、肝心の三条通りでこのようなものができてしまっては困るのですが。要するに、かつての奈良市西部などでの「住宅地開発」のさいに、「良好な住宅地」としての環境を維持するために、「まわりに路上駐車しなくてよいように」「ゴミ収集車がスムーズに回収できるように」などの意図で定められたものだということですね。観光や商業の場である「中心市街地としての再開発」というようなものは全く想定していないということなのでしょう。　本来、中心市街地活性化の事業（＝歩いて暮らせるコンパクトシティづくり）を行うのであれば、それにふさわしい内容の「開発指導要綱」が定められてしかるべきだったのではないでしょうか。中心市街地や駅前などでは、マンションに駐車場は必要ない（あるいは最低限でよい）というのが、全国の「中活事業」先進地ではいわれてきています。今回の件だけではなしに、三条通の西の方でもこういうことが起きる可能性があります。奈良市の場合「指導要綱」は「市長告示」で「条例」にはなっていませんので、行政が本気になれば容易に修正ができるはずです。せっかくの「投資案件」が、本当に奈良の町のためになるように、後悔の残らないような行政と市民と事業者の「智慧」を集めることが必要ではないかと思われます。

2011.03.02

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きょうから「お水取り」の松明が上がります

３月に入りました。修二会の「本行」です。もう最近では、お松明が１２日だけと思っている方は減ったようです。上の写真は、２年前の３月２日のお松明です。この季節、以前に「春日大社の神饌・ぶと」で少し紹介した餅飯殿の「萬々堂」さんの店頭には、鮮やかな色の箱に入った「糊こぼし」のお菓子が並びます。練行衆が造花を手作りして二月堂の堂内に飾る、開山堂の名椿を象ったお菓子です。　私たち奈良の人間は、お腹の中に入ってしまう「糊こぼし」のお菓子そのものよりも、この独特の模様の「箱」の方が、印象に残っているのです。先だって「ケンミンショー」で出ていた「高山製菓のオレンジ色の缶」とならんで、奈良の家庭にたいてい一つぐらいはある「箱」ではないでしょうか。この絵柄、どなたの作かは知りませんが、シンプルかつ大胆なデザインは一度見たら忘れられないものがあるのでは。実は我が家でも、かつて母が愛用していて、知人とのやりとりの絵はがきなどをこの箱に入れていました。しっかりした厚手の紙で、ちょうど良い大きさで、何よりもこの絵柄がパッと目に付きます。本当は我が家の「箱」を出してこようかと思ったのですが、ちょっと汚れているので、店頭の美しいディスプレイを撮らせていただきました。さて「修二会」で上堂する練行衆の足下を照らす「お松明」は、今日から１１日までが毎夜１０本ずつ、井戸から水を汲む「お水取り」の１２日は他の日は先に上堂している「処世界」という役目の方も含めるので、大きな「籠松明」が１２本上げられます。１３日の１０本のあと、最終の１４日は１０本が接近して上堂する「尻付け松明」（あっという間に終わりますのでご注意）となります。そして、１５日の満行には、練行衆は二月堂での「涅槃講」のあと下堂して、開山堂に参拝し解散します。写真は２０１０年３月１５日の午後、開山堂に向かって下る練行衆。そして、この日の朝からは、子どもたちに「だったん帽いただかせ」という行事があります。練行衆が「達陀の行法」で被っていた帽子を、頭にかぶせてもらって健やかな成長を願う行事です。（写真で帽子を持っているのは、市内の某商店街の会長さんです）　本来子供が主体ですが、大人でもお願いすればかぶせていただけます。（お志を納めましょう）だったん帽を被ったら、もうお彼岸は目の前ですね。

2011.03.01

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奈良市の4次総合計画はなぜ否決された？

23年度から10年間の奈良市政の羅針盤それが、第4次総合計画（構想、計画）となるわけですが、奈良市議会の本会議で2月7日に否決と言うことになりました。総合計画は、一昨年夏に奈良市企画部が募集した市民会議に応募したメンバー52人が、ファシリテーターのもとでいくつかのテーマごとに分科会に分れ8回にわたる議論を行いまとめあげた「奈良市の将来像」がベースになっています。議論の過程は、こちらに資料などが掲げられています。その後、奈良市総合計画審議会での審議を経て市長に答申され、議会に提案されました。（総計審HPより）議会では、「総合計画検討特別委員会」が設置されて計画案についての審議が行われたのですが、かなり丁寧な検討が行われたことで400点あまりの要修正部分が指摘され、一旦、取り下げとなりました。その後、修正を加えたものが総計審での審議とパブリックコメントにかけられ、再度、議会提案されていたものです。その結果、特別委員会では可決され、本会議でも賛成が上回るものと見られていたところが、公明党議員のうち特別委員会で賛成した2名をのぞく5名が「退席」という態度を取ったために、１８対１５の票差で「否決」（修正ではなく）という結果になったものです。（賛成は民主党、政友会、公明党、無所属など。反対は共産党、政翔会、無所属など） ☆これに対して、当初の「市民会議」の委員だったメンバーが中心になって「なんで否決なのか」を考える＆議員に説明を求める集会が昨日27日、商工会議所４Fで開かれました。事前に全議員宛に当日の出欠、本会議で賛成したか反対したか、その理由、総合計画案に対する意見などを求めたそうですが、結局、否決側では共産党から2名が出席、賛成側では民主党3名、無所属3名（特別委員会委員長であった天野議員含む）が出席されました。公明党、政友会は会派として統一した回答、政翔会では一人が回答、無所属（否決）も一人が回答を寄せていました。☆どうやら直接の原因は、奈良市の「連絡所」の集約統合方針（市長は撤回）について、総合計画案の各論で「施策１－０１－０１　地域コミュニティの活性化」のところに「地域コミュニティ活動の拠点となる施設（地域ふれあい会館等）の見直しを行うとともに、既存施設の活用を図ります。」とあるのに対して、「地域ふれあい会館等」のうちに連絡所は含まれるのか、含まれるのなら「撤回」とはちがうから反対、公明党もそのまま賛成しにくいということになったらしい。「連絡所」ってそんなに大事なものなのか、10年後の将来像と目の前の問題とごっちゃにしてるというよりも、市長がブログと自治会代表に直接とで撤回を表明したから議員の立場がなくなったということでの「市長いじめ」というのが本質ではないのか・・・・などなど「訳分らん」ことがいろいろとありますが、それなら「等」を外した修正すれば良かっただけじゃないかという声もある。 ☆ともあれ市民会議の元委員としては「わしらがいっしょうけんめい議論したのになんでそんなことで否決するんや」という疑問というか怒りみたいなものが出てくるわけですね。特に回答を寄せた否決側の議員さんの「コンサルタントや市民参画から出てくる意見だけにとらわれずに、職員参加をもっと積極的に行って、ゼロから作るみんなの奈良市第4次総合計画を」とか、「市民の意見や要望を更に広範に取り入れ第4次総合計画を再度根本から見直すことを市長に求めたい」などの文言の裏側には、あきらかに今回の「公募の市民会議を通じた計画策定」に対する「敵意」のようなものすら感じられてしまうのですが、いかがなものでしょうか。

