[思想・哲学・歴史]の記事一覧 | 将棋とクラシック・ギター、白チャート数学と、ときどき愛国者。

保守は、はたして、英霊を讃えているのか？

おそらく、讃えているのではないでしょう。讃えているのではなく。鎮魂です。だれもが英霊の多くが、無駄死にであったということがわかっているに違いありません。ただ、心情的にそのように言うことができない。なんとか、英霊の死に価値を見出そうとするのです。英霊の死を美化することによって、実は、自分たちを美化しているのかもしれません。英霊の死を無駄死にだと捉えることは、精神に激しい虚無感を生じさせます。おそらく左翼は、なにごとであれ、そういった虚無感に襲われることはないでしょう。だからこそ、平然と英霊祀られている靖国の無用論を唱えることができるのです。そして、英霊の死が無駄死にであったと平然と言えるのです。ところで、私はどちらかといえば自分のことを右よりだと思っているのですが、例えば、特攻を美化するというような保守の姿勢には賛同できません。「国を守るため」という大義のもとに敵艦に突入していった彼らは、はたして国を守れたのでしょうか？否であることは、歴史の現実です。その面での考え方では、私は、左翼に近いかもしれません。何事も「過ぎたるに及ばず」です。あまりに心情的になると、崩壊とか破壊にリビドーの持続的発散を促されるようになる。これは、悲劇的な筋書きのドラマに思わず涙を流してしまうのと同じような心的状況です。マゾヒズム的破壊願望と言ってよいかもしれません。自らが犠牲になることによって国が守られるのだと虚しく観念する特攻隊員の心象風景は、そのようなものだったのでしょう。さて、保守は、兵隊の多くが無駄死にであったという事実を心情的に受け入れることができないため、いろいろと無理筋な先の戦争の意義付けを行っています。その点が、論争において左翼とかリベラル？に対して、少数派にとどまり、劣勢にならざるをえない原因なのです。おそらく、保守にとっては、これからは、心情において多くの兵隊が無駄死にしたということを受け入れた上で、先の戦争の検証を試みる必要があると思います。そうであっても、過度に国家否定的な左翼やリベラル？とは違った、中庸な検証は可能であると思います。

日本の三大保守？言論人。西部邁、桜井誠、あと、誰かな？

言論界の長老と、元在特会会長にして都知事選候補者である桜井誠氏を同列に置くのは、いろいろと反論があるでしょうが、あくまで、両氏や他の方々の発言を聴いた上での私個人の感想にすぎません。西部邁氏については、改めて述べるまでもないのでしょうが、日本の言論人で、この人ぐらい言葉というものにこだわる人も珍しいです。言葉の語源や定義について厳格さを求めることは、議論を正確に、かつ、厳格に進めるためには不可欠の事柄なのでしょうが、そういったことは、他の言論人には、ないがしろにされているように思います。したがって、言論自体に深みが無く、また、その言論に意義を感じることも出来ません。おそらくは、西部邁氏のすごさは、西洋思想についての膨大な知識量がその背景にあるのでしょう。さて、桜井誠氏。西部邁氏に比べてみれば、相当な小者の部類に属するのでしょうが、彼が、ネット上で配信している動画を視聴すれば、世間で認知されているようなヘイト・スピーカーなどでは決してないことが、明らかになるでしょう。むしろ、一点の曇りもなく、正しいことを主張しているように感じられます。さて、左翼的な日本人？は、けっこう多いですが、もともと、左翼という生き方には無理があります。なぜなら、ラフな言い方をすれば、日本が共同体的志向の強い社会だからです。したがって、その無理を通すために、自らの人格や気質、さらには、社会の歴史や文化などもねじ曲げざるを得ないのです。一方、出自がお隣の国の方も相当な数日本に暮らしていますが、そういった場合、自らの人格や気質はそのままでしょうが、日本社会の歴史や文化を自分たちに合うように変形していかなくてはならない動機があるわけです。左翼といわゆる在日外国人の親和性が高いのには、そういった理由も考えられます。それが、桜井誠氏のお得意のフレーズ「おかしいでしょ」につながってくるのです。特に、在日朝鮮人に対する街宣活動が過激？なために、ヘイトスピーチ法成立の戦犯のような扱いを受けていますが、その主張するところは、極めて、的を射るものです。おそらく、桜井誠氏と相対して、議論に勝てる親朝鮮派言論人はいないでしょう。それは、無理にねじ曲げられたものとまっすぐなものの強さの違いです。日本は、かなりの数の在日朝鮮人が、政財界、マスコミ、芸能界等々に深く入り込んでいるようです。それも、きちんと自らの出自を明らかにして活動しているのなら文句を言う筋合いもないのでしょうが、通名とかいう不自然極まりない制度のもとに、日本人を装って活動しているのです。そのような現実に危機感を抱き、まっすぐな言論で、現状の打開を主張し続ける人物は、下手に現実との妥協を模索して筋を曲げるような多くの言論人に比べれば、はるかに偉大でしょう。ちょっと、持ち上げすぎましたか？ところで、保守ではありませんが、三大の残る一人は、オタク評論家（古い言い方で済みません）岡田斗司夫氏だったのですが、ちょっと前に発覚した女性スキャンダルで、いっきに推す気が失せて以来、リストから除外しました。ただ、氏の博識ぶりも相当なものだと感じられますので、大いに、もったいない気がしますね。

