太田典生の「毎朝１話」良い話のおすそ分け

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  製本しました

  以前　掲載した高齢者向けの原稿を整理し製（２００冊）本に出しました。ご希望の方にはお分けいたします。第１章　惜しむに足る命とは第２章　健康年齢を伸ばす第３章　心のアンチエイジングが大切第４章　ハッピーエンディングに向けて番外　　根本仏教の教え

  2015.07.03

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• 別れだけが人生さ

  勧酒（于武陵）　　　　　　　　勧君金屈巵　　君に　この金色の大きな杯を勧める満酌不須辞　　なみなみと注いだこの酒　遠慮はしないでくれ花発多風雨　　花が咲くと 雨が降ったり風が吹いたりするものだ人生足別離　　人生に 別離はつきものだよ　井伏鱒二の訳 コノサカヅキヲ受ケテクレ ドウゾナミナミツガシテオクレ ハナニアラシノタトヘモアルゾ 「サヨナラ」ダケガ人生ダこの歳になると、親しい友との突然の別れがいつ来てもおかしくない。先日も高校時代の悪ガキ仲間が一人亡くなったが、もうたまに会ってもすぐに心と心が通じあえる友は少ない。友との置酒歓談、和顔愛語は至福のひと時、残り少ない今と言うこの時を大切にして生きていきたいと思う。昨夜も、週始めの小諸の友との献酒歓談を思い浮かべながらこの歌を口ずさんでいた。私が病む友と歓談すると、３，４カ月で亡くなることが多い。送り人が、私の役割か？癌の良いところは、２，３か月前まではかなりの人が普通の生活ができることです。人との別れの時は必ず来る。葬儀には出ないことが多いが（沢山の人の集まりは好きでない）、その前に、会いたき人には、心に浮かんだ時に会いにいき、酒を酌み交わして歓談しておくのが私の信条。男の別れに涙は不要。献酒歓談して、楽しい思い出を幾つ心の中に遺すことができるかだ。「いい思い出だけが残ること。それを成仏と言う」と京都法然院梶田貫主は前貫主から教えられたそうです。逝った人との、生前はどうしても断ち切れなかった様々なこだわりが、時の移ろいとともに少しずつほぐれてくる。直に向き合っていた時には解けなかった確執も少しずつ削ぎ落とされ、その人の良い面の思い出だけが残る。そういうかたちで亡き人のイメージが整ってくると、遺された人の心も安らいでくるという。その昔、「許すとは忘れることです」と教わったことがあるが、人間は良い面も悪い面も合わせ持っています。悪い面が洗い流されて、良い面だけが思い出に残る。わが友たちよ！　私の悪い面も早く忘れて成仏させてください。

  2015.06.07

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  １０年間のご愛読ありがとうございました

  ブログを毎朝書いて今日で満１０年。ワープロが生産中止になり、仕方なくパソコンに買い換えてからブログを書きだして１０年がたちました。その間、ネットのない環境などでやむなく１０日ばかり休んだだけで、一時はブログとメルマガを各２本（ビジネス編と生き方編）毎朝書いてきたので、恐らく１万編くらい発信してきたと思います。我ながら、よく続いたものと感心。それができたのも、コンサルタントになってから書き貯めてきたメモのおかげです。時々紹介するように、私は人の話を聞いたり、本などを読んで心に響いた内容を、文庫本１ページ分の字数で書き貯めています。それが、私の書籍や講演などのネタ元にもなり、「いい話のおすそわけ」シリーズ４冊にもなっています。ブログは、安否確認を兼ねて（実際に３日ばかり休んだら「元気か」と電話がかかってきた）ごく限られた方々に読んでいただければ良いとの気持ちで書いてきたので、読者は１０年間ズーット２００～３００人前後のままです。でも、ブログを読んでいただいた方から、塞翁が馬の話を読んで自殺をやめたとか、東関東大震災の後に次のようなお便りもいただき涙を禁じ得なかったが、書き手冥利に尽きます。「今回の地震で友人を一人亡くしました。彼女は何年も不妊治療をし、先月可愛い赤ちゃんを生んだばかりでした。旦那さん一人を残し、赤ちゃんと両親と一緒に亡くなってしまいました。悔しくつらい状況ですが、私は彼女の分まで精一杯生きようと思いました。この日記を読んでより強くそう思いました。毎日、素敵な日記をありがとうございます。」ボケ防止のために、「毎日千字書く」ことを目標にしていますので、今後もボケが来ない限り書き続けてまいりますので、変わりなくお付き合いいただければ幸いです。

  2015.04.22

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  主体性大切にしていますか？

  断食中の上雨模様の天候で暇を持て余し、我が家の前の歩道橋での立て看板遵守率を調査してみました。調査対象は、旅行者と思える人（明らかに地元民と見られる人は除く）に絞りました。この歩道橋の登り口には（元は電柱より手前の街路樹に立てかけてあったが、あまりにも守らないので私が移動させた）、写真のように「この先行き止まり。歩道橋をお渡り下さい」という看板があります。（なお、この頃では外国人の旅行者が多いので読めないかも知れませんが）独りの場合は遵守率が７８％だが、二人以上の集団になると３６％に下がります。これは、大勢に流されると言うよりも、一人の行動（先導者）に何も考えることなく同調する人のいかに多いことかを示すもので、集団行動の無責任さ、恐ろしさを示すものと言えます。人は、集団になるほど賢くなると思われるが、全く逆でバカで無責任になります。独りで、じっくりと考える時間を持ちたいものです。だから、私は洛外の嵯峨野に移りました。図形の配置など単純明白な事実の記憶に対する質問を行う心理学実験では、被験者はわざと嘘の答えを言うサクラの多数派に同調してしまう傾向が見られました。合理的な是非判断をすることなく、大勢に流されることは、普段の生活でも多いものです。催眠商法も、これを悪用した一種ですね。まして、主観的な問題や利害関係が働いたりする場合には、集団心理は容易に発生し社会的な影響を与えます。戦争中の異常な集団心理や、デモなどに於ける過激行動が起きるのも同じですね。山本七平は著書「空気の研究」の中で、集団心理を育む土壌はその場の「空気」だと述べています。「空気」は水を差せば抜けるが、水を差した者はその場にふさわしくない者として追い出されがちです。企業でも、自主性と協調性が求められているが、自主性（状況を判断して、自らの責任で最も効果的な行動を取る）と協調性（日本的な異を唱えさせない単なる同調とは違い、主体性を持った個と個が必要なときには目的達成に向けて団結して力を合わせるのが世界標準の協調）、これをTPOに合わせてバランス良く発揮することはなかなか難しいことですね。魔女狩りや戦時中の空気、いじめなどもまさにそのもの、理性が無くなるから恐ろしいですね。貴方、独りで考える時間を持つようにしていますか？ワンゲル（渡り鳥）育ちの私は、さしずめ「はぐれ鳥」かもしれないが気楽で良いですよ。

  2014.11.01

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• 戒名は生前にもらってこそ意味がある

  戒名（浄土真宗では戒律がないので法名という）が何十万円もすると問題になっているが、字によってご利益が違うものでなく、残された人のそれこそ見栄に過ぎません。仏の弟子になったときの名前が戒名であり、仏の弟子になる儀式である得度式において戒名をいただくことになります。たった一度のかけがえのない人生を我がまま、気ままな私の思いを先とせず、「天地の道理、仏戒に従って生きて参りましょう」という誓願を起こしたときに戴くのが戒名です。だから、本来は死んでからもらうのでは遅いわけで、天地の道理、生き方を聞く耳、読める目、それを行ずる身体のあるうちに一刻も早く戴くべきです。「泥多ければ仏大なり」というが、泥とは人生の悲しみや苦しみを象徴し、泥は仏を作る大切な材料です。しかし、泥はあくまでも泥であって、泥を仏として昇華させるためには、その昇華の方法を学ばなければなりません。泥を肥料として仏を作り、花を咲かせていけるように、此岸（この世）から彼岸（浄土）へと導くことを引導と言います。確たる信仰心を持たない日本人だが、宗教は死に面したときの支えになると５４．８％の人が答えています。生きているうちに戒名を戴いて、仏の教えに触れて引導を渡してもらうことです。

  2014.08.05

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  この世は「面白　可笑しく」が一番

  「世間は何ものによって導かれるのか？　何ものによって悩まされるのか？」と問われて、釈迦は「世間は妄執によって導かれる。世間は妄執によって悩まされる。妄執という一つのものに、一切のものが従属した」と答えた。私たちは、「いま」という瞬間を生きていながらも、過去の記憶と後悔、未来への希望と不安に苛まれる即自的妄執と、自分と他人とを比べ、他人の目で自分を見る対他的妄執の狭間で煩悩をかき立てられ、日夜さいなまれています。夢を見た者が目覚めてみると、その夢は跡形もなく消え去っています。同様に、私の身の上に起きる出来事というものも、自他の意識の絡み合いから生じてくる因縁処世の中に生じる儚いものです。だが、一つの縁が更に因縁を紡ぎ、雲が湧き出るように、次々と相を変えつつ継続されるため、己が己に縛られるが如く、この因果の界から抜け出る術を持たないのが私たち人間の姿です。諸行無常（何事も絶えず変化し続ける）、諸法無我（何事も独立して存在しえず関係＝縁の中で成り立っている）のこの世に、本より不動の相が有るわけではないと知れば、これを妄執であると悟ることが出来るはずです。この真理を知らず、過度にしがみつき、こだわるから苦が起きます。お釈迦様の説かれた真理をしっかりと理解して、執着を断てば涅槃の境地に立てると釈迦は教えます。

  2013.12.06

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  出会いが人生を創る

  坂本竜馬が西郷隆盛を始めて尋ねたとき、竜馬は待つ間に庭に出て鈴虫を獲っていた。西郷が「ほう、鈴虫を獲ってござるか」と問いかけると、竜馬は挨拶もせずに「虫籠は、ありませんかネヤ」と袂の口を押さえながらいう。西郷はあわてて虫籠を探すように言った。さいわい一つあり、それを竜馬に渡すと、袂の口を用心深くひらいて鈴虫をピョイと入れ、雑草のツルを抜き取ってひもにし、伸び上がって軒端につるした。１ヶ月ほどして竜馬が再度訪れ、ふと軒端にまだ虫籠がぶらさがっていることに気づいた。しかも新しい草が入れられ、朝の光のなかで鈴虫が元気よく動いている。それを見て、竜馬は「西郷という男は信じて良い」と思ったという。実は、初代は３日ほどで死んだのだが、西郷はあわてて従者に「坂本さんが来れば困る。鈴虫を一匹獲らせて賜ンせ」と頼んだ。その二代目も死んで、竜馬の見たのは三代目だった。後日、この鈴虫の秘密を知って竜馬はますます西郷を信じるようになったそうです。私たちはとかく心のこもらない口だけ、動作だけで、人に接したりしがちだが、本当にできた人は小さなことほど疎かにしません。心を込めて対応すれば、言葉が下手でも、動作がぎこちなくても、自ずと伝わるものです。

  2013.08.12

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  夏のご挨拶

  土用の丑になりましたが、皆様にはお元気に楽しくお暮らしでしょうか？このところ、私的なご報告はフェイスブック（お断り、ネットの名前検索で１ページ目に表示されるフェイスブック関係だけは同姓同名の方です）に書いていますので失礼しています。７日の週は、木曜日に横浜で講演会があるついでに、小諸～上高地～松本～浅間温泉～東京～横浜と廻ってきましたが、そのときに旅の友として３０年前（私が４３才の頃）に読んだ本を何気なく携えていきました。読んでいるウチに蘇ってきたのは、メーカーのサラリーマンから経営コンサルタントに転進して５年、公私ともに人間の業（本性）ともいうべきものに悩んでいた時期でした。そこで読みあさったのが、お釈迦様の智恵でした。帰って本棚を見たら、その時代に買ったお釈迦様関係の本が未だに多数残っていることに気づいて、先週１週間何冊かを読み返し、人間の本性というものは、紀元前から変わらないのだなと改めて思い知らされました。そして、私が書いてきた文章に色濃く繁栄されています。仏教関係者（僧職の方ではない）からは「経営やマネージメントに都合の良い従属的な活用であるとすれば、たまったもんじゃありません」というコメントもありましたが、智恵とは実生活に生かしてこそ価値あるもので気にはしていません。旅を通してもう一つ気づいたことは、都会と地方の落差でした。最初に訪れた小諸（サラリーマン時代に新規事業のマーケティングを依頼した５０年来の友がいる）では、２年ばかり訪れない間に、駅前の寂れようにビックリしました。一方、東京は夜中まで人で溢れています。２３時過ぎに新橋から桜木町まで乗った電車も満員で、９割方の人が黙々と携帯などの画面を見ているのは異常で、心が寒くなってきました。横浜でも都心は人で溢れているが、義姉に依頼された横浜の西柴団地は４０年経つそうで高齢化の最先端をいき、８０代前後の人がほとんどです。（どこの団地も高齢化と空き家の増加が目立つそうですね）そんなこんなで先週は人混みの祇園祭もさけ、比較的過ごしやすい日が続いたのでクーラーもかけずに（３年目です）嵯峨野に籠もって盃を片手に読書三昧でした。今週辺りからまた暑くなりそうですが、皆様も体調を崩されないように、明るく元気にお過ごし下さい。また、今週急に１００名以上の読者が増えたことにも驚いていますが、これも何かのご縁と嬉しく思っています。皆様の益々のご健勝とご精進のほどを祈念しています。

  2013.07.22

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  テーマ変更のお知らせ

  連休明けで、この連載は終わろうと思います。この後は、私たちにとって最も大切なことなのに、殆どの人が真剣に考えたことのないテーマ「生（死）と幸せ」について書こうと思います。また、人気でないだろうな？人生とは、生まれた途端に死に向かって歩き続ける旅のようなものです。誕生と死の間が生＝命であり、その間を幸せに生き切ることが私たちの願いです。その旅の様相は人さまざまなうえに、１年に満たない旅で終わる人もいれば、百年を越える長い旅になる人もいます。旅の終わり方も、病気や老衰だけでなく、突然の災害や事故という場合もあり、５分先は分からない命です。私たちに確実に言えることは、「人は必ず死ぬ」ということだけです。だが、私たちは、生や死を深く考えることもなく毎日をうかうかと過ごしがちです。「人は幸せになるために生まれてきた」というのが私の信条だが、あなたはいま死んだとしても、「私の人生は幸せだった」と心から言えますか？坊さんも書かないようなテーマだが、根本的なことを考えてみる機会になれば幸いです。嵯峨野のレンゲ畑で昼寝をしながら決めましta.４日　あれ、でもこれに似たのを今のテーマの前に書いているな。人間関係にするかな？

  2013.05.03

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  スキルを磨く

  ドラッカーは、普通の人が成果をあげるための方法を次のように語ります。１．いかに歳を取ろうとも、目標とビジョンを持って自分の道を完全を求めて歩き続ける。それには、２．見えないところにも、「神が見ている」という気持ちで真摯に自分の仕事に取り組む。３．昨日行ったことを今日も行うことに満足せず、常によりよく行うことを自分に課す。４．絶えず、良い仕事、努力しなかった仕事、お粗末な仕事などを反省し努力する。５．新しい仕事や役職に就いたら「何をしなければならないか」を自問し、今までの仕事のやり方をすっかり改める。それをしないために、多くの人が昇進した途端に無能になりがちです。６．意思決定をするときは、その期待する結果を書き留めておき、実際の結果と比較する。いわゆる、ＰＤＣＡの管理サイクルを廻すことです。７．何をもって自分の名を残したいかを自問し続け、その答は歳を取りにつれて変わっていかなければならない。真に価値あるのは、他の人を素晴らしい人に変えること。ヴェルディーは８０歳になってから、「音楽家として全人生において、私は常に完全を求めてきた。私には、もう一度挑戦する責任があった」とオペラを書いたが、幾つになっても絶えず成長と自己変革を求めて努力し続けることです。

  2013.03.17

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  ホンモノを目指して心を磨く

  自分勝手な人と付き合っていると、気は疲れるし、何かと嫌なことに巻き込まれることも多いものです。誰にも欠点はあるが、それらを覆い隠してくれ、人から好意を得ることができる性格の急所は可愛気です。「あいつはいたらんところも多いが、何しろ可愛気があるから大目に見てやれよ」と寛大に許されることが多いものです。秀吉は可愛気、家康は律儀さで人の心を掴みました。可愛気には先天的なものがあって、努力によって養うことはなかなか難しいが、その一段下の律義なら努力して身につけることができる、と矢沢永一さんは言います。可愛気の中身を分析してみれば、意外性や子供っぽい陽気さもあるが、知識や知恵があっても自慢しない謙虚さとか、人の意見に耳を傾けられる余裕とか、自分を繕って知ったかぶりをしないなどという律儀に通じる側面もあります。これらなら、意識すれば達しうることもできます。家康ではないが、義理堅く実直な律儀を磨きあげれば、ほとんど可愛気に近づきます。そんな性格を磨く近道は、可愛気のある人物に近づいて誼を通じることです。好意を持って付き合っている人の癖は、なんとなく影響するものです。いわんや、積極的に学ぼうという気があれば、得るべきことは多いはずです。

