R わたしのブログ　徒然日記　山歩き

[徒然の日記] カテゴリの記事

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  南紀熊野めぐりと温泉

  南紀を駆け足で回りました。沢登では南紀は魅力的な場所ですが、どうしても沢や岩に関心があるため、訪れた地形のことは気になっても文化や歴史となると俄か知識しか持ち合わせていません。そこで、改めて南紀や熊野ことを知りたいと、今回の熊野詣を計画しました。そして、途中、久しぶりに熊野のはつこの茶屋を訪れました。訪問は2年ぶりです。コースは、１２月26日（木）に自宅を出発。谷瀬のつり橋、熊野本宮大社、つぼ湯の入浴　湯の峰温泉（泊）　　　　　　12月27日（金）川湯温泉入浴、紀和鉱山資料館、トロッコ往復乗車、道の駅 熊野・板屋九郎兵衛の里（泊）　　　　12月28日（土）丸山千枚田見晴し台、通り峠～丸山千枚田ルート、伊集院さん宅、鬼ヶ城、花の窟神社、尾鷲神社、夢古道おわせ入浴、道の駅 海山（泊）　　　　　　　　　　12月29日（日）道の駅から馬越峠～天狗鞍山ハイキング、阿曽温泉入浴（旧阿曽小学校の校舎を利用した日帰り温泉）阿曽瀧原宮　166号線～165号線経由で帰る。　今回の旅を通して、湯の峰温泉のつぼ湯や川をせき止めてつくった川湯温泉の露天風呂「仙人風呂」など魅力的な温泉巡りを行いました。　川湯温泉は2018年8月の台風20号で温泉街を被害に遭いました、老舗の亀屋旅館は被災から約半年後の今年3月1日にようやく再開。仙人風呂は12月～2月末日まで設けられていました。この季節でも海外からの多くの訪問客に出会いました。　温泉だけでなく、熊野古道の人気にも触れることができました。今回は通り峠、馬越峠だけを歩きました、通して熊野古道を歩くのも流行りになっている様子。今度は違う角度から歩いてみよう。　　　　　　　　　 　

  2019.12.30

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  憑神

  　　昨年３月に定年を迎え、再任用を断り、別の職種に就職して早１年になろうとしている。今の定年は60歳、年金などのからみから定年延長や再雇用が当たり前となり、65歳までは働く状況になってきている。　それでも、60歳は一つの区切りである。生活面だけでなく、人生の区切りとして、人生の考え方や捉え方において、後の人生を考える節目の時であると思う。　そして１年が過ぎて思うことは、残りの人生という捉え方の身勝手さである。この捉え方や考え方の根底に邪念なるものを感じてしまう。　邪念と思ってしまうのは、そこに本人だけという身勝手なものを見てしまうからである。周りの状況から見れば、それは裸の王様」でしかない。　この年齢近くになると、先の人生を誤解してしまう。そこを狙って邪念を抱かせる神が待っている。人生には節目というものがあるが、節目は人生を１本の竹のようにつないで行くこと、過去に感謝し、特に身近にいる人に感謝し、そして２番目に自分の人生を振り返り、先の人生に思いをつなぐ、これこそが節目と言えるものではないのだろうか。　人の考えが見えてしまうことには辛いものがある。がっかりさせられることも多かったなぁと、節目の年に至る人生を改めて思い出された１年であった。　浅田次郎の「憑神」を読んだ。「憑神」に描かれた神は、邪念の神ではなく、涙深い神たちである。　　　　　クリックをよろしく！！

  2012.03.03

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  トリエステの坂道

  　　須賀敦子さんの著作を初めて読んだ。不思議な魅力をもった作品である。　須賀さんは20代後半から42までイタリアで過ごしたが、イタリア人との結婚生活は夫との死別で終焉、イタリア文学の翻訳、大学非常勤講師、そして50代後半から随筆を書き始めたが69歳の若さで急死した。本書はイタリアでの結婚生活などを描いている。書評など不要であろう。　　　　　にほんブログ村

  2012.02.08

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  手っ取り早くある言葉にまとめてしまうこと

  　 新年を迎えた。自分を含めて人の考えや主張を他の人に伝えたり、論評するときに、くくりとして手っ取り早くある言葉にまとめてしまうことの短絡性について、これをどのようにとらえていく必要があるのかということを考えてみた。　 山本七平 氏は、いろいろと論評されて来た人物の一人である。この度、氏の「あたりまえの研究」を読んだが、氏の論点を少しは理解ができたと思う。手っ取り早くある言葉にまとめてしまうと、氏は二項対立の論理を基盤にしているように感じた。例えば、宗教としての規範を持つ国と持たない日本、一神教と多神教、砂漠とモンスーン等。　 ただ、これを基盤にして論じるあまり、「あたりまえ」の概念の中に入れることが矛盾することまで、無理矢理押し切ってしまっているとも感じた。この辺りに誤解の原因と論理の脆弱性があるのだろう。もう少し他の著書を読みながら考えてみたい。 　クリックをよろしく！！

  2012.01.15

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  今年の「年の瀬」は

  　今年も残すところ５日、年の瀬を迎えた。11月に入ってから急な用事や仕事続きで時間が早く過ぎ去った、という思いである。年の変わり目は、旧年の思いを仕舞い、新年に希望を託す節目であるが、今年の場合は、引き継ぐという印象を強く感じさせるのではなかろうか。3月の震災によってもたらされた様々な影響や変化が来年にも引き継がれて行くことになるが、その『瀬』の流れはあまりに急流である。　個人的には、定年の節目の年であった。整理も付かないまま4月から再就職。改めて学ぶことも多かった。通勤中の時間を使っての読書や勉強が楽しみになった。ある本を読んでいて、次に関連本を読む。そしてさらにそこから関連本を読んでいく。そうこうしているうちに何と元の本に戻ってしまった。　関連本の一冊が『がんと闘った科学者の記録』。立花隆が戸塚洋二(物理学者素粒子研究者)氏の闘病を綴ったブログを編集したものでる。戸塚洋二は、ニュートリノに質量があることを発見してノーベル物理学賞候補といわれた人である。このブログの存在は昨年知り、垣間見た程度であったが、今回はすべてではないがまとめた本を読む機会を得た。　私の関心事は「生物･生命」、この半年間ぐるぐる回っているうちに巡り会った一冊である。がんは誰しもの身近にある事象である。肉親や親類、友人、著名人などなど、様々な影響力のある話題であり、ある種避けて通ることができない問題である。　　　　クリックをよろしく！！

  2011.12.27

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  湯原温泉・猫鼻の湯

  　　　　　　山の帰りに、糸魚川から白馬に向けて、国道18号線を走っていて、たまたま掛け流し温泉の「のぼり」が眼に入り、ハンドルを切った。　表から見た目は、掘っ立て小屋と言った感じの建物が建っていた。どんな温泉かなと覗いてみると、ご主人が出てきて、猛然と温泉のアピール。　おやじさんの勧めに応じて入浴することにした。アブの時期で湯舟には蚊帳がかけてあるが、温泉はいたっていいお湯であった。　入浴後、おやじさんからいろいろと話を聞いているうちに、由来を持った温泉であること、少し先の場所に以前持っていた温泉があったが、他人に譲ってからまもなくして洪水で流されてしまったこと、そこで今年から改めてこの場所に温泉を掘り当てたことなどが分かった。　おやじさんの本性は、寺のお偉いご住職、温泉は道楽なのであった。お人柄にすっかり魅了されてしまった。さらに、この場所は塩の道にある猫鼻石仏群のすぐ横にある。気持ちはリピーターになり、友人にも勧めたくなった。 　　　　　　クリックをよろしく！！

  2011.08.21

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  南紀の田舎ちゃや

  　南紀熊野の羽津子さんの田舎ちゃやを訪ねた。今回も暖かく歓迎して頂いた。　　　　　　　　　　クリックをよろしく！！

  2011.07.18

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  東電の賠償金総額は10兆円？？？

  　東電の原発処理は、予想されていた内部被曝の危険性を露見させた。こうした人的被災はまだまだ増えていくことだろう。　ところで東電の賠償金総額は10兆円とも言われているが、こんなことでは東電は破綻しない。東電の破綻は国益を損なうため、裏では温存と2012年度からの電気料金を16%値上げすることで、すでに東電の収益確保は約束されている。　今後気を付けなければならないことは、国民がこぞって節約・自粛、救済支援ムードになっているときに、少しぐらいの増税は止むなしとする考え方である。　さらに震災が物価の上昇に繋がることも懸念しなければならない。サプライチェーンが回復しつつあるとはいえ、調達コストは上がっている。東電が世界市場に与えた影響と日本の経済損失の重さを加えると、賠償総額は10兆円では納まらない。　　　　にほんブログ村