もし、時空を遡れるとしたら？

過ぎ去った？時空は、実体として保存されているのでしょうか？それとも、情報として、時空の大脳とも言える場所に保存されているのでしょうか？どちらにしても、時空の最小単位ですら空間的には果てしもなく、ましてや、その最小単位の今までの分を保存していなければならないわけで、そのような容量が可能なのかという疑問が生じてきます。ところで、実体として、時空が保存されているのだとすると、時空が誕生したビッグバンの瞬間も保存されているわけで、そこから、時空の歴史が、実体として繰り返されることになります。そのことからは、無限回のビッグバンが、当然の帰結ということになります。すなわち、永劫回帰ということです。そして、ひとつの時空は、他の時空に影響を及ぼすことは出来ませんから、結局のところ、過ぎ去った時空は、無いに等しいということになります。一方、情報として時空が保存されるのならば、私たちは、その情報を覗き込むことは可能なのではないでしょうか？ただ、その場合には、情報を覗き込むための鍵のようなものが必要になると思います。鍵と情報の映像的解読方法の発見とが、タイムマシン的な、時空を遡る唯一可能なことなのではないのか？と、思います。

戦死者を「英霊」と呼ぶ、きわめて日本的な欺瞞。

私は、どちらかというと、思想的には、右寄りだとは思っているのですが、どうも、右よりの言論で納得しかねるのが、先の戦争において戦死された方々を「英霊」と呼ぶことですね。井沢元彦氏の「逆説の日本史」を読むと、日本には大国主命の時代から、非業の死を遂げた人物を鎮魂するために、その人物を祭り上げるという伝統があるようですね。これは、その人物を非業の死に追いやった側が祟られるのを恐れたためらしいですが、きわめて、醜悪な感情によるものと見ることもできますよね。このような解釈の仕方には、なるほどなと思う点が多々ありまして、日本人として、心の奥底に、なかば遺伝的に染みこんでいるものなのかも知れません。現代において、それを体現しているのが、右よりの言論です。「英霊」という呼び方が、それです。先の戦争においては、食糧の補給もままならず飢え死にした方々、戦地の過酷な気候条件により伝染病に罹り亡くなられた方々も多くいたようです。その多くが、戦争指導層の無謀な作戦計画の犠牲者です。戦闘で死ぬのならまだしも、それすらできずに死んでいくのです。これほど、無念なことはありますまい。さらには、極めつけは、特攻隊でしょう。隊員の方々は、もう、軍の一部の狂信者を除いては、大敗戦が誰の目にも明らかな時期に飛び立っていったのです。また、二発の原爆投下。戦争指導層が、「国体」とかいうわけのわからない曖昧なものの維持にこだわり、連合国への降伏に躊躇したがための惨劇です。さぞや、広島・長崎には、とてつもない怨念が渦巻いていたことでしょうね。原爆碑にも鎮魂の言葉が彫られていますよね。また、「靖国神社」は、現代における大がかりな鎮魂施設と見ることもできます。膨大な数の戦死者の怨念を鎮めるための施設という意味では、極めて、日本的なそれと見ることもできますね。