説教要約　２２７

「ゴルゴタへの道」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲斐慎一郎 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルカの福音書、２３章26～33節 　ピラトの最終裁判において死刑が確定したイエスは、ご自分がつ けられる十字架を背負って、刑が執行される「ゴルゴタの場所」へ 連れて行かれました（マルコ１５章22節）。この「ゴルゴタへの道」 が、いわゆる「悲しみの道（ヴィア・ドロローサ）」です。 　聖書は、裁判が終わってからゴルゴタへの途上においてイエスに 接した三種類の人たちの姿を記しています。 　一、イエスを侮辱したり、嘲弄したりした兵士たち（マルコ １５章16～20節） 　兵士たちは、イエスをユダヤ人の王としてからかいました。イエ スに王の衣として紫の衣を着せ、王冠の代わりにいばらの冠を編ん でかぶらせ、王の持つ笏の代わりに葦の棒を持たせて、「ユダヤ人 の王さま。ばんざい」と叫んであいさつをし始めました。「また、 葦の棒でイエスの頭をたたいたり、つばきをかけたり、ひざまずい て拝んだりしてい」ました（17～19節）。 　何のためにイエスは、このような侮辱を受けられたのでしょうか。 それは誠に恐れ多いことですが、イエスが最悪の罪人の位置にまで 降りて、「罪人たちの中に数えられ」るためであり（２２章37節）、 また、このような罪人として十字架の上で死なれることによって、 罪の贖いを成し遂げるためです。 　二、むりやりに十字架を背負わされたシモン（ルカ２３章26 節、マルコ１５章21節） 　イエスは、ゲッセマネにおいて苦しみもだえて祈られた後、捕え られ、その夜は一睡もしないで６回の裁判を受けられました。その ために、疲労困憊し、背中にむちを打たれたことも重なって、重い 十字架を背負い続けられなかったのでしょう。 　見るに見かねた兵士たちは、イエスの十字架を地方から出て来て 通りかかったシモンにむりやりに背負わせました。シモンにしてみ れば、これほどはた迷惑で恥ずかしく、苦しくて辛い、やっかいな ことはないでしょう。 　しかし、このことを通して、シモンと彼の妻、そして二人の子ア レキサンデルとルポスがイエスの救いを受け、全家族そろって主に 仕える者となりました（ローマ１６章13節）。神は「すべてのこと を働かせて益としてくださる」のです（同８章28節）。 　三、イエスについて行った嘆き悲しむ女の人たち（ルカ２３ 章27～31節） 　ゴルゴタへの途上、「大ぜいの民衆やイエスのことを嘆き悲しむ 女の人たちの群れが、イエスのあとについて行」きました（27節）。 イエスは、女の人たちに「わたしのことで泣いてはいけない。むし ろ自分自身と、自分の子どもたちのことのために泣きなさい」と言 われました（28節）。なぜイエスは、このようなことを言われたの でしょうか。 　イエスは、その当時から数えて４０年後の紀元７０年に、エルサ レムがローマ軍に包囲されて滅亡することを知っておられました。 このような時、最も悲惨な目に会うのは、女の人と子どもです。ユ ダヤの国においては、多くの子どもに囲まれて、長生きすることが 最も幸福であると考えられていました。 　しかしエルサレムがローマ軍に包囲される時は、むしろ子どもに 恵まれず（29節）、短命である（30節）ほうが幸いだと人々が思う ほどエルサレムの滅亡は悲惨なのです。 　そしてイエスは、「彼ら（ローマ人）が生木（罪のないイエス） にこのようなこと（十字架の刑）をするのなら、枯れ木（審判の火 がつけば直ちに燃える罪人）（米田豊）には、いったい、何が起こ るでしょう」と言われました（31節）。イエスは、女の人たちに同 情するとともに悔い改めを勧められたのです。 拙著「キリストの生涯の学び」200「ゴルゴタへの道」より転載