  2013.02.17

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• 曖昧思考の日本人

  学校での体罰や女子柔道でのパワハラなどが問題になっているが、すべてが曖昧思考のなあなあ主義の結果だと思います。そこで、先日も教師の卵達に次のような文章を渡しました。日本は集団志向の強い社会で、一人で行動するよりも、同じ職場や学校の仲間と一緒に行動する方が安心なだけでなく楽しいと感じたり、他の人と同じ格好、同じことをしている方が落ち着くと感じる人は多いようです。だから、「みんなで渡れば怖くない」的な右へ習え的な行動を取りがちで、それは無責任体質にもつながります。そして、自分の所属する企業や大学を「ウチ」と呼び、「ウチ」と「ソト」の区別ははっきりしていて、相手が「ウチ」の者か「ソト」の者かによって言葉遣いも対応の仕方も変わってきます。その「ウチ」の中では「均質性」「協調性」「和の精神」や「思いやり」などの名の下に「なあ　なあ主義」がまかり通ります。体罰やいじめがあっても見て見ぬふりをする、内部で処理して公にしない、処罰も非公式な注意程度で済ます等の結果、何時までも改善することなく繰り返されるのが常です。それは、政治や放射能除染でも顕著です。このような集団志向の強い社会では、次のような諺が未だ顕在です。・出る釘は打たれる（優れている人、独創的な人、マイペースな人は、とかく憎まれる）・長い物には巻かれろ（強いものに対しては言いなりになっているほうがいい）・言わぬが花 （はっきり言わないほうが利益がある）・雉も鳴かずば撃たれまい （余計なことを言ったりしたりすると、災難をまねくことになる）体罰やいじめ問題でも、見て見ぬふりをしたり、波風立てぬ事なかれ主義が目につきます。集団の意見と異なることを言って、仲間外れにされて「ソト」の人間になる（村八分）のが怖いからだともいえます。集団の「和」を乱さないと言えば格好良いが、要するに自分可愛さの煩悩が強いということです。そのため、全体の意見が決まるまで、喩え発言したとしても、一応言っておいた程度で、なるべく曖昧に表現し、自分の考えをはっきり伝えようとはしません。一方、聞き手は、相手は何が言いたいのかを、「あ・うん」の呼吸で察しなければなりません。それができないと、仲間ではないと思われてしまいます。それが、言葉の定義を曖昧にさせ、深く考えることもなく、選挙でよく言われる無責任な「風」に流される国民性にも現れています。｢以心伝心」（言わなくても気持ちが通じる）は、一昔前までは日本人のコミュニケーションの神髄でした。その結果、直接的に言ったり具体的に言うのは失礼であり、礼儀にも欠けるということにもなります。しかし、その結果、様々な問題も起きています。（中略）日本では、上司への遠慮や単一民族と言う甘えもあって、あまり議論をすることもなく、いたるところで「あ・うん」の誤謬を生み出しています。だが、今日では価値観や考え方の違いも多様化し、「以心伝心」は通じなくなってきています。とくに、グローバル化の進展する今日、外国人には日本人が何を言いたいのかさっぱり理解できず、｢日本人は曖昧だ」｢何を考えているのか分からない」「ずるい」「うそつきだ」と誤解されがちです。多くの日本人は、価値判断の基準が非イデオロギー的で（多民族国家では宗教の戒律、法律、契約書、職務基準書、スポーツのルールブックなどが判断基準として絶対的な権威を持つ）、無原則、相対的、曖昧的、直感的、感覚的、非思索的、具体的、現実的と言った特徴を帯びます。つまり、状況対応のため流動的であって、固定的な原理原則をさほど重視せず、「世の習い」に流されるが、それとて絶対的な存在としてではなく、あくまで参考としての程度といえます。相対的であるから、何が善で、何が悪なのか、「こうあらねばならない」と論理的に考えるよりも、体制の中で誰も傷つけないように「こうした方が良かろう」と情緒的に考えるのが普通です。また、建前と本音を使い分け、嘘も方便的と認め、自浄作用がなくて外圧頼み、事なかれのなあなあ主義、現状を一旦認めたうえで最善を求めるあるがまま主義、原理原則から根本的に考えずに現状を漸進的に改善していくなど、論理的に思考するよりも情緒的に思考しがちです。それは、甘えや無責任体質を生み出します。それは思考にも現れ、何事も深く考えることなく曖昧なままに受け入れます。この間の選挙の時は良い例で、政策の違いも議論されることなく野合が繰り返されました。また、仏教徒といいながら、念仏を唱えながらその意味や釈迦の本来の教えを知ろうともしない何となく仏教徒（仏式で葬儀などをやるだけ）がほとんどです。また、このことは日本の教育にも現れています。国際比較での日本人全体の学力レベルは高い方だが、飛びぬけて優れた人や独創的な人は米国などに比べて少なく、独創的なベンチャー・ビジネスもなかなか育ちません。たとえ、独創的で個人主義的な考え方をする人がいても、日本の社会では「協調性」がないとされ、認められない傾向があります。つまり、「出る杭は打たれる」です。そこで、自分の研究を自由にやりたいと考える研究者は、米国などへ行ってしまう場合が多いようです。アメリカなどの海外なら、自分独自の意見が尊重され、周りの人のことは気にせずにすむが、日本にいれば「出る釘は打たれる」で独創性はつぶされてしまうからです。そして、海外で評価されれば、未だに舶来品をありがたがる思考があり、受け入れられます。（後略）

  2013.02.05

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  目標（勝つこと）よりも大事な目的を忘れていませんか

  いま、部活での体罰が話題になっているが、そこに見えるのは「目的を忘れて、勝つという目標だけに向かって邁進する」姿です。それは今、私が京都市の教師塾で教えていることにも共通します。市本来の教師塾では、学級運営や学習指導技術のノウハウばかりで、教師という人格の養成は行われていません。私たち日本人の大部分は、「何のために生きるのか「どんな幸せの姿を実現したのか」「その仕事を通して何を実現したいのか」などの目的も不明確なままに、目の前の「良い学校に入る」「良い会社に就職する」などという目標の成就だけに一喜一憂しています。スポーツなどでも、結果だけに一喜一憂したり、一握りのできる人だけが持て囃されるのではなく、それを通して成長する喜びや強い心、優しい心を培うことこそが本来の目的のはずです。例えば、学校での部活の目的は、単に技能だけを高める場ではなく、余暇の善用、趣味や個性の発露への切っ掛けを創り、身体的、及び精神的にも強い意志のある人間を育成するとともに、規則を守り、礼儀正しい人間を育成し（挨拶、返事、後始末＝掃除の仕方・靴を揃える・衣服を畳むなど、言葉遣い等）、お互い協力し助け合い、社会的にも豊かな性格をつくる場でもある（団体行動のなかで、協調性、社会性を養い、自立できるよう指導していく ）と思います。だが、目的を忘れて勝つという目標の達成だけを目指すと体罰やしごきが起きます。歴史の先生で高校野球部の監督でもあった入江吉晴さんは、「勝つことも大切だが、それ以上に野球を通して得た自信とか連帯感を糧に、後の人生を歩んでいくことが最も大事だ」と言われた。進学校なので、ボールに触れたこともない初心者も入部してくる。そういう子には、「一番うまくなる可能性があるのはおまえたちだ」とまず言う。最初はノックも受けられない。硬球なので技術がなければ危険だから、「こういう練習をして、これがうまくできたらノックに混ぜてやるから」と目標を与える。グラウンドの隅でやっている練習にも意識を注ぎ、課題ができたら、間髪を入れずにその子をほめてやってノックに混ぜる。ビギナーの子にとっては、ノックを受けることが試合でヒットを打つのと同じ喜びになる。喜びを通して、試合には出られなくても、選手と一緒にプレーしているような連帯感が培われる。それこそが、高校野球の魅力であるとも言う。

  2013.01.13

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• 「叱る」と「怒る」は違う　３

  桑田真澄さんが、早大大学院時代にプロ野球選手と東京六大学野球部員約５５０人に体罰についてアンケートを採ったところ、「指導者から受けた」中学で４５％、高校で４６％、「先輩から受けた」中学で３６％、高校で５１％、体罰の容認８３％だったそうです。体育系のクラブでは、体罰を容認する雰囲気があるといえます。確かに勇気を持って叱らなければは強い組織は作れないし、人を動かすことはできません。叱られた部下が「なにくそ、これくらいのことで負けてたまるか」と発奮し、後々に「あの時に叱ってもらったおかげで」というように叱ってこそ意味があります。叱ると怒るは違います。叱るというのは、相手に優しい気持ちがあって、その者の過ちを改めさせようとする行為です。しかし、怒るというのは、その者に憎しみがあって、怒る側がその憎しみを叩きつけようとする行為です。同じように思えるだろうが、叱ると怒るは違います。丁度、ケチと倹約の違いのようなものでしょうか。感情に任せて叱りつけるだけなら教育ではないし、誰もついてきません。他人を叱ろうと思えば、相手のプライバシーはもちろん、家庭の状況、性格、本人の長所、弱点もすべて知り尽くしておく必要があります。また、叱った後でどういったアフターケアをすれば叱ったことが生きるのかも、正確につかんでおかなければなりません。学校の顧問達は、教育者の割には人の使い方を知らないように思います。その点、企業経営者達は人間の機微に通じています。日本電産の永守重信さんは、「一人ひとりに合わせた１０通りの叱り方を身につけ、使い分けなくてはならない。これができないのなら、部下を叱るとか、人を動かそうなんてハナから考えないことである。相手のことを理解しないで叱りつけ、アフターケアもろくにやらないというのであれば、叱った相手は自信を喪失し、二度と立ち直れないことだって起こりうるし、最後に残るのは相手からの恨みだけだ。相手が新入社員ならば、最初は１０回褒めて１回叱るぐらいから始めて、少しずつ褒める回数を減らしてゆき、叱る回数を増やしていく。こうした過程で、叱った相手の反応を注意深く観察する。叱るにしても、褒めるにしても、相手にこちらの気持ちや心が伝わらなければ意味がないし、逆効果であれば反省して叱り方や褒め方を変える必要がある。粘り強くこれを繰り返すしかないが、叱り方も始めはゆるめに叱り、段々と厳しくしていく。同時に、自分自身のプライベートもさらけ出し、相手のプライベートも話題にしてドンドン取り上げる。要するに、両者の間に隠し事をしないという暗黙のルールを作ること。プライベートの話題になると口を閉ざしてしまうような部下を叱ると、次の日には会社に出てこなくなったり、却って反抗的な態度を取ることもある。やがて、叱る回数と褒める回数を逆転させる。このあたりになると、多少強く叱っても、その時は神妙な顔をしているが、次の日はケロッとしているようになる。そして、叱る毎に目に見えて効果も出てくる。ここまで来るのに、最短で３年位はかかる・・・」と言ってみえました。本田宗一郎さんも、次のように述懐していた。俺は短気でいかん。大勢の社員がいる前で部下を叱り飛ばす。こいつが憎いのではなく、社員たちに聞かせるために、こいつに犠牲になってもらう。俺の気持ちが分かってくれるやつは黙って耐えてくれるが、中にはわからん奴がいて俺を恨む。こうなったら経営者失格だから、ここの気配りが難しい。そこで、人前で部下を批判し、コテンコテンに叱りつけた後で、ひそかに呼んで謝る。悪かったな、おい。お前が憎くて怒ったわけじゃないが、ついお前をやり玉にあげてしまった。悪く思わないでくれ。お前なら、俺の気持ちが分かってくると思ってな。俺の甘えでお前に辛く当たって、本当に悪かった。機嫌を直してくれや。これからも頼りにしとるで、頼むぞ・・・。本多さんのような名経営者にしてこの心遣いです。人を批判することの危なさをわきまえていたからこそ、名経営者と言われたのであろう。叱り上手の共通点１．最低でも、叱った三倍はアフターケアをする。（「三つ叱って、七つ褒め」が原則）叱った部下には、後で褒めちぎりの手紙を書いたり、奥さんに電話してフォローを頼む経営者もいます。褒めたことは、紙に書いて何時までも残るようにするのはさすがです。相手に色々と褒めるところがあればこそ、思い切った叱り方ができます。「もっと頑張ってほしい」「成長してほしい」という気持ちがあるからこそ叱るのです。叱る前に褒めることを探すことです。松下幸之助さんもそうだった。２．叱ったことはすぐに忘れる叱るのはその場だけで、叱ってもトイレに行けば忘れるぐらいがいい。本田さんは典型でした。３．「辞めろ」「辞めます」という言葉だけは禁句で、感情的にならないことです。４．叱るときは、一対一、つまり個別に叱るのが原則。皆の前で叱れば、プライド、面子丸つぶれで立ち直れない。とくに、現代の若者はそうです。チームを管理するのではなく、一人ひとりをタイプ別に個別に管理することです。それが、本当の管理、平等な管理といえます。

  2013.01.12

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• 「叱る」と「怒る」は違う　２

  ◆上手な叱り方のポイント五ヵ条１．子どもと同じ目線で、子どもの目を見て、愛情を持って叱る。「あなたが好きだから叱るのよ」ということを伝えるため、普段からのスキンシップも大切です。クラブ活動などでも、普段から部員と共感、共鳴する関係さえあれば、いいプレーには「ナイス・プレー」、ミスした時には「おい、どこを見ている」などという言葉が自然とでるし、相手もそれを素直に受け入れます。２．理由をきちんと説明して叱る「いじめを止めよう」「人の話は静かに聞こう」と叱るだけでなく、「なぜ、いじめがダメなのか。それが、自分にどうはね返ってくるのか」などを、噛んで含めるように言い聞かせることです。親が躾ける場合でも、「誰々におこられるでしょう」とか「あの人がにらんでいるでしょう」などと、他人のせいにする親が多いが、例えば「スーパーの中を走り回るのは、お店の人が怒るからダメ」と他人の生にするのではなく、「他の人にぶつかって迷惑をかけるから」とか、「積んである商品にぶつかって、お店に迷惑をかけるから」、「ショーケースにぶつかってケガをすると危ないから」など、きちんと理由を説明することが大切です。学校で生徒を叱る場合も同じです。３．直ぐにその場で叱り、自尊心を傷つけない。叱責は、本人が「しまったなあ」と思っているときに叱るから効果があります。時間をおいて叱ると、叱られた方は「何をいまさら」と感情的なしこりを残すだけです。また、子どもにだって自尊心があるので、人前で叱って恥をかかせることは避けなければなりません。そんな場合はすぐにやめさせて、少し人気の少ないところに移動するなどして叱るほうが効果的です。４．子ども自身の言葉で反省させる子どもに「なぜ、したのか」、「なぜ、しなかったのか」を説明させ、それがなぜいけないのか、これからどうするのかを、子ども自身の言葉で語らせると効果的です。子どもが自分なりの考えを示したときは、まずは「よく考えることができたね」とほめ言葉をかけ、肩を叩いて激励するなどのスキンシップが大切です。例え、その考えが間違っていたとしても、否定せずに、その考えをまずは受け入れ、「○○くんは、そういう風に考えたんだね。もっと他の考え方はないかな？」というように、子どもが自分の考えを話しやすい雰囲気を作り、じっくり聞いてあげることです。この場合も、手を握って話を聞くなどのスキンシップは効果的です。５．叱った後のフォローも重要です企業でも、できた上司は叱った後のフォローをしっかりとしています。それで、愛情が伝わり、かえって慕われています。叱ったのは、「あなたの行動に対してであって、あなたの全人格を叱っているのではない」ということを伝えるためにも、叱ったことを引きずることなく、カラッと忘れて普通に接することが大切です。また、注意したことが改善されていたときはちゃんとほめてやることです。 何時も愛情を持って見守っているということが相手にも伝わり、一度叱ったことが二倍、三倍の効果になって現れます。 上手に叱ることは難しいことだが、だからといって叱ることを避けないでください。溺愛され、我慢することを知らずに育った子どもは、自主性が育ちません。また本気で叱られないことに不満を感じる場合もあります。叱られないことが、逆に愛されていないと感じるのです。子どもは無意識に、叱られたいという思いから、非行に走る場合もあります。一番大切なのは、普段からの信頼関係と、愛情を持って叱るということです。◆叱るときにやってはいけない１０ケ条１．感情的に叱らない感情的に叱っては、何の効果もないばかりか、かえって逆効果です。感情的にならないように、一度、深呼吸をして、気持ちを落ち着けてから叱るといいでしょう。２．子どもの言い分を聞かずに叱らない　子どもの話を聞かずに、頭ごなしに叱ってはいけません。まず、冷静に、子どもの話を聞いてあげることです。３．くどくどといつまでも叱り続けないくどくどといつまでも叱り続けていると、かえって先生や親の意図が伝わりません。伝えたい内容は心に残らずに、怒られているという印象だけが強く残ってしまい逆効果です。４．自分の都合で叱らない忙しいから、疲れているからなどといって、つい八つ当り的に叱ってしまうことはありませんか。それは、叱るではなく怒るです。５．誰かと比べて叱らない「○○さんは上手なのに」、「○○君を見習いなさい」などと、誰かと比較して叱ると、ひがみやすい子どもになってしまいます。また、いつも同じ子どもと比較していると、その子どものことが嫌いになったり、いじめたりする場合もあるので、気をつける必要があります。それは、兄弟間でも言えることです。６．昨日と今日で言うことが違ってはいけない　一貫性を持って叱らないと、子どもは親や先生に不信感を抱きます。また、父親と母親もしつけに関して話し合い、統一性を持たせることが大切です。人によって言うことが違うと、子どもは迷ってしまいます。７．以前のことまで引っ張り出して叱らない叱っているうちに、過去の過ちまで思い出し、つい昔のことまで叱ってしまう人もいます。終わってしまったことを言っても意味が無い上に、子どもが嫌な思いをするだけです。８．全人格を否定する言葉や子どもを突き放す言葉は絶対に使わない「生まれてこなければよかったのに」など全人格を否定する言葉や、「もう、知らない！ 勝手にすれば」、「出て行きなさい」など、子どもを突き放す言葉は心に深い傷となって残るので、絶対に使ってはいけません。９．愛情のない体罰はダメ体罰がダメと言われるのは、昔の軍隊や運動部などで行われたような、陰湿ないじめが多いからです。殴る、蹴る、道具を使うは問題外です。ピンタにしても、せいぜい軽い往復ピンタ程度で、何度も繰り返しピンタをするのは体罰そのものです。体罰を与えることによって、意図が伝わりにくくなるだけでなく、子どもの心にトラウマとなって深い傷を残します。さらに、その恐怖から、嘘や隠し事などで自分を守ろうとしたり、友達に乱暴を働くようになる場合もあります。やむを得なく体罰を施す場合には、憎くて体罰をしたのではなく、「君にならできるのに惜しいじゃないか」という愛情を込めて、しっかりとフォローをすることが大切です。１０．最もいけないのは言葉の体罰ですたった一つの言葉が、相手の心を閉ざしたり、傷つける凶器にもなります。時には、自殺さえ起きます。身体の傷は癒えても、言葉の暴力は深く心の中に沈殿し、いつまでも治らないことが多いものです。どんなことがあっても、人を傷つける言葉、勇気を挫く言葉、人を失望させる言葉、憎しみ悲しみ、妬みの言葉などを吐いて、自他の運命を破壊しないように注意したいものです。「言葉というものはカミソリの刃のようなものでございますね。使い方を誤ると、自分を傷つけたり、人様を傷つけたりすることがあるのですから」とある歌舞伎役者は言う。ある人は、中学一年生の音楽の時間に、教師が何気なく言った「調子のはずれた、間の抜けた歌だね」という言葉で、一生歌を歌うことをしなくなりました。小さい時に、いつも母親から「お前は不器用だから」と言われ続けて育ったある人は、大人になっても釘一本打てず、ネジ回しも使えず、靴ひもも満足に結べません。言葉は口の端から出た途端に飛び散ってしまうはかないものと思われがちだが、それが一度人の心のすき間に入り込むと、そこに根を張って、人の一生を左右するほどの恐ろしい力を発揮することがあります。古代の人々は、言葉に霊が籠もっていて、その霊が人間に働き掛けると信じていたが、それはこの言葉の恐ろしさをよく知っていたからだと思います。特に、小さい頃に、親や先生から受ける言葉のボディーブローの破壊力には大きいものがあります。悪い言葉を慎み、良い言葉を投げかけたいものです。高校ＯＢたちからの報道に対する意義の書き込みもあるが、なんといいい繕おうと、人を死なせてはならないのです。それを容認する風土こそ問題です。