  2011.06.14

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  気分が変われば考えも変わる

  　自分にはしっかりとした考え方があるのだと信じがちであるが、よくよく考えてみて欲しい。「考え方」は形がしっかりとしたものではなく、気分が変われば考え方も変わることに簡単に気づくはずである。　さらに自分の望みや満足すること気分のよいことは何だろうと考えてみれば、自分の考え方がしっかりとしたものではないことに気づく。　少し前に話題になった「ヤバい経済学」が映画になった。ここのところの相撲界の八百長問題も、すでに本の中で取り上げられていた。ますます原則論では明らかにできない世相を反映して、にわかにこの本の持つユニークさが証明されてきた状況が映画化を招いたと言える。　本の内容は、米国の若手経済学者が、経済学の原則では明らかに出来ない日常生活の様々な傾向を人々を動かす「インセンティブ」とは何かを基本に据えてユニークなデータ分析に基づき、常識的な「インセンティブ」をひっくり返していくものである。そのような意味でこの本は、自分の考え方というものに重要な「インセンティブ」を与えてくれる。その後、続編も出ている。　映画の紹介記事はこちら　→　http://www.yaba-kei.jp/　　　にほんブログ村

  2011.06.05

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  市場のインセンティブ

  　福島原発終息の先行きがまだ見えない。注水の中断はなかったことが判明したが、これも情けない話しである。　人々のおおまかなインセンティブは、「これからは脱原発の動きが加速される」である。これほどの被害を出した以上そうなるのは当然であろう。　人間の力を越えた制御できない原子力の力は、「安全神話」の政府広告によって「安全への信仰」となり、やがて「原子力は安全」と理解されるまでになっていた。原子力を制御できないことは科学的には既定の事実であったにも関わらず、安全神話を作り上げてまで原発を推進してきた。　その理由は市場経済の求める成長神話である。市場経済における冨と利益の分配は資本主義を支える大原則。原発を進めたインセンティブが市場経済であるならば、すでに市場経済の動きは、苦しむ人々の声をすら飲み込もうとしている。世論は、復旧から復興へ、脱原発へと動き出している。　このような脱原発の動きは、果たして人間的観点に立ったものであるのか、にわかには信じがたい。不安心理は確かに強いが、市場経済の動きは、「人の命や生活の安全」とはかけ離れたところで、いかに原発に変わるエネルギーが冨をもたらすかに移りつつある。市場のインセンティブをしっかりと見極める必要があるであろう。　　クリックをよろしく！！

  2011.05.26

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  グローバル感と閉塞感

  　４月に入り桜も満開となり、本来であれば、新入社員や新入生などが街に溢れ華やいだ季節を迎えている頃である。　私もこの４月から新たな出発をした。長年慣れ親しんだ仕事を離れ、新しい仕事に就いた。完全にリタイヤするまでにまだやっておきたいこともある。　多分、違う世界に入れば自ずと違う世界や価値観が生まれると思い、変えるためには変わらなければならないという考え方である。　但し変革を求めるには体力が要る。今の日本はグローバルな中に閉塞感が漂っている。この度の震災が追い打ちをかけている。　世界的には引き締め政策を実施する方向にあるが、今だからこそ日本は思い切った金融緩和が必要である。日本に資金を呼び込まない限り、この現状を打破することは困難である。　恐らく、この大震災を境に物的なグローバル化ではなく、精神構造のグローバル化が進むものと考えられる。国難が新しい精神的価値観を生み出させ、各自の役割として国の活力増強へと向かわせることであろう。　　　クリックをよろしく！！

  2011.04.14

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  ストレスに見る精神構造の変遷

  　精神医学や生理学および心理学の研究によって、人間の様々な精神的な問題が科学的に捉えられるようなっている。　ストレスという言葉は、今では誰もが使い一般化している。しかし、この言葉が日本に入って来たのは戦後であり、社会的に大きく取り上げられたのは、社会問題化した電通事件の地裁判決（東京地裁平成８年３月２８日判決）からではなかろうか。　過労とストレスは少し意味合いが異なるが、平成の時代に入り、日本では過労死やストレスによるうつ病の発祥、そしてうつ病による自殺の増加が続いている。ただし、日本の自殺率が高いこととメンタルヘルス障害を単純に結び付けることはできない。むしろ日本はメンタルヘルス障害は少ない。　問題はストレスはうつ病などの誘因となり、これが原因となって自殺となった場合、企業は安全配慮義務違反を問われ、高額の賠償金を支払わなければならなくなる。さらに自殺までに至らなくとも、適応障害やうつ病は仕事の能率に悪影響を及ぼす。今は企業が社員のメンタルヘルスに取り組むことが義務付けられている。　ところで、ストレスという言葉を、医学・生理学用語として学術的に定義化したのは、ハンス・セリエというカナダの生理学者である。セリエの学説は「ストレス学説」と呼ばれ、発表されたのは1936年、今から75年前である。今の社会は75年前とは大きく様変わりし、ストレスの精神的構造は現在の社会構造のメンタル面を示す重要なキーワードとなった。　ここでストレスの学問的な定義などについて説明することが目的ではない。ストレスが避けられない以上、これに対する理解と対処法は身に付けておいた方がよいであろう。　うつ病になれば、薬物による対処療法も行われるが、取りあえず身に付けておきたいことは、ストレスの理解とストレスコーピングによる処方である。コーピングとはストレスを評価し対処しようとすることであり、メンタルヘルスマネージメントに含まれる。　いずれにしろ自分のストレスを理解し，適切な対処法を身に付けることは、現代社会を生きる知恵として必需品である。　にほんブログ村に参加しています。クリックを！！

  2011.01.27

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  チュニジアの政変に見るソーシャルネットワーク

  　1月16日の日記にソーシャルネットワークの映画のことを書いたが、同時進行してチュニジアの政変が起こっていた。暴動によって独裁者ベンアリ大統領がサウジアラビアに脱出、28年に渡る独裁的統治が終わった。　この政変（革命？？）を『ジャスミン革命』とも呼ぶらしいが、「フェースブック」のネットの力が大きく関わっていたとのことである。今日の朝日放送番組「ニュースセンター」でも取り上げていた。　この暴動に至るまでの時々刻々とした緊迫した様子がチュニジアの学生によってインターネット経由で公開されていたので、これを見ていたチュニジア国内の学生達だけでなく、海外の「フェースブック」ユーザーは何か起こるのではとの予感を持っていたとのこと。日本人ユーザーはこの劇的な事件を緊迫した思いでリアルタイムに見ていたことに大きな感動を覚えたようだ。　このようなネットの力は、瞬時にデモ開催や警察の取り締まりの情報を配信し、デモ参加者は雪だるま式に増えていったと報じている。そして、今回のチュニジア政変は、「フェイスブックとウィキリークスが決定的な役割を果たした最初の革命である」 とまで言われている。　これはグローバル化どころではない。ネットが民衆革命をもたらすだけではなく、ちょっとした宣伝やデマゴーグが瞬く間に広がり、怒濤のごとく予期せぬ方向へ進む危険性すら秘めていると言える。　にほんブログ村に参加しています。クリックを！！

  2011.01.18

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  神仏習合の歴史的価値

  　16日付けの読売新聞記事『地球を読む』に、山折哲雄氏が、「国家と宗教」という題で記事を寄せている。「パクスヤポニカ」の奇跡　神仏共存の精神を世界へ　というキャッチタイトルも付けられている。　世界に例を見ない長い平和が続いた平安時代と江戸時代を取り上げ、この奇跡を「パクスヤポニカ」と称してもいいのではないかと述べ、もう一つの特質として、1000年以上にもわたって異民族による征服や支配をまったく経験することがなかったことを取り上げている。　そしてその理由として、神仏共存（神仏習合）と象徴天皇の原型がすでに平安時代の摂関政治のときに作られていたことにあると分析している。　山折氏は多神教を優越的に捉え、一神教を砂漠の宗教、多神教を自然豊かな環境で生まれた宗教と捉え、多神教が寛容性と優越性を備えていると主張する。日本人には分かり易い分析である。　「神仏習合」は日本であるからこそできた精神的基軸であり、戦後憲法による象徴天皇制は、すでに平安時代にその原型があると考えれば、山折氏が主張するように、この２つの特質は世界の舞台に持ち出してもよい価値尺度なのかも知れない。　羽黒権現は出羽国羽黒山の山岳信仰と修験道が融合した神仏習合の神であり、出羽三山権現の一つである。明治維新の神仏分離・廃仏毀釈によって、修験道の神である羽黒権現は廃され、出羽神社に強制的に改組されてしまった。写真は羽黒山頂にある出羽三山を祀る出羽（三山）神社である。　　　日本の近代は明治維新から始まったが、日本のルーツを捜すにはもっと歴史を遡らなければならない。戦後65年を経ても先の大戦が色濃く影を落とし続けている。これを変えるのは維新の考えではなく、グローバルな観点からの価値相対化による”象徴”と”融合”なのかも知れない。昨年の日本人ノーベル化学賞はこの異質なものの「クロスカップリング」を可能にした。　にほんブログ村に参加しています。クリックを！！

