2006年02月の記事一覧 | びーちぇの別館

ＮＨＫに消された「ウィニング・ラン」その２

皆さまへのお返事代わりに。これを見て下さい！私が見た映像です。時間が表示してあります。１５分くらいも、この映像のまま・・・アナウンサーは、「今、あちこちでインタヴューされています・・・」などど、うそ八百をしゃべっていました。怒）ねこねこさまが電凸なさいました。以下ねこねこさまのブログからの引用です。・・・で、肝心の日本の国営放送ではどうだったかというと・・・。実は放送されていたそうです^^;表彰式のシーンは各国共通の国際映像配信（これにはウィニングスケートの映像が含まれていないとのこと）。ウィニングスケートのシーンはNHK独自の現地取材カメラによる映像。（ENG－エレクトロニクスニュースギャザリングというブロードキャスト技術を利用してるとか。　技術的なことは私も対応してくれたオペレータさんもよく分からなくって・・・^^;）で、国際映像と自社取材映像とでは、画像処理→放映までに必要な時間が違っているんだそうな。（この辺の技術的なことはやっぱり分からないですけど・・・orz）国際映像＞自社取材映像　で、国際映像の方が早いそうです。ちなみに表彰式のシーンは『おはよう日本』の枠内で放映。使用映像は国際映像で、ウィニングスケートの映像は枠内で放送するのに間に合わなかったとのこと。で、その後（2006/02/24中）　正午のニュースで12:06から放映されたということでした。・・・誰か見てた人、いるかなぁ・・・？ねこねこさま。ＮＨＫへの電凸、お疲れさまでした。ただ、あちらの言い分はおかしいと思います。なんといっても、国際放送で同時中継を試みているはず。そんな時に、画像が間に合わなかったなんてあるのでしょうか。また、上の画像の時のアナウンサーのしゃべくりの嘘はどうなる？それに、今日夜のニュースでやっと見たウィニングランは、ほんとに１０秒もやったか知らん・・・？コクミンとしては、ぜーーーんぶ見たいですっ！やっぱり・・・許せませんよ。私は。↓これ、見たかったよう！

ＮＨＫに消された「ウィニング・ラン」

今朝になって、仰天するようなニュースを知りました。なんと、荒川選手は日の丸を掲げて、嬉しそうにウィニングランをしたそうですが、その間の映像は、ＮＨＫは壁を写し、アナウンサーのコメントも、「今、あちこちで呼び止められて・・・荒川選手はインタビューに答えています・・・」などと・・・嘘をしゃべっていたのです！この間、約１２分ぐらい。民放では、一瞬だけ写っていたり・・・。公共放送・・・皆さまのＮＨＫ？！もう、こんな偏向放送ＴＶ局は潰すべきです。放送料金不払い運動を！「福田逸の備忘録―独断と偏見」さま「Let's Blow!毒吐き＠てっく」さまこちらから、その時のながーーーい、壁の放送シーンがごらんになれます。また、本当に感動的な美しいウィニング・ランの写真も！で、ホントはその間が「国旗を掲げて、ウィニング・ラン」だったんですねっ！「Dr.マッコイの非論理的な世界」さまにも、エントリが。私も、あんまり腹が立ったので、産経新聞をチョキチョキ切り抜いて、写真と日の丸を合成し画像を作っちゃいましたっ！どなたでもお使い下さって、この話広めて下さいませ。