  2013.01.11

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• 「叱る」と「怒る」は違う　１

  体罰による自殺を知って、教師塾の受講生達に書いた文章です。長いけれども読んで下さい。教育は親や教師次第だが、真に使命感を持った教師に出会えた子どもは幸せです。教育は、字の如く「教える」ことと「育む」ことの二つの機能から成り立っています。子どもは、初めは何も知らないし、従って出来ないのが普通で、自分のことも決められないし、当然責任も取れません。それ故に、「養育」は保護と指導、躾から始まり、大部分の事は教えなければ出来ません。自主性に任すと言って放任するのは、躾の放棄ともいえます。躾には叱ることも必要だが、「叱る」と「怒る」は違います。怒るのは自分の感情であって、相手から反発も受け逆効果にもなりがちです。叱るのは、相手に善くなって欲しいためにするのであって、その根底に普段からの信頼関係と愛情がかかせません。叱る場合には、「なぜ、したらいけないのか」「なぜ、しなければならないのか」を丁寧に伝え、理解させることが大切です。命にかかわることなどで急を要する時などは例外だが、大抵の場合は冷静に話した方が効果があります。感情をぶつけるのではなく（体罰の多くは感情だけ）、冷静に話さなければなりません。指導にしても、知識や技術に留まらず、学び方も、感じ方も、努力の仕方も、教わらなければ言葉の意味するところすら分るようにはなりません。言葉の意味するところが分かっても、それが確実に実行できるか否かは別問題です。「わかる」とは、行動や思考が「かわる」ことで、反復と練習抜きに決して身につかず、地道な反復練習が不可欠なのはそのためです。そのためには、指導する側にも根気が欠かせません。職業としての教師は、まず「教えてこそ」初めて教師であり、絶対の必要条件です。だから、「教えること」の責任を回避することはできません。教えようとすれば自ずと気合いも入り、学ぼうとしない者がいたら放っておけません。だから、自然と態度が厳しくなりもします。物わかりのいい、甘いだけで恐くもない先生は、やる気のない子供には教えられません。教えることの中には、学ぶ態度もあります。学ぶには、緊張感も必要です。「共育」という表現には、師弟や親子の間の「緊張感」が欠如しているように思います。教える者と教えられる者との間には、自ずと尊敬と緊張が大切だが、共育には指導する者と学ぶ者の心理的距離も緊張感もありません。友だち先生や友達親子がダメなのは、学びの場の緊張感を持続できないからです。それは、ある意味では「言いにくいこと」を言う責任からの逃避とも言えます。緊張感なしに、人生の火事場は切り抜けられません。厳しくても、その根底に愛情と信頼があれば人はついてくるし、かえって信頼するようにもなります。 ◆「自由な教育」と「自由への教育」１．善悪も和からない子供を、放任することが真の自由ではありません。「自由な教育」とは、放任することではありません。自分に自由があるように、自分以外の人にも自由があります。だから、この世の中は自利（自分の自由）と他利（相手の自由）がぶつかり合って、紀元前の昔から小は「わたし」と「あなた」、大は国家と国家が争い合っています。その両者の自由を調整し合って、仲良く生きていくために社会のルールがあります。誰もがより自由であるために、ルールを教え躾ける、それが「自由への教育」です。自転車に乗るのだってルールがあり練習したように、誰もが「明るく、楽しく」生きてゆく為にもルールを学び、それが自然とできるように躾けることが大切です。２．自分のやりたいようにやることが、自由ではありません。人間の本性である貪欲，怒り，嫉妬，冷酷，残忍さなどから自由であることが、本当の自由だと思います。自分の貪欲を見つめ，なぜ自分が欲張りなのかと，その性質や構造を理解するに従って，人は貪欲から自由になれます。それは，無欲になろうと心掛けることとは全く別のことです。人間は，自分だけでは生きられないのだから，自由になりたいと願っている他の人のことを忘れてはなりません。自由は、秩序なしには存在しません。他人に対する思慮深さと，内面外面両面の注意深さから秩序が生まれ，秩序と共に自由が生まれます。３．重要な刺激は躾です。乳幼児期から自我に目覚める頃に正しく躾けられずに甘やかされて育った子供は，将来，道徳観の優れた自立した成人にはならないはずです。「乳幼児には理屈が分からない」「理屈も分からない子供だから」などというのは、やりたいようにやっても善いという理由になりません。まだルールも分からず、物事の善悪も分かっていない子供には、理解させる必要はなく，時には体罰も辞せずに体に染み込ませることも大切です。何も分からないときに自由という名の下に放任されて甘やかされた子供は、大人になってから極めて不自由な人生を強いられることになります。いじめを責任回避や面倒だからと見過ごしたために、自殺などが起きて、いじめた側も後で不自由な目にあい、一生を棒に振ることさえあります。どちらが、本当の愛情でしょうか？欧米では、何も分からない小さな間は厳しく躾けて、大きくなれば自主性に任せるのが普通のようです。だが、日本では逆で、何も知らない小さな間は叱らずに甘やかしておいて、大きくなると何もできないと言って小言ばかり言うケースが多いように思います。だから、子どもたちがダメになるのです。４．かわるまで言い続ける。シュタイナー学校では，弁当を食べた後，食器を自分で洗って拭いて片付けることになっています。ところが，食べ散らかしたまま遊び始める子がいると、先生は「テーブルを片付けてね」と優しく注意する。子供が聞き流して遊びを続けても，先生は優しく注意をし続ける。そうすると，何回かの注意の後，子供は言うことを聞く。子供に注意するときは，何度でも静かに言い続ける。決して声を荒げて怒ったりしません。「怒る」とは、自利が侵された時に「自分可愛さ」ゆえに起きる感情の爆発です。「叱る」は、相手に「善くなって欲しい」という愛情の籠もった叱責です。だから、声を荒げることはありません。また、「わかる」とは行動が「かわる」ことだから、「変わる」まで愛情を込めて優しく、かつ根気よく言い続けることが大切なのです。◆続く

  2013.01.11

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• 延命治療を考える

  昔は、心臓が止まれば死ぬわけで非常に簡単でした。だから、医学的な死の定義を法律で決める必要もありませんでした。脈が無くなったり、瞳孔が開いたりといった変化を見て、人間が死を判断していました。それが、医学の進歩につれて、人間の都合で死を判断するようになり、機械が科学的に判断するようになるとともに死の枠がすごく広くなってきました。死の時間の前倒しが、今話題になっている臓器移植の問題です。心臓や肝臓などを移植するためには、心臓死を待っていては遅く、「脳死」を死としなければなりません。そのために、脳死を医学的には死と認める法律を作ることで、死ぬ時期を早める必要がおきました。逆に、死の時間軸を遅らせるのが延命治療です。でも、助かる見込みのない延命処置が、果たして治療なのでしょうか。見ていても辛いだけです。医療の世界では、延命治療はドル箱といわれているそうです。　例えば、肝硬変で食道静脈瘤が破裂して入院し、１５日後に亡くなった７０歳の人の場合、治療費３１６万円の内訳は手術費１４％、中心静脈注射４２％（約日９万円）だが、治る見込みのない人に注射は意味があるのでしょうか？肺に移転したガンの状態を調べるために、毎日、気管支ファイバースコープ検査をされた８０代の人は、入院２週間後に亡くなられたが、このもの凄く苦しい検査をする意味など全く無意味だと思います。最後の２週間ほどを、苦しい目にあったり、無意味な治療を受けたり、菅を付けて意識もなく生きることに何の意味があるのでしょうか。私は、そんな死に際を迎えたくありません。・病気の完治ではない延命治療を希望しない　本人の場合　８１％・家族の場合　希望する　３３％　希望しない　 ５１％私の高校時代の同級生と、家族には話せないことをガンで亡くなる直前まで１年ばかりメールでやりとりしたことがあります。そのなかで、治療が辛く本当はやりたくないのだが、家族の手前言い出せないとか、私の気持ちを無視して治療方法を進めるとか愚痴を言ってきました。そして、三ヶ月前に、やっとこれで治療から解放されると送ってきました。本人は大部分が延命治療を希望しないと答えているのに、家族の希望比率が高いのは悔いを残さないためとか、周りの人に悪く思われたくないという意識が働くからと思われます。奥さんを亡くされた方のこんな例があります。奥さんの姉弟妹たちが相談した結果、一致して延命治療を希望する、ということでした。私はびっくりして、祐子自身が「遺言書にかえて」の中で明言している希望を無視して、それと反対のことをしようというのか、と尋ねましたが、それに対する答えは、「実際に血を分けた肉親としては、１日でも１時間でも長く生きていてほしいと願うのは当然だ。それに、この文書は正規の遺言書ではなく、本当に祐子の意思を伝えているとは言えない」というものでした。実際には、その翌日には心電図の波が停止し、医師が駆けつけてすぐに彼女は死去し、延命治療などが行なわれる余裕もありませんでした。意識を回復できる望みがまったくなく、体のあちこちにいろいろなパイプや電線や機械をつながれた病院のベッドで、ただ呼吸をしているだけという植物人間の状態を、半年も、いや、１週間にせよ、続けさせることは、彼女の尊厳にもかかわることであり、耐え難いという思いだったのです。死去が速かったため、結果として、彼女の姉弟妹たちと私との間で、延命治療をめぐる争いが長く続くことはなかったものの、この問題はあとをひきました。彼女の死後、妹と電話で会話を交わした際に「あなたは、祐子ちゃんの生存に必要な治療さえ拒否したような人なんですから」と言われて、愕然としました。もう、反論する気もなく、「ああ、そうですか。そんな風にお考えなんですか」とだけ言って電話を切りました。彼女の姉弟妹たちへの遺産相続も、法の規定どおりに行ない、配分も終わりましたので、もう、これ以上、お付き合いをすることはお断りしたい気持ちです。感情的なしこりは残ったままです。私は、そんなこともあって、財布のなかに尊厳死宣言書を入れて持ち歩いています。

  2013.01.09

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  志の人となろう

  この間の選挙を見れば明らかなように、現代は志など紙よりも薄く、自利（当選したい）のために離れたりくっついたりと見苦しい次第です。だからこそ、「次代を担う子供たちを育てる教師の卵達に、まず君たちが志を持って欲しい。何にでも師のつく時代だが（詐欺師だって）、教える師と言われるからには人から敬われる志が必要で、教えるだけで代替えがきく教員にはなるな」と言い続けています。大河ドラマは会津の武士魂を写し出すが、今ほど志のあるホンモノが少なく、自利だけがギラギラとしたニセモノが幅をきかせている世はないのではないでしょうか？ホンモノの人間とは、志のある人です。その志を磨くには、私利私欲を超えて、公のために日夜その実現に向けてコツコツと努力を積み重ねる必要があると思います。そのための条件として、次の二つがあります。一つは、少なくとも公に対する目的があることです。私利私欲を超えて、この国や地域をこうしたいとか、世の中のため人のためにこういう仕事をしたいという、自利（自愛や我欲）を超越した利他の精神（慈悲の心・公のためのもの）があることです。クラーク博士は「Boys be ambitious」に続いて、あまり知られてはいないが「志を持つということは、金や利己的な権力欲、名声というような空虚なもののためではなく、それは真理のため、人々の幸福のためで、人としてどうあるべきか、そのためのあらゆる努力をせよ」と述べています。新渡戸稲造も著書『修養』で、「功名富貴は修養の目的とすべきものではない。自ら省みて潔しとし、いかに貧乏しても心のうちには満足し、いかに誹謗を受けても自ら楽しみ、いかに逆境に陥ってもそのうちに幸福を感じ、感謝の念をもって世を渡ろうとする。それが、僕のここに説かんとする修養法の目的である」と述べています。稲盛和夫氏は、「お金を設けたいとか、格好いいことがやりたいといった不純な動機を持っている人は、状況が不利になるとすぐに諦めてしまう。ところが、“これは本当に世のため人のために必要なのだ”と信じられる人は、苦難を乗り越える戦いを続けることができ成功する」と言い、動機の純粋さの大切さを解いています。もう一つは、その志を実現するために、日夜、絶えざる努力をしているかどうかということ。宝くじが当たるような僥倖を願うのではなく、使命感を持って、自分自身が寝ても覚めてもそれに対して努力できているかどうかが問題です。ただ、空想しているのでは志とは言えません。将棋の羽生善治氏は「才能とは情熱や努力を継続できる力」と言い、イチロー選手は小学校から毎日キャッチボールとバッティングの練習を積んできたが、「高校３年間、１日１０分、寝る前に必ず素振りをしました。それを１年365日、3年間続けました。これが誰よりもやった練習です」と言っています。つまり、少ない時間でも良いから、毎日継続することが大切だということです。そして、その根底に「寛容な心・素直な心・感謝の心・謙虚な心」があることが大切です。

  2013.01.07

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  継続無くして成果無し

  昨日の続きです夢や希望の実現にしても同じだが、人間の能力など、ほんの一握りの人は別として、誰も同じようなものだと思います。それなのに、一生のうちには大きな差がつくのは、自分が選んだ仕事を天職と思って、どこまで真剣に一所懸命に掘り下げていく努力をするか否かのような気がします。朝ドラのモデルになった吉行あぐりさんは、「もし私の人生に取り柄があるとすれば、そんなに頭が良くなくとも、世間知らずでも、これだけは自信を持って言えることが一つだけある。私はいつも目の前の問題に真面目だったし、一生懸命だったということです。真面目に一生懸命にやっていれば、苦しいとか辛いとかはどこかに吹っ飛んでしまって、面白く楽しいことが次々と目の前に現れるものです。真面目で一生懸命でありさえすれば、必ずそれなりの人生に恵まれるものだということを、しみじみありがたく感じます」と言われました。石垣綾子さんは、「私が文筆や講演活動でいくらか収入が得られるようになったのは、４０代の後半からですから、１０年間はただ同然の仕事ばかりでした。それでも自分を生かすのはこの道しかないと思っていた私は、歯を食いしばってかじりついてきました。よく、“私には、この仕事はあわない”と言って途中で仕事を放棄する人がいますが、私はそういう人に何時も言います。“誰にでもそんなにぴったり合う仕事というものは、そうそうあるものではありません。自分が思い込んだものにどこまでも食いついて、努力し続けていくうちに適合してくるのではないかしら。努力していると、仕事のほうから貴方に近づいてきてくれますよ”と。自分にあった道、思い込んだ仕事であっても、決して楽ではなく、非常な苦労を伴うのは当然」と語る。今年７９歳の長原さんは、「万年筆の神様」と愛好家の間で信頼を集めてきたが、高齢で今年一杯（２０１２年）で引退を決意した。万年筆修理のイベントで各地に出向き、全国にファンがいる。親の形見の万年筆が使えるようになり、涙を流す人がいる。直す万年筆が無くても会いに来てくれる人がいる。１１月に神奈川であった最後のクリニックには、引退を惜しむファンが２００人以上も訪れた。１４歳でセーラー万年筆に就職したとき、３年間はペン先の形を整える下積みばかりで嫌気がさしたが辛抱した。徹底した基本の習得が後に生きた。現代の名工にも選ばれた。長原さんこそ、まさに一芸に全精力をつぎ込んで、一隅を照らす存在になり、自己実現を果たした人と言えます。