2011.02.28

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「開発事業」と「開発行為」とはどう違うのか。

友楽東のマンション計画は「開発事業」です。地元の商業者からは、いろいろな不安視する声が上がっているにもかかわらず、行政の一部では「あれは、開発指導協議の対象ではない」とかいう呪文が流されているようです。ちょっと、呪いを解いてみたいと思いますので、奈良市の開発指導要綱を点検してみましょう。第２条この要綱において、次の各号に掲げる用語の意義は、それぞれ当該各号に定めるころによる。(1) 開発事業　　　次条第１項各号に掲げる行為をいう。(2) 開発行為　都市計画法(昭和43 年法律第100 号)第４条第12 項に規定するものをいう。(3) 開発者　　　開発事業を行う者をいう。(4) 開発区域　　開発事業を行う土地の区域をいう。(5) 建築　　　建築基準法（昭和25 年法律第201 号）第２条第13 号に規定する建築をいう。(6) 共同住宅　　建築基準法第２条第２号に規定する特殊建築物のうち、共同住宅、寄宿舎、宿その他これらに類する用途に供する建築物及びワンルームマンションをいう。(7) 中高層建築物　地上階数が３以上の建築物をいう。ここで、「開発者」「開発区域」というのは、「開発事業」を行うもの＆行う区域ということも確認しましょう。で、開発事業とは「次条第１項各号に掲げる行為をいう。」ですね。第３条　この要綱は、市の区域内において行われる次の各号に掲げる行為に適用する。(1) 開発行為であつて、当該開発行為に係る土地の面積が都市計画法第５条第１項の規定により指定された都市計画区域内にあつては500 平方メートル以上、その他の区域にあっては１ヘクタール以上のもの(2) 都市計画法第５条第１項の規定により指定された都市計画区域内における中高層建築物の建築であつて、当該建築物が次のいずれかに該当するものア　床面積の合計が2,000 平方メートル以上のものイ　共同住宅で住宅戸数（事務所、店舗等（市長が容易に転用できないと認めるものを除く。）を併用する共同住宅にあつては、当該事務所、店舗等の専用面積を住宅部分の１戸当たりの平均専用面積で除して得た数を含む。次項第２号において同じ。）が20 戸以上のもの(3) その他市長が必要と認めるもの　ここで要注意は、「開発行為であって」というのは、（１）にかかる限定であって、（２）にはかかっていないということです。ちなみに「開発行為」の定義とされる都市計画法(昭和43 年法律第100 号)第４条第12 項では都市計画法第４条12　この法律において「開発行為」とは、主として建築物の建築又は特定工作物の建設の用に供する目的で行なう土地の区画形質の変更をいう。「土地の区画形質の変更」って、なんでしょうねえ。検索してみると、こういうのが出てきました。 1）土地の「区画」の変更土地の区画を形成する公共施設（道路・水路など）を新設・廃止・移動することにより、土地の「区画」を変更すること。2）土地の「形」の変更土地の盛土・切土により、土地の形状を変更すること。3）土地の「質」の変更宅地以外の土地（農地・山林など）を、宅地にすること。ということで、今回のは「開発行為」にはあたらないですね。しかし、８０戸のマンションは、規定の２０戸の４倍ですし、敷地面積も２０００平米以上は確実にありますから、「開発事業」であることは間違いありません。なので、奈良市の開発指導要綱の第４条以下で定める「事前協議」とか「地元説明」とかは、絶対に必要ですね。奈良市の職員の皆さん、ちゃんと頑張って下さいね。!(^^)!

2011.02.25

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マスコミ向けの話題作りに乗るつもりはないけれど

別にどうということない田舎の景色ですが。この写真の場所が、リニア新幹線通過もしくはリニア奈良駅設置の予定地です。向うの白っぽい建物は、ＪＲ西日本の「奈良電車区」で、その向うはＪＲ大和路線（関西線）の「平城山駅」になります。明らかにマスコミ向けの橋下大阪府知事一流の「ネタ作り」ですが、奈良と京都のリニア新幹線引っ張り合い、というよりも京都側による「我田引鉄」騒ぎに、関西広域連合の奈良県不参加問題とからめて「参戦」してきたというところ。奈良側では、ずっと前からリニアの奈良駅はこの鹿川沿いの谷間と言われてきました。まあ、もう少し西に進んで、近鉄の高の原駅に繋げてもいいでしょうが、奈良電車区＆平城山駅の新設、京奈和道木津ＩＣ設置など、ここが交通の要所となるだろうという条件は整っていますね。ちなみに、谷間と向うの奈良電車区は奈良県内（奈良市奈良阪町など）ですが、右手の丘は京都府の木津川市（州見台として開発中）です。で、そのネタに乗って、こういうことがＹａｈｏｏ！さんで行われています。けど、コメントを見ると現状の予定ルートがどうなっているのか、まるでわかっていない人が多いんだなあと。名古屋と大阪を結んで、直線に近く地質に問題が少ないルートということで「京都奈良府県境の奈良市付近」ということになってるんですけどね。たまたま奈良市が奈良県の一番北にあるから「奈良市付近」というだけでしょう。京都側は、どこへ引っ張ろうと思ってるんでしょうか。とにかく、ＪＲや近鉄の「奈良駅」にリニアがやってくるのではないというのは確実。まあ、一番良いのは近鉄高の原駅や高の原駅前団地、イオン高の原ＳＣみたいに、京都府と奈良県と両方にまたがらせれば良いんじゃないですかねえ。で、北側の出口には「リニア京都駅」南側には「リニア奈良駅」と看板掛けとけばよろしい。なにしろ千葉にあっても「東京ディズニーランド」「新東京国際空港」（空港は「成田」に名前変わりましたが）なんだし、木津川市が「京都」をなのっても文句はないでしょうよ。（恭仁京もあったことだし）var pollId = 6505;var typeFlag = 1;

2011.02.24

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復古、復元、復興などなど

今、鶴福院町からふり返るとこんな感じになります。おや、猿沢荘の向うに、なにか大きなビルでも出来たのか知らん。五重塔も近いのに、建築許可をどうやって取ったのか。まさか猿沢池の中に建てたわけじゃと思うところですが、その正体はこれ。　興福寺の境内で再建工事中の「中金堂」の覆い屋ですね。かなり先ですが、工事が終わるとここにもこういうのができるのでしょうか。＞通称「キンキラキン」の薬師寺金堂＆西塔今日の本題は、実はちょっと別の話です。「歴史の積み重ね」ということと「復元」「再建」「復興」ということを考えてみたいと思います。薬師寺には、この金堂の前にも裳階の付いた金堂があったのですが、もっと背の低い建物だったように思います。それが、今は興福寺の「仮金堂」になっているのだそうですね。現在再建中の中金堂の位置には、かつて「赤堂」と呼ばれた建物がありました。人の多い南円堂や五重塔の周りに比べてひっそりとしたところでしたが、薬師寺の金堂再建で余ってくるお堂を、元の講堂の位置で昭和５０年から「仮金堂」として利用し、傷みの酷かった「赤堂」の方は中金堂再建のために取り壊したいう経緯のようです。（興福寺と薬師寺は、同じ法相宗です）興福寺さんには、東大寺の大仏殿、春日大社の本殿にあたるような「核」がありませんから、中金堂が再建されることで「お寺の中心」が定まるわけですね。一足先に「白鳳伽藍」を再建した薬師寺に続いて、興福寺も「伽藍の再興」が進むということで、中金堂の落成は2015年が予定されています。お寺の再建・復興は結構なことですが、反面、消える物もないわけではない。よく言われるのは薬師寺の復興で、「西塔跡の礎石の水面に映る東塔の姿」というものは見られなくなったといわれますが、まあこれは仕方がない。私たちには印象深かった二つの「旧金堂」の姿は、もう見ることができません。「復興」「復元」というのは、ある意味では、その後に塗り重ねられた物を「剥ぎ取る」作業を伴うこともあるのですね。さて、平城宮跡の問題です。「国営公園化」にあたっては、近鉄線の問題とともに「みやと通り」などの道路の移設も課題に挙げられています。費用の問題もあってか、近鉄線とちがって道路の問題は話題に上っていません。しかし、この「みやと通り」だって、やはり歴史的な経緯のある道でしょう。この道は、北へは「歌姫街道」、南へは「下津道」「中街道」へとつながり、平城宮が田圃の下に消えたあとも、奈良盆地と山城・京都方面を結ぶ重要な道だったはずです。とくに「歌姫越」「歌姫街道」という名称は、平城遷都以前からの「みち」として連綿と続いてきたものでしょう。とくに、第一次と第二次の「大極殿院」がこの道を挟むように位置していることから考えれば、平城京の朱雀門～朱雀大路のルートと別に、この道が生きていた可能性もあるかもしれません。近鉄線の問題について慎重に考えるべきと同様に、みやと通りについてもその歴史的な意味をもう少しきちんと調査してから考えても良いのではないかと思うのです。「復古」によって破壊されたもの奈良の寺社や文化財を考える時に「神仏分離」「廃仏毀釈」によって行われた破壊は決して見過ごしてはならないものです。明治の「廃仏毀釈」は、日本の文化に塗り重ねられた「仏教」を異国の物として剥ぎ取ろうとして行われた一種の「民族浄化」のようなものですが、そもそも古代から「神道」という明確なものがあったわけではないというのが通説のようですね。宗教というより「カミ信仰」という習俗のところに、体系化された仏教が取り入れられ「本地垂迹」「神仏習合」というそれこそ「民族の智慧」が生まれて連綿と続いてきた。これを無理矢理に西洋的な一神教と対抗しうる「神道」に純化するためにおこなわれたのが「廃仏毀釈」であったというのが真相ではないでしょうか。（もちろん幕府の支配装置と化してしまった当時の寺院の腐敗も問題ですが）石上の内山永久寺や、三輪の大御輪寺、平等寺などに比べれば、興福寺はまだましだったと言えるでしょう。（興福寺の場合は被害者ではなく、単に僧侶が寺を放棄して逃亡しただけという説も）シュリーマンの「トロイ発掘」は逆に破壊でもあったというのはご存じでしょうか。「イリアス」「オデッセイ」に記されたトロイの遺跡を発掘しようとした「ヘンリー・シュリーマン」は、ついにその遺跡を発見するのですが、その時代の層に達するまでの時代（トルコからローマ、ギリシャなど）の遺構・遺跡をすべて破壊してしまったといいます。平城遷都1300年の歴史にこだわるあまりに、それ以後（以前も）の歴史の積み重ねを無視したり、破壊したりするようなことが起きては困るというのが、「平城宮跡近鉄線問題」から感じる一つの危惧です。「国営公園化」などの平城京復興が平成の「廃仏毀釈」にならないように願いたいところです。