古代も男系社会ですよっ、所教授。

サンデープロジェクト１２日の討論で、所　功教授が「たらちね」という枕詞を取り上げ、「日本はもともと母系社会で中国から男系社会制度を取り入れた」などと言い出したのには、やれやれと・・・がっくり力が抜けてしまいました。古代について誰よりも知っているという自負心から、その一つの例として「たらちね」という枕詞をあげ、「垂乳根の母」というヤマトコトバがあるように、古代は母系社会であったので、女系天皇になることは何の問題もないという強硬な持論を展開しました。祖神が天照大神という女性神であることも、彼の主張を強化しているようです。でもね・・・言葉の解釈だけで、実際に１５００年以上も続いてきた男子男系の皇統を変えられると思っていること自体が、チャンチャラおかしいことではないでしょうか。学問とは、そういうものなのでしょうか？まず、実際はどうやって来たのか、事実はどうか。長い長い時の流れの中で、智慧をしぼりながら、何度もの危機をも乗り越えて、一筋に続いてきた皇統。それ自体が、もう一つの証明なのだと思います。小賢しい学問や、理屈はいらないのです。この長い時間で変わらず続けられた事実のみが、何より大事なもの、変えてはならぬものと、私たちに伝えていますから。その上で、所教授にあえて言わせて頂きたい。古代は女性社会というのは、あなたの思い込みではありませんか？ヤマトコトバといっても、それは記紀以後の、つまりはあなたの言う、中国思想や、社会制度が入ってきてからの、すでに変わっていたヤマトコトバなのではないですか？『古語拾遺』に「上古の世には未だ文字有らず」と書かれていることを、本当に鵜呑みにしてしまっても良いものでしょうか？この書は、８０７年に斎部広成によって書かれたのですが、漢字が伝わり、国字化してから数百年後のことなのです。『新撰姓氏録』８１５年によれば、帰化人はすでに上流社会の３２％を占めていました。実に１０人に３人は大陸からの帰化人だったのです。古代ヤマトコトバは、彼らの助けを受けてまず、漢語訳されました。日本固有の感覚の薄い、伝統も知らぬ人たちによって訳されたのです。そして現在の研究というものは、歴史でも、和歌でも、文学でも、はては神事においてもこれ以後の文献を足がかりに、成されたものに過ぎません。また、古代の日本を知るために論拠としてあげるのが、あの捏造好きの中国の文献「魏志倭人伝」なのですが、こんなものが果して信用出来るのか？一度彼の国の歴史を考えてみて下さい。王朝が倒れるたびに皆殺しにし、歴史を書き換えるのは当たり前という国なのですからね。さて、ヲシテ文献には「タラ」が「両親」を表す言葉と記されています。「チ」は、血、智、そして道の意味だとおもわれ、父の役割の本質を指しています。同様に、「ネ」は根っこ、大地。また現世という意味も含まれ、この場合は身体を意味します。母の役割の本質です。男親を正式には「タラチヲ」と言い、タは略語。同様に女親を「タラチメ」と言い、ラがその略語です。タラチネ・・・すなわち「両親から受ける精神と身体」という意味が正しいと思います。古代においては１字の文字が、様々の意味を持ち使い分けていましたので、「チ」「ネ」も、あるいは「タ」「ラ」も、上記の意味だけが全てではなく、従って、文脈により選ばなくてはならないことを覚えていて下さいね？それが分からない漢語訳者たちの超誤訳の代表は「ネノクニ」を、なんと黄泉の国と訳したことです。ま、神話化するための意図的なものとも思えますが・・・実際は「ネ」は北の意味もあり、当時の首都から北の方にあった、出雲を中心とした山陰辺りを指していたのです！！！　　　　　　　　方角を表す字は次の通り。　　　　　　　　キ　東　　　　　　　　ツ　西　　　　　　　　ヲ　中央（都のあるところ。初は琵琶湖の辺り）　　　　　　　　サ　南　　　　　　　　ネ　北さて、古代における父親の役割は、アメから受けたエネルギーである心・精神を与え、また教え育てることにありました。母はそのエネルギーを連れ合いを介して体内に受け、ツチ由来のエネルギーをその身に集めて命となし、この世での見える身体というものを作り上げ、産み、養育します。また二人の遺伝子とも思われるものが、タマノヲとなり、その子の見えない物質である父由来の心や精神と、母由来の生命維持に必要な要求を結びつけ、１つになったものを「タマ・シヰ」と呼び、それがコダネに宿り、命となります。※以上が、簡単に述べましたが、古代日本の生命哲学で、ヲシテ文献各所に、それぞれの表現で記されています。またマクラコトバも、枕詞では誤訳。真っ暗な渾沌とした思いに、置かれた言葉なのです。その一つの言葉がいわば種となって、暗やみの中に光が射すように、精神が明晰になり、思いがはっきりと掴めるようになり・・・そして、ウタになります。ですから、「真っ暗な渾沌とした想いの中に、種として置かれる言葉」が意味として正しいのですが・・・身体のケガレはミソギをしなさい。そして心のケガレや迷いはウタを詠んで祓いなさい。これは、その時代の教育の１つです。このことは、後にウタを広め、その不思議な力を示したことで、ワカヒメと褒め名を受けた、アマテルの実姉ヒルコが、末弟ソサノヲに質問を受けて、教える個所に詳しく書かれています。イサナミが産まれた御子は、４人です。ワカヒメ・ヒルコ・・・次にヒヨルコという御子を宿されたのですが、流産されました。そして年も中年にさしかかる頃、やっと祈りのうちに誕生されたのが、日嗣の皇子「アマテル」イミナ（実名）は「ワカヒト」といわれます。次には、ツキヨミ・モチキネ、末っ子がソサノヲ・ハナキネです。上から下までは、大変年が離れています。そして、いたずらっ子ソサノヲの起こした、熊野の山火事を鎮めようとしたイサナミは火に巻かれて亡くなってしまいました・・・そして、まだ年若のソサノヲを育て上げたのは、姉のヒルコでした。以上のことは、ほんの概略に過ぎません。ヲシテ文献には、その方々の性格や、業績も生き生きと記されております。　　※　02/23 一部分の文章を訂正致しました。

