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2006/10/28
カテゴリ：日記
「オーク・パンサー（出安居）」からの１ヶ月は、「カティン月」といって、僧侶に、あのサフラン色の布（カティナ衣）が献上される祭りの月である。 「カティン祭り」のある村々には、日本の秋祭りムードにも似た賑わいが続いている。 中部タイあたりの「トートカティン」に相当する、寄進行事に「パパー」というのがあるが、こちらの方は、「トート・カティン」と違って、「安居（カオパンサー）」期間中を除いて、いつでもかまわない行事のようである。 また、寺の坊さんばかりか、学校や婦人会などへの寄進で「パパー」が開催されることもある。 国王も、毎年、「カティナ月」の好日をえらんで、御座舟で行幸され、「カティナ」献上の行事を行われるのだそうだ。 もともとは、バンコクなど中部タイの仏事で、北タイで、この行事が見られるようになって、１０年も経過していない。田舎出身者が都会に出て、それなりに成功する人が出てくるようになってからの行事である。経済成長のたまものということもできる。 古来、テラワーダ（小乗）仏教では、僧侶は、「糞掃衣（ふんぞうえ）」といって、死人が生前身につけていた衣類など、墓場に捨ててあるもの使ったものだそうだ。 したがって、信者が、「カティナ衣」を献上するなどということはなかったにちがいない。 現在では、「カティナ月」中に、「お大尽」の都合に合わせて、日を定めて、僧衣献上祭りが行われている。 北タイでの、僧衣献上は、主として通夜や葬儀の席で「バンサクン」といって、僧衣が献上されるのが普通である。地元の人たちだけで、「トート・カティン」が行われることはない。 「キン・サラーク」の方は、村内の信者たちが主催し、近郷近在の親類知人などを招待する祭りで、遠方からの参加者は多くはない。 我が村でも、今日、村内在住者の「手引き」で、バンコクに住んでいる係累やその知人などが、貸し切りバスを仕立てて、僧衣献上にやってきた。 何しろ、「成功者」とその仲間たちがやってくるわけで、僧衣ばかりか、大枚の「御布施」が集まる。総額では、何百万円にも相当するものであるらしい。 そんな奇特な信者（？）たちがやってくるわけで、村を揚げて「歓待」しなければならない。 村の寺に接待資金がなくて、先日、集めたばかりであるが、村内の信者としても、よそ者の寄進だけを当てにしていては名折れと、「金のなる木」をこしらえて、鉦・太鼓で、寄進行列に加わっている。 こんなタイ人たちを見ていると、「恥」とか「義理」とかいうことも、強い人たちであることがよく分かる。 まだ宵の口であるが、幼い女の子たちの歓迎の「イコー・ダンス」などを含めて、飲めや歌えのドンちゃん騒ぎが、夜遅くまで続くことになる。 １週間後には、「ロイ・カトーン（灯篭流し祭り）」がひかえており、田舎の村も、祭りムードがただよっていて、毎夜のように、待ちきれない「あわてもの」たちが、爆竹や手製花火などを、競い合っていたり、買ってきたばかりの「孔明灯（熱気球式の風船）」を、ためし打ち（？）にあげ始めている。 「モン・モン、モン・モン～」 たった今も、隣の部落の寄進行列が、我が家の前を通っていった。 楽しそうだし、幸せそうだ。 きっと、いいことなんだろうね。 これも「ブン」のうちなのかもしれない。 お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
Last updated
2006/11/01 08:52:03 PM
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