  2013.01.01

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• 「片手落ち」は差別用語で不適切か？

  「子供を健全に育てるには学校教育と家庭教育が両輪で、家庭教育も述べなければ片手落ち・・・」と書いたら、「片手落ち」は障害者への配慮が足りないのではと言うご指摘を戴きました。そのご指摘自身はありがたいが、言葉を武器にして生きている私としては、少し気になり調べてみました。この頃では、言葉狩りが盛んなようです。子供の「供」もダメで、この頃では「子ども」と書くのだそうですね。「供」は従属を著すという屁理屈がまかり通りだし、触らぬ神に祟り無しと、無難に流れて「子ども」と表記するようになってきたそうです。まさに、現代の世相を現しています。だが、語源を調べれば、「ども」は元々は複数形を著し、「共」がいつの間にか「供」になったようです。偏った妄想だけで、さも鬼の首でも取ったように噛みつく方もみえるのですね。同様に、「片手落ち」も、病気や事故で片手を失った人に配慮が足りないという意見があると指摘されていました。片手のない人に対する罵倒語として使うのには論外だが、「片方に対する配慮が足りない」という正しい意味で「片手落ち」を用いることは全く問題ないと私は思います。文章の前後を読めば何の意図もなく、適切な言葉であることは一目瞭然だし、より適切な表現も思いつきません。「中途半端」などという言い換えもあるが、なんとなくしっくりと来ません。そこまで気にしてタブー語にするのは、考え過ぎではないでしょうか？私たち物書きは、一般の人には思いもよらないだろうが、例えば行数を合わせるためにテニオハ１語にも神経を使っています。「言葉の表面だけを問題にして言葉狩りをするよりも、それを問題にする人自身の方にこそ問題があるようにも思う」という御意見の書き込みがありました。つまり、潜在意識のなかでその人自身が、五体満足が普通で、障害のある人を特別視しているのではないかという見方です。親が子供に声をひそめて、「いけません、そんな言葉使ったら、この人が悲しい思いするでしょ？」なんて言っているのを聞いたとしたら、かえってそのような態度の方が余計差別的な感じがして嫌です・・・。そんなの、障害者への思いやりなんかではなく、むしろ障害者を特殊なものとかタブー的にしてしまっている。その態度こそ、まさに現代の「差別用語狩り」の態度だと思う・・・というご意見でした。私の意見も、かなりこれに近いですね。特定の言葉が差別的であるとする主張に異議を唱えると、「意図は差別的でなくても、そう思われる可能性もあるでしょ」「配慮が足りない」という言葉で反論されもします。テレビやマスコミでも、揚げ足を取られるのを嫌って、易きに流れる風潮があるが、悪意がない限り何でも言える社会こそ大切です。ものの見方には、人それぞれ色んな見方があります。それを封じ込める社会の風潮こそが問題だと、私は思っています。誰もが簡単に意見を発信できる社会は素晴らしいことだが、本当に大切なことを忘れてしまっている現代社会は、寂しくもあり、哀しくもあります。こんなことを書くと、また不愉快に思って去っていく人とがいるだろうが、それはそれで致し方のないことです。それこそ、自由な社会の証なのですから。この議題で盛り上がれば最高なんですがね。

  2012.12.26

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• 小さなことを疎かにしない

  こんなことを書くと、「諫言耳に痛し」と心に刻んでくれる人と、不愉快に思って去っていく人とがいるが（この前も即日友達から削除されたことがあるが、そんな人には元々付き合う価値はない）、こんな事を言うのも残り少ない年寄りの私の務めと書かせていただきます。信用について書きたいと思います。約束（マニフェストなど）を守らず信用できない政治家を見ればわかるように、今の日本人にとっては「信用とか信頼」は死語に近いような気がします。先日も書いたが、「教師塾用の雑誌に多少の余裕が出たので送料込み印刷費千円でおわけする」と書いたら、早速７名の方から申し込みを戴き、即日発送しました。市内の方からは１１日、福島の方からは１２日、２日遅れで発送した隠岐の島からでも１５日には、郵送でお金が送られてきました。だが、昨日までに未着の方が４名有り、郵送なので途中で消えた可能性も危惧して、「郵便局に確かめたいので郵送日をお知らせ下さい」と夜メッセージをお送りしたら、早速「明日にでも送ります」と２名の方からはご返事を戴きました。後の、未だご連絡のない２名の方も、恐らく未だ投函されていないのだろうと一安心する一方で、その対応の遅さがきになりました。私は、どんなに私的で小さなことでも、できる限り心を込めて即時対応することに務めてきました。企業研修や若者との会話でも、「仕事上の時間や多額の借金の場合は、利害も絡み意識もするので守って当たり前。私的な約束時間の遅れを仕事の所為にしたり、少額のお金の貸し借りにルーズな人は信用されない。小さな約束を守ることが信用の第１歩だ」と強調してきました。人と面談する場合は、必ず３０分前には歩いていける近くの喫茶店などに着き、５分前には受付に行くこと。初めての会場で講演などをする場合には、３０分前には会場について設備などを確認すること。東京などで午前中に仕事がある場合は、どんな事故があっても良いように前泊すること。約束が守れない恐れがあるときは、その旨を話して約束をしないこと。私はこんなことを心掛けてきたが、それが私の信用の礎の一つだったと思います。どうか皆様も、「武士に二言はない」ではないが、約束事は直ぐに確実に対応することをお勧めします。それが、何事にも代え難い信用を築き、その積み重ねが強力な信頼となり、あなたに好運を運ぶことになります。結局、この世は微差の積み重ねしかありません。何事でも、一発ホームランではダメで、誰でもできることに少し心を込めて、そんな微差を積み重ねて大差をつけることが大切です。信頼を築くには大変な努力と時間がかかるが、信頼を失うのは一瞬です。あなたが「こんなことぐらい」と思う、私的な約束の時間とか少額のお金の問題など小さなことで、一瞬にして信用を失ってしまう危険があります。「諫言耳に痛し」になれば幸いです。

  2012.12.19

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• 人生を深く考えたことがありますか

  教師の卵向けに書いた文章だが、我が身に振り返ってどうでしょうか？かつて教育者は自らを聖職として位置付けて高い使命感を持っていた人が多かったように思うが（メールも携帯も無いに等しい時代にも、そんな人の全国的な連携があった）、現在では勉強を教えるただの労働者に過ぎず、「子供たちの卒業後の人生なんて知ったことではない。後は野となれ山となれで、兎に角、問題を起こさず卒業さえさせればいい」と思っている先生も多いという声も聞きます。そんな先生にとっては、ひたすら教えられたことを詰め込み、何も問題を起こさない、それが良い生徒であり、成績さえよければ性格や人格は二の次だ。生徒も、難しいことは考えず、言われたことを言われた通りにしていれば、少なくとも卒業は出来る。少しでも人間的に悩み、学校で教えていることに疑問をもったら落ちこぼれてしまう。「それも、学生時代だけの一時の辛抱。社会に出たらまともになるさ」と思っているかもしれないが、こんな教育を受けた者が、社会人になったからといって真剣に人生について考えるはずがない。今を面白可笑しく生きればいいと刹那的になり、世の中や社会のことなんてどうなったっていい、所詮、お金が全て。適当に、適当に。そうなっても何の不思議もない。その結果は、企業で問題になっている、「指示されたことしかできない」「教えられたこと以外、何をして良いか解らない」「嫌になったら辞める」若者たち。その結果、新卒で就職３年以内に辞める者が、中卒７割、高卒５割、大卒３割もある。学校では「生きる力」を教えると言うが、自分で問題を提起し、自分の力で状況を打開するなんて思いもよらない若者たち。だが、人生やり直しがきかず、痛い目にあうのは自分自身である。小さな時から繰り返し、「なぜ大学へ行くのかは、大学へ入ってから考えればいい。受験勉強の最中にそんな余計なことを考えたら、受験戦争で脱落してしまう。とにかく何も考えないで大学へ行くことだ。どの大学へ行くかは、偏差値で判断すればいい」と言われ続けてきた子供たち。ただひたすら決められた路線をひた走るだけで、「決められた路線がなくなったらどうするか」、そんなことを考えたこともない子供たちは、そうなったらお母さんが考えてくれる、先生が何とかしてくれると、成り行きまかせ、他人任せで、何も自分で決められない。そう言っている大人たちも、真剣に人生を考えたこともない。だから、「なぜ」と聞かれる度に、「勉強そのものに疑問を持ってはダメ。ただ勉強だけをやれ」、「目的がなければならないのか」、「理由がなければ何もできないのか」、「そんなこと考えていたら落第するよ」などと言い逃れている。自分自身に確たる生き方が有るわけではないから、大切なのは「和であり、事なかれであり、日和見であり、穏便に、穏便に」と「皆で渡れば恐くない」にならざるをえない。自分自身が子供の頃に言われ続けたことが身に染みついて、とにかく言われたことを言われたようにすればいいと思って育ってきたのだから無理もない。そんな人達に、いまさら「人生に目的を持て」「何事にも疑問を持て」、「行動に主体性を持て」だのと言ったって無理かも知れないが、いま逃げていたら「じゃあ、いつ自分の考えを持つの」と聞きたい。教育で大切なことは、幸せに生きるために「これからどういうふうに生きていくのか」「自分にとっての幸せって何なのか」、その為に「何が大切なのか」「何を学び身につけるべきか」を、納得がいくまで考えさせることである。それを「見極めるために大学に行くのだ」という声もあるが、立ち止まること、足踏みすること、横道にそれることを怖れる必要はない。学校を出たら、年の差よりも実力で、学生時代なんて人生のほんの一瞬に過ぎない。大切なのは、自分の決断であり、一歩を踏み出すための勇気である。自分の人生だし、自分の問題なのだから、後で他人を恨んだり、親や先生の所為にしても始まらない。結局、最後に責任をとらされるのは自分自身で、人生最後の瞬間に「私はこんな生き方したくなかった」なんて後悔しても最早取り返しはつかない。今の教育は、文字や知識は教えても考え方や楽しみ方は教えない。例えば、「歴史をなぜ勉強するのか」、その意義を教えられることもなく、歴史の年表や出来事をただ暗記させられる子供達は、それらを暗記することが歴史の勉強だと思い込む。それでは、歴史の真実を学び、その教えを人生の問題に直面したときに応用することはできない。愛を知る前に、性を教えられるようなもので、それを教育というのだろうか？「なぜ」と問うことが学問の始まりで、物事の道理を教えるのも、教わるのも、なぜと問うことから始まる。問題を解決していくときも、「なぜ」と追求することから始まる。目的や意義を知ることで、好奇心や興味が湧き、学習意欲も高まる。何を、どうやって教えるのかも、目的が分かって初めて可能になることである。・なぜ、勉強をするの　・なぜ、学校へ行かなければならないの　・なぜ、生きるの　・なぜ、働くの　　・なぜ、愛するの　・なぜ、空は青いの　・なぜ、なぜ、なぜ・・・。「なぜ」、「なぜ」という子供の好奇心は、学習への意欲をかき立てる。でも、学校教育は子どもの「なぜ」を封印していないでしょうか。その結果、意味もなく勉強をして、目的もなく大学へ行き、その先は目的喪失症に罹った若者たち。それが当たり前になってしまった世の中、変だと思いませんか？　そんな当たり前のことを、立ち止まって考えるための切っ掛け作りになれば幸いです。貴方が変われば、周りが変わる。周りが変われば、社会が変わる。そんな一歩です。

  2012.12.16

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• 寺や僧侶に何を期待するのか

  「がんばれ仏教！」上田紀行著を拾い読みした。仏教関係者の反論を期待したい。あるシンポジュームの後、一人の若者が、「ぼくは寺の息子なんですが、よく『葬式仏教』って言われますけど、今のままの葬式を続けていたら、ぼくの世代が喪主になるころは、『もうこんな葬式ならいらない』って、坊さんは呼ばれなくなっちゃうと思うんです。ありがたくもないし、宗教的でもないし、家族の気持ちをケアするわけでもない。ぼくの同級生とかと話していると、もうそんな何の意味もないものならやめてしまおう、少なくとも坊さんはもう呼ばなくてもいいって言い出すように思えるんですよね。それで、『もうやめよう』っていう人がある割合になったときに、誰も坊主に葬式を頼まなくなり、すべてが崩壊するような気がするんです」と発言した。「葬式仏教」と批判されているうちはまだいい。葬式と法事しかやらない「葬式仏教」が葬式すらできなくなったときに、今の寺はほとんど死に絶えるだろうと彼は言うのだ。多くの仏教関係者は、「そんなことあるわけないさ」とまずは否定するはずだ。「葬式には僧侶が必要だ」「寺はこれからも続いていく」という前提のもとにすべてを考えているから、仏教が死に絶えることなど考えもよらない。諸行無常、すべてのものは変化の中にある、という教えを根本に持ちながら、何となく仏教はこのまま続くのではないかと思い込んでいるのだ。上田氏は言う。うちに来る若い住職は、法事に来てもほとんどしやべらない。到着して「こんにち」。着替えて仏壇の前に座って「みなさん、こちらに」。その後、浄土真宗の教えをまとめた『正信偽』のリーフレットを配って、一緒に唱和するが、その後は説教もいっさいなしで、「それでは、これで」。お布施をもらって「どうも」。そして再度着替えて「さようなら」。家に入ってから出るまで、五回しかしゃべらない。お経以外は口を開くのは正味四、五秒くらいだろうか。そして決定的なことは、彼を見ていても彼が仏教を信仰しているとは全く思えないし、宗教者としてのオーラが全くないのだ。そんなかで葬儀業者は、「お坊さんを３人呼ぶと４５万円かかります。でも、読経をテープにすれば３万円です。そのかわり、故人の人となりと生涯を会葬の方にも分かっていただき、遺族の方々のお気持ちにもケアが行き届く、専門の教育を受けた葬儀コーディネーターを１０万円でご用意できます。そちらのほうが皆さんもむしろ敬虔な気持ちになり、ご遺族も会葬者もご葬儀に対する満足度が高いと、このごろは評判なんですよ」とささやくかもしれない。　死に臨んだ者のケアもできず、残された家族のケアもできず、人格も品格も仏の慈悲も何も感じられないような僧侶の場合、その将来に希望を持てというほうが難しいだろう。本当に納得できる葬儀を求めて、葬儀の形が大きく変化する可能性は十分あるのだ。苦しんでいても、伝統仏教に救いを求めようとは思わない。人々から何も求められず、法事のときのお布施の額だけが気になる宗教など宗教と呼べるのかと考えてみれば、教団は存続しているが、既に宗教としての根本は崩壊しつつあるとも言えるのだ。上田さんは講演などで次のように答えるという。・２１世紀の仏教には何が期待されているのでしょうか？何も期待されていないでしょう。そもそも期待するに足るものだとも思われていないと思います。・寺には何が求められているでしょうか？何も求められてはいないでしょう。そもそも、私たちの求めに応じて動くという態度をこれまで寺は示してこなかったし、何かを求める対象のうちに寺は入っていなかった。また、何かを求めたところで、その能力があるのかどうかも疑問だと思っている人がほとんどではないでしょうか。現在の仏教のいちばん悲惨なところは、人々から何も期待されていないところだ。期待するに足る存在だとすら思われていない。「どうせこんなものだろう」とあきらめてしまっている、というか、最初から期待感がないので、あきらめすらないというべきだろうか。期待もされていないから、本質的な批判もなく、自分たちを問い直す契機もない。期待もされていないから、優れた人材も集まらない。期待もされていないから、その期待に応えようと努力もしない。期待もされていないから、自分たちが何をしているかの情報公開もない。こんな状態が続けば、日本の仏教は早晩死ぬ。◆震災後の記事を見ても寺・僧侶の役割は・葬儀の場での読経・読経による遺族の心のケア　・地域の拠点などと言われただけで、現世の心のケアがなかなか出てこない。家業としての僧侶。別の仕事の合間にこなす葬祭アルバイト的僧侶。どんな仕事でも、プロの仕事はそんなに甘いモノではない。一事に専念してプロとして生きるとき、僧侶の役割・使命、そのために必要な資質。そんなことを真剣に考えないと、墓の行き倒れだけじゃなく、寺の行き倒れが起きるのではと思います。

  2012.12.09

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  今日一歩を踏み出す

  人は失敗したり不幸になったりすると、無気力になって何もしたくなくなります。でも、実はそうではなくて、何もしないから無気力になるのです。また、無気力になり、何もしないということは、自分の不幸や不運に初めから負けてしまっているともいえます。これでは到底、不幸に勝つことはできません。そこで、失敗しようが不幸のどん底にあろうか、他人のせいにしたり嘆くだけで何もしないのではなく、とにかくまず一歩を踏み出してみようと心の中で思うことです。そして一歩を踏み出せば、その一歩が、次の一歩を踏み出すきっかけとなり、やがて無気力も消え去ります。そうやって、一旦やる気が出れば、次から次へとやる気が起きるものです。そうかといって、そんなときにはなかなか一歩を踏み出せないのが人間です。あるカトリック神父が「神様は必要なものは必ず与えてくださいます。与えられないのは、人間の側の準備ができていないからです」と言ったが、失敗したり不幸のどん底に陥ったときは、「今は運命に耐える力を養う時なのだ。まだ自分に準備が足りないのだ」と思って、何事にも感謝の気持ちを持って、とにかくできることから前向きに一歩を踏み出してみることです。