もしも、「英霊」や「原爆犠牲者」、「沖縄地上戦の犠牲者」などの怨念を鎮めたいのなら、あの戦争を徹底的に総括する必要があります。それは、あの戦争の指導層を徹底的に糾弾することでもあります。ところが、戦勝国による「極東軍事法廷」において、象徴的には、戦争指導層は、「Ａ級戦犯」として、ほとんどが処刑されてしまいました。そのため、彼らが「昭和殉難者」という言い方で祭り上げられるという奇妙な現象が起きています。ところで、「鎮魂」と「禊ぎ」は、表裏一体をなしています。「鎮魂」によって、鎮魂する側の悪行を不問に付すということですね。しかし、鎮魂する側の「禊ぎ」は終わってはいないし、終わらせてもいけないのです。日本人自らが、あの戦争を総括し、あのような悲惨な戦争にしてしまった責任の所在、つまりは、責任ある者を明らかにしなければなりません。そうすることができたならば、「鎮魂」などという原始アニミズム的な不条理な観念から解放され、理性と情念をきちんと使い分けることのできる日本人としてのスタートラインに立てることができるのでしょうね。と言いながら、お盆がすぐそこまで近づいています。ご先祖様方の「鎮魂」のためにお墓参りに出かける不条理な日本人の私なのではありますが。

神は全能なるが故に己を知り得ない

「神は、在りて、在るもの。」とよく言われますよね。それ故、全知全能、絶対なる存在であると。ということは、神の意識というのは、宇宙全体に及んでいて、それ故、自分自身を知ることができないとも言えますよね。知覚は、対象物が存在して初めて成り立つわけで、自分自身を対象化しないと自分自身を認識できないわけです。全知全能なる神が、「困った。私は一体何者なのだろう？」と思ったかどうかわかりませんが。というのも、それは、全知全能なる神が不完全な存在に落ちぶれてしまうからです。でも、意識をする我々のような存在が、この宇宙に生まれてきたのは、おそらく、神の不完全さがなしえた御業なのではないかと思うわけです。全知全能なるが故に、自らを知ることができないという、神に生じた唯一の不完全性。その、不完全性を消し去らんがために、宇宙に、我々のような高度の意識する存在に至る、生命というものを誕生させたのではないかと。そういうことからすると、人間の意識という現象は、おそらく、神にも通じていることでしょう。そして、人間も問いかけます。「私は、何故に意識しているのか？」、「何者が私に意識させているのか？」これは、裏返せば、神の問いでもあるのです。神が、もし、我々を通じて、自身を知ることができたとき、私たちは、一体どうなるのでしょうね。神にとって、私たちは用無しになる？でも、そのときには、私たちが、神が何であるかを知ることのできた希有の存在に飛躍しているのかも知れませんね。そうすると、神の方が用無しの存在になることもあり得るわけです。ところで、宇宙は、猛スピードで膨張し続けているそうです。遠い未来において、宇宙は、無？の状態になるのだとか。どうやら、神は、私たちを、進化させるだけ進化させておいて、ポイッと捨て去る道を選択しているようですね。神が老化して、物忘れが激しくなってきたら、また、生命を誕生させるのかな？