2011.02.22

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三条通りにはこんな変化も

さて、このビルはどこでしょう。ちょっと見かけない感じのビルですが、昭和50年に建設の小山ビルです。セットバックで、張り出していた２階までの部分を切り落とし、本体も化粧直しがされました。１Ｆのファサードも、なかなか個性的にデザインされていますね。「小山」さんといえば、旅館や飯場の貸し布団からはじまって病院の基準寝具、そして今では介護用品なども扱う市内の有力企業の一つですが、その「お屋敷」がもともとここ、三条通２丁目にあったのだそうです。ＪＲよりの三条通りはもともと旅館だったところも多く、奈良の町としては間口が広いのですが、このお屋敷は向いの松田ビルの前身とともに、存在感のあるものだったようです。創設時は、１Ｆ左に東急観光、右手に若草書店が入っていました。今は空いている右手の店舗も、テナントが決まったようです。ダイエーなき後、貴重な食品関係のお店がＪＡアンテナショップです。この場所は、三条通に面していますが、下三条町でも三条町（三条通２丁目）でもなくて、３軒ほどだけが横の通りと同じ「今辻子町」に属しているところです。もともと、奈良の農協が「宇治茶の陰に隠れている大和茶をブランドとして売り出したい」として設立した「大和茶販売株式会社」のアンテナショップですが、近年はさまざまな食品を扱っていて、なかなか人気のお店です。写真ではまだ時間が早くてひっそりしていますが、農家の持ち寄る野菜や、県内特産のお菓子類なども扱っています。仏さまの「お花」などもあります。セットバックで改装した時から、なんとか活用したいと言われていた２階のスペースですが、昨年末から、スイーツのショップがオープンしているようです。「奈良うまいもの広場」として、大和茶や珈琲を飲みながら、ひとやすみするスペースもできていますが、もうちょっと、通りのお客さんを２階に上げるための工夫が必要かもしれません。

2011.02.18

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三条通りを少し西に行ってみましょう。

三条通でも少し西へ目を向けてみます。やすらぎの道・観光センターから西、JR奈良駅までの区間は、三条通ショッピングモールのエリアです。東の「シネマデプト友楽」跡地とならんで、こちらでは「りそな銀行」関連の二つの跡地が注目されています。ホテルフジタ奈良の向い、NTTビルのとなりにあるのが奈良銀行本店のあった場所。昨年の「まちなか1300年祭」ではヨーロッパ広場として賑わいましたが、いまはひっそりと更地のままです。奈良銀行は、官選最後の奈良県知事（その後公選でも4年間就任）だった野村万作氏が創業（1953年）した「三栄相互銀行」が普通銀行に転換して生まれた地方銀行。「三栄」とは、銀行・預金者・融資先の三者を示すものと言う。当初は、戦前に存在した「不動貯金銀行」に範を取って「日本不動相互銀行」という名称で申請されたとも言われる。ちなみに不動貯金銀行は戦時合併で「日本貯蓄銀行」となり、協和銀行＞あさひ銀行＞りそな銀行と変転し奈良銀行を吸収したというのも何かの因縁か。さて、旧奈良銀行本店敷地については、もう一つ知る人ぞ知る事実があります。それはこの敷地の西半分は、もともと「友楽座」という谷井興業の映画館だったということ。アラカンこと嵐寛寿郎の演ずる「明治天皇」ものの映画（軍艦の進む海に白いタコ坊主のような大砲の水柱が印象的）などがかかっていたような記憶があります。二つを一つにしたために、奈良銀行本店の敷地はちょっとややこしい形になっていたようです。（左奥に見える民家は、野村家の住居だったのでしょうか）奈良銀行は設立以来「大和銀行」と関係が深く、「大和」と「あさひ」の合併で「りそな」グループの一員となり、合併でこの場所は一時「りそな銀行新奈良営業部」となりました。　一方、協和銀行奈良支店から「協和埼玉銀行」＞「あさひ銀行」＞「りそな銀行」の奈良支店へ、そして最終的に旧奈良銀行本店と統合して「りそな銀行新奈良営業部」となったのが上の写真の右側の建物。向いの「第一勧業銀行奈良支店」＞みずほ銀行奈良支店とともに、この場所は「都市銀行が二つ向き合う場所」でした。　第一勧銀奈良支店は、石造りの円柱が正面に並ぶ立派な建物でしたが、建替えでなんとなく安っぽくなってしまったような気がします。向うにＮＴＴ（旧電電公社）が見えますが、観光センターはもとは奈良郵便局、ホテルフジタは奈良警察署ということで、このあたりは官庁や銀行のオフィス街でした。で、結局のところ奈良銀行も協和銀行もみんなまとめて「りそな銀行新奈良営業部」は、ＪＲ奈良駅前のビル１Ｆ、２Ｆに移転してしまいました。三条通には「りそな銀行」絡みのまとまった遊休地が二ヶ所発生したことになります。銀行サイドでは、これは第三者に入札・売却して国からの資金の返還の一助としたい意向のようですが、これもまとまった敷地だけに、はたしてどのような事業者が落札するのか、その結果によっては、三条通やＪＲ・近鉄周辺の中心市街地のあり方に大きく影響しそうです。こちらのビル（ＪＲ奈良駅ＮＫビル）は、ＪＲ西日本不動産開発（正しくは「ＪＲ」はカタカナ）が建てたもので、奈良市中心市街地での「りそな銀行」（旧協和、奈良銀）の唯一の店舗が入っています。駅のコンコースとはペデストリアンデッキでつながり、スーパーホテルや医療モールなども入っています。協和銀行の奈良での歴史も古く、地元の奈良銀行の預金者ももちろん多かったわけですが、大安寺支店も統合された現在では、奈良市中心市街地近辺で「りそな銀行のＡＴＭ」は、ここと近鉄奈良駅ビルだけになってしまいました。（西大寺、学園前、新大宮にはあります）前項で、わざわざ「りそな銀行のＡＴＭ」と書いたのは、りそなグループの近畿大阪銀行（三条通2丁目の松田ビル）のＡＴＭでも、りそな銀行の通帳やカードがそのまま使えるからなのですが、実は、この支店の営業は今週いっぱい（2月18日まで）で、来週には富雄支店へと統合されてしまいます。ということで、三条通のＪＲ奈良駅から猿沢池までの間に残る銀行店舗は、南都銀行（本店営業部とＪＲ奈良駅前支店）と、三井住友銀行（小西通り角）、みずほ銀行（前述）の三行・四店舗となります。かつては、この通りに都銀（かつては12行が2グループに分れていました）、地銀、第二地銀（もとの相互銀行）のすべてが店舗を持ち、「どのキャッシュカードでも使える」といわれたこともありますが、隔世の感があります。最後に、かつて存在した銀行支店の跡地を少しご紹介しておきます。こちらは、中京銀行のあったところ。三条通2丁目で隣はもと「都ホテル」の都パーキングですが、こちらも現状はコインパーキングです。中京銀行は、現在内侍原町のやすらぎの道沿道に店舗があります。　そして、ここはもう憶えている方も少ないかと思いますが、第三（相互）銀行があったところ。現在、第三銀行はＪＲの線路のさらに西の方で、三条通に面したところに店舗があります。イオン系の婦人服・洋品店の「ブルーグラス」が入居していましたが現在は空き店舗です。近く、三条通の拡幅セットバック工事に伴う仮店舗として使われるようです。1300年祭の「秋フェア」開催中は休止状態だった三条通の街路事業・セットバック工事も、年明け以降ピッチが上がってきているようです。現在、街路事業関連のセットバックで、1件が解体完了、２件で解体進行中、他に2ヶ所で準備中のようです。