  2011.01.17

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  推敲（すいこう）とは

  　推敲とは、文章の字句を何度も練り直すことである。最近あることをまとめる必要があって文書を書いたが、繰り返し読んでいるうちに、修正が必要な箇所がたくさん見つかった。さらに自分一人ではなく近親者に見て貰うことによって、修正が加わった。　そのようにしてようやくまとめ終わったが、その後、内容に関わりのある関係者に見てもらうと、文章の内容の伝わり方やニュアンスにまで踏み込んでもっと修正しなければならないことに気づかされた。　文章を書いたときの考え方が一番影響するが、その時の感情の方がより重要である場合もある。これで書き終えたと思ったときの感情を、後になって、少し違った感情で振り返ると、文章の表現の仕方を変えた方がよいことに気づかされることがある。たとえば、「絶対に」 と書いていたところを 「相対的に」 と書き直すほうがよいことに気づいたりする。感情は言葉に表れることが多いので特に注意が必要だ。後に読み返して違和感を持ったときは、感情（気持ち）の変化が大きく影響している。　古事由来によれば、推敲という言葉は、唐代、都の長安に科挙の試験を受けるためにやってきた賈島が、その途中、「僧は推す月下の門」 という句を読んでから、「推す」 よりは「敲く」 という語の方がよいのではと思い迷ってしまう。この時、賈島からこの話を聞いた韓愈は、「それは『敲く』の方がいいだろう、月下に音を響かせる風情があって良い｣とアドバスしたとのことである。文章に限らず、あることの結論を出すときには、推敲を重ね、他の人からアドバイスを受けることを心がけることが肝要であると思う。　にほんブログ村に参加しています。クリックを！！

  2011.01.15

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  ウーマノミクス

  　ＮＨＫの1月11日の番組 『クローズアップ現代』 で 働く女性たちの活躍を紹介していた。日本経済の牽引役にもなると期待されている。こうした女性たちを「ウーマノミクス」と呼ぶらしい。女性と経済の造語から作られている。訳せば「女性経済」となる。　少しニュアンスは違うが、私が若い頃にウーマン・リブ運動が起こっていた。これは1960年代後半にアメリカで起こり世界的に広がった女性解放運動である。日本にもこの運動が広がった。当時のベトナム反戦運動とも連動して大きな市民運動に発展した。この運動は性による役割分担などに抗議する男女差別撤廃運動として歴史的に大きな意味を持っている。　その後、1979年に国連総会において「女子差別撤廃条約」が採択され男女平等社会の実現が進んだ。日本でも女性の社会進出が大きく進んできた。　しかし、日本ではまだまだ女性が働きやすいとは言い難い。社会進出を阻む大きな問題は子育てである。この問題をどのように解決していくのか。今の民主党政権も、保育所の拡充などにより待機児童ゼロを目指すと言っているが、ハードルは高い。　解決の糸口として、企業の意識改革と子育てへの積極的な参画がある。企業独自に保育所を設けるところも増えている。番組から得られるヒントは多いと感じた。　今の日本の経済的事情や人口減少による日本経済の低迷、これを打ち破る道は、子育て環境の充実によって子供が生める社会の実現しかないとも言える。これからは、働く女性たち（ウーマノミクス）が 『埋もれた資源』として期待されている。　　　にほんブログ村に参加しています。クリックを！！

  2011.01.12

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  ボーダレスと言うこと

  　経済発展が世界のグローバル化をもたらしているが、科学的知見と事実の存在によって、経済以外の様々な分野に置いてグローバル化が進んでいる。　経済だけでなく、倫理の問題や民族固有の価値観などにも大きな変化が起こっている。特に生命科学の発展は、ここまでは許されるという境界線（ボーダー）がどんどん失われつつある。　人工授精は神の領域を侵すものと言われたが、今はかなり認められるようになってきている。行き着くところは、生命体に由来しない人工生命の誕生であろう。人工的ヒトも夢？？ではなくなる。　現実に目を向ければ、性差の境界や両性の生殖に基づく生命誕生の境界は見えにくくなっている。生命進化の流れから見て、いま進んでいる方向をどのようにコントロールするのかは重要な課題であるが、この課題も生命倫理のボーダー破壊によって飲み込まれてしまうかも知れない。　人の行動は「欲望と満足」という方向に動いていると考えると、グローバル化の流れは経済原則によってもたらされたものであり、マネーや情報が国境というボーダーを越えて世界中に広がっているが、「欲望と満足」という方向は、すべての領域において境界線をなくして行くのかも知れない。　　にほんブログ村に参加しています。クリックを！！

  2011.01.11

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  近くの公園歩き

  　仕事も始まりそろそろ正月気分も抜ける頃、山スキーの準備をしなければと考えていながら、映画『相棒』を鑑賞したり、近くの公園歩きで体の調整、撮影した３点の写真を公開します。　　　　にほんブログ村に参加しています。クリックを！！

  2011.01.09

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  チャイナマネーの日本買い

  　今朝、ヤフーに配信された産経新聞のニュースを見ていて、中国マネーによる日本買いがかなり進んでいることを知った。記事によると中国系の2ファンドがＮＥＣや日立製作所、全日空、東京電力など東証1部85社で10位内の大株主になっているのである。これほど多数の企業の大株主となっている中国系ファンドの存在が明らかになったのは初めてであるとのことである（産経新聞 12月27日(月)1時36分配信）。　かつての日本がそうであったが、このままいけば企業買収や不動産取得はますます活発化し、日本がチャイナマネーに乗っ取られる日も遠くない。少し前のブログで中国による森林購入の現状を書いたが、あらゆるものにチャイナマネーが流れ込んでいる。莫大な利益を中国が奪い、そのわずかなおこぼれを日本が頂く。こんな縮図が見えてくる。　にほんブログ村に参加しています。クリックを！！

  2010.12.27

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  斎藤佑樹の言葉･･･仲間です

  　早稲田大学野球部で活躍し、この度、北海道日本ハムファイターズに入団した斎藤佑樹、今秋の東京六大学リーグの優勝後に語った言葉：『何か持っていると言われ続けてきました。今日何を持っているか確信しました…それは仲間です』には大切な意味が含まれている。　特に最後の『仲間です』には、単に友だちとは違う大切な意味がある。それは野球というルールに則ったスポーツの世界で切磋琢磨することから生み出され育まれたものであり、このルールに則っていることにその重要性がある。　これは、ルールが明確なスポーツだからできることかも知れないが、不法な考えや行為を行う集団や、特定のモラルや情動及びイデオロギーを重視する集団や、仲間内だけで通用する身内意識とも異なるところの『仲間』である。身内の争いではないかと思われる政争が繰り返されることに辟易としている人々は、この斎藤佑樹の『仲間です』に大きな共感を覚えたのである。　　この言葉は『2010ユーキャン新語・流行語大賞』の選考委員特別賞に選ばれた。高校時代から注目され話題の多かった斎藤佑樹の今後の活躍に大きな期待が寄せられている。　にほんブログ村に参加しています。クリックを！！

  2010.12.21

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  名残の紅葉････有馬温泉そぞろ歩き

  　随分久しぶりに有馬温泉を訪れた。登山では観光など行わず温泉街も素通り、じっくり温泉に浸かったり名所見物などに関心が無かった。目指すべきは地獄谷の氷瀑（昔は氷結した）だけであった。　ところが今回は登山ではなく忘年会、ゆっくり温泉に入り温泉街の見物をした。紅葉で有名な瑞宝寺公園、温泉寺、温泉神社、温泉通りなどを巡り歩いた。　新しく設けられた足湯は多くの人で賑わっていた。あいにく外湯「金の湯」は修理中で閉まっていたため、入浴の目的は果たせなかったのは残念である。古来から有名な温泉に設けられていることが多いが、有馬温泉にも神仏習合の由、温泉寺と温泉神社が隣接して建てられていた。　しかし、紅葉はすでに終わり、わずかに名残をとどめるだけ、残っていた紅葉をカメラに納めた。温泉通りでは、有名な炭酸せんべいの製造の様子を客寄せに見せている店舗に寄り、焼きたてを貰って味見。新鮮であったのでおみやげに購入。さらに、温泉まんじゅうを買い食いしたりして、一人でそぞろ歩きをしながら楽しい時間を過ごした。　　　　 　　　 　 　　　　 　にほんブログ村に参加しています。クリックを！！

  2010.12.13

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  日本は資源国？？

  　私たちが天然資源ということから想像するのは、石油や鉱物資源がまず思い浮かぶ。しかし最近は世界的に水への関心が高くなっている。水資源への先行投資もはじまっている。いわゆる水ビジネスである。　さてここでも日本は遅れを取ろうとしている。ヤフーのトピックスに興味ある記事が出ていた。外国人が日本の森林の買収を進めていると言うのだ。その中でも特に中国人の動きが目立っているのだ。これは合点のいく話である。　日本が厳しいデフレ状況から脱却できずにいる中、効果的な政策リーダーも出てこない状況は、まさに経済のデフレ状況だけでなく、政治のデフレ状況でもある。その隙間をぬって海外から、特に中国資本が日本を狙っているのである。 記事はこちら（クリックして下さい）　にほんブログ村に参加しています。クリックを！！