竹田恒泰（旧竹田宮家）さまの　皇室典範改正案

竹田さまのご著書「語られなかった皇族たちの真実」は、本当に素晴らしく、今まで知らなかったこと、いかに皇族方が戦争という非常時に身を呈して、陛下のため、そして、この国や国民のため働かれたかが良く分かりました。それが皇族という方々なのだと。陛下に倣い、なんと素晴らしいリーダーぶりであられたことか！今日その竹田さまのプライベートなブログで、大変明解で優れた、素晴らしい皇室典範改正案をお述べになっておられましたので、引用ご紹介したいと思います。■男系維持の具体的方法論について　男系を維持するためにどのような方法が上策であるか、多くの方がいろいろな意見を述べているが、これまで私が耳にした中で、もっとも違和感のない方法は次の方法である。　前提として、皇位継承順位の変更を伴う典範改正は行わない。　その上で、後継ぎがいらっしゃらない宮家の当主が、必要に応じて（旧皇族など、天皇の男系男子、もしくはその夫婦などから）養子を指名できるようにする。　そして、指名された者が、養子に入ることを了承した場合、　その旨を皇室会議にかけ、皇室会議が承認した場合、その養子が成立することにする。　ちなみに、単純養子、入り婿、夫婦養子のいずれもこの方法によって成立が可能である。　実際には、皇室典範第9条（養子禁止規定）に「但書」を付加し、第15条に例外規定を一項目付加すればよい。皇室典範第9条〔改正前〕天皇及び皇族は、養子をすることができない。〔改正後〕天皇及び皇族は、養子をすることができない。但し、皇室会議の議により、皇統に属する、もしくは属した者の、男系の子孫から養子をすることができる。皇室典範第15条〔改正前〕皇族以外の者及びその子孫は、女子が皇后となる場合及び皇族男子と婚姻する場合を除いては、皇族となることがない。〔改正後〕皇族以外の者及びその子孫は、女子が皇后となる場合、皇族男子と婚姻する場合及び第9条但書の場合を除いては、皇族となることがない。《この方法に対する竹田の評価》　一般社会において、養子が行われる場合、必ず当主が発議するものであるため、この方法は極めて自然な方法といえる。この方法によれば、宮家の意向に沿った形で養子の人選が行われる。これは第一段階の人選となる。　次に、養子となる本人が了承することが要件となるため、本人の意向に反して養子が決定することは避けられる。　そして、総理が議長を務め、三権の長と皇族が出席する「皇室会議」で承認されることを最後の要件とするため、政府、国会、司法、皇室の意向にそった養子のみが承認されることになる。これは第二段階の人選となる。　このようなステップを踏んで養子を成立させれば、　　　１）養子を受け入れる宮家当主の意向　　　２）養子入りする本人の意向　　　３）皇室の意向　　　４）政府の意向　　　５）国会の意向　　　６）最高裁判所の意向が合致したことになる。　これだけ多方面の意向が合致した形で養子を成立させる方法は、この方法以外にないと思われる。　意見・批判があればいただきたい。また、１７日には日本テレビの討論番組にご出演された放送がなされるとのことですが、かの「所　巧教授」が、大変無礼な態度で発言を遮ったり、非難を浴びせたりしたとか・・・収録後も周囲があきれるほど、酷かったそうです。何様なんでしょうか・・・？竹田さまのブログに、この皇室典範に関する各氏の発言などの資料があります。「皇室典範関係資料」