2011.02.17

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今日の友楽西館、東館

今日の昼間の状況です。　西館では、都市計画道路予定敷地内にあったモスバーガーの喫煙室張り出しが、解体完了したようです。西館は、解体して更地にするのに一年ぐらいかかるとか。こちらはその後の予定は未定のようです。（転売の可能性もあるのか）　一方の東館では、現場の囲いとゲートが出来て、いよいよ解体工事の準備完了でしょうか。その後の地元むけ情報では、マンションの予定戸数は80戸、駐車場は40台分なのだそうです。秋頃までに解体を終えて、建築の方にかかる予定らしい。　「住宅専用マンション」について、周辺で聞かれた意見をランダムに上げてみます。　・商業地域として、やはり住宅だけのマンションは困る。店が閉まって「空き店舗」になるのと同じこと。・学校（椿井小学校など）にとっても住民が増えるのはありがたい。人が住んでこそ。・安っぽい商業施設（チェーンの居酒屋など）が出来るくらいなら、まだ高級感のあるマンションが良いかもしれない。・住宅にしても、問題は駐車場ではないか。三条通り側に駐車場が面したりするのは困る。車の出入りは裏の餅飯殿駐車場や奈良市場などに抜けられないのか。・商業地域で、イベントの舞台でもある三条通りの現状を、十分に理解した上で住んでもらえるのかどうか。後でもめるのは困る。・それなりの価格のマンションだろうから、住民の質も一定レベル以上になるのでは。ただそうすると、小さい子供を育てるような家族は入らない可能性も。・奈良でのマンションに、近鉄系じゃなくて京阪系の会社が出てきた理由はなぜなんだろうか。・商業施設（店舗）とまで言わないが、例えば現在の南都銀行本店の東向側にあるような展示施設など、通りに向けた「顔」が必要ではないか。・80戸というまとまった数になると「自治会」なども別になる可能性がある。地域とちゃんと協力してもらえるのか心配。ざっと拾ってみてこんな感じでしょうか。奈良市の開発指導要項によれば、上記のような規模の建物だとすると、「開発指導」の協議が行われることになりそうです。大切な「奈良のまちの資源」で、「奈良のまちへの投資」なのですから、ぜひとも「地域の納得のいく結果」になるような事業を期待したいところです。

2011.02.15

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三条通で珍しい「人」を見かけました。

おやおや、アレは誰？三条通の中ほど、今西の奈良漬屋さんに立ち寄っていると、お向かいの一心堂さんに変わった「人影」が見えました。あれは、葛城市のマスコット「蓮花ちゃん」ですね。当麻寺の「当麻曼陀羅」で有名な「中将姫」をモデルにしたといいます。でも、中将姫さんはもともと奈良町の生まれなんですよね。「誕生寺」というのは、天平時代に藤原豊成卿の屋敷があったという場所で、豊成卿と紫の前の間に中将姫が生まれたところだそうです。今朝は、朝からまんとくんにバレンタインのプレゼントを届けた蓮花ちゃん、せんとくんに会う前に、筆を買いに寄ったと言うことらしい。

2011.02.14

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奈良市姉妹都市物産フェアに、ゆるきゃら集合

奈良では「春はお水取りのあと」と言いますが昨日の「大雪」のあと、若草山は綿帽子の景色です。三月のお水取りを前に、毎年恒例が、姉妹都市の物産展です。「お水取り」の水を送ってくれる福井県小浜市、「采女さん」の出身地の福島県郡山市、どちらも奈良にはない産品がさまざまにあって、物産フェアは人気の行事です。今年の物産展には、小浜の「さばトラななちゃん」、郡山の「がくとくん」がやってきました。そこで、奈良からも「まんとくん」がお出迎えして、みんなでワイワイと。以下、奈良市の仲川市長や、両市の「ミス」の方も交えての様子です。　あのドラマ「ちりとてちん」以来、もともと姉妹都市の小浜市をグッと身近に感じていたところですが、2008年10月にニャンと実在のネコをモデルにした「さばトラななちゃん」が登場したと聞いて、いつかはまんとくんとの共演があるかと思っていたところでした。ななちゃん、小浜の「焼き鯖」をポケットに入れてしっかり「キャラ立ち」してますね。町のもめ事は、あの焼き鯖食べさせて仲裁してるのか知らん。

2011.02.12

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陰陽町は、「いんぎょまち」

「いんぎょまち」と呼ばれるところがあります。中街道の「ならまち大通り（杉ヶ町高畑線）」を南へ渡って、しばらくゆるい下り坂の先に四つ角があります。左手（東側）には、狭くて少し急な上り坂があります。この坂の道沿いが「いんぎょまち」、正しくは「陰陽町（いんようちょう）」という町です。聞きようによっては「金魚町」と聞こえてしまったりしますが。陰陽町は、「陰陽師が住んでいたところ」と一時話題になりましたが、別に魔物と戦う人たちがいたのではなくて、暦を作る人たちの町でした。この陰陽町の町家で、市が取得したものがあると聞きましたが、この建物でしょうか。大きい建物ではありませんが、奈良の町家らしい格子の家ですね。　その隣にあるのが「れいふさん」こと鎮宅霊符神社です。「鎮宅霊符」というのは、陰陽道の災厄除けの護符のことだそうですが、この神社はその陰陽道の天帝「北極星」＝「天御中主神」（アメノミナカヌシノカミ）を祭神とする神社とされています。仏教では妙見菩薩なのだそうですが、詳しいことは他所でお調べ下さい。　で、なによりも奈良町の霊符さんといえば、このかわいい狛犬たちです。阿形も吽形もどっちもニンマリと笑ってますよね。この陰陽町の坂を上ると高御門町に出ます。書道美術館や奈良市史料保存館、「あしびの郷」などのある町ですが、安井の散髪屋さんから下る角も、なかなか急な下り坂です。

2011.02.07

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奈良町と南円堂さん

ちょっとめずらしい角度からの南円堂さんです。南円堂に上がる階段の途中から三重塔の方へ進んで、右上を見上げたところですね。今は竹垣で囲われていますが、かつてはこの崖は子どもたちの遊び場で、木の蔓にぶら下がってターザンごっこをする姿が見られたものです。このように興福寺境内、特に南円堂さん周辺というのは子供にもお年寄りにも大変親しみ深いエリアでした。かつては、今の猿沢池・采女神社前から上がる階段の他に、三条通りから南円堂周辺に上がる通路が二つあって、誰もが気軽に三重塔やこの崖下にやってきていたのです。　まずは現在「興福寺会館」となっている旧ＮＨＫ奈良放送局への三条通・札の辻側からの通路でもあったルートです。現在の高札場から手力雄神社の前を通り旧ＮＨＫの門前に通じています。　もう一つ、元林院町の絵屋橋から北へ三条通に突き当たり階段を上がって、三重塔に通じる通路。靴屋さんやみやげ物屋さんの間を抜けて興福寺の境内に通じていました。興福寺側から見ると、路地のつづきが階段になっているのがわかります。　この二つのルートは、いまは柵が閉鎖されていて、通り抜けることができません。いくらオープンな興福寺境内とはいえ、あまりにイケイケでは、文化財の保安上の問題があるということなのでしょう。東の方の大湯屋や心字池あたりは、もっと広く鉄の柵で囲ってしまっていますね。それは仕方のない話なのでしょうが、これはちょっとどうでしょうか。　南円堂の向かって右側、「びんずる」さんと一言観音堂との間も、柵がされています。右手の灯籠の後ろに見えている「板戸」は、もとの「絵馬堂」ですが、近づくことが出来ません。鉄柵のフェンスはあくまでも仮設のようなものですが、ずいぶんと長いことこの状態です。で、この向う側（西金堂跡側）から見ると、なんとこんな感じで放置されています。何らかの工事が行われているわけでもないのに、いつまでこんな状態で置いておくのでしょう。かつて、この南円堂の周囲は小学校の授業の「写生」が盛んに行われていました。南円堂を見上げたり西金堂跡に腰を下ろしたりしながら、子どもが筆を動かしたりしていたものです。どうしても必要があって立ち入りを制限するのなら、こんな汚い柵を放置するのでなしに、もう少し「国宝寺院」らしい「みだしなみ」に気を遣ってほしいものです。