  2012.12.09

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• 犬も歩けば棒に当たる　偶然の必然

  嵐電の知人から仁和寺での「心の時代」の講演案内が届き、夜の栗名月の鑑賞会まで時間があるので時間潰しにでもと出席。玄関口でたまたま彼に逢い、一緒にみえた教育委員会の次長さんと名刺交換し、そのまま二階の会場へ。月曜日の早朝、出会いのお礼を兼ねてキャリアアカデミーの案内を添付してメール。役所の始業と同時に、担当者に電話させますとメールの返事。お昼前に、教師塾担当係長より「お会いしたい」と電話があり、水曜日に嵐山で1時間ばかり話しをする。金曜日に担当者から「来週の水曜日にお時間はございませんか」と電話があり、逢うことになる。水曜日にお会いしたら、「まさに求め続けていた人とピッタリの方だ」と、そく12月から実施したいとオファーを戴く。何気ない出会いが、一つの果実を結んだ訳だが、そこには偶然の必然がある。まず、何にでも気軽に出かけなければご縁の切っ掛けもできなかった。次に、名刺交換だけで済ませばそれっきりだが、出会いの感謝メールに案内を添付して早速送った。さらに、今までボランティアで10年以上続けてきたテーマの実績があった。それが、たまたま相手が求め続けていたテーマと合致した。このどれが欠けても、こうトントン拍子には事は運ばない。いま、ブログに連載していることのまさに実例でもあるが、皆さんも偶然を必然に変えるための何気ない行動を続けて下さい。

  2012.11.18

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• 若者たちの生きる力を育む（０２年　学士会投稿記事より）　ＮＯ２

  　　３　いま私たちは何をすべきなのかバブルに浮かれて誰もがいい気になり、今度は自分が責任を取りたくないためにその処理を先延ばししている間に、外国に美味しいところを食い荒らされ、日本は二等国になってしまった。そんな日本を、二一世紀に立て直してくれることを期待できるのは、いまの子供たちしかいない。　では、未来を担う若者たちに「生きる力」を蘇らせるために、「いま、何が」必要だろうか？　紙面の都合もあり、「生きる力」の基本となる明確な夢や理想、志を、いかに若者たちに持たせるかだけに焦点を絞ることにしたい。　生きる力を育む教育、それは学校だけでは不可能なことである。「未来の子供たちは現在の環境が育てる」と言われるように、行政、学校、地域社会などがガッチリとスクラムを組んで、一丸となって取り組まなければ解決しない。　あの荒廃した敗戦の後、西ドイツのアデナウアー首相は「私たちの心が本当に温まる家庭ができるまで、パンと水だけで我慢しようではありませんか」と、まず家庭の建て直しを第一義とした。　だが、日本は家庭を建て直すよりも、食糧や物資の不足を解消するための経済の建て直しに奔走した。その結果、男たちは「仕事だから」の一言で家庭教育を放棄し、すべてを母親と学校に押しつけてきた。そして、何か問題が起きると、「学校が悪い」「政治が悪い」などと他人に責任を転嫁してきた。　いま問われているのは、そんな他社に責任を転嫁する姿勢を改め、私たち一人ひとりが自己に責任を求め、自分がいま何ができるかを問うことである。　その前提として、まず大人自身が「何のために生きるのか」「何のために働くのか」「私にとって真の幸せとは何か」ということを、原点に返って真剣に考えなければならないと思う。　薬害エイズを初めて公表した川田龍平さんは、「大人たちに何を期待するか」と問われて、「何のために仕事をしているのか考えて欲しいと訴えた。　厚生省も製薬会社も、医者や学者も、エイズ感染の危険性は知っていたし、個人的にはごく普通の人で悪人でもない。誰もが、当初は「医薬を通じて病気の人を救いたい」という尊い志しがあったはずだ。だが、いつしかその志も薄れ、自利に心を曇らせてしまって多くの人を不幸に陥れてしまった。もう少し、良心と志を大切にして欲しいという川田さんの悲痛な叫びが聞こえる。　昔の人が「人生に臨むにあたって大切なことはただ一つ、志を立てることである」と言ったが、志がなければ組織も人も美しくない。美しくなければ、一時的には栄えることがあっても永遠性はない。　志がないサラリーマンが増えた結果、儲けるだけの仕事、給料をもらうだけの仕事になり卑しくなった。薬害の隠蔽、食品の偽装表示、リコール隠し、詐欺まがいの商法、贈収賄の横行、公務員の不正、国会議員などのだらしなさ、上げればきりがない。雪印がいい例で、わずかな利益を汚い手で得るために、業界ナンバーワンの事業を潰してしまった。　「志」とは、「武士の心」と書く。武士の心とは「義」であり、「義」とはただ美しくあれということだ。「利」との対極にあり、「武士は食わねど高楊枝」というように、やせ我慢も必要で辛いものである。ある意味では、いま話題になりつつあるスローな生活に繋がるモノがあり、限りある地球号が生き延びるために必要な、これからの智恵であるともいえる。そんな志に根ざした大人の美しい姿を、身近な子供たちに身をもって伝える、つまり生き方や仕事の上で体現してみせることが、いま求まられているのではなかろうか？　子供は社会が作るのであり、今の子供たちは我々大人の生き方が反映され証に過ぎない。大学生になるまで、生き甲斐や働き甲斐などについて話をしてくれた先生や親、先輩もなく、したがって考えたこともないのが多くの学生たちの実状である。いまこそ、未来のために大人たちが志を求めて立ち上がり、子供たちに背中で範を示すときである。　そして、子供たち一人ひとりに、自分の心の中をじっくりとのぞく機会を与えて、自分自身の存在意義や生きる目的をハッキリと認識させることが、子供たちの「生きる力」を育むことになると思う。　それに対して、自分は何の手伝いをするかである。　４　まず子供たちに自信と夢を持たそう　若者たちと話し合ってみると、自分の長所が分からないために自信がなく、その裏返しとして「他人に自分がどう思われているか」と他人の目を気にする人がとても多い。とくに、文系の学生には顕著である。他人が自分のことをどう見ているかなど気にしていたら、自分というものが無くなってしまう。　この頃、うつ病や自閉症の人が多いのも、自分に自信がなくて自分が好きになれず、その結果、他人まで好きになれず孤独になるからである。そういう心の病を解消するには、もう一度自分を好きになれるかどうかだそうだが、生きる力を育むのも同じである。今　まで他人と同じであることを強制され続け、長所を伸ばすよりも短所を是正することばかり言われ続けてきたのだから、自分に自信がないのも無理無い。だが、いま一番大切なことは「私は私」であるものをハッキリと認識して、そんな自分を丸ごと好きになり、自分自身に対する信頼感を取り戻すことである。　それには、自分自身をよく知って、自分にしかできない役割を知り、自分の存在価値を確認することから始める必要がある。　私たちは、テレビのワイドショウや週刊誌などを見れば割るように、他人のことは何でも知りたがるくせに、自らの姿を求めて「私は誰か」と心静かに自問自答することは少ない。　ソクラテスも、「無知無名の輩とは、たったひとつのこと（自分が本当に腹の底から求めているもの、それを得てはじめて満足し幸せになれるもの）も知らずに、どうでもいい単なる知識を沢山持っていることを物知りだと思っているものだ」と決めつけ、自分自身を知ることが最も大切だと言っている。　なにも難しいことではない。子供一人ひとりの良いところを愛情を持って見つけ出し、それを伸ばし、それが生きる場を整えてやる。そんなことを、一人ひとりができる範囲で取り組めばいいのである。　ところが、親にしても「自分の長所を効いてきなさい」と言うと、「あんたなんか短所ばかりよ」と言う親が多い。それでは、彼らが自信を失うだけである。　また、先生方にしても、一人ひとりの長所を見つけ出して伸ばしてやるのは大変だから、短所ばかりを指摘して一つの鋳型に当てはめようとする。　それでは個性を育たないし基準から外れた子たちは生きる希望を失いぐれる道しかない。　どんな子供にも、天から託された命、つまり自分の存在価値があることをまず親が信じ、それを子供たちに自覚させることが、生きることに夢を持ち、生きる力を育む原点になると確信する。ＡＲＫコンサルティング代表　太田典生

  2012.11.15

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• 若者たちの生きる力を育む（０２年　学士会投稿記事より）　ＮＯ１

  京都市教育委員会の依頼で教師塾を始めるに当たって、以前の記事を読み直してみたら、以前学士会（旧帝大の団体）の依頼で書いた原稿が、今でもそのまま当てはまるので転載します。若者たちの「生きる力」を育む　（２００２年　学士会投稿原稿）　昨秋、２週間くらいの間に気になる幾つかの新聞記事（文中紹介）に出会って、「少し変だぞ、これは大変だ」という気持ちに駆られ、「生きる力を育む」という緊急アピールを知り合いの方々に送ったところ、さまざまな反響があり、思わぬ方向に走り出した。ある著名な経営者からは不明を詫びるお手紙をいただき、鍵山さんの学校でのトイレ掃除の会にも招かれた。そこでは、今の多くの子供たちからは想像もできない、無心にトイレを掃除する明るい顔があった。そして、それを支える大人たちがいた。小学校の校長先生や自主的に勉強会を開いている熱心な先生方からは、異分野の人からみた「生きる力」の話をして欲しいとの申し込みが寄せられた。私たちＮＰＯが開催している「夢起こし行動学」に参加している京都の大学生たちは、私の講演会を自主企画して沢山の学生たちを集め、熱心に聞いてくれた。　どんな時代であろうとも、心ある人たちは、真剣に明日の日本を考えていることを知り意を強くした。　そんな熱意に背中を押されて、ＮＰＯ活動の一環として「生き甲斐と就職」の講演会や「自分探しの旅」、「職場で輝く君になれ」などのセミナーに取り組んでいるが、少し共に考えていただきたくて筆を執る次第です。　　１　「たたずみ君」の増加　・何を勉強したらいいか分からない　・私はこれからどうしたらいいんでしょうか　・やりたいことが分からないなどど、相談に来る、いわゆる「たたずみ君」が多い。東大の本郷キャンパスでも、そんな相談に来る学生が年間６００人（本郷キャンパス在学生の１割相当）もいるという。　山梨大学工学部では、単位不足の卒業困難者１２６人に対し、「学力不足よりも、人生のビジョンがないことが表れている。青春の真っ直中でブラブラしている学生たちを放っておけない。もう一度勉強する意味と自分の生活設計を確認して復学して欲しい」と、１年以上社会経験を積めば復学可能を条件に退学勧告が出されたという。　「良い大学に入ることで幸せが約束される」という幻想につかれた親たちに一元的な目標を与えられて、幼稚園からの長い長い受験戦争に勝ち抜いてきた若者たちが、その先の長い人生に夢や目標を描けずにたたずんでいる姿が浮かび上がってくる。それは、就職に対する姿勢にも現れている。　講演会でのアンケートによると、就職先を選ぶに当たって重視する項目は次の順である。１．やり甲斐　　　　　　　　７７．８％２．経営方針や社風　　　　　５２．８％３．スキルや能力が身につく　５１．４％４．職種　　　　　　　　　　４４．４％５．成長性や将来性　　　　　４０．３％６．業種　　　　　　　　　　３３．２％７．収入　　　　　　　　　　２７．８％「何のために働くのか」の質問に対しては、２人に１人は「自己実現」と答える。朝日新聞が平成１３年に行った調査でも、同じような結果だった。　だが、「君にとって自己実現って何」ともう一歩突っ込んで聞いてみると、・自分についてよく分からないし、自分の可能性もよく分からないが、私が生きている理由はあるはず。・改めて聞かれると、自分はどうして就職活動をするのだろうと思った。まだ自分の夢が見えてこない。　こんな、心許ない返答がほとんどである。　そこで、「貴方はやり甲斐が大切と言うけれども、貴方の生き甲斐や働き甲斐はどんなこと？」と問えば、７割近くが明確でないと答える。さらに、「貴方は自分自身の性格や能力についてよく知っていますか？」と聞けば、「あまり分からないので自分探しをしてみたい」と答える。　その結果が、厳しい就職戦線を乗り越えてせっかく就職しても、３年以内に離職する人が、中卒で七割、高卒で五割、大卒で三割もある。その理由は、「やり甲斐がない」が３６％で一位、「他にやりたいことが見つかった」が１８％で二位である。　ある３０才前の若者は、「何となく大学に入ったけれども、やりたいことも見つからずに８年間在学したが、親もうるさく、学校にも居づらくなって何となく就職した。入社した会社で営業に配属されたが、やり甲斐が感じられなくて３ヶ月で退職し、今はアルバイトすらほとんどせずにブラブラしている」と語る。　こんな若者も多い。大学を卒業しても定職に就かない若者が４人に１人、大卒で１年以内に辞める人が１８％、フリーターは１５０万人もいる時代である。　　２　自ら課題を見つけ解決していく力の不足　仕事も含めて生きるとは、ある意味では「正解のない一冊の問題集」を解き続ける旅だとも言える。さまざまな場面で突き当たる課題を、うまく解決して愉快に生きていくためには、　　「自ら課題を見つけ、独創的に解決していく力」が大切である。　だが、「正解は一つ」という詰め込み一辺倒の教育を幼稚園からうけてきたのだから無理もないが、解答のない問題を自ら考えて答を出すことが苦手である。深く考えないのですぐに行き詰まるし、生活体験に基づいた技と智恵が身についていないので応用が効かない。良いことを言うので成果を期待していると、後の行動が梨の礫でガッカリさせられる。　それは、なにも若者だけでなく、失われた一〇年の経済界の混迷を見れば、日本人に共通することでもある。この世界的な独創的な智恵の競争時代にあっては、それは日本の敗北をも意味する。　有力企業の社長や頭取に行った平成１３年の調査でも、このことが裏付けられている。１．「自社の入社十年目社員の入社時に比べて、ここ３年までに入社した社員が劣る点」では、「進んで問題を見つけ解決する能力」が２８．５％で第一位だった。２．「日本の教育システムが抱える最も深刻な問題を一つあげよ」では、「問題発見、解決能力の欠如」が５６％で第一位だった。　文部省もこのことに気がついたのか、今年度からの学習指導要領に「生きる力」、つまり「自ら課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、よりよく問題を解決していく力」の育成を掲げた。　では、問題解決力をつけるには何が大切だろうか？　まず、正しい課題を見つける必要がある。　問題点や課題は、夢や理想、目的などと現状とのギャップから生じるのだから、まず一人ひとりが夢や生きる目的を明確に持たなければならない。明確な夢や理想もなければ問題意識も生まれず、何を見ても「問題がない」ということになる。だから、発展もせず、ダラダラと過ごすことになる。　そして、未来に夢も理想もなければ、苦労して何かを成し遂げようと言う気にもならず、苦労の末にもたらされる真の感動も喜びも感じることがない。苦労は単なる苦労にしかすぎず、そんな辛い人生なら死んだ方がましだということにもなる。埼玉県の中学生が「生きるのに疲れた」と自殺した記事があったが、まさに「生きる力」の欠如である。　大阪府教育委員会が行った調査によれば、小学校五年生でもう「辛くて死にたいと思ったことがある」との回答が二割近くあるのに驚かされる。　「死にたい」と思ったのが小学校低学年の時　回答者小学校五年生　１８％　　　　　　　　　　　　　小学校高学年の時　　　　小学校五年生　２２％　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中学校二年生　２５％　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１６～１７才　２７％　　　　　　　　　　　　　中学校の時　　　　　　　中学校二年生　２２％　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１６～１７才　４２％　本来なら楽しくてしようがない世代が、何故これほどまでに辛くて死にたいと思うのだろうか？　中学校の先生からは、高校進学に当たって偏差値で振り分けられ、「私の人生こんなもの」と人生を捨ててしまう生徒が増えてきて困っているとの声が届く。　記憶力だけを尺度にした偏差値一辺倒で、多様な人間の価値が認められず、自分の存在価値を見いだせずに「死んだ方がまし」と考える子供たちが増えているということか？　中学生の自殺にしても、原因はいろいろと考えられるが、夢や生きる目的、自分の存在意義などを見失っていることが、大きく係わっていることは間違いない。　結局、たたずみ君の問題も、問題解決力の無さも、子供の自殺の問題も、根は同じで、生きる力の基礎となる夢や理想、志の無さに行き着く。　それは、戦後、経済一辺倒で、そのことを自ら深く考えることもなく、従って子供たちに考える機会を与えてこなかった大人たちの責任とも言える。富士通社長が、「経営の目的は利益で雇用は手段だ」と言い切った記事が良い例である。会社とは、何らかの縁でそこに集った人たちの幸せを守る器であると私は思う。利益は社員の幸せを守る手段にしかすぎないのに、雇用を利益を得るための手段と取り違え、社員の幸せを犠牲にして何とも思わない企業に永遠の繁栄などないと思う。　どの経営者にも独自の志は見られず、一社がリストラというパンドラの箱を開ければ、深く考えもせずに我も我もと猿まねのオンパレードである。