  2010.12.12

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  我が家の庭に落花生？？

  　先日、妻が教えてくれたが、我が家の玄関横の庭に落花生が隠されていた？？。これは誰の仕業だろうかと不思議に思いながらそっとしておくと、いつの間にか無くなっていた。「ヘェ～不思議？？」と思っていると、しばらくして裏庭でも同じ事が起こった。　多分、鳥の仕業だと思うが、ちょっとした自然の恵みを感じさせられた。しょっちゅう、好物のスナック菓子『柿の種』に入っている落花生（ピーナッツ）を食べているので、鳥も好物なのだと思うと何となく親しみも感じられた。　ところで、落花生とはうまい名前を付けたものだ。花が落ちた後、子房の元が下に伸び出して土にささり、土中でマメができる。見たままに「花が落ちて実がなる」と命名されている。　都会生活では、野菜や花の成長の様子をじっくり見ることなどほとんどなくなった。栽培することもなければ当然と言えるが、農業をしている人にとってはあたり前のことが、土から遠い生活をしている者には、こうした食べ物の由来などトンと気付くこともないし気にすることもないだろう。　そうは言っても、都会での野菜づくりやベランダでのガーデニングも盛んである。ちょっとした収穫の喜びや栽培を通して自然の恵みや自然の不思議が感じ取れれば、豊かな気持ちになれるだろう。　 　にほんブログ村に参加しています

  2010.12.08

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  情報インフレによって引き起こされる精神的デフレ

  　インターネットの発達は私達の生活や考え方、特に精神的感覚まで変えようとしている。　　生きているということは、今の時点での感性に大きく左右されるため、今の自分を出発点にせざるを得ない。そして、この事に気付いていれば、過去の自分や歴史的な流れを踏まえその時々の時代思潮に照らして、今の自分や現在思潮を相対化して考えることができ、このことが大切であることもよく分かる。　現在は、もはやネットや携帯のない世界を考えることはできないが、私達は日々情報インフレにさらされ続けていることに常に留意しておかなければならない。さて、この状況によってどのようなことが起こっているのか考えてみよう。　まず過剰競争と選択肢の多様化による価値の個性化と相対化による知的貧困の問題である。経済のグローバル化やいま話題になっているウィキリークス(Wikileaks）は、匿名という目に見えない情報の氾濫(インフレ)を生み出している。機密情報を公開することの是々非々はさておき、急激に進んでいるウェブサイトの状況を正しく認識しておく必要があるだろう。　こうしたことは、若い世代ほど敏感である。彼らはネット世代、ネットのなかった時代を知らない。過去から演繹できる分析のための知識や知恵を持ち合わせていない。このことは問題であり、当たり前の感覚が恐ろしい。さらにルール感覚の低下をもたらしている。学生のネット引用論文問題は盗用および偽造とも言える行為であるが、このことを正しく受け止めるだけのルール感覚を欠如している。　先日、友人の大学教員から相談を受けたが、先生と学生の感覚の違いは、インフレ教員とデフレ学生という構図になっていると思う。どういうことかというと、教員はどんどん情報提供するが、学生の方は提供された情報だけで判断することを躊躇し、自分にとって何が大切で自分がどのように行動すべきかについてますます貧困化(デフレ化)しているということである。　そして詰まるところ、最後は単純な基準で決めてしまう。それは、ものの価値ではなく値段が単に安いという今だけを生きるための基準で選択するということである。これは精神のデフレ化とも言えるものではないだろうか。　　　　にほんブログ村

  2010.12.01

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  下條武男さんのお話

  　　日本コンピュータ・ダイナミクス株式会社会長の下條武男さんのお話を伺う機会を持った。氏は現在は会長であるが、大阪大学理学部数学科を卒業後、2つの会社関係を経て1967年に日本コンピュータ・ダイナミクスを起業し、2000年にジャスダック上場を果たした日本のベンチャー界の先駆け的存在の方である。　生まれは1931年8月25日、今年で79歳になられるが、ビックリするほどお元気でかつ明晰である。講話中もイスに座らず立ったままであった。しゃべり初めてすぐにその口調に好感が持てた。　氏は起業に必要なことについて教えるため講演などで御活躍されているが、氏そのものが起業の姿を表現していると感じた。『楽しくダイナミックに！』という書籍にも書かれている経営哲学に教えられるところが多かった。　おそらく書籍だけではこれほどの感銘を受けなかったと思うが、今回ご自身から直接お話しを聞けたことが何より良かった。起業のことだけでなく、特に中学と大学の受験失敗、大学での2年留年、さらに大学2年目にアルバイト先で見初めた女性を口説いて学生結婚したことなど、普通よりも4年遅れの大学卒業だけでなく、学生結婚して卒業年の1月に第一子誕生という、当時としては極めて破天荒な生き様を聞かせて頂いた。　さらに卒業時には専攻が数学科ということで、なかなか就職先が決まらず、やっとのことで吉澤会計機という会社に就職したことが、その後の人生を大きく左右したことなどを淡々として話された。ユーモアたっぷり、さりげない話の中に氏の確とした人生哲学を感じた。　以下に氏の『会社経営（43年間）で学んだこと　私の経営哲学』を引用する。特にその中の［(3)相反することの共存の重要性］の箇所には強く共感できる。　以下引用　(1)すべての中心は”人”である　人（人の和、人のネットワーク）を大切に　　　・人さまざま（十人十色）　　　　　　・会社は自分一人では何もできない（パートナー-、チームワーク）　　　・自分も含め人は皆幸せに生きたい（家族、社員、顧客、関係者）　(2)企業を安定･成長させるためには　　　・人の和、団結、トップの求心力、経営理念　　　・お金に対する正しい理解一一経営にあたっての道具（ものさし）　　　・社会（人々）のニーズを満たす技術（ノウハウ､サーピス）の追求　　　・上記を誤らずに実行し継続していく力　(3)相反することの共存の重要性　　　・謙虚にダイナミックに　　　・自信と謙虚（謙虚な自信、過信でない自信）　　　・緻密と大胆　　　・マクロとミクロ　　　・洋の東西発想の融合　(4)ﾋﾟンチはチャンス　　　・飼い大に噛まれる（設立３年頃）　　　・キーマンの独立　２件（技術部長、営業部長：設立10年前後）　　　・バブル崩壊一一その後ジャスダック上場べ(2000年９月）　　　・山一証券の自主廃業　　　　にほんブログ村

  2010.11.27

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  一億総クリエーター・一億総ユーザー

  　 岡本薫さんの『著作権の考え方』を読んで、インターネットの発達によって「一億総クリエーター・一億総ユーザー」の状況の問題を考えさせられた。　ネット上の著作権をどのように扱うのか。私もその一人であるが、ブログやホームページを公開している立場から言えば、これらはずべて私がクリエートしたものであり、著作権が発生する。　最近、調べ物はネットで行うことが多くなった。そして調べたことをいとも簡単に引用したり、受け売りしたりすることも日常的に行われている。　ニュースとして広範に伝達されている場合は、ネット利用者の総ユーザーの選択に任され、これを話題に挙げることは問題ない（但し記事をそのままの形で転載して利用することは問題になる）が、独自に書かれるブログの場合は、発信者の個人的な知的財産権があると考えられる。　とは言っても、この個人に属すると考えられる著作権も、経験や他の知的財産を得ることで築かれてきたことを考えると、あるところに収斂されていくのでは無いだろうか。　　その収斂先とは、他人や社会との関係において、利害などの価値が発生し知的財産権を求めることが可能となる場合である。　　　　にほんブログ村

  2010.11.19

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  お豆腐大好きです

  　ときどき奈良県の香芝市から大阪南部へ車で行くときに穴虫峠を越える。この道はアップダウンも少なく距離も近いので便利である。穴虫峠は二上山の北側に位置しており、峠手前には奇勝地として有名な「どんずる峰」がある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　この峠を越えると南河内郡太子町に至るが、太子町大字山田に最近よく立ち寄る手作り豆腐屋さん（名前は豆匠）がある。初めは、たまたま通りすがりに、ざる豆腐やゆず･黒ごまの豆腐を買って冷奴で食べたが味がよく美味しかった。そこで愛用のお店となった。　先日の土曜日に立ち寄ったときは、豆腐ドーナツをサービスしてくれたが、これもなかなか美味しかった。ここのお店は、愛嬌のあるおやじさんが経営していてサービス満点である。必ず「おから」をいっぱいくれる。　ご主人の話によると、道の駅『しらとりの郷』の敷地内にある「JA大阪南農産物直売所”あすかてくるで”」でも販売されているとのことである。　　　　　にほんブログ村