田中卓教授の論はおかしい。

歴史学の泰斗であられる、田中教授の「女系天皇で問題ありません」という寛仁親王殿下への諌言を読んで、たいへん悲しくなりました。学問というものは、適用の仕方で結論が変わってしまいます。なんだか、その知識、学問がまったく反対の結論へと導かれているのに、驚きを覚えます。文中に「はじめに結論（女帝）ありきで、なぜ悪い」という驚くべきタイトルまであって、やっぱり、この方は・・・とある意味納得しました。が、もっともらしく愛子さまや皇太子妃殿下のことを大事に思うように見せかけながら、実はなにもお分かりではない。女性にとって帝位というお立場が、どのように惨いものであるか、女性の自然のあり方をそこない、あえて無理をおさせしようとするのですから。不自然で辛いお立場に追い込んでしまうのが、なぜお分かりではないのでしょう。女性に対して、科学的にも心情的にも盲であり無知そのものですよね！田中教授の論ですが、あえてヲシテ文献を持ち出さなくても、重要な反論個所があります。それは天照大神という女性神を、我が国では始祖の神と祀ったからと、盛んに論じておられますが、では、神話に書かれた天上世界の女神さまが、現実世界を統べるべしと送られたのは「瓊々杵尊」男性神ではありませんか？天上では女性神がお偉くても、地上で世を治めるのは、男性神がふさわしいと天照大神もお思いになった。そういう理屈も成り立つのではないかと思います。そして、その方以後、全て男性がその皇統を受け継がれたのです。そして神話から、人の時代、歴史にしるされた時代になり、神武天皇即位以後も、その伝統は引き継がれ、すべて天皇は男系男子であられます。天照大神のお望みに従っていると思うのですが・・・確実な記録における史実は、すべて天皇は男系に限られております。お八方の女性天皇は、例外として、その男系男子制を守るために、やむなく中継ぎとして御位につかれたというのが、歴史的事実です。この方達も、云うまでも無く男系であられました。その時と比べ、皇太子殿下も、秋篠宮殿下もいらっしゃるというのに！シモジモが無礼にも継承権を左右するとは、何という畏れを知らぬ所業でありましょうか。本当に問題になるのは、まだ何十年も先のこと。当時のように、待ったなしで困っている訳ではありません。その上、歴史上から云っても、遠い別系のお方が即位された例もあり、直系にこだわっていないのは明らかです。それがあればこそ、昭和天皇陛下が、側室をお取り上げにならなかった時のお言葉に、「（男子が生まれなく）ても、高松さんも、三笠さんもいるではないか・・・」と側室制度をおやめになり、そして皇后さまが、姫宮しかお産みあそばされなくても、別系が継げばそれで良いというお考えを表されました。無理に皇子をお産み遊ばされなくても良いのです。雅子さまも愛子さまも、他の妃殿下方も、この件ではもっと自然に、プレッシャーなどお感じ遊ばされぬようただ、ただ、明るくお幸せにお過ごし頂きたいと願うものです。たとえ、今後お子に恵まれぬお方があられたとしても、そのお二人の仲睦まじいお姿だけでも、理想のカップルとして、私達の素晴らしいお手本となるのだと思います。「皇室は祈りでありたい」と、皇后陛下は仰せにになりました。私達のため、国のため、全世界のため、祈り続けて下さるというのです。無私の心でお祈り下されるのはただ、ご皇室にしか出来ないことなのです。昭和天皇陛下は同時に、皇位継承について、「養子制はなんとかならぬか・・・」と申し入れをなされたとのこと。側室制が廃止となれば、宮家の存続も重大事となり、そのためにも、できるだけお血筋の近い男系男子からの宮家ご養子は、制度としてもぜひ設けねばらなぬとお思いになったのでしょう。今上陛下のご誕生で、それは立ち消えてしまいましたが、前陛下のご意思として、なにより尊重されるべきと思われます。男系男子しかお考えになられなかったというのは、以上のことからも、明らかです。昭和天皇陛下は、まだご意見を述べられる立場がお有りでした。今上陛下は、ＧＨＱの作り上げた憲法のために、お気持ちも、ご意見もおっしゃれないという、なんとも異常なお立場にあられます。せめて、ご皇室のことは皇室会議でお決め頂きたい。皇室典範をご皇族方にお返しせねば申し訳ないと思います。私としては、まず秩父宮家や高松宮家へ対し、旧宮家からのご養子による復活が１番無難で良いかなあと思うのですが。皇族会議の上、ご本人の意思を確かめた上でのお話です。できたら、戦後の無理矢理臣籍降下なされた１１宮家の復活も望ましいのですが・・・まだまだ、努力すれば男系男子制を守る手だてはあるのです。安易に女性天皇を言い立て、もっともらしい理論付けをして、この国の伝統と文化を破壊してはなりません。また、内親王さまがたにとっても、女性天皇は決してお幸せを保証できない・・・むしろご不幸を招く御位であることを、しっかり理解し、憲法改正によって、皇室典範はご皇室のものと、はっきりと規定すべきと思います。今でも、本当はそのような解釈も成り立つのですが、条文にしないと納得できない人（？！）も多いようですので・・・皇室典範は、下々が手を付けては畏れ多いもの。ご皇室の、いわば家法なのです。民主的にという方がいるなら、その方の生き方や、大事にしているその家の伝統を、何の関係もない人たちが、勝手に規定し、運命までも左右するというのは、まったくもって、民主的ではありません。憲法は国民を規定するものであり、皇族はその範囲外にあたります。ましてや、我々の持つ権利もまったく無く、一般のような言論の自由も、行動の自由も無く、不当なことがおこっても、訴えるという自由もおありにならない。ただひたすらに、私達のため、この国の平和のために全部を捧げていらっしゃるのですから。法律改正をして、皇室典範をご皇室のものとしてお返し申し上げるのが、早急にすべきことではないでしょうか。最後に縄文の記録であるヲシテ文献では、アマテルカミは生きておられた男性であり、皇統を建て直された名君であられたことが良く分かります。その治世法も業績も詳しく記され、また、皇位継承の根拠も、記紀よりていねいに、三種の神器の意味している事柄と共に記述されています。そして、神話に仕立て上げたのは、推古天皇の頃からであり、大陸からの渡来人、帰化人と組んで、政治を操ろうとした輩の仕業なのです。残念にもこれが成功してしまい、日本の本当の伝承や文化、感覚を記したものは消されてしまいました。が、そのなかでも家伝の文を代々密かに守り続け、代ごとに写本として新しく、書写し続けて続けてきた家があったのです。ヲシテ文献の最古の写本は、その子孫７８代目に当たる三輪家の裔の手によるものです。また、さまざまな時代の写本の断片もあり、その全部の、引用にいたるまでの他の文献との違い、校異も調べられた上で、現在、古事記・日本書紀との一字一句の比較研究も完成しました。☆けんきゅうしつ☆「ヲシテのクニ」では、順次その内容を、原文と共に、必要とあれば古事記・日本書紀の参照を含め、分かりやすくご紹介しておりますので、読んで頂ければ嬉しいです。