  2012.11.15

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• ネット時代の人間関係

  今、人間関係の原稿を有料メルマガで配信しているが、SNSを介しての付き合い方について考えさせられる幾つかの例を経験しました。あなたは、次のような場合どうしていますか？◆催しの紹介や転載・・・催しの紹介や転載などをよく見かけます。その場合、あなたはどうしていますか？ただ転載するだけが殆どで、予約の方法や出席の仲介などまで行う人は少ないようです。簡単に（頻繁に気軽く）紹介する人ほど、この傾向が強いように思います。だが、転載するからには、後者まで行うのが良い人間関係作りのためにも礼儀だと思います。知り合いからの紹介だったし、何にでもしゃしゃり出る活発な女性だったので、「私も出席したいと思うので宜しく」と返信したら、「自分でしてください」とそっけない返事。その点を諫言したら、ＦＢの友達からも削除し、交際を避けるようになった人までいます。知り合いに紹介して、人間関係を深めるためだと思うのだが、何のために転載するのか疑いたくなります。私の先輩を見ても、できる人ほど、この点は確りとやっています。◆問い合わせ的な掲載に対する応答問い合わせに答える場合は、単に答えるだけでなく、相手の対応を慮って一手間加える。例えば、詳細を知るためのURLなどを添付する。返答のあった人には、その後の経過を報告する。これも意外と少ない。ほんの少しの思いやりを込めるだけで、新しい人間関係が開けます。◆FBなどで興味を持った人へのレスポンス「感じたら動く」をモットーとしている私は、興味を持った人とは近くの人であれば食事会などに誘います。私の場合、著者の端くれでもあるので、読者からお手紙を戴く場合もあるが、それがご縁で十数年もお付き合いしている人も見えます。腰の軽さと好奇心、これはどんな時代になっても大切なことです。良い人間関係を構築する秘訣の一つは、何も難しいことではなく、相手のために自分の時間を少し割く（思いやりの心を込めて一手間加えることで、相手は気持ちよくなりお返しをしてくれる）ことだと思います。これは、どんな時代になろうとも変わらない人間真理だと思います。この2，3日、良い方の対応が幾つかあり、心楽しく過ごしています。

  2012.10.16

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  植物園も楽しいですよ

  昨日、植物園に瓢箪とナンバンギセルを見に行きました。瓢箪は最古の栽培植物のひとつで、原産地のアフリカからから食用や下降材料として全世界に広まったそうです。日本では、『日本書紀』にも瓢（ひさご）という言葉が出てきます。狭義には上下が丸く真ん中がくびれた形の品種を呼ぶそうだが、球状から楕円形、棒状や下端の膨らんだ形など様々な実の形があります。昔は、微細な穴があるために水蒸気が漏れ出して気化熱が奪われ、中身が気温より低く保たれるので、水や酒の貯蔵にも利用されていました。また、秀吉の千成瓢箪に代表されるように、多くの武将の旗印や馬印などの意匠としても用いられています。瓢箪は、三つで三拍（三瓢）子揃って縁起が良い、六つで無病（六瓢）息災などといわれ、掛け軸や器、染め物などにも多く見られます。ちなみに大阪府の府章も、千成瓢箪をイメージしています。今の時期、もう一つの楽しみがナンバンキセルです。ススキなどの根に寄生する葉緑素をもたない植物で、全体に淡い紅紫色の形状が珍しい花です。名前のナンバンキセルは、花と花柄を煙草のキセルに見立てたものです。古くは万葉集にも出てくるこの花、仲秋の季語となっているそうです。思草とも言われ、その姿が物思いにうつむいているように見え、想像力を駆り立てる花です。万葉集　道の辺(へ)の、尾花(をばな)が下の、思ひ草、今さらさらに、何をか思はむ

  2012.09.09

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  始めに

  中学から大学まで同じ私立校に通い、レールに乗っただけの人生のような気がした長谷川ゆかさんは、一生追いかけるものが欲しいと京都を飛び出した。ニューヨークに渡った約１５年前、美術学校の自由な雰囲気と現代アートに衝撃を受けて入学し、画家になった。ニューヨークファッション工科大学への入学のきっかけも偶然だった。ふと工科大に立ち寄った時にすれ違って教授が、「その服どうしたの」と自分で作った服を見て声をかけてきた。実力が認められて、全米代表として国際ファッションショーにも出た。その年の１１月、ニューヨークで狐一匹を買って作った帽子とマフラーを身につけ、バス停で待っていると、中年女性に手招きされた。ギャラリー経営者だった。帽子とマフラーを指さして、「売って」と頼まれた。それがブランド立ち上げにつながり、ニューヨークの高級ブティック街、マジソンアベニューの服飾ギャラリーで、デザインから縫製まで手掛けるブランドを展開することになった。「人生ハプニングの連続。それをどうするかは自分次第。何かにとらわれたりせず、ドキドキとすることを表現したい」と語るが、運命の女神はとても気まぐれで忙しく通り過ぎいくが、それを捕まえられるか否かは貴方次第です

  2012.09.05

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• 新しいテーマを始めるに当たって

  昨日から新しく「己を磨いて夢と希望に向かって羽ばたけ」の掲載を始めましたが、今までのテーマよりも読者が増えたようですね。さて、この原稿を書きながら、自分の夢って何だったのだろうと考えたら、結局は「明るく、楽しく、自分らしく」生きていきたいと言う、人間としてごく当たり前のことだったような気がします。まず、自分がそうであることが第１だが、そのためには私の係わった人たちもそうであって欲しいということでした。それでなければ、心から「明るく、楽しく」はできませんものね。サラリーマンを辞めたのも、３０代の初めに新規事業を提案して任されたはいいが、失敗して企画提案者たる平の私が窓際に追いやられ、何の仕事もない日々が続きました。そんな他人に左右される人生は嫌だと、「責任を取る」と言って辞表を出した。ところが、名刺が無くなると誰もあってくれなくなったが、在職時採用した人の中には未だに交流がある人もいます。それが嬉しくて、自分もその人のようにあろうと心に決めました。そしていつか、「来る人を拒まず、去る人を追わず」の心境になり、自分からは裏切らないことを心に誓ってきました。ある時からは、やっと「来る人には安らぎを、去る人には幸せを」と思えるようになってきました。コンサルのときも、３０年近く前に当時としては破格の３億円の契約を取り、お客様第１で私は部門を超えた最適の人選をしたが、会社の思惑で差し替えられました。それに失望して、課題を明確にした段階で辞表を提出したが、その時の企業側の事務局だった人からは、相手も定年退職したが未だに年賀状が来ます。その後、「永遠の青春企業創りのお手伝い」をうたい文句にした会社を興したが、「客は持って出ない」を自分のケジメとして課したが、企画書を出していた企業から「あなたを信頼してＯＫを出したのだから」と言われたり、以前のお客様から「今度は、お前がずっと来るんだな」と言われ、私の姿勢が評価されていることが嬉しかった。独立した当初にも、何の面識もない方が、「私が依頼された仕事だが、私にはできないので書店で本を探したら貴方の書いた本がそのものだった」とお客様を連れてきて下さった方も見えます。その方とは、それ以来親しくお付き合いもしています。こう書くと、ある意味では順調な人生のように思われるかも知れないが、私は何度もどん底の経験をしています。最初の会社を辞めた後などは、人の心の冷たさも随分と味わい、人間不信にも陥りそうにもなりました。取り込み詐欺のような目にもあい、長女の幼稚園代が払えないほどの極貧生活も味わった。でも、誠実に前向きに生きていれば、手を差し伸べてくれる人も不思議と現れ、この世の中捨てたものでもないと思ったこともしばしばありました。私的なことでも辛いことがあり、随分悩んだこともあります。でも、その過程で学んだことが、私を良い方向に導いてくれました。失敗は無理してすることはないが、失敗を恐れて積極的に何もしないことは避けるべきだと思っています。私自身が夢追い人であり、やらずに後で「あの時にやっておけば良かった」と後悔するくらいなら、まずやってみて、失敗して流す悔し涙の方がましだと思って生きてきました。その苦しい過程で私を鼓舞し、導いてくれた言葉の数々や私が学んだことを纏めてみました。少しでも参考になれば幸いです。

  2012.08.28

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  明日からテーマが変わります

  命の意味と死、そしてその間に感じる幸せの本質について書いてきましたが如何でしたか？若かろうと、歳を取っていようと、生まれたからには死は必ず訪れます。しかし、私たちは本質的なことは少しも考えずに、目の前のことだけに一喜一憂し、あくせくとして生きがちです。だが、生と死をきっちと見極めることなしに、充実した人生を送り、何時死が訪れようとも、「楽しかった」「生まれてきて良かった」と笑って死んでいくことは不可能だと思います。生と死を確りと見つめ、生きている今日という日を充実して生きていって欲しいと思います。己の人生においては、昨日や明日のことを思い煩うことなく、「今日１日の命」だと思ってやるべきことを悔いの無いように精一杯やりきり、今日という１日を楽しみ尽くして生き切る。人との関係においては、明日あると信じて明るく生きていく。そんな生き方をしたいものと、常々思っています。今話題になっている虐めの問題にしても、生と死について何も考えていないから起きるのであり、自分が充実していないから他人に目が行くのです。自分さえ充実していたら、他人のことなど気にならないはずだし、他人を虐めている閑などもないはずです。虐めを亡くするためにいろんなことが言われているが、自分の人生を充実したものとするために夢と希望を持たせ、それにチャレンジする環境を作ってあげることこそ大切だと思っています。また、お盆に我が家に来てくれた若者達からも、若い人向けのことも書いて下さいとも言われたので、次のテーマを「己を磨き、夢と希望に向かって羽ばたけ」とすることになりました。これから８ヶ月くらい付き合っていただければ幸いです。また、京都の学生向けに京大卒の先輩と共に１０年以上続けてきたが、ここ２年ばかり休止している学生達の夢創りを支援する「夢起こし行動塾」（問題解決と支援）的なものも希望があれば再会しますのでメールやコメントを下さい。いま、我が家を訪ねてくれるアラサーの若者達は、その頃の出席者達です。私自身は記憶力が悪くて忘れてしまっているが、お盆に泊まっていった娘から「○○ちゃん覚えています。あのときに、“君の夢は何”と問われて答えたことが、いま実現化されようとしていますと伝えてくれと言われてきました」と伝えられ、嬉しく思っています。私が「嵯峨野の夢前案内人」と称しているのも、「馬を川辺まで連れて行くことは出来るが、馬に水を飲ませることはできない」という古からの諫言をもじったもので、私自身は「夢の入口まで連れて行くことは出来るが、後は本人のやる気と行動力次第」という意味を込めています。そこまでが、第三者のできる限界です。これは、私の生業だったコンサルの世界も同じで、対策の内容よりも、いかに当事者自身をその気にさせられるかが勝負でした。頭で知るだけでは、何の意味もありません。知るのは、行動し、成果を出すためです。行って初めて、知ったことになります。何かを感じたら、自分なりに実践に移して欲しいと思います。分からないことがあれば、どんどんコメントを下さい。できる範囲で、支援させていただきます。

  2012.08.26

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  私の軌跡（自分史）を創ってみませんか

  写真と文章で綴る私の軌跡００年史サラリーマンなら　誰でも見る　取締役になった夢　遠すぎる夢３０年勤めあげても　５００人に一人の狭き門ああサラリーマンの夢　サラリーマンの金メダル日本経済　好景気　うちの会社も好景気それを作り出したのは　おれたちサラリーマンだけど　俺がいなくても　会社は伸びる俺たちとは一体何なんだ　サラリーマンには顔がない「サラリーマンの夢」（劇団ふるさときゃらばん『サラリーマンの金メダル』より）高度成長時代を駆け抜けた私たちにはほろ苦い思いのこもる歌です。若い頃、「明日こそは」と夢を抱いて身体が真っ黒になるまで、一日中、汗水流して働いたものです。疲れて帰れば、風呂に入って、メシ食って、妻の世間晴らしに生返事して、寝る。そんな毎日でした。仕事は地味であまり目立たないが、確かなプライドを持って取り組むことができました。毎日コツコツ積み重ね、大きな仕事を仕上げていく。その手ごたえがたまらなく好きでした。でも時は移り、時代は変わり、一つの区切りを迎えようとしています。人生５０年だった頃には定年は老いの季節だったが、人生８０年の今日では定年を過ぎてもまだまだ２０年は丈夫に過ごせます。見方によっては６０歳は人生の正午、これからを如何に過ごすかで貴方の人生が決まるように思います。出光佐三も「人生というのは、老後にある。例えば６０歳になって過去を振り返ったとき、過去６０年は一瞬のうちに過ぎ去ったことに気がつくだろう。その間、贅沢したとか苦しんだかはたいしたことではない。ところが、老年の一時間、一日というものは実に大事だ。この大事な一日を、『ああいいことをした』と思って暮らすかどうかが、人生の幸、不幸の決まるところである」と言っています。今までは食うためや家族のために我慢して働いてきた人も、これからはそんな制約から解放されて自分のためだけの新しい第二の人生へ踏み出すことです。さあ、これからをワクワク生きるために、まず自分の生きてきた６０年間なりを振り返って棚卸しをしてみてください。その振り返りを支援するのが、この本の年表の趣旨です。各年の年表２ページの裏は白紙にしてありますので、パソコンを使ってご自分の写真やエッセーで飾って下さい。整理中にいろんな思い出が蘇って楽しい一時が過ごせるだけでなく、同窓会やOB会などに持参すれば大いに盛り上がることも保証します。連れ合いを亡くされた方からは、「残された者が一番困るのはアルバムだ」ということもよく聞きます。お手持ちの写真をスキャナで取り込んで自分史に整理した上で、アルバムを捨てておいてやるのも残された者への愛情の一つのようです。１９３０年から２０１１年分までが整備できました。ある貸衣装屋で、成人式、卒業式、退官退職、還暦などの祝い事に使いたいという要望もあり、製本される予定もありますが、現在はＣＤ版をおわけします。

  2012.08.10

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• 法話って聞いたことありますか？

  千葉の熱心な若い僧侶から、こんな投稿（抜粋）がありました。今日は、千葉県内の寺院で、その地域の方々が集まっての「読経会」があり、その後に法話をさせていただきました。昨年に引き続き３回目です。実情をお話すると、法話を依頼しても受けてくれる僧侶が少ないとのこと…。だから一部の僧侶が何回も法話することになってしまうのです。法話してくれる僧侶が少ないというのは嘆かわしい…。もしかしたら…こんな状態なのは、私が属する地域だけなのかもしれませんが、「仏さまの教えを弘める」ということを意識していない坊さんが多いような気がします。階級だとか、役職だとか、席次だとか、親睦会だとか…そういったことには異常なくらい執着する人も、僧侶本来の役目である「仏教を弘めること」に関しては…悲しい現状です。　法話もせず、仏教を学ぼうともせず、儀礼だけをこなしていればそれで良い…これでは仏教離れも起こります。私の知り合いの方々は、皆さん「生活の中で活かせる《生き方としての仏教》」を知りたがっています。だから、法話会や座禅会、仏像作りにも参加してくるのです。ぜひ皆さんも、菩提寺の住職（特に若手の僧侶）に法話してもらって下さい。質問をしてみて下さい。それが若手僧侶を鍛える一番の方法なのですから…。私は、二度にわたってこんなコメントを送りました。◆法然は、自力（小乗仏教の教え）は聖人にしか行えないもので千人、万人に１人か２人救われるどうかだとして、「南無阿弥陀仏」と阿弥陀仏の名を称えるだけで救って下さると説きました。論理的に考えるのが苦手で、お任せ主義の日本人には大乗が合っていたと思うが、お釈迦様が「因なくして果なし」というように、「南無阿弥陀仏」と唱えるだけで救われるはずが無く、小乗（実践）が根本にあって、最後はお任せするしかないというのが本来のはずです。つまり、「念じて行い」、最後は「信じて祈る」というのが本筋ではないでしょうか？それには、お釈迦様の教えを知ることが大切で、お経を読むだけではダメで、噛み砕いた法話を聞き、理解することがまず第１だと、以前からお坊さん方に言っています。私は門外漢ですが、私なりにも「心安らかに生きるための釈迦の智慧」を３００ページ近くに纏めたこともあります。◆２年前にブログで前記の原稿を連載したとき、こんなコメントがありました。義母は、四国や高野山へも参拝し、寺の行事などへも積極的に参加しています。毎日、仏壇にお茶湯やお花、線香やロウソクなどのお供えも欠かさずお勤めもしています。しかし、近所や身内との争い事は絶えず、常に不平を申しております。それは、私に対しても同様です。ご先祖と私たちへの態度の違いに、どうしても仏教、お大師様の教えはどうなっているのだろうかと、信心の薄い私はいつも疑問に思ってしまうのです・・・よくありがちな嫁姑問題ではあるが、その本質は「仏教、お大師様」の教えを普段の生活に生かすことが出来得ていない現実が垣間見えてきます。これが、現在のお坊様も含めた私たちの現実の姿ではないでしょうか？お坊様も、言葉の前に、後ろ姿で引っ張っていく人がいなくなりましたね。反面教師的な逆の人は沢山いますが。ところで、この１年貴方は法話を聞いたことがありますか？それは、どんな機会でしたか？