  2010.11.09

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  車のこだわり（続）

  　とうとう今乗っている車が20万キロを越えた。そこで廃車記念に距離の表示計を写真に納めた。このように長く乗っているのは、Ｍｙ車にこだわっているというか、使い勝手がよいのがその理由である。　先日も書いたように、マニュアルで５速かつ４ＷＤの今の車と同じものを手に入れることを選択したが、用具の使い方にも人の性格が見え隠れしている。　ところで、車の走行距離が伸びていくことは、日々の生活が毎日の積み重ねで出来ていることと同じ。『昨日があって今日があり、今日があって明日がある。』。当たり前のことであるが、このフレーズにいろいろな言葉や思いを付け加えて考えることが大切だと思う。　感覚的には、明日は希望に満ちており求められるものと考えがちであるが、昨日今日と続く日々の上に積み上がるのが明日である。自分の人生において、今ままでの積み上がった過去に感謝することなく明日は来ない。　　←クリック

  2010.10.14

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  手作りキャンピングカー

  　最近はキャンピングカーブームである。値段が下がり購入しやすくなった環境や高速道路の発達や通行料金の値下げ、家族のアウトドアブーム、リタイアした中高年夫婦による車旅行ブームなどによるものである。旅館やホテルに泊まるよりもずっとリーズナブルで、予約などの煩わしさもない。家族の密着度も高くなり、家族円満、夫婦円満にはうってつけのようである。ただし、奥さんが賛成してくれない夫婦ではそうは行かない。仕方なく一人旅をしてる男やもめに会ったこともある。　しかし、円満そうにキャンピングカーで旅行をしている夫婦の中には、ひょっとすると、定年後、奥さんはゆっくり自分のことがしたいと思っていたのに、相変わらず旦那のために我慢をさせられ、仕方なく付いて行っているという方もおられるかも知れない。そうなると気の毒である。旦那が死ぬまでお仕えしなければならないことになる。定年後、夫婦で一緒にキャンピングカーを楽しむには、この辺りをしっかりと理解し合っておいた方がよいだろう。　ところで、立派な出来合いのキャンピングカーに乗っている世代は家族連れが多く、手作りのワンボックス改造車に乗っている世代は高齢者が多いように思うがどうだろう。先日の日曜日、妙義山登山に出かけたが、道の駅「みょうぎ」の駐車場で、車中泊をしていた手作りキャンピングカーに目が止まった。 ワンボックスの改造車ではなく、キャンピング用に木製のキャビンを工作し、これを軽四輪作業車の荷台に積んでキャンピングカーにしていた。ナンバープレートから所在地は九州の某県、そこからはるばる群馬県まで旅をしている様子。ひょっとするともっと遠いところまで行くのかも知れないし、目的はもっと大きく、日本一周中かも知れない。　もみじマークが見えることから年齢は75歳以上、もしくは70歳以上のもみじマーク着用奨励年齢の方と思われた。オーナーとお話をしたかったが、あいにく朝の早い時間であったため就寝中、こちらは妙義山の登山に出発しなければならず、直接お話を伺うことはできなかった。外見から見た限り、飾りの雰囲気等は若々しい。高齢者世代の今風の生き甲斐の一端を垣間見た気がした。　 　　　　　　←クリック

  2010.10.13

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  理性と感情のconfuse

  　人の行動原理は、単純化すれば、｢欲望＝自己満足を求めて行動する｣と言うことである。崇高な（蒙昧な）理論もすべてこの原理の修飾または奢りでしかないような気がする。　人は理性的動物であると言いたいところであるが、理論を支えている感情のことにはあまり触れようとはしない。理性と感情は区別すべきものではなく、一体とする方がより理解しやすいのではないだろうか。　心の問題は、『理性と感情をconfuseさせてしまう混乱から起こることがある』ことを理解すれば、少しは解決のヒントにならないであろうか？　参考になる「confuse」を含む用例（ネット上のWeblio辞書から） 　(1) Never confuse pity with love.同情と愛情を決して混同しないように。　(2) Don't confuse sugar with salt.砂糖と塩を間違えるな。 　(3) You should not confuse business with personal affairs.　　　公私を混同してはいけない。　(4) I gave no answer for fear I should confuse him.　　　彼を当惑させてはと思い私は答えなかった。 　(5) You must not confuse liberty with license.　　　自由と放任を取り違えてはならない。　　　　　　　　←クリック

  2010.09.30

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  国力の衰えと教育論議

  　青少年の問題や国力の衰えなどが現れてくると必ず国の在り方や将来についての論議が活発となり、その時必ず教育問題が登場する。この度、面白い本に出合った。題名は『日本を滅ぼす教育論議』、著者は 岡本 薫 氏である。氏は文部科学省の課長経験を持つ。この本を読み終わって、自分なりに日本の将来と教育問題について考えてみた。　教育を考える上で問題なのは、｢若者の志や生きる力、愛国心や道徳心｣といった心の問題ではない。目前に迫っている「少子高齢化」の問題である。漠然と「資源の乏しい国であるから、優れた人材の育成が必要である」としたのでは、戦後、繰り返してきた日本人的理念教育の轍を踏むだけであると思う。これでは若者にとって具体に見えるものが何もない。　教育論議の前提に、少子高齢化がこのまま進めば10年後20年後にどのような事態が起こっているのかを知り、予測される事態を避けるためには、どのような基本戦略が立てられなければならないのかが示されなければならない。その前提の上に立ってどのような具体的人材（職種別労働者、各種技術者、医者、弁護士、介護士など）がどれぐらい必要か、それぞれの職種にどのような具体的知識が必要か（すべての若者が英語を学ぶ必要はない）を分析して示すことである。若者に将来的な具体像を示すことが先決である。若者が将来に夢を持てないのは若者のせいではない。　いま、オーストラリア経済が好調であるが、これはオーストラリアの人口増加率が関係している。オーストラリアの2009年6月時点での、前年度比の増加率は＋2.1％。このうち約36％は自然増であるが、残り64％は海外からの移民によるものである。この積極的な移民政策でオーストラリアは経済発展を遂げている。　少子高齢化社会の中で今後の経済発展を行うには、人口減に対しては、家庭に対する出生率を高めるための政策、子供がいる家庭への優遇税制、そして移民の検討が必要となっている。移民政策は様々な問題を起こすことが予想されるが、アメリカやオーストラリアなどの具体例を参考にすることができる。これから出生率を効果的に上げることができるか、それとも積極的に外国人労働者を受け入れるかどうかを真剣に考えるときにきているといえる。　　　　　←クリックして下さい

  2010.09.29

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  車のこだわり

  　今乗っている車の調子が悪くなってきた。20万キロも走ればガタが出てきて当然である。そろそろ買い換えか、それともオーバーホールしてメンテナンスするか考え時である。　Ｍｙ車にこだわって長く同じ車に乗り続けている人もいる。私も30万キロや40万キロを越えてみたいという願望を持っている。過去の所有車で、故障もなくメンテナンスもあまり必要なく乗り続けた最長距離は25万キロ超え。今回は軽車であるので20万キロ越えは限界だと言われた。それでもよく走ってくれているのでこだわりがある。　もう一つのこだわりは、オートマ車に乗らないことである。ずっとマニュアル車に乗り続けている。アウトドアｰ派にとって軽車の５速４ＷＤは何とも使い勝手がよい。今の車を捨てがたいのである。　そこで選択したのは同じ車を手に入れること。しかし、生産中止というニュース。そこでどうしたものか。さんざん悩んだあげくの結論は同じ車種の中古車を手に入れるという選択となった。こんなところにも自分の姿勢が現れている。山の用具の使い方や山の登り方のこだわりが、こんなところにも見え隠れしている。私にとって車も山の用具の一つである。　　 　　　　　←クリックして下さい

  2010.09.28

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  名所となること

  　久しぶりに谷瀬の吊り橋を訪れた。三十数年前とは違って、知名度は高まり、今は観光名所となっている。　　安全性を守るために係員も数名配備されていたが、橋自体もより安全に整備されていた。さらに下の河原はオートキャンプ場として利用されていた。　話は変わるが、昔の記憶の中で、感情や感覚だけが残り、はっきりしない漠然とした形にならないものが多くある。　しかし、時間が経ち、時代の変化と共に、漠然としたものが形を成して繋がり、よりはっきりしてくることがある。科学や社会学、歴史学の研究が、これを手助けしている。　個人的には、さらに年を取ることによって経験が積み重なり、漠然とした感情や感覚を言語化できるようになる。　言い換えれば、様々なものが繋がって行き、やがて本質が見えてくる。無造作な点の散らばりが、実は意味を成していたことを知るに及ぶのである。感情の特定化とでも言うべきものである。　名所となることは、看板が掲げられ、特定の観点だけが強調されてしまうことになり、この吊り橋の素朴な感情を失わせ、名所としてだけ整備されてしまうという、特定化を招くことになる。　　　 　　にほんブログ村