2011.02.06

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奈良町と中街道と「墨」

「墨」は、古梅園だけではありませんよね。　これは奈良県商工観光館「きてみてならshop」の奈良墨のコーナーです。　なぜこの写真をのせているかというと、「奈良墨」の販売のためにはそのケースが必要だからです。ここの墨は、中級以上の品物だと思われますので「木箱入り」も多いのですが、奈良の墨の多くは、墨のサイズに合わせて作られた小さな紙箱に入れられていました。町の中には、「紙器」＝紙箱といっても段ボール箱なんかではなくて、そういう小物を作る事業所も古くからあちこちにありました。　芯になる厚手の紙を機械で切断し、折り目を入れ、それに手仕事で、外側の化粧紙のノリ貼りをして箱の形にしていく。箱の「蓋」と「身」との微妙なサイズの違いや、この程度の大きさだとホチキスは使わないので、化粧紙でも力の掛かる角の部分が切れたりしないようにとか、小さいからこその注意点も多いと思います。小さい中に、化粧紙の模様やラベルのデザインなど、けっこういろんな要素が盛り込まれていて、墨の本体とともに、箱もまた「奈良の伝統工芸」と言えなくもないでしょう。「箱屋」さんは、墨の箱と同時に和菓子の箱なども扱っているところが多かったと思います。　奈良墨は墨だけでなしに、小さな紙箱造りの仕事も伝えてきています。街道沿いの「墨」関連を探ってみます。まずは↑ですが、椿井市場の古梅園と反対側のお隣さんです。「三笠墨汁」の名前が見えますが、ラッカーやニスなど塗料関係の商品が多かったかと思います。今は、半ばしもたや状態でしょうか。東城戸町の「松寿堂」　商工観光館でもその製品が並んでいましたが、古梅園から南へ２００ｍほどにある「松寿堂」です。昔からの美しい町家のスタイルで、玄関を入ったところの「店の間」には、美しい墨の製品が並べられています。近年、テレビでも紹介されたりするようになりました。次のこちらは墨屋さんではなくて、ある書道の先生のご実家です。　中街道をさらに南へ行った東木辻町ですが、以前は「書道教室」に子どもたちがたくさん通っていました。書道と言うより「お習字」に必須なのが、添削のための「朱」ですが、その朱墨も実は奈良が最大の産地なんだそうです。　ということで、今日の最後はこちら、朱墨専門の「木下照僊堂」さんです。　中街道とは一本東側に当る「瓦堂町」ですが、朱墨の他に、糊（海苔ではなくて洗濯や接着のノリ）の発売元でもあるようです。追記です）　最初の、店頭での墨製品の写真ですが、上の写真の中央2列が「松寿堂」さんの製品、左2列が「古梅園」さんの製品です。また、下の写真で右から3列目の下二つの枠に入っている小さい赤文字の包みが、「木下照僊堂」さんの朱墨です。墨そのものはご覧になることは多いでしょうけど、朱墨は珍しいのではと思います。

2011.02.05

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中街道で最大の「町家」？

中街道の「ハイライト」は「古梅園」でしょう。奈良でもっとも古い「墨屋」さん。「炭屋」さんではなくて文字を書く「墨」のほう。椿井小学校のお向かいにある「古梅園」は、奈良でというより日本で「業」としての墨の製造販売を行う店としては最古だと言われています。小学校の授業でも「松井道珍」という名前を教えられました。　奈良の墨についてはこちらを参照下さい。　奈良の伝統工芸「墨」　こうやって写真を撮ってみると、あらためて間口の広い大きな家だなと思います。地図上で図ってみると３０ｍほどでしょうか。ところが、奥行きがまたすごい。隣にある「椿井市場」の長さ分がそっくりこの古梅園の奥行きで、およそ１００ｍほどもあります。京都や江戸にも支店を持って墨を供給していたといいますから、その工場と考えれば無理はありません。　菜種油の火を灯して、蓋を乗せ煤を採るところからはじまって、ニカワを溶かして香料などと一緒に混ぜて練り込み、木型に嵌めて形にする。じっくり乾燥させて、磨いたり彩色したりして木箱や紙箱に収めて製品になるまで、ずいぶんたくさんの工程と時間がかかるといいます。（一口に書いてしまいましたが）　真ん中の写真中央に、工場の奥まで通じるトロッコの線路が見えています。１００ｍ近くもあれば、そりゃこういう施設も必要ですね。少し前の朝ドラで出てきた「川越」の「甘玉堂」にもトロッコがありましたが、あっちはそんなに奥行きあったんだろうか。追記）古梅園の奥行きを写真で示すのは大変なことです。通りが狭くて、端まで見通す写真は難しいのですが、良い写真がありました。入江さんの写真集「古都の暮らし・人」のfig.20「率川神社付近　昭和30年ごろ」というのが、古梅園の西北角から、ずうっと先の椿井小学校前までいくつも続く古梅園の建物がきっちり写っています。今は、率川神社との間が「やすらぎの道」で隔てられていますが、たしかに「付近」には違いないでしょう。　

2011.02.04

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県プレミアム商品券第2弾

昨日、奈良県プレミアム商品券第2弾発行でした。昨年10月1日からの第1弾に続いて、予定通り2月1日から第2弾発行。前回は12月10日まで通用でしたが、今度は3月10日まで。で、商品券はこんなデザインです。昨秋の商品券では、やたらのさばっていた「せんとくん」がまったく姿を消してます。公式ＨＰは、あいかわらずせんとくんですが、商品券の券面にも、取扱店の店頭ポスターにも姿はない。昨秋のときの商品券の画像が、公式ＨＰからは消えているので、奈良の方のブログをご覧下さい。なら散策日記【鹿と亀と猫と犬の日々】鹿鳴人のつぶやき商品券デザインでは、せんとくんが消えたほかに、「切り取り線」の位置が変わっていますね。取扱店控えの券片が、前回は左側だったのが今回は右側に。これは、店頭で冊子から切り取る時に間違って「控え」と「商品券本体」とを切り離してしまう事故を防止するためのようです。2月1日、2日でほとんどの発売場所では売り切れになっていますが、イトーヨーカドーでは、2月6日の日曜まで毎日その日の予定分を販売、ジョーシン電機各店では、2月5日・6日の土日にそれぞれ予定分を発売することになっています。商店街では、餅飯殿、東向が整理券方式で、小西通りは直接販売でそれぞれ予定数を2月1日中に売り切ったそうです。このタイプの商品券、はっきり言って中小零細のお店にとってはメリットはないんじゃないかな。11500円のうち、1000円は県が、500円は取扱店が負担と言うことで、たとえば商品券で1万円分を受け取ると、南都銀行を通じて換金された時に、振り込まれるのは１１０／１１５の9565円からさらに振込料が引かれて入金されます。一昨年、奈良市の商振会が発行した商品券の場合は、プレミア１０％でしたが、必ずしも再使用を禁止していなかったので、受け取った商品券も場合によっては他所のお店に持っていって「消費」することが出来ました。しかし、奈良県発行の分はなぜか「使用一回限り」にこだわっているので、受け取ると「損をした」ことになってしまうのですね。（クレジットカードも、普通５％の手数料を取られるが、振込料はカード会社持ち）電気店などは、自分のところで商品券を売って「さあ、お得ですよ使って下さい」とその場で使わせれば、お客さんの10万円が、即、11万5千円（手数料引いても11万円）に化けるわけで売り上げアップにつながるのですが、小さな店でふだん来ているお客さんが、現金代わりに商品券持ってこられても、受け取る側にメリットはないんですよね。むしろ、逆に「お客さんが商品券を買いに行ってお金使ってしまったから、うちで使うお金は残ってない。」という問題すら出てくる。やはり、せめて「再流通可能」にして、「地域通貨」的な効用を求めるなどしないと、これだけ大きな店舗負担率では取扱い店舗は広がらないのではないかと思われます。「なぜせんとくんが消えたのか」想像するに、ライセンシーオフィス（近鉄百貨店が委託を受けて運営）が、年末で新規の取扱いについては店じまいしたからなんでしょうね。なにしろ「公的」な使用についても、うるさいことをいう「せんとくん」でしたし。それとも、着ぐるみは「県庁に就職」させたけれど、2011年以後のイラストデザインの扱いについて例の先生と話が付いてなかったとか。