  2012.07.18

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• ネット社会の中で

  今回、はからずもソーシャルメディアの怖さを体験した。フェイスブックで、アドレス帳を開いて友達招待を送ったときに、アドレス帳の全アドレスがピッキング記録されていたらしく、私の友人達に登録写真付きで勝手に招待が送られていた。これ自身は、私の信用問題は別として実害はないが、いつ何時アドレスが無断使用されるかと思うと背筋が寒くなりました。「ネットの怖さ」というと、個人情報のピッキング、ウイルス感染による個人情報の流出、ブログの炎上、サービス業従業員の何がない書き込みが個人のプライバシーを侵害するとかを思い浮かべる人が多いと思います。それ以外にも、無意識に使っているが、こんな怖さもあるとある人が教えてくれました。一昔前までは、コミュニケーションは「会って話す」、「電話で話す」、「ファックスを流す」などで行われていたが、今では「メールを送る」が主体になっています。普段会えない友達も、フェイスブックやブログなどを通じて近況を知ることができます。情報の取得も、新聞やテレビなどなくても、また図書館などに調べに行かなくても、知りたいことは検索すれば一発で教えてくれます。意見を発信したければ、文章だろうが動画だろうが簡単に誰でもできます。欲しいものも、ネットで申し込めば家まで届けてくれます。ところが、気が付いてみると、携帯を絶えず覗き込み、歩いたり乗物の中、会議中や食事会や飲み会の途中だろうと、すぐに返事を打ち返しています。車や自転車の運転中に返事を書く人も後を絶たず、交通事故が増えています。フェイスブックなど、いつの間にか友達の数を誇ったり、「いいね！」を押してもらうのが目的となって食べたものから見た景色まで何でもかんでも写真に撮りアップして、「いいね！」が増えたりすると満悦です。これでは、まるで現実の生活がネットのためのネタ作りのようなもので、主客転倒です。そして、いつの間にか顔と顔をつきあわせてのコミュニケーションが無くなってきています。フェイスブックと通して、会話をしている家族もいます。人付き合いが苦手になり、いじめが多発したり、すぐに切れて殺人にまで発展したりもします。また、静かに考えるとか推敲すると言うことも無くなってきています。面白いアイデアは、人と議論しているときに思わぬ方向に話が飛んで湧いてくることが多いが、ネットでの一方的な情報交換ではそれもありません。薄ペラなネットで調べた情報だけで知ったつもりになり、それで満足して深く調べたり、考えることもしません。それでは、これからの社会で勝ち抜いていくのは難しく、大量のただの通行人が生まれるだけです。（主役のタレントやプロデューサにはなれない）いつしか人とロクに話もせずに、黙々とスマホなどで時間を過ごすのがごく普通の生活形態となってきました。たまに電車に乗ると、半数以上はまるで宇宙人が黙々とスマホに熱中しているように思えてきて背筋が寒くなります。一緒にいるときでもひっきりなしにスマホを覗き込み、以前のような濃密な会話はありません。確かに、リアルの相手と違って、相手との距離感が調節しやすく気軽です。でも、このような人との関わりの変化が、一体どのような影響を私たちに及ぼしていくのかは、まだここ１０年そこそこの経験しかないから誰にも分かりません。でも、今後大切になっていくのは、必要に応じてネットの磁力から自分の意志で抜け出せる力を持つことではないかと思います。私などは、携帯電話を８年前に止めたが、何の不便もありません。気持ちを整理したいとき、大切な話をしなければならない時に、メールやネットに依存せず、ちゃんと一人になって考えたり、ちゃんと人と面と向かって話せる能力。それに、溢れる情報の中から真偽を見分け、大切な情報を嗅ぎ分ける教養。そんな能力が重要になってくると思います。

  2012.07.08

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• ネットの怖さを知って使おう

  娘から、お父さんのフルネームと（いつもはフルネームを使わない）写真が付いたフェイスブックへの招待が届いたとメール有り。（そういえば、私からとは言わなかったが、同じようなことを２，３の知り合いからも聞いたな）娘からの連絡が気になって調べてみたら、こんな記事がありました。「本当は怖いソーシャルメディア」の著者・山田順氏が言う。 グーグルが新指針を発表したことで警戒されていますが、今回あえて発表しただけの話で、前から同じようなことをやっているんです。今さら驚くなんて、お人よしすぎますよ。実名登録が原則のフェイスブックは、より容易に個人情報を収集できる。履歴を見れば、趣味や人間関係、所属階層まで一目瞭然です。どこで何をしていて、どんな思考の持ち主なのか手に取るように分かる。 ... グーグルもフェイスブックも営利企業ということを忘れてはいけません。集めた情報を売るのは必然だし、それをチェックする機関もない。オンライン生活を送っている以上、プライバシーなど存在しないと覚悟するしかないのです」グーグルやフェイスブックに文句を言っても始まらない。求められているのは、個人の覚悟かもしれない。便利さの裏には怖さもある、肝に銘じたい。私の場合、メールの履歴も調べられていたということですよね。一つからの情報だけではなく、芋づる式に情報が集められ、それが統合されていると言うことです。そう思うと、国民背番号制も怖いですよ。物書きの端くれとして、ある程度の個人情報の開示は致し方ないが、他人に迷惑が及ぶと思うと、±を考えた上で、最少のネット接続を考えないといけないと思えてきました。いま、フェイスブックを脱退するかどうかを検討しています。

  2012.07.07

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  笑ってあの世に旅立てるように

  中国明代の高啓が友人を訪ねたときに詠んだ有名な詩だが、この詩をこよなく愛した永平寺七六世貫主秦恵玉禅師は「君」というのは、実は阿弥陀様のことで、「君家」というのは阿弥陀様の膝の上、来世のこと。「渡水看花」とは、つまり来世行く路の風景。死出の旅路の様子を詠ったもの」と仰いました。誰もが、死に対して恐れを抱いています。死への恐れの中には、自分自身が存在しなくなることへの言いしれぬ恐れと同時に、死の床に横たわるときの苦痛に対する恐怖もあるでしょう。だが、そんな誰にも分かりもしない明日を恐れてもしょうがありません。「死は恐ろしくない。恐れるのは死を恐れる心だ」とルーズベルトは言い、「死を恐れるな。恐れるのは死ではなくて、死の準備のないことだ」と松下幸之助も言ったが、死の準備とは「いま」を精一杯生き切ることだと思います。生と死は表裏一体です。生きる準備、そして死ぬ準備ができているということは、ようするに死生観を確立することだと思います。この世に存在するものには総て寿命があり、時が来たれば消滅します。それがいつくるかと、くよくよと思い煩うのは愚かなことです。とにかく今を精一杯生き切ることです。

  2012.07.07

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  笑ってあの世に旅立てるように

  私たちは、健康にどれだけ注意していても、今日よりも明日、明日よりも明後日と、命は減っていき、日々死に近づいていきます。問題は、うかうかと生きることなく、そのことをいかに自覚して生きていくかです。明治の俳人・歌人の正岡子規は脊椎カリエスにかかって、３０歳にならぬ前から死ぬまでほとんど病床にあった人だが、ある日、忽然と「私は今まで、禅宗のいわゆる悟りということを誤解していた。悟りということは、いかなる場合にも平気で死ぬことと思っていたのは間違いで、いかなる場合にも平気で生きていくことである」と悟ったと書いています。吉田松陰も、「早く死ぬのが不運で、長く生きるのが幸運かというとそうではない。早く死んでも幸福な者もいれば、長く生きても不幸な者もいる。だから、人間の死のごときは自然に任せておけばいい。死にたくないという心から見れば、何百年生きても満足できないはずだ。死を恐れて苦労するよりも、生きている間のことを考えるがいい。生きている間に、なすべきことを精一杯に成し遂げればそれでいい。“なぜ私は生きているのか”ということを考えて、その生きていることを生きているらしくするには働くほかはない」と言った。

  2012.07.06

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• 雨の音に酔いながら

  雨の音を聞きながら酒を汲み、妄想に耽っています。いま「夢に向かって羽ばたけ」を書いているが、これは自分の生き方の追認ではないかとも思えてきます。思い起こせば、就職した会社も自分で選んだわけではなく、山にばっかり行っていた私が、たまたま顔を会わした学部事務局の課長に「皆、就職が決まっているが、君はどこか受けたのか」と問われ、「いや」と答えると、「来週、この会社で試験があるので行ってこい。君のゼミ教授の顧問先だ」と言われ、行っただけのことです。最初に配属されたのが厚生部門で、工場の安全委員会の事務局を言いつかりました。当時は、プレスで指を落とすとかいう事故も多く、事故が起きると飛んでいって、当時は役員にしかなかった車を総務部に無理を行って押さえたりしました。お陰で現場の組長達には抜群の信頼を得、「何かあったら太田さんの所へ行け」と工員に言われたりしていました。次に行った労務では、復帰前の沖縄開拓を行い、当時人気の保母さん免許が取れるをうたい文句に、ラインに並ぶ高卒女子工員を年２００人ばかり採用しました。社内保育園を創ったり、夜間の保母養成学校に社用バスで送ったりしました。次には、労組担当になったが、組合側に目をつけられて常任委員にもなりました。そして、当時生まれたマーケティング部門に移り、好き勝手に欧米視察と称して遊び回り（当時の渡航者は年間７，８０万人）、新規事業を提案して採用されて責任者まで任されました。しかし、その事業も失敗し、窓際に廻されました。そんな無為な生活は私には向かず、責任を取ると行って辞表を出しました。だが、当時は労働の流動性もない時代で転職先もなく、新規事業開発で付き合った黎明期のマーケティングの会社を夢見て会社興したが、何の実績もない会社で見事に転け、当時幼稚園に通っていた長女の幼稚園代も払えなくなりました。その後、ある縁で訪販化粧品販売の代理店も行い、たまたま妻が隣の友人の家で読んだ地方紙の求人広告にあったコンサル会社の採用試験を受け、当時では珍しいコンサルタントになりました。そこで本部長にもなったが、人に使われるのは性に合わず、結局は独立をすることになりました。その時は、最初に起業したときの失敗経験もあり、辞めると決めたときから「今までは会社の看板で大きな仕事も来ていたが、独立したときは何を看板にするか」と考えました。私は年間６０日コンサルをやることを理想とし、そのためには日銭３０万円以上を稼げるコンサルになることを目指し、「日本人は本に弱い」と見極め本を書き始めました。当時は販売革新本部長だったので、仕事柄今までにない新鮮な視点を大切にしました。おかげで、当初の数冊の本が縁になって数億円の仕事がきました。そんな、自分の波瀾万丈にとんだ失敗と成功から学んだことを本に書いていこうと思っています。

  2012.07.03

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• 近頃の若者の収入状況と結婚

  昨日、若者達の勉強会に出て気になり、少し調べてみました。厚生労働省２０１０年発表の０９年の働く若年者（15～34歳）の雇用実態調査によると、自身の収入のみで生活している若年者は４４％にとどまり、賃金水準が低く自活の難しい実態が浮き彫りとなった。自身の収入に加え、親の収入など他の収入に頼っている若年者は４６．８％だった。就業形態別にみると、自身の収入のみで暮らしている正社員の若年者は５１．６％だったが、パート・アルバイトや契約社員など正社員以外で働く若年者では３０．３％ にとどまった。一方、自身の収入だけでなく他の収入にも頼って生活する正社員は４４．６％、正社員以外は５０．９％だった。 全労働者に占める若年者の割合は３２．９％。産業別にみると、情報通信業が４５．８％と最も多く、次いで宿泊業・飲食サービス業が４５．４％だった。男性の場合、年収が高いほど結婚している割合が高い。同世代の半数以上が結婚しているのは、２０代後半では年収５００万円以上、３０代前半ならば３００万円以上の層（３００万円台５０％；６００万円台８０％）で、男性では収入が結婚を規定していることは明らか。女性の場合は」、やや複雑な動きをしている。低年収と高年収の両方で、配偶者がいる割合が高くなっている。これは女性の場合、結婚後に正社員を退いてパート勤務などに変わっていく層と、結婚した後も専業主婦を選ばずに就業を続ける層との二つに分化していることによると思われる。３０代前半で見ると、未婚率がもっとも高いのは250～299万円だ。「フリーター女性のその後の結婚率が低い」という指摘もある。人口の多い団塊ジュニア世代が、正規労働の求人が大幅に減るという厳しい就職環境のなかで、スムーズに職業生活へと移行することができず、多くの数がそのまま滞留している。ロストジェネレーションとも呼ばれる世代問題の深刻さが表れているともいわれる。一方で、私的には若者達が生き甲斐や楽しさを求めてＮＰＯ的な仕事に就くか、自ら始めるかするのだが、十分な収入が得られないということも影響しているように思います。そんな若者達が、私の周りにも沢山います。中には、４０代近くなっても２，３年期限の契約的な仕事に就いているポスドクも沢山います。今の子供たちは未だ親の収入や財産があるから良いが、彼らの２世はどうなるのかを考えると、政治家達にもっと考えて欲しいですね。それには、未来を担う若者達自身が政治にもっと関心を持って欲しい、政治の世界に進出して欲しいと思います。

  2012.06.30

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• 積み重ねよう

  もう６月も終わりですね。今年も半年が過ぎました。何気なく見たら、ブログ開設２６２４日とありました。私は文章を書くので中心でワープロで良いのだが、ワープロが生産中止になりパソコンを購入しました。どうせ買ったのなら使い尽くしてやろうと、ブログと有料メルマガ２本を毎日書き始め、合計で８千話近くを発信してきました。その元は何かというと、本を読んだり話を聞いたりして、自分の心に響いた言葉を様式を決めて書きためてきたものです。それは、私は記憶力が悪かったからです。そのお陰で、今では数千話のストックがあり、それが講演や著作に生かされてきました。現代は無数の情報が飛び交い、下手をすると情報洪水に押し流されそうになります。でも、それらを自分なりの視点で重層的に体系化してみると見えてくるものがあります。それを再発信することで、少しでもお役立ちができればと思っています。でも、そろそろ止めようかなと思うこともあります。その一方で、一人でも何かを感じてくれる人がいれば続けなければと言う、もう一人の自分がいます。上半期を終えるにあたって、酒を飲みながら、そんなことを夢想しています。

  2012.06.28

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  笑ってあの世に旅立てるように

  よく結婚適齢期などといわれるが、医者の間では死亡適齢期という言い回しがあるという。この頃では、結婚適齢期も遅くなっているが、平均寿命が延びて死亡適齢期も延びています。６０代前半で亡くなったりすると「早死にですね」と言われたりするが、７５歳から上になると「もう死亡適齢期ですからね」となります。平成１８年の簡易生命表で見ると、男性の平均寿命は７９歳、女性は８５・８１歳であるが（０９年　男７９・５９歳，女８６・４４歳）、それが一つの目安だろうが、それから５歳ぐらいの幅をみて、男性７５歳、女性８０歳くらいが適齢期でしょうか？でも、平均寿命と平均余命は別で、６０歳の人の平均余命は男性２２・４年、女性２７・９２年、７０歳の人は男性１４・６９年、女性１９・１２年、７５歳の人なら男性１１・３１年、女性１５・０４年と、余命が大分長くなります。誰にも１００％確実に来るのが死だが、幾つで死ぬつもりか（なかなか思うとおりにはいかないが）、どんな死に方をしたいかをあまり深く考えている人はいないように思います。でも、それを明確に意識することが、日々を充実して生きることにつながると思います。

  2012.06.22

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• 欧米には痴呆患者は少ない

  こんな記事がありました。欧米では殆ど認知症の患者がいないそうだが、なぜ、外国には寝たきり老人はいないのか？その理由は、高齢あるいは、がんなどで終末期を迎えたら、口から食べられなくなるのは当たり前で、胃ろうや点滴などの人工栄養で延命を図ることは非倫理的であると、国民みんなが認識しているからでした。逆に、そんなことをするのは老人虐待という考え方さえあるそうです。ですから日本のように、高齢で口から食べられなくなったからといって胃ろうは作らないし、点滴もしません。肺炎を起こしても抗生剤の注射もしません。内服投与のみです。したがって両手を拘束する必要もありません。つまり、多くの患者さんは、寝たきりになる前に亡くなっていました。寝たきり老人がいないのは当然でした。さて、欧米が良いのか、日本が良いのかは、わかりません。しかし、全くものも言えず、関節も固まって寝返りすら打てない、そして、胃ろうを外さないように両手を拘束されている高齢の認知症患者を目の前にすると、人間の尊厳について考えざるを得ません。死の時間軸を遅らせるのが延命治療だが、助かる見込みのない延命処置が果たして治療なのでしょうか。見ていても辛いだけです。医療の世界では、延命治療はドル箱といわれているそうです。例えば、肝硬変で食道静脈瘤が破裂して入院し、１５日後に亡くなった７０歳の人の場合、治療費３１６万円の内訳は手術費１４％、中心静脈注射４２％（約日９万円）だが、治る見込みのない人に注射は意味があるのでしょうか？これが、日本の後期高齢者医療費を膨らませている元凶でもあるのです。まあ、日本人には「生きるとはどういうことか」とか死生観について真剣に考える風土がないのが、このような現状を招いているような気がします。真剣に、生きるとは、死とは、ということを考えてみませんか？

  2012.06.21

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• 夢や希望の持てない社会の中で

  某投信会社が日本の大学生２千人（２回生～４回生）に対して２０１０年に行った調査では、６５％が日本の将来に夢や希望を持てないと感じているという。それを元に、フェイスブックに夢や希望を持てない社会について書いたら、読者の若者から「若者が希望を持てないのは、教育とカッコいい大人が居ないせいだと個人的に思います。自分が、何で自身が選んだ仕事をしているのか、魅力は何なのかを説明も出来ないし、家業ならいた仕方ないものもあるかもしれませんが。しかし、自分が３年、５年、１０年と経過した時に、何をしているのかもイメージ出来ないし、即答出来ないのは時勢に応じた活動をしていないように感じます。また、尊敬出来る方が傍に居ないのは、現状維持で良いという気持ちの結果なのかなと思います」と書き込みがありました。嬉しいですね。確かに、現在の教育は一人ひとりの個性を伸ばすのではなく、大阪の橋下市長に象徴されるように、学校での点数（記憶力）だけで評価され、良い点数を採って良い学校に入るのが優れた人だという社会では、一握りの人を除いては希望や夢が持ちにくいと思います。また、身近に手本になるような先輩がいれば目標を持ちやすいが、政治家はじめ身近に「あの人のようになりたい」と思う先輩が少ないのも確かです。でも、原因を自分以外に求めても何も解決しません。それなら、自分が手本になるように頑張ってみるしかありません。頑張って欲しいと思います。