  2010.07.17

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  定年後の職探し････毎日が日曜日

  　これと言った実感がないのだが、いよいよ定年を迎える。定年後の生活設計を考えなければならない。年金支給時期の延長から、定年を延長する企業もあるが、今は再任用や再雇用で働き続ける人が多い、特に同じ会社で働き続ける道を選択する人が多い。この場合は、あまり違和感なく、定年の時期を過ぎてしまうことになる。60歳を通過点にしか感じないであろう。無理をせず、3年～5年の歳月をかけて、緩やかにリタイヤの道を歩むことができそうである。　さて、私自身はどうしようかと考え始めている。決めていることは、緩やかにリタイヤの道を歩むことだけは止めようと思っている。自分の性分に合っていないだけでなく、年金支給時期の延長という社会的背景や経済的理由に惑わされることは好まない。　私なりに好き勝手な道を歩み、様々な可能性にチャレンジの道を求めてきた自分にとって、この定年を機に、同じようにチャレンジの気持ちで臨むことを決めている。　いま、城山三郎さんの小説『毎日が日曜日』を読んでいる。内容は1975年前後の日本の状況を背景に総合商社で働く企業戦士の生き方を描いたものである。日本の高度成長を支えてきた人たちにも、当然定年の時期がやって来る。左遷のようにして京都支店へ人事異動させられた沖という人物は48歳。定年はまだまだ先とは云え、働き方に疑問を感じる年齢でもある。一方、沖の先輩である笹上という人物を登場させて、まもなく定年を迎える人物に、企業戦士の生き方に否定的な立場を取らせている。笹上は、地味で出世街道から外れてしまったが、密かに蓄財や投資に精を出して、老後に備えていた。小説はこうした二人を軸に展開する。　この小説も発売から30年以上経ち、内容的には古くさくなったが、永遠のテーマも沢山含まれている。それは、人の働き方と定年後（老後）の在り方である。「勝ち組負け組」などの言葉が飛び交ったのはつい最近のことである。労働の価値は永遠のテーマである。　　　　にほんブログ村

  2010.07.12

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  クオリティオブライフ

  　柳田邦男氏は、ノンフィクション作家として知られているが、私が知っているのは、『犠牲（サクリファイス） わが息子・脳死の11日』や、『「死の医学」への日記』などを通して、終末医療のあり方や生き方を問い続けていることである。　そのほか、『壊れる日本人 ケータイ・ネット依存症への告別』や、『人の痛みを感じる国家』など、示唆に富む内容の著述を読ませてもらった。　ところで、先日、入院している友人を見舞ったが、ガンのステージはすでに第４段階ｂ、最終段階の診断であった。改めて、『「死の医学」への日記』を部分的に再読しながら、｢クオリティオブライフ｣のことに思いをいたした。　　　　にほんブログ村

  2010.07.02

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  死を見つめる

  　梅雨の最中、朝から蒸し暑く、今日から出発予定の山行を取りやめた。先週に続いて、停滞を余儀なくされた。天気のこと故、諦めも付くが、不快指数は上がる一方である。とは言っても、いろいろと用事は出てくる。緊急を要するものではないが、意識のどこかに置かれた状態で放置されているだけで、このようにヒマな時間が出来ると、俄然出張ってくるから不思議である。　そして、用事が一段落ついたところで、インターネットの記事を検索をしていて気が付いた。意識のどこかに置かれたものは、用事だけではない。意識的に目的を持って検索することもあるが、何となくネットニュースなどを見ていて目にとまる記事は、この｢何となく意識のどこかに置かれたもの｣と関係がある。　読売新聞のネットニュースの中の『こころ元気塾』の記事が目に止まった。内容は、立花隆さんのインタビュー記事である。　題目は、（３）「がん大国」は悲しむべきことではない（2010年6月26日）であった。そして、この記事は　２日前から連載で続いていて、全編３部作になっていた。前日は、｢（２）抗がん剤で、がんと闘うべきか(2010年6月25日)｣、前々日は｢（１）死に方を選べるなら、がんがいい(2010年6月24日)｣である。　ところで、立花隆さんは、有名な評論家・ジャーナリストであり、私は、ロッキード事件のとき、立花さんの名前を知った。そして、氏は、自らが2007年、膀胱がんで手術を受けたことから、がん研究に係る発言を多く行っていることでも知られている。　この記事が目に止まった潜在的理由は、先日、友人がガンで入院したが、ガンは悪性ですでに転移しているので、手術による治療は危険性が高く、抗がん剤治療で対処することになったとの連絡が入ったからである。　年を取って、そろそろ平均寿命に近くなれば、自分の死について考えることも多くなるであろうが、普段、私たちは、自分の死について、身近に実感を持って考えることは、あまりない。年が若いほど、遠い先の出来事として、ほったらかしにしている。　しかし、もし、自分がガンであると診断を受けた場合、真っ先に頭に浮かぶことは、あと何年生きられるのだろうという実感であり、死をどのように受け入れるべきなのかと言う問題である。　このインタビュー記事の中で示唆に富んでいると感じたところは、次の２箇所であった。『･･････しかし、医師の中にも、「死に方を自分で選べるとすると、がんがいい」という人がけっこういます。なぜかというと、バタンと死ぬわけではなく、ゆっくり進みますから。自分も、自分の周囲の人間も、その人が死に向かっていくのを受容するゆとりのある病気です。』（（2010年6月24日 読売新聞）『･･････肉体的にがんに勝てなかったとしても、がんに敗北しなかった人はたくさんいます。ニュートリノの観測でノーベル賞に最も近いと言われた物理学者で、一昨年、大腸がんで亡くなった戸塚洋二さんは、見事な闘病記を残しました。「私にとって早い死といっても、健常者と比べて10年から20年の違いではないか。みなと一緒だ、恐れることはない」と書いています。』（2010年6月26日 読売新聞）　続いて、この記事に出てきた、戸塚洋二さんについて検索すると、『がんと闘った科学者の記録』という題名の本が出版されていた。内容は、戸塚洋二さんが、自身の闘病を綴ったブログ記事を立花隆さんが編集したものである。戸塚さんは、一年間に渡ってブログに闘病記を書いていた。そして、そのブログがまだ残されていたので、早速ダウンロードして保管し、いま静かに読み始めている。　　　にほんブログ村

  2010.06.26

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  節季に注視してみては如何

  　今日は夏至の日である。あいにくの梅雨空であるが、北の国々では太陽の恵みを祝う祭りが行われる。そこで、一年の日の出、日の入り時間や季節を示す節季に注視してみては如何であろう。　山に登るときに、日の出・日の入り時間を知っておくことは大切である。夏至の日が、一年で一番早く日が明け、一番遅く日が暮れると勘違いされることが多い。また、同じ日であっても、地域によって、日の出・日の入りの時間は異なる。山の原則は 『早出』 である。これは、一日の気象条件からも理屈に叶っている。いずれにしろ、季節変化や気象に敏感になり、興味を持って欲しい。　ところで、二十四節気であるが、こうした季節を表す言葉を使わなくなりつつある。これは、教えなくなったことや日常生活から季節感がなくなりつつあることと関係がある。そこで、季節変化に思いを致してもらうために、春分・秋分に加えて、夏至・冬至の日を祝日に加えては如何であろう。特に６月に祝日がないのは気になる。　『にじゅうしせっき』は、簡単に言えば、一年を24等分して季節を表す名称を付したものである。以下にその名称を挙げてみる。日常、いくつぐらい使っているであろうか。個人的に気に留めているものは太字にしてみた。　立春（2月4日）雨水（2月19日）啓蟄（3月6日）春分（3月21日）清明（4月5日）穀雨（4月20日）立夏（5月6日）小満（5月21日）芒種（6月6日）夏至（6月21日）小暑（7月7日）大暑（7月23日）立秋（8月7日）処暑（8月23日）白露（9月8日）秋分（9月23日）寒露（10月8日）霜降（10月23日）立冬（11月7日）小雪（11月22日）大雪（12月7日）冬至（12月22日）小寒（1月5日）大寒（1月20日）　注：月日は年によって微妙に変化します。　　　にほんブログ村

  2010.06.21

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  気骨について

  　参議院選挙を控えて政局の動きがかしましい。私は城山三郎さんの小説やエッセイなどの愛読者であるが、この度、対談集 『気骨について』 を読んだ。　その中に、徳田虎雄 氏 との対談が納められている。タイトルは『品格ある将の将たる器とは』である。この対談は、『正論』(2001年2月号)に発表されたものを再録したものである。　冒頭、「日本の政治のリーダーの資質が問われている」 と言う内容から始まっているが、政治家が政治家たり得る由縁について、リーダーの基本的姿勢が問われている今こそ読まれてしかるべき内容である。　先日、鳩山総理が退陣したが、鳩山は、米軍の基地問題で、病気療養中の徳田虎雄元衆院議員の自宅を訪れている。その時の様子が放映されていたが、徳田氏は難病（筋萎縮側索硬化症･通称ALS）のため声を発することができないので、文字盤を使って会話をしたという。　さて、この二人を対峙させたとき、“品格ある将” として、どちらに軍配が上がったであろうか。この訪問は、かえって徳之島の島民を怒らせ、鳩山の認識の甘さを露呈させてしまったのではないだろうか。　　　にほんブログ村