2011.02.02

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やっぱり「変な道路」ですからねえ

今日1月31日付の毎日新聞奈良版で、８車線化（高架４線、平面４線）された大宮道路の渋滞が解消していないという記事が出ました。問題の場所は、こちらですね。これまで地上の４車線だった阪奈道路について、近鉄橿原線を越えたところから、宝来町の奈良パークホテル付近までの区間を拡幅＆高架４車線増設して、渋滞を解消しようと言うものです。（「概成」ということですので、まだ完成というわけではなさそうです）　　尼ヶ辻から西へ、尼ヶ辻橋東詰の先、近鉄線を越えると高架道路と地平道路に分れる↑　　阪奈宝来交差点は、大宮道路（阪奈道路）と大和中央道の立体交差↑　　最大の問題が、この宝来の阪奈＆第二阪奈と大宮道路高架＆地平の複雑なやりとり↑新聞記事では「高架道路から第二阪奈道路に入れない」ことが問題としてあげられていて、県も将来的にはこの点を改善したいとしています。　ただ実際には、このあたりの通行はもうちょっと複雑なんですよね。車線を選び間違うと目的地に行けなくなるという「クイズ」か「パズル」みたいな目に遭います。唯一、第二阪奈から来た場合は、「高架か地平か」を選べます（「大宮通りか三条道路か」も選べる）が、それ以外は違います。その１）　１３００年祭春フェア開幕前に拡幅開通して、無料シャトルバスのスムーズな運行にその功績大であった「三条道路」（三条菅原線＆Ｒ３０８号）ですが、広々と気持ちの良い三条道路から、大宮道路の高架へは入れません。せっかく気持ちよく走ってきたのに、大宮道路地平の信号に引っかかってしまいます。がっかり（但し大宮道路地平からは、第二阪奈、阪奈どちらへも行ける）その２）　記事のように、第二阪奈へすすむような場合は、尼ヶ辻を過ぎた時点で地平に降りて信号に捕まりながら宝来ランプをめざしますが、知らずに高架に上がった場合は、上記写真の宝来で第二阪奈方向への車線変更が出来ないので、そのまま阪奈道路を学園前インターまで進んで、藤の木台を抜け、砂茶屋から第二阪奈中町ランプへ上がります。　近鉄線越えから第二阪奈までの間、地平をとおれば信号は「４ヶ所」ですが、高架を通っても、そのあと学園前インターから信号が「７ヶ所」もあります。（いったいどうしろというんでしょうねえ）その３）　これまでの阪奈道路を生駒方面から来た場合も要注意です。奈良国際ゴルフ沿いで右手から第二阪奈が割り込んでくるあたり、これまでなら、右に行こうが左に行こうが別段支障はなかった（まあラブホテルに入るには左でしたが）のですが、現在は「ここが運命の分かれ道」で、右＝高架道路、左＝地平道路と進路が決められてしまいます。（第二阪奈からの車線を越えるような車線変更は不可） ☆なぜこんな「ケッタイな」ことになったのでしょう。巷間伝わる話では、道路設置者の県側では、宝来での４者（地平・高架×阪奈・第二阪奈）スクランブルをさせるつもりだったのが、安全第一の警察からストップをかけられたというもの。たしかに、大宮道路地平以外のどちらからも「下り坂」で車が交錯するというのはちょっとおそろしい。普通に考えれば、自動車専用で信号のない第二阪奈と、大宮道路高架部とを直結するのが自然に思えるのですが、そうならなかったのは、何か「オトナの事情」があったのでしょうか。さいわいにも、１３００年祭の混雑はなんとか乗り切れましたし、大きな事故もなく過ごしていますので、これからどうするのか、智慧の出しどころのような気がします。

2011.01.31

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寒いですね。

いやー、奈良は寒いです。　昨夜、置いて帰った車を引き取りに行く途中、猿沢池の横を通りました。　なんでもない感じに見えますけど、これ池の水面は半分凍っています。半分から向う側のさざなみがたっているところは、凍っていないところ。それ以外は、ピシッと凍っちゃってます。空が晴れているということは、朝の冷え込みがそれだけきつかったということですね。　12月ごろからだったか、猿沢池の水がえらく澄んで見えるようになりました。深さは、５～６０センチあるかないかに見えます。「納豆菌」由来の薬剤を使うと、水が透明になるらしいですが、誰かが処理をしたのでしょうか。以前に一度、透明化された時は、底にころがってる空き缶や携帯電話などのゴミが見えてしまって、興ざめでしたが、今回はそうでもないようです。　猿沢池については、どこからその水が来ているのかご存じの方は少ないと思いますが、こちらのサイトにその答えが出ています。「奈良公園を流れる川」この図の、飛火野の中程を流れる川（「鹿男あをによし」で小川先生がナンキンハゼの木の下でしゃべる鹿に驚いて転げ落ちた「みぞ」です）から、サイホンだのいろいろと通り抜けて、猿沢池にやってくるのですね。五重塔の下の池から、五十二段の横の水路を通って、池の北東端に流れ込んでいるようです。池の南側の「菩提川」は、池からの排出一方で、池の水量には無関係です。（この部分の菩提川は、実際に水量のある「暗渠」と、目で見えている表面の「流れ」と二重になっているようです）ともあれ、きょうの猿沢池は、落語「猿後家」（猿のような顔の商家の後家さんに、番頭たちが「いかにして猿という言葉を使わないか」と苦労する話。オチでは、小野小町か照手姫かなどとおべんちゃらを言ったあげくに「楊貴妃」ならぬ「揚ヒヒににております」と溜飲を下げる）に出てきたように、「さるさわのいけ」ならぬ「寒そうの池」でありました。　