紀元節を祝って

紀元節は、もういろんな方が書かれているように、明治５年１１月１５日の太政官布告にて、神武天皇即位日と天長節（明治天皇お誕生日）の両日を、祝日と定めたことによります。『日本書紀』に辛酉年春正月庚辰朔　天皇即帝位於橿原宮　是歳爲天皇元年とあり、この日を太陽暦では２月の１１日であったとし、建国の日の根拠とした訳です。さて、ヲシテ文献から考察しますと、さらに面白いことが分かります。やはり、この方神武天皇（カンヤマト　イワハレヒコ）をもって大きな時代区分としているのです。つまり「カミノヨ」から「ヒトノヨ」と移ったのだと。そしてご名称も「アマカミ」から「スヘラギ」へと変わっています。「カミノヨ」は祖先の世、上の世ということなのですが、この時代は残されたフミ、あるいは伝承によって知ることが出来る時代。それに対して「ヒトノヨ」というのは、未だ生き生きとそのお人柄やご業績をしのぶことができる・・・そういう時代に入ったということなのですね。考えてみれば書かれた当時から７００年くらいの昔、私達が思い浮かべることが出来る例としては、義経、頼朝時代の感じなのでしょうか？もうひとつこの文献でしか分からないことは、なんと、あの「アマテルキミ」のお誕生もやはりお正月、元日の朝日と共に、お生まれになったと記されています。そして、この日をいわば、国の再生の日、新たなる誕生ととらえて尊んでいたのです。それは、世継ぎが絶えそうになって、初めての「日嗣の皇子」のお誕生でしたから。このように「紀元節」はカミの導きによって定められたかのような、古代からの由緒もあり、伝統の輝きを秘めた、尊い祝日ですので、ぜひ法改正によって、このお名前を復活させたいと願っています。☆びーちぇの「ヲシテのクニ」では　皇位継承　古代における女性の尊さについて　男系尊重は、すなわち女性尊重のしるしであったことを　記事にしました。　読んで頂けたら嬉しいです。