  2010.06.19

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  まるで 『羽津子のちゃや』　に出合いました

  　Ｗさんの別荘で一晩お世話になった帰りに、鬼無里奥裾花自然園を訪れた。ここは有名な水芭蕉群生地であり、周りはブナやトチの原生林に囲まれている。散策しながら自然の豊かさと素晴らしさを感じとることが出来た。　この時期、水芭蕉の盛りは過ぎていたが、まだまだ可憐な姿を見ることができた。さらにクロサンショウウオの卵を観察できたり、帰りの林道沿いにはタラの芽も残っていた。　その後、白馬方面に車を走らせたが、道すがらぽつんと立つ一軒のそば屋を発見。看板には『観音そば』と書かれていた。その風情が、まるで、山仲間が紀州熊野で経営している『羽津子のちゃや』を彷彿とさせた。 　　にほんブログ村

  2010.06.01

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  東京お上りさん

  　東京に出張したついでに浅草に立ち寄った。三社祭も終わったので、静けさを取り戻していると思ったが、修学旅行生や海外からの観光客、特に中国人の多さにビックリした。表参道入口の門、雷門の前は記念撮影する人でごった返していた。　雷門から宝蔵門に至る表参道の両側にはみやげ物店が並んでいる。仲見世と呼ばれ、お菓子などを売っている。おいしそうな”あげまん”などを買い食いした。 　浅草寺などを見て回ってから、そばを食べ、都営地下鉄浅草駅に戻ると、隅田川沿いから東京スカイツリーが望めた。まだ建設中の電波塔であるが、完成すれば東京タワーを抜いて日本一（世界一）の高さとなる。　その後、秋葉原に向かい、見物を兼ねて買い物をした。歩行者天国で起こった無差別殺傷事件は記憶に新しい。ここは様々な欲望が渦巻いている世界であり、学生や外国からの買い物客が多い。　 　買い物をしてから、お風呂と食事を取るため再び浅草に戻った。浅草には二つの温泉がある。そのうちの一つである『蛇骨湯』で汗を流した。　ここの湯は、黒湯と呼ばれていて、以下のような説明が書かれていた（一部引用）。　［古生代に埋もれた草や木の葉の成分が地下水に溶け込むことによりできた冷鉱泉で、外観は、黒褐色澄明、微塩味無臭の通称「黒湯」と呼ばれる温泉。江戸時代から続いている歴史がある銭湯］　　にほんブログ村

  2010.05.27

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  　『粗にして野だが卑ではない』　JR脱線事故に思う　

  　この度、城山三郎さんの著作である『粗にして野だが卑ではない』を読んだ。発刊されて22年経つが、内容は常に新鮮であり、今こそ読まれるべき小説である。内容は、三井物産に35年間在職した後、78歳で財界人から初めて国鉄総裁になった石田禮助の生涯を描いたものである。　題名の『粗にして野だが卑ではない』とは、国鉄総裁に就任した後の初登院の国会で言った言葉である。さらにその時に、「国鉄が今日の様な状態になったのは、諸君（国会議員）たちにも責任がある」と痛烈かつ率直に発言している。　石田禮助氏は自らを山猿（マンキー）と称し、何の権限もなく誰もが敬遠する不遇のポストに、財界人からあえて飛び込み、問題の山積する国鉄の改革を行った。小説の中の氏の姿は、氏の言葉通りの、「祖にして野だが卑ではない」、一徹な人生が描かれていた。　ところで、今日は平成17年4月25日に起きたJR福知山線脱線事故からちょうど丸5年になる。107名(乗客106名運転士1名）が死亡、562名が負傷するという痛ましい事故であった。さらに事件後に３名の自殺者が出た。重症を負った負傷者、残された恋人、脱線事故で救急活動をしていた医師の自殺である。共にご冥福をお祈りしたい。　この事故については、先日の23日に神戸第１検察審査会によって強制起訴が決まったが、果たしてどこまで責任の所在が明らかにできるのか、注目されるところである。事故後も、最近では事故報告書の漏洩問題が起こっている。さらに、この事故に先立つこと2001年9月には、JR運転手の服部匡起さんが自殺していたことも明らかになった。彼は、京都駅での折り返し電車をわずか50秒遅延させたことを叱責されて「日勤教育」を受けさせられ、その３日目に自殺した。　もし、石田禮助氏がいま生きていれば、氏はこの事故をどのように見たであろうか。　　　にほんブログ村

  2010.04.25

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  最近読んだ本の中から

  　最近読んだ本の中からぜひ紹介したい一冊がある。　それは、内田 樹(うちだ たづる)著作『日本辺境論』である。大変面白く痛快な気分で読み終えた。日本が生き延びるために取られてきた様々な不可解な行動原理を、歴史的に日本が置かれた地政学的位置から分析し、これを辺境性から分析している。　文化、言語学、宗教まで及ぶ考察は、私自身が日本人であるだけに、日本人を知る多くの機知に富んだヒントを与えてくれた。内容も面白いが、論考の立て方や文章の書き方（語り口）が何ともよい。同世代でもあり共感が持てる。ぜひ一読を勧めたい一冊である。　この本の腰巻に養老孟司さんが賛辞を寄せているが、以下のインタビュウー記事も参考になる。http://www.shinchosha.co.jp/shinkan/nami/shoseki/610336.html　ちなみに、この著作は『新書大賞2010』（中央公論新社主催）に選ばれている。昨年刊行された新書の中から「最高の一冊」に贈られる賞である。 にほんブログ村

  2010.04.16

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  名残の桜見物をしました

  　今年は桜の見頃に感動的な満開桜を見ることができなかった。もちろん道々にて多くの満開桜を見ることは見たが、印象に残っているものがない。そこで名残の桜見物をするため近郊の山麓に出かけた。　でもすでに時遅し、見頃は過ぎていた。ただ桜吹雪を浴びながら樹間の山道を辿り自然の息吹を感じさせるハイキングを楽しんだ。　名残雪と春の息吹そして桜を求めてまだまだ山旅はできそうだ。間もなくゴールデンウィークがやって来る。 　にほんブログ村

  2010.04.11

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  『つたえびと』２が出版されました

  　昨年12月24日のブログに書いたが、『つたえびと』のプロジェクトに参加し、原稿を投稿したが、この度、その本が完成した。学生・研究者・実業家など44人のメッセージが集められている。　出版のコンセプトは「社会の当事者として伝えたいことを形に残し、多くの人にメッセージを発信していくことをサポートしたい」との思いから自費出版しているものである。今回は第二冊目の企画となる。　 　　にほんブログ村

  2010.03.25

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• 世界のトヨタなのかトヨタの世界なのか

  　ある程度わかりきったというか、おおよそ想定される今後の経済情勢を分析すると、これからの日本経済は横ばいと予想される。これは国内市場に限界があり、消費意欲がそれ程増えないと考えられるからである。人口動態を見ても先細りである。さらに教育の現状を見ても、学力の低下は著しいものがある。競争の原理を否定的に見てきたツケは大きい。今の日本の将来に期待が持てると答える国民がいかほどいるであろうか。　　国内市場がダメとなると、日本企業が歩むべき道はグローバル化に遅れないことである。こうした国内情勢と世界経済の流れを考えれば、日本企業が競争に打ち勝つ体力を持つために必要な産業再編が不可欠であり、産業再編を進めることでグローバル化の流れにうまく乗ることができる。　　今回起こっている、世界のトヨタを揺るがしかねないトヨタ車のリコール問題は、実はこの問題を解くカギを握っている。確かにトヨタは世界企業としてグローバル化において競争力を保ってきたが、日本企業のままで世界市場に進出した結果がこのような事態を招いたのではないかと、私は分析している。トヨタは世界企業になっていないのである。アメリカを始め、トヨタはまだまだ日本企業なのである。世界のトヨタと言われながら、トヨタの世界を実現して来ただけである。　トヨタの会社組織の変更が求められているのではないだろうか。日本に本社があり、他国に現地法人や現地本社があるという組織構造はピラミッド型会社組織の考え方である。これからのグローバル化においては、現地法人や現地本社という組織構造ではなく、アメリカを始め、中国においても、他国の100％出資によるアメリカ型トヨタ、中国型トヨタの設立を行い、日本トヨタと対等な取引や企業提携をつくっていくことが必要である。　次回は、グローバル化と教育に求められるものについて論考する予定である。