2011.01.30

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春日大社おん祭りの「おさらい」

おん祭りから初詣、そして次は節分の万灯籠春日大社の行事も次々と続きますが、おん祭りに関わったグループの「おさらい会」がありました。　春日さんには本殿や祈祷所、摂社・末社の他に、貴賓館や慶雲殿といった建物があります。春日大社で婚礼を上げた方は、控え室の貴賓館や、披露宴の慶雲殿はご存じかも知れませんが、通常の参拝などでは、このあたりにはあまり用はないでしょうね。春日さんにまつわるいろいろな話が出ましたので、少しご紹介します。☆競馬・流鏑馬の「復興」は、850回おん祭りから。　前に、競馬のことを書いた時確信が持てなかったのですが、たしか昭和３０～40年代には「競馬」とか「流鏑馬」とかは行われていなかったのですよねえ。亡き父親が、当時「昔は、競馬もあってなあ」と語っていた記憶があるのです。　「蘭陵王と納曽利の順を決める競馬ってずっと続いていたのですか？」と尋ねてみましたら、「天皇や皇太后など皇室の直系のご不幸があった年は、"賭け事"はやってません。」　いやそういう意味じゃなくて、近世は続いていたものが戦後の混乱期に途切れていたようなことは？ということなんですけどと突っ込むと、やはり「そりゃ、古儀の復興は850回からですから」ということでした。　1985年（昭和60年）は、1136年（保延2年）の第1回から数えて850回目の記念すべき祭事で、その6年前の1979年（昭和５４年）に「春日若宮おん祭の神事芸能」が、国の重要無形民俗文化財に指定されます。文化財にふさわしい「伝統に則した内容を」ということで、近代に付け足されたものを取り除き、かつて行われていながら廃れていた儀式を復興させたのです。お渡り式のうちで「番外」や「先行」などと表現されているものは、付け足されていたものを取り外した「名残り」のようです。（昭和50年代ころの「お渡り式」って観光協会主導だったのか、ブラスバンドやバトントワラーなど！！が先行する反面、肝心の「大名行列」なども高齢の「ガイド」たちがショボショボと歩いていたといいます。）そうした「おん祭り」の変転については、奈良市教委の岩坂氏の講義内容が参考になると思います。☆神職の「階級」ってどんな感じ？　神社とお付き合いしていると、いろいろと独特の職名を聞くようになります。「宮司」さんというのは一般にも知られていますが、権宮司、祢宜（ねぎ）、権祢宜（ごんねぎ）となると、なんのこっちゃと思いませんか。この場合の「権」というのは、権現と同様に「かりの」とか「代理」みたいな意味。（アバターとはちょっと違うか）字面だけ見てると「権力のある宮司さん」なんて勘違いしそうですが、そうではありません。「祢宜」というのは、神官一般を指す言葉としても使われていて、高畑の社家町から原始林を通って春日大社に神官が出勤する道三本は、「上の祢宜道」「中の祢宜道」「下の祢宜道」と呼ばれています。（下の祢宜道は、「ささやきの小径」とも呼ばれていますね）　興福寺大乗院のあった奈良ホテルの方向から、鹿苑の横を通って春日大社二の鳥居に通じる道は「鷺坂の道」または「地僧道」といいます。ちなみに権祢宜の下は何て呼ぶのかというと「出仕」というんだそうです。ただ、神職の階級は、そういう職名の他に「1級」「2級」「3級」とかがあるといいます。現在の春日さんでは、袴の色で区別しているらしい。（2級＝紫、3級＝水色）ただ、昔の海軍の「艦長」「副長」「機関長」などと「大佐」「少佐」「大尉」などの関係と同様、「宮司」「祢宜」と、1級、2級とは必ずしも連動はしていないようです。まあ、他にもいろいろあるようですがややこしいので今日はこの辺で。☆天皇陛下の参拝に関するルール　最近では、平成20年に天皇陛下と皇后陛下が、春日大社を正式参拝されたそうで、その折のお写真が飾られています。で、それに関して「えっ、そうなの」というルールが。　それは、在位中の正式参拝は「一回こっきり」という決まりなんだそうです。たとえば、宝物をご覧になったり、舞楽などを参観されたりということは、これまでもこれからもあるようですが、「春日大社の神に、神道式で正式に参拝されるのはこれでおしまい」なんだそうです。別に、戦後の憲法の「政教分離」なんてこととは関係なく、ずーーーっと昔から、天皇の参拝は「在位中一回きり」と決まっているのだそうです。へええ、ですね。　勝手な想像ですが、皇室に直接関係する「伊勢神宮」や「橿原神宮」などとちがって、春日大社はあくまでも臣下の藤原氏の神さま。ということで「なんども参るのは、えこひいき」になるからなんでしょうかね。まあ、いろいろな「へえ」を知って、春日さんが身近になっていただければいいかな。あ、「春日さん」といえば、この本は、神職の間でも話題になっているそうですよ。

2011.01.29

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卸売市場の町「京終」　つづき

卸売市場時代の京終中街道について、　ちょっとした資料が手に入りました。　昭和の時代の「ゼンリン住宅地図」を引っ張り出してみました。　南都水産のＨＰにもありますが、昭和52年から54年にかけて、郡山の筒井に「奈良県中央卸売市場」が設置されたことで、京終の卸売市場の業者はその店をそちらに移しました。ちょうど52年と54年の奈良市東部住宅地図がみつかり、京終地方西側町、東側町から桜井線踏切にかけての当時の店の名前などが推測できたのです。やはり、52年と54年とではわずか2年の間にいくらか変わっているのですが、じつはそのころの住宅地図って、家や店の名前や町名が「手書き！！」なんです。なので、建物の間口なんかも、今の地図とは微妙にズレているので、必ずしも「当時と今との屋号、世帯名が対照できる」とは限りません。まあ「大いに参考になる」というあたりでしょうか。　まずは、「奈良中央漬物」のあったところのビルです。やはり普通の住宅とはちょっと違いますね。現在の郡山の市場のＨＰには、業者としてその名前は見あたりません。左手の角の石は、昨日の「京終青果卸売市場」の敷地です。これが、四つ角の北東側で、南西側にあるのがこちらです。　昭和の住宅地図では「生菓子の浪速堂」ともう一軒のように描かれていますが、よくわかりません。ちなみに現在の市場のＨＰでは、浪速堂さんは健在のようです。整骨院がテナントに入っています。その向かいの３階建ての並びのうちの一つがこちらですが、古い地図では「奈良鶏卵」の場所のようです。（社名が変わったのか、市場のＨＰには名前がありません）　「奈良鶏卵」のあった中街道東側の並びです。車の上に交差点の点滅信号機、その右の白いのが先ほどの「奈良中央漬物」の建物ですね。昭和地図によれば、道を渡って屋根と柱の見えているのが「大和青果市場倉庫」、こちらへ一軒挟んで、「加藤青果（株）」「奈良鶏卵」「（株）ヤマカン＆吉田商店」「富森商店」そして、売家の看板が出ているのは「かねてつ奈良直売所」ということになります。　ちなみに「ヤマカン」さんは、現在の中央市場でも活躍中です。　さらに南へは「太田商店」「田和新商店」「笹本商店（現在と場所が違うようです）」、さらに「八尾倉商店」「東商店」「奈良塩乾物（株）」と続きます。　そして、その南、踏切手前の「近藤たばこ店」までの間、昭和54年版では、現在のような建て売りっぽい家並みが10軒近く描かれていますが、52年版では空白になっています。この「更地」というか建物のない敷地が、まさに「市場」だったところのようです。　反対の西側にも、商店の名前が並んでいます。大きいのが「北和海産」の敷地（裏には社員寮もある）、今もある「奈良種苗園」「奈良塗料」の他に、「八尾かまぼこ店」「食肉卸センター」「大和青果市場バナナ加工場」「総合食品卸スーパーサンコ」などの名前が見えます。そして今の「北和海産」跡地は、こうなっているんですね。「ケアハウス　らくじ苑」　もともと、かなり大きな敷地だったようで、立派なビルが建っています。いずれにしても、道路の幅に対して、両方の建物（半分ほどは「しもた屋」ですが）がずいぶんと立派なのが、このあたりの特徴かも知れません。「おかたに病院」も近いので、これからは介護や整骨などの事業所が増える可能性も高いですね。　最後に、「イワイのパン」のことですが、かつての場所（中街道と藤井家＝谷井友三郎氏生家との中程）に今も美しい町家の姿がありました。（市場の関連業者で名前が上がっています）　京終周辺、意外と奈良らしい建物があちこちに健在なんですね。「お口直し」の写真としてどうぞ。

2011.01.27

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卸売市場の町「京終」

卸売市場だった京終の中街道今度は逆に、ＪＲ桜井線から見てみます。踏切から見えるのは「奈良塗料」、そして包装資材の「笹本商店」、その先には「奈良種苗」。これらの店はやはり一般消費者相手の店ではありませんね。いわゆる「プロ仕様」の店が、今も並んでいます。（写真にはありませんが、並びの先には飲食店に卸している「奥戸製麺所」もあったはず）　さらに北へ進むと交差点の角に「廃墟」のような駐車場がありますが、これが実はかつての「京終青果卸売市場」だったのですね。途中には、水産関係卸の建物もあったはずですが、同じく駐車場などとして使われたあと更地になってしまったようです。少し前の住宅地図だと、この向かい側（中街道を挟んで東側）には、「奈良中央漬物」という会社の名前が見えます。　そして青果市場跡の裏にあるのは、こちら水産卸の「南都水産」の本宅と社員寮です。南都水産は、「川徳」とも称されて、奈良の生鮮食品卸売のリーダー企業ですが、今は大和郡山市の中央卸売市場での事業が中心となっています。川徳＝故2代目川井徳蔵氏の実弟が、市内寺町で質屋「川春」を営んでいた故川井春三氏でした。　この通りを、中街道の反対側（東側）へ進むと、餅飯殿や下御門から鳴川町、瓦堂町と下ってきた「中つ道」との角に「京終天神社」が見えます。その「北京終町」あたり「イワイのパン」があったはずですが、見あたりませんでした。付近の美しい町家の写真を撮った中にあったのが、この写真の家でした。（向うに、天神社の赤い鳥居が見えています）　あとで、ここが「谷井友三郎」氏の生家（藤井家）であったと知ったのは、tetsudaさんのブログで「なんか見たような家だな」と思ってのことでした。寮美千子さんが、「売りに出てる、何とかしなくちゃ」と言っていたのはここのことだったのですね。その後、売り家の話はどうなったのか、2011年1月現在、この姿のままではあったのですが。