  2012.06.05

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• 運動量が多いと短命になる

  先週活性酸素の話を聴いて、興味を持ち調べてみると、「運動量が多いと短命になる」と春山茂雄医師は言います。運動選手は見るからに頑丈そうで、人一倍健康そうに見えます。その肉体はハードなトレーニングによってつくられています。しかし、そのトレーニングによって確実に活性酸素の害を被っていて、見かけは強そうでも、決して肉体的に健康とはいえず、スポーツ選手は一般人に比べると肉体の故障が多く平均寿命も短いのです。最近は素人マラソンがはやりで、一般の人もよく走っているが、好きで体の犠牲も厭わないというなら結構だが、もし健康のためにというのならお止めなさい、素人のマラソンは百害あって一利なしと忠告されています。女性のマラソン選手などは、それで青春を燃焼し、一つの人生をかたちづくる意味では、それなりの選択肢ではあるが、普通の意味での女の幸福は難しいはずです。なぜなら、ほとんどの選手が生理不調になるからです。生理があっても無排卵が多い。男性は、無精子の危険性が高まる。それは、精子、卵子は活性酸素の害を受けやすいからで、過激なスポーツをやる選手は子供が生めない。生んでも、奇形多いといったマイナスを被る確率が高いそうです。運動のしすぎがよくないことは、図（画像の種類が違い掲載不可）からも明らかです。これは運動と寿命の関係を表したものだが、長寿という点では明らかに体育系が不利になっていることがわかります。体を鍛えて筋肉もしっかりついているのに、体育系が早死にするのは、それだけ活性酸素の被害が大きいということです。文科系と理科系では文科系のほうがやや長生きしているが、これは理科系が理論計算などで左脳を使うことが多いためと思われます。脳内モルヒネは右脳優位で出てくるので、右脳を使うことが多い文科系がいちばん長生きします。長生きするには筋肉をつくらなければだめだが、使い過ぎるのもまただめだということです。２５歳くらいまでの若い間は活性酸素の毒を中和するSODが十分につくられるので、きちんと中和することができます。しかし、脳の発育が止まるころになるとどういうわけかSODの蓄積がガクンと止まってしまうのです。だから体を鍛えて筋肉をつけるのなら、まだ脳が発育中の若いときがよい。若ければ激しい運動をして多少の活性酸素が出ても平気だからです。この時期に筋肉をつけておき、あとはそれを衰えさせないようにすることです。肥満防止には、ウォーキングのような緩やかな運動が良いそうです。筋肉の動かし方には二通りあり、一つは筋肉をつける運動、もう一つは脂肪を燃やす運動、これはまったく種類が違います。筋肉をつける運動がパワートレーニングです。これに対しジョギング、ウォーキングのように、運動としては軽いが長い時間をかける運動が脂肪を燃やす運動です。 なぜ激しい運動では脂肪が燃えないのかというと、脂肪がもえるためには酸素がたっぷり必要なのだが、激しい運動では、運動のために酸素が動員されてしまっているので脂肪が燃えようがないのです。従って、１００メートルの全力疾走では脂肪は一切燃えません。だから肥満防止が目的ならば、つらい運動などはあまりやり過ぎないことです。そんなことをしても効果がないばかりか、活性酸素の害を引き起こすだけです。いい呼吸をしながら、楽な運動を長時間やると、酸素がたっぷり供給され、脂肪はどんどん燃えてくれます。脂肪を燃やす運動として最適なのはウォーキングです。 ゆるやかな運動は、脳内モルヒネも分泌させます。これが運動そのものを心地よいものにしてくれます。食事をしてから少し休憩して、それからウォーキングをすると、多少の食べ過ぎであっても、脂肪はどんどん燃えてくれます。

  2012.05.29

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• ビールは太る？

  暑くなってきて、ビールが美味しい季節になりました。だが、「ビールは太る」と言って好きだが控える人もみかけます。ところが、食事カウンセラーの笠井奈津子さんは、「これまで８千通り以上の食事記録をみてきたが、お酒のせいだけで太った人は見たことがない。そもそも、アルコールはエンプティカロリーともいわれる“からっぽのカロリー”で、エネルギーとしてすぐに使われるので、すぐに体重増加につながるようなものではない」と言います。それは、ビールに合うおつまみが大きな原因だそうです。「ビールとほうれん草のお浸しの組み合わせが最高！」となどと言う人は少ないように、おつまみとしてから揚げ、ポテトサラダ、焼き肉などが主流で、いずれも「太りそう」なものであることは間違いありません。ビールに合うおつまみ達が、飲んでいる際に気を付けることは、いたってシンプルで、タンパク質（主に肉・魚・卵・豆に含まれる）のおかずを１品は摂ることです。なぜなら、肝臓の回復にはタンパク質が欠かせないからです。そして、アルコールを分解するためには、いろんな栄養素が必要だが、なかでも、ビタミンＢ群が重要です。ビタミンというと、イコール野菜というイメージだが、ビタミンＢ群はタンパク質系の食品に多く含まれています。ビタミンがチームプレーで助け合って働くため、そのようなビタミンＢ群を満遍なく含むタンパク質をしっかり摂った方が良い。ダイエット中だからといって、お肉やお魚を食べずに、野菜スティックだけをつまみにするのはかえってマイナスだそうです。とはいえ、満腹感を得やすくし、不足しがちなビタミン・ミネラルを補うために飲みの席では、やはりサラダを食べてほしいとも言う。このとき、ポテトサラダでは芋が主体なので糖質が多くなるし、温卵のせシーザーサラダでは、タンパク質がまた入ってきてしまうので、きのこサラダ、海藻サラダ、グリーンサラダのようなシンプルなものが良い。そして、サラダだけではなく、蒸したり焼いたり、といった温野菜も一緒に摂るとなお良い。加熱することによってかさが減り、量をしっかり摂れるからです。注文した料理がテーブルに乗ったときに、彩りが綺麗だったら合格点。タンパク質ばかりだったら茶色っぽい食卓になるし、野菜ばかりだったら緑っぽい食卓になる。ぜひ、美意識を持って注文していただきたいそうです。酒に含まれる糖質の量の違いが、メタボ腹になるか、ならないかの分岐点になります。1杯目は心と体を癒してくれる本当に飲みたいものを選択してかまわないが、２杯目以降は醸造酒か蒸留酒かということをいつも頭の片隅で意識しておくことです。ビールや日本酒のような醸造酒は糖質を多く含み、焼酎やウィスキー、ジンのような蒸留酒は糖質を含まない、もしくは醸造酒と比較すると少ない。ワインは醸造酒だが、甘口よりも辛口のものを選んだ方が一般的には糖質含有量が少ないとされています。また、酒は利尿作用が強くて、無意識のうちに脱水症状になることで体に負担をかけ、代謝を下げてしまうので、「酒を１杯飲んだら水を１杯」はワンセットにすると良いそうです。翌朝の「残り度」も違います。飲んでいるときには塩分が高いおつまみがどうしても多くなるので、酒が欲しいと言うよりも水分欲しさに杯が進んでいる場合も少なからずあります。そんなとき、水が必ず側にあれば、自然と飲みすぎ防止になり、肝臓にも財布にも優しくなります。そして、肝心の翌朝、自分の体の声を聞き、まずは状態を把握することです。明らかに何かが残っているような場合でも、ビタミンＣが豊富な柑橘系の果物は摂ると良い。何故ならば、昨夜の飲酒によって失われたビタミンを補うと、体が楽になるからです（つまみにサラダを勧めのも同じ意味）。コンビニでも果物が売られていて、キウイやグレープフルーツ、オレンジなどは包丁で半分に切ったらスプーンで食べられるので、調理が苦手な男性にもお勧めです。 “残りもの”がなく、元気に目覚めていたら、果物にプラスして、和食スタイルで朝食を摂ると体に良い。疲れた内臓に、パンのような脂質を多く含むものを与えたり、ランチに牛丼大盛りを食べたりと、さらなるダメージを与えてはいけません。飲んだ後の体は繊細です。「こってり食」でいじめればいじめるほど、太りやすい体になっていくことを意識しなければなりません。酒は、ビジネスマンにとって心の栄養です。だから、ビールだって悪ではありません。好きな酒を、適度に飲んで発散するのは良いことです。そして、その酒が美味しくなるご飯を食べてほしい。本当に心が喜ぶものを選んで、その分、サポートとなるものを足すことを忘れないことです。「体に良くない」「太る」と知っていてもやめられないのが人間の性、悪を減らすよりも善を増やすことに意識を向けた方が現実的です。私は酒好きで毎日数合は飲んでいるが、体に何の変調もないのは、昔から豆腐や野菜、海草類、魚が好きで（肉類や油ものは年に数えるほどしか採らないし、朝食はご飯）、昔は日本酒一辺倒だったが、このごろでは最初は日本酒だが以後は焼酎にしているのもいいようですね。まあ、自然と理にかなった飲み方をしていたようです。酒好きの同輩方、美味しくお酒を飲みましょう。

  2012.05.28

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• 酸素は実は毒なんです

  昨日は薬大学長のお話を聞き、黄緑野菜などが何故必要かよく分かりました。私たちは、生命を維持するために、食べ物から吸収された栄養素を原料にしてエネルギーが作り出します。それには酸素が必要不可欠だが、その過程で必ず活性酸素というものが発生してしまいます。また、紫外線や放射線、ストレスなどによっても体内で活性酸素が多量に発生します。実はこの体内で発生した活性酸素は、私たちの体を酸化させて悪影響を及ぼしてしまうのです。鉄を放置しておくと次第に錆び付いて、硬い鉄も脆くなってしまうが、これは鉄が酸素と結び付くことによる酸化反応を起こして酸化鉄に変化してしまうからです。鉄が錆びるのと同じ様な現象が体内でも起きます。細胞の一つひとつが酸化されると、細胞が本来の姿を失い正常に機能しなくなってしまいます。そうすると、体ではよからぬ様々な異変がおこります。つまり、体が酸化するということは、ほとんどの病気や老化の根元なのです。実は、放射線やタバコの害も、この酸化の問題なのです。私たちは生きていくためには酸素が必要不可欠であるにもかかわらず、酸素を体内で利用してエネルギーを得るときに生産されてしまう活性酸素の害に悩まされるという矛盾を持って生きています。抗酸化を私たちの体レベルで考えると、『体を酸化という状態から守ることによって、病気など体の異変を引き起こす原因をなくすこと』といえます。抗酸化酵素の手助けをしてくれる抗酸化物質には、尿酸やビタミンE、ビタミンC、ビタミンA、フラボノイド、ポリフェノールなどがあり、体内で合成されるものもあれば、食べ物から摂取しなければならないものもあります。ポリフェノールとは、植物がもつ色や苦みなどの成分の総称で、ほとんどの植物に含まれています。色の濃いものや苦みや渋味が強いものほどポリフェノールが多く含まれており、特に果実の皮や種に多く含まれています。ポリフェノールは大きく分類してフラボノイド系とフェノール酸系に分けられています。カロテノイドとは、動物や植物が持つ赤色や橙色、黄色の色素の総称で、光合成や紫外線によって発生する活性酸素から身を守るために蓄えた成分です。動物は体内でカロテノイドを合成することができないため、食べ物から摂取しなければなりません。動物でもカニやエビの殻や鮭の身のピンクがかった橙色のように、カロテノイドを持つものもいますが、それらは体内で合成したものでではなく、食べ物中に含まれるカロテノイドを代謝・蓄積したものです。

  2012.05.27

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• プチ断食してみませんか

  今日は５月度の断食明け、食事が美味しい。一昨年までは２０年近く休肝日を兼ねて年末年始に３日断食をしていたが、この半年ばかり毎月１回行っています。私の場合、毎日お酒を数合以上飲むので、休肝日のついでに行っているのだが、身体もすこぶる快調で、一時は７０キロを超えていた体重も標準体重６５キロを維持し、愛用のジーパンの腰回りがだぶついて困っています。その他、今年は花粉症も目が少し痒い程度で、終わりがけに数日鼻の調子が少しおかしくなった程度で終わりました。白内障が出始めたかなと思ったときも、断食をしたら何ともなくなりました。私に断食を教えてくれた信州の友達などは、膵臓ガンが治ってしまい医者もビックリです。貴方も如何ですか？第一日　朝　　普段の半分（但し動物性タンパク質は不可：よく噛む）　　　　昼　　食パン半枚（６枚切り）；ミルクティー（砂糖なし）一杯　　　　　　　時間をかけて食べ、ティー一杯を飲み終わると同時に食も終わるように。　　　　　夜　　クッキーかビスケット２枚；ミルクティー（砂糖なし）一杯第二日　終日水のみ・・・ゆっくりと飲み、夜は白湯に塩少々を入れたものを。　　　　（ヨーグルト断食を併用しヨーグルトと豆乳で過ごすのもよし）第三日　朝　　梅湯（湯飲み一杯の白湯に梅干し一個をほぐしたもの）　　　　　　　バナナ一本か野菜サラダ少々　　　　昼　　食パン半枚；ミルクティー（砂糖なし）一杯　ゆっくりと飲む　　　　夜　　普段の半分（但し動物性タンパク質は不可）三日間とも　水分は多めにとる；酒とタバコは不可　　　　　　通常と同じ生活をすること　　　　　　便意をもようしたら直ぐに行くこと　　　　　　風呂はあまり暖まりすぎないこと　　　　　　睡眠時には腹式呼吸（息を吸う時に下腹をしぼませる）をゆっくりと１０回以上行う（四つ這いになれば自然と腹式呼吸になる）何ものにも囚われない心・・・そこまでは無理でも、一風の爽快さを味わうことはできるかも知れません。余録として体重が落ちるが、一度だけでは直ぐに戻るでしょう。時々実行すれば、意思の強いあなたなら体重も精神も安定するでしょう。こんなブログも見つけましたhttp://petitdanjiki.yumesites.com/cat0004/1000000010.html　

  2012.05.26

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  幸せって何？

  前章でも書いたが、魚に木登りを、猿に速く走ることを、馬に泳ぐことを期待するから上手くいかないのです。一人前になるとは、魚は魚なりに、猿は猿なりに、馬は馬なりに、自分に備わった個性を全うすることだと思います。大切なことは、ありのままの自分を受け入れ、変えることのできないものを冷静に受け入れる心と、変えることのできるものを変える勇気、そして、変えられないものと、変えられるものとを見極める知恵を持つことです。あなたは、変えることのできないものを変えようとしてイライラしていませんか？生まれてくる場所も、親兄弟も、境遇も、才能や性格も、自ら選ぶことはできません。そんな宿命を港とし、自らの命をそこに浮かぶ船とすれば、その後何処に出航するかはあなたの意志次第です。人生は、境遇や環境で決まるのではなく、自分の意志で決まります。つまり、自分の人生は、意志次第でいかようにも変えることはできます。自分が自分である証を見つけ、それを手放さなければ、人生は絶対に裏切らないはずです。そうやって、「自分は自分であればいい」「貴方は貴方であればいい」と悟ったとき、イライラや欲求不満は消え去り、心安らかに、明るく、楽しく、素直な人生が送れるはずです。

  2012.05.23

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• 女子会　盛り上がる

  今日は、２０代から５０代初めの女性方と飲み会。皆アルコールに強く４時間ばかり飲みながら話題沸騰。多彩なタレント的女性が多く、盛り上がる。世の中には、通行人・タレント・プロデューサーの三種に人間がいるというのが私の持論である。世間のほとんどの人は通行人である。自分では服は作れなくても、ショーウインドーに自分の好きな服が飾られていればつい買いたくなる。自分で上手に料理を作れないが、食べるのは好きだし、おいしい料理で雰囲気のいい店があればまた来ようとも思う。通行人はそれぞれに行く先を持っているが、わき目も降らずに邁進するほどの行き先なぞめったに日常生活にはないから、大概はそぞろ歩きである。だから、ちょっとした誘惑にもすぐ引っかかる。楽しいコンサート、格好の良い洋服、おいしい料理、誰かのゴシップ話・・・。通行人は、いつも心の隅のどこかに刺激や誘惑を待っている。こうした通行人の対極にいるのがタレントである。通行人の足を止め誘惑する役割を、自分のタレント（才能）でやろうという人たちと、それをプロデュースする人たちがいる。通行人でいる間は楽だが、人を楽しませる側となるとさまざまな苦労が伴う。だから、必然的に通行人にとどまる人が多くなる。タレントにも二種類の人間がいる。今日の職種で言えば、インストラクターとコンサルタントである。インストラクターは様々なパーツを持っているが、それを忠実に教えるだけである。コンサルタントは、そんなパーツ個々については詳しくないが、全体を見通していま何が課題かを見通し最適の解を提供する。個々の詳しいことについては、インストラクターに任せるだけである。インストラクターとコンサルタントでは、日銭が数倍から１０倍違う。でも、最も大切なのがタレントを上手く転がすプロデューサーである。良いプロデューサーを持ったタレントが一番強い。

  2012.05.22

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