  2010.03.17

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• 深刻化する失業問題に対してどのように対処すべきか

  　先日3月11日に書いた経済のグローバル化についての記事の続きをまとめたので掲載する。　日本は、深刻化する失業問題に対してどのように対処すべきなのか。この問題を考えるには、昨年の日本で起こった政権交代の流れを分析するとヒントになることが見えてくる。　小泉政権以後、日本の規制緩和は急激に進んだ。この流れは経済のグローバル化によって一層加速した。特に労働者派遣法などによって、規制緩和は労働者の雇用分野にも及び、自由な労働市場によって、雇用の拡大と失業率の低下をもたらした。2000年代に入り日本では労働市場の自由化が一気に広まっている。その結果、『勝ち組負け組』といった言葉が流行語になり、所得格差も拡大した。　規制緩和は、経済が好景気のときは良いが、経済のグローバル化という、先進国にとって不利な環境下では、早晩、中国を始めとするアジア諸国の台頭によって、競争力において負けてしまうことになった。竹中平藏氏は一層の構造改革による郵政の民営化など規制緩和を主張したが、経済のグローバル化による人員削減は派遣労働者から行われ、中国など海外への生産拠点の移設や労働者賃金の低下を招き、生活不安が増大した。さらに規制緩和は経費削減を正当化し、医療や福祉の分野にも及んだ。政治情勢は経済情勢を反映することから、自民党政権が民主党政権に取って代わられることは必然的動きであったと言える。　これに対して、欧州や北欧では少し違った流れが進んだ。ＥＵ諸国や北欧では、社会保障が進んでいることで知られている。しかし、社会保障費は企業負担に跳ね返るため、企業は事業拡大や雇用拡大には消極的にならざるを得ない。雇用は拡大せず、欧州では、以前から失業率はかなり高い状態が続いている。　欧州では通貨統合を進め経済連合体を進めてきた。欧州連合のすべての加盟国は経済通貨統合に参加することとしており、現在16ケ国はユーロを導入している。しかし、肝心のイギリスを始め、デンマーク、スウェーデンは自国の通貨のままである。　ヨーロッパでは、こうした欧州連合の中での経済発展の道を歩んでいるが、加盟国の地域格差は進んでいる。先進国の経済成長の悪さと高失業率に対し、東ヨーロッパおよび北ヨーロッパは西ヨーロッパとは対照的に高い経済成長率を誇っている。特に東ヨーロッパでは、安い労働力に依拠出来ることが大きい。さらに、政府による安定的な通貨政策や経済政策によるところが大きい。政府による経済政策には、日本も学ぶべきものが多くある。　ヨーロッパにおいても、大きな地域格差があり、先進国の低成長、新しい加盟国の持続的な経済成長という構図は、アジアにおける状況と同じである。最近、ギリシャの財政基盤の虚偽報告が発覚し信用不安が深刻化している。ギリシャだけの財政危機が原因であるとはいえ、欧州経済連合の難しさを露呈したことに変わりはない。発展段階の異なる国同士の経済統合の難しさがある。　さて、それでは日本はどのような道を選択すべきなのであろうか。

  2010.03.15

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• 経済のグローバル化の意味するものとは

  　冷戦終結後約20年が経過するが、この20年間の国際情勢の流れは、経済のグローバル化によって持たらされたものである。　少し前の事件になるが、アルカイダによるアメリカ同時多発テロが起こった。これ以後、世界の政治情勢は大きく変化したが、これらの変化は経済のグローバル化がもたらしたものである。むしろ、この流れを加速させたと言える。　当時のブッシュ大統領の支持率は急速に増大するなど、アメリカ国内の世論は急速に超国家主義化し軍事予算が増大した。新保守主義が台頭しテロ支援国家への攻撃に国民の大半が気勢を上げた。復讐ムード一色であった。　そして、経済のグローバル化と新保守主義が結びついて新自由主義が生み出されたと言える。当時の小泉政権下の日本の動きもこれに他ならない。しかし、新保守主義はもっと前から進んでいた。中曽根とレーガンの親米関係は新保守主義によるものであり、サッチャーも新保守主義に立っていた。冷戦の終結によって一層加速されたに過ぎない。　ところで、経済のグローバル化は激しい競争をもたらす。競争力の強い企業が弱小の企業を買収することが世界的に進行し、日本においても大企業による買収が進んだ。こうした動きに金融資本主義によるマネーゲームも肥大化し、実体的経済を反映しない世界マネーの暴走も始まった。　リーマンショックによって世界経済は大きな痛手を負ったが、中国経済の飛躍的成長が一層経済のグローバル化を推し進めている。グローバル化によって、産業が世界的な競争に打ち勝つには、安い材料を全世界的な規模で購入したり、製造の拠点を低賃金国や製品輸出国に移転せざるを得ない。弱い企業は大企業の傘下に入らざるを得なくなるが、リーマンショック以後は、大企業にとっても買収出来るだけの資金余裕が無くなっている。その為、国内の中小企業の倒産が増加している。　その結果、国内産業の空洞化の流れを変えることはできないが、空洞化による雇用の縮小は国民生活に深刻な影響を及ぼしている。国外の安い労働力を求める競争はますます激化し、ここに生き残りを賭けている企業も多い。国内の失業問題が深刻化しているが、失業は先進国共通の課題である。日本の失業率は過去最高となっている。先進国にとって、グローバル競争はコスト面において不利である。アジアにおける後進国の台頭によってソーシャルダンピングも起こっている。このようなグローバル化の流れの中で、日本などの先進国は深刻化する失業問題に対してどのように対処すべきなのであろうか。

  2010.03.11

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• メモリアル　城山三郎

  　今日は３月５日。今年も春の訪れが早いようである。間もなく城山三郎さんの二周忌（三回忌）がやって来る。昨年も書いたが、城山さんは戦争中の「大義」とは何だったのかをテーマにし、個人の尊厳について問い続けた人であった。特に象徴的な作品は、若年詩「支店長の曲り角」に収録されている「旗」という詩である。　旗振るな　旗振らすな　旗伏せよ　旗たため　社旗も　校旗も　国々の旗も　国策なる旗も　運動という名の旗も　ひとみなひとり　ひとりには　ひとつの命　走る雲　冴える月　こぼれる星　奏でる虫　みなひとり　ひとつの輝き　花の白さ　杉の青さ　肚の黒さ　愛の軽さ　みなひとり　ひとつの光　狂い 狂え 狂わん 狂わず みなひとり ひとつの世界 さまざまに 果てなき世界　山ねぼけ　湖しらけ　森かげり　人は老いゆ　生きるには　旗要らず　旗振るな　旗振らすな　旗伏せよ　旗たため　限りある命のために　　私が好感を持つ作家の一人に藤沢周平さんがいるが、城山さんと同じ昭和二年生まれであり、城山さんも藤沢さんに親しい感じを抱いていたようである。藤沢さんは城山さんに先立ってこの世を去っている。城山さんの晩年は奥さんに先立たれるなど、寂しい思いをされたようである。「そして誰もいなくなった」。残された者が受け止めなければならない万感の思いを大切にしたい。

  2010.03.05

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  バンクーバー・オリンピック

  　今、バンクーバー・オリンピックのカーリング競技をテレビでライブ観戦しながら、このブログを書いている。中国は手強い相手である。チーム青森に頑張って欲しい。　日本にカーリング競技の認識が定着し人気が出ている。競技内容を知ると興味が俄然出てくるものである。オリンピックは世界中の最大イベントであるだけに、日本人の活躍と競技観戦は欠かせない。　しかし、日本ではオリンピックのアルペン競技はあまり脚光を浴びない。特にアルペンの花形である男子滑降（ダウンヒル）は、日本人選手がいないため放映されることはない。競技としてはすごいものがあるだけに一流選手の放映をして欲しいものである。　男子滑降の結果は優勝候補筆頭のノルウエーの怪人と言われるアクセル･ルンド･スビンダル選手が負けた。18番スタートの伏兵ディディエ・デファゴ選手（スイス）がスビンダル選手に0.07秒差の1分54秒31のタイムでゴールし、金メダルを獲得した。　アルペンでは皆川賢太郎が男子回転競技に出場する。モーグルの上村愛子と結婚したばかりである。二人がスポーツ界に留まらず、日本の夫婦像や国民性に与えている影響力は大変に大きい。上村は4位、メダルを逃したので皆川にはぜひ頑張って欲しい。皆川が出場する男子回転は27日（現地時間）に予定されている。　　　　にほんブログ村

  2010.02.19

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  スキースポーツの魅力

  　オールマウンテンクラブ仲間の manyuu さんの運営するブログサイト『諸国銘山漫游わーるど』（http://www.mountain-ski.net/?p=84#comment-1198）に、先日開催した、奥神鍋スキー場にてのオールマウンテンクラブスキー技術検定会に関する記事を書いている。この記事に対して、私からコメント記事を書いたが、内容をこちらにも再掲しておくことにする。　オールマウンテンクラブスキー技術検定会に協力いただきありがとうございました。スポーツにおいては、競技性と技術は比例しており、体力や年齢も関係します。年を取れば競技から離れ、自分が親しんだスポーツから離れる人が多いものです。　しかし、楽しむという点では末長く続けられるものが一番です。さらに、技術という考え方ではなく、『わざ』という観点で捉えると、この『わざ』は年齢に関わらず留まることがありません。技術検定の一級はスキーの入り口に過ぎません。一級が始まりです。ようやくスキーの意識化と理論化が始まったに過ぎません。これから先が長いのです。　スキーは、以上の２つの要素『楽しむ』と『わざ』を体感させる素晴らしい体感スポーツです。これから先も楽しく研鑽に励みましょう。さらに自分本位にならず、次世代の育成や普及活動にも励みましょう。　登山においても、いま中高年が出張(でば)ってますが、自分本位のものが多いように思います。普及と教育、そして何より次世代育成を視野においた活動に期待したいものです。これこそ、中高年が果たすべき社会的責任であると思っています。　以上。　　　　にほんブログ村

  2010.02.18

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