2011.01.26

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中街道は市場街道？（小売市場の盛衰）

話を「奈良町の中街道」に戻します。　本当は卸売市場の方が、中街道と京終の「本題」なのですが、その前に小売市場をニチイ（現ビブレ）、ダイエー（撤退）、いそかわ（パケット）が出来る前の、食品を中心にした買物は、「小売市場」がメインでした。なかでももっとも賑わっていたのが「椿井市場」、そして「椿井市場」の客を奪うような形で繁盛していたのが「奈良市場」でした。まずは「椿井市場」のほうから。　「椿井市場」は、その名の通り椿井小学校と中街道を挟んだ位置に入り口があり、西へ１００ｍほどの長さのある市場でした。昭和30年代には、青果、乾物、鮮魚、かまぼこ、生花、精肉、酒、味噌などの店がいくつも連なって大変賑やかなところでした。一部に、衣料品の店もありましたが、衣料・雑貨や電気・時計などの「もちいどの」と、食品なら何でもあるとも言われた「椿井市場」とは、まさに「名コンビ」でした。薄暗い通路にまぶしい裸電球の下、天井から下がった籠の現金と「サービス券」（台紙にノリで貼る）、電動で回る「はえ取り紙」、濡れた路面と店主たちの長靴姿といった情景は、当時の子どもたちにとって一種の「ワンダーランド」だったのです。　今は、東側入り口から3分の一ほどに「鶏肉・焼き鳥」「鮮魚・惣菜」「青果」の店の他、中華料理店などが残るほか、中程の生花店（女将は大仏さまの花を生けているという）や西端の酒店などが「生きて」います。かつて火事で存続が危ぶまれたことがありましたが、「倒産防止共済」を活用して東側の店が生き残ったというような報道があったと思います。（北隣が製墨の老舗「古梅園」ですが、製墨には「煤」を採るために菜種油の灯火が燃やし続けられます。なんどか発生した椿井市場の火事の中には、古梅園の灯火が移ったものもあったようです。）　さて、椿井市場から北に１００ｍあるかないかの位置に出来たのが「奈良市場」でした。もとは「セントラル映劇」だったかの映画館でした。その今の姿はこの写真です。　市場時代の建物の躯体はそのままで、1階がコインの駐車場、2階は市場のころから続く飲食店となっています。細長い椿井市場とちがって、間口の広い奈良市場は、お客の回遊性もよかったようです。現在「もちいどの駐車場」になっている率川（暗渠）の向う側も含めてかなりの広さがあり、椿井から移ってきた店もかなりあったようです。ちなみに、奈良市内のケータリング大手「東鮨」の発祥のころの「お持ち帰り寿司」の店の一つが、この奈良市場の南西角にあり、のちに「のれん分け」で独立したオーナーの店になりました。　現在、猿沢池近くにある「かきまぜ奈良うどん　ふく徳」は、この奈良市場にあった「福助うどん」に弟子入りした方が、店を引き継ぐ形で営業されているはずです。また2階の飲食店でもバー「バック・ザ・フェイス」やジャズスポット「とらきち」などのお店は、奈良の夜遊び人種には懐かしいお店となっています。　さて、中街道を南へすすむと、もう二つの「市場」があります。　まずは、西木辻町といっても南城戸町の「音声館」駐車場のすぐ隣にあるのが「錦市場」です。京都の錦市場とはなんの関係もなく、「にしきつじ」町にあるから「にしき」市場と名付けたような。ここも本来の「市場」から飲食店中心になっていたことがありますが、それも姿を消して、理容美容とコインランドリーが残っています。たしか、こちらでも火事があったような。　そして、今一番元気なのが東木辻町にある「ビッグナラ」ですね。実はこの場所も、昔々は劇場だったといいます。その後、キャバレー（たしかミスナラとか言ったような）になり、それがのちに小売市場になりました。ビッグナラは小売市場から、単一レジによるスーパー形式の店舗となり（経営体は「商業協同組合」）、さらに近年は「きたまち」手貝門近くの「若草店」や、五条西町の「西の京店」などを出店するに至っています。（追記）「ミスナラ」　ではなくて　「ナラタウン」　だったらしい。ミスナラという店は、猿沢池の近くの「池之町」にあった。一つ上の「錦市場」も、その前は劇場だったようです。（追々記）ご近所の方から古い情報をお聞きしました。・錦市場　「奈良劇場」という芝居小屋で、旅回りの大衆演劇がやって来ていた。・ビッグナラ　この場所は、遊郭時代の診療所があったところ。そのころから今の駐車場の所へ張り出した敷地だったという。劇場だったということはない。　ところで、いまのこの付近（市内循環バスでいうと「綿町」「北京終」あたり）の様子を見ると、「なんでこんなところにキャバレーなどが？」と不思議に思われるでしょうが、それにはいくつかの要素が考えられます。　　一つは、歴史のある「木辻の遊郭」の存在です。ビッグナラの北にある坂道やその東側の花園町あたりが、その場所でした。もう一つは、京終付近が「卸売市場」を中心にした「商業エリア」であったこと。つまり、この辺はもともと「お金がよく動くところ」だったのですね。さらに、循環道路をもう少し東に行けば、高畑（現在の教育大、女子大附属中高）は「進駐軍」の基地でしたので、そうした需要も高かったのでしょう。　次は、京終周辺の「卸売市場」と周辺のようすをたずねてみることにします。 ☆大事なことを忘れていました。椿井市場の「あの、お店」です。椿井市場の、たしか以前は「漬物屋さん」のあったところに、小西通りから移ってきゃはったんですわ。もとの店は、コトーモールのところにあったんやったかなあ。「無愛想」というのか「お客に注文が多い」というのか、当時の奈良市の商店街の会長のところになんどか苦情の電話が入ったというあのお店です。「二つ下さい」というと、必ず「二個ですね」と言い返さはります。まあでも「予約は出来ません」とか「大きいお札はダメ」とかいうのは、直接目の前に来てくれたお客さんが大事で、釣り銭のために饅頭のための大事な時間とられたくはないということなんでしょうけどね。実際、饅頭は美味しいですし、私は、寝込んでいた母のためにわざわざ買いに行ったこともあります。で、なぜ餡が紅白揃ってもいないのに「夫婦饅頭」なのかが、最近ようやくわかったんです。（知らなかったのは私だけかも。一時「白あん始めました」と書いてあったけど、今はどうなのかな。）　それは「白い肌と肌とを合わせて作るから」なんですと。間のアンコの色はどっちでもよかったようで。どこやらの街道筋の夫婦饅頭の店の売り文句らしいです。なんやらえらい「大人の味」ですなあ。

2011.01.25

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「大とんど」の準備と「れすとらん南大門」解体へ

飛火野では「春日の大とんど」準備中　あす22日は、第4土曜日ということで「若草山焼き」と「春日の大とんど」が行われます。明日は予定があって「大とんど」に注連飾りなどが持ち込めないので、一足先に飛火野に来てみました。シカが様子を眺めるなかで、「尾田組」のスタッフたちが、鉄パイプを組んで破魔矢などを持ち込み、大とんどの「火炉」の準備作業をしていました。我が家の「注連飾り」や「お札」などを預けてきました。　尾田組は、永らく春日大社や東大寺などの「営繕」や「大工作業」など請け負っている会社です。おん祭りの御旅所の設営や、道具の受け渡しなども行っています。（一般の建築や下水関係の工事も行っています。）大仏前の「夢風広場」が、もともと尾田組本社ですが、現在は高畑の「旧ＮＴＴふれあい会館」に移転しています。　帰り道、大仏前バス停からその夢風広場の前を通りすぎると、南大門駐車場入り口では「れすとらん南大門」の解体の準備がはじまっていました。映画館「シネマデプト友楽」の廃業とともに、グループの「れすとらん南大門」も廃業・売却になったようです。この付近は、さまざまな規制があるはずなので、一度取り壊したあとに何かを建てるのは難しいのではないかと思うのですが。

2011.01.21

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