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素盞嗚（スサノオ）の日本古代史

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2006年01月の記事

全26件 (26件中 1-26件目)

1

ううう、ごめんさい･･･

呑んだくれて、真面目なこと書こうと思ってもダメっすね。きっと、こんなちょーしだったんでぷ･･･昨日の日記････大失敗だったッス････さっこらさんのご指摘通り････＞１里＝約４５０ｍだったんで、＞百里＝１５０ｍだったんですね。にゃ？猫にはよくわからないものその１＞本来１里≒７５ｍなんで、＞この卑弥呼の墓の百余歩は＞実は約２５ｍ前後なんです。んー、わかんないですよね。申し訳ねぇ････素盞嗚氏は、呑むとダメダメ君になっちゃうんでぷ。んで、今日は昨日に比べると８０％ぐらいしか呑んでないんで、再度、書きます。過去の邪馬台国研究の中で、魏志倭人伝に書かれている「里程」は漢代に用いられていた「里」であると思われてたんです。それは、１里＝４５０ｍだったんです。それで、１里＝３００歩だったんで、卑弥呼の墓の直径が「百余歩」と書かれてるんで、１００歩は１里（３００歩）の三分の一なんで、１５０ｍだって認識されてたんです。でも、考古学的にいうと、３世紀当時の直径１５０ｍという大型墳墓となると、九州ではあり得ないだろう、っていうのが大方の学者の言い分だった。ところが、ここの一連素盞嗚説で解いているように、倭人伝に書かれている「里程」は、定説でいう４５０ｍなどではなく、１里≒７５ｍだということを証明しました。この素盞嗚里程で言うと、卑弥呼の墓の直径である１００余歩は、定説でいう１５０ｍなどではなく、７５ｍの三分の一である、２５ｍ程度である！ということなんです。この１里≒７５ｍというのは、実は漢代の前、周代の度量衡なんですね。倭人伝が書かれた晋代は周代の単位を使っているんです。んで、次なる問題は、「大いに冢を作る」という文からいうと、２５ｍ程度だと、「大いに」という形容詞に当てはまらないじゃないか？という疑問なんです。ここは国語的解釈です。い、いかん････トイレに行きたくなった････も、もれる････うううう････再びごめんさい･････続きは明日････ぎゃーーーーーー！ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 30, 2006

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君の眠る安息の地

おぉ、気が付けば、もうすぐ１０万ＨＩＴ！考えてみればすごいことだよね。１年でこんなに多くの人たちが来てくれたなんて。感謝に堪えません。気の利いたこともできないけど、ＪＵＳＴ１０万番目の方にはこんなモンをプレゼントしたい♪えーと、本気にしないでよ･････昨日は日記更新できなかったけど、いいことあったんですよ。ブログ仲間のuchan氏が東京に来たんですよ。この男、なかなかの男なんです。お酒強いし♪んで、大阪から来てくれたhiroちゃんと３人で「呑み行くぞー！」ってことになって、渋谷のね、オール３００円の呑み屋に行きました。･･････イカッター♪uchan、また行こうなぁ。んで、卑弥呼ちゃんいってみます。魏志倭人伝には卑弥呼ちゃんのお墓のことが書いてあるんです。「卑弥呼以って死し、大いに冢を作る、径百余歩」これが物議を醸したんです。「百余歩」ってどれぐらいの大きさなの？度量衡を確認してみると、以前考察した通り、漢朝の度量衡でいうと、これは約１５０ｍって言われてたんです。その根拠は中国文献でいう「三百歩、里と為る」というところから「１里＝３００歩」だったんです。（後代は３６０歩＝１里）これまでの研究者による里単位は１里＝約４５０ｍだったんで、百里＝１５０ｍだったんですね。しかーし！以前考察した通り、魏・晋朝の単位は本来１里≒７５ｍなんで、この卑弥呼の墓の百余歩は実は約２５ｍ前後なんです。過去の研究者は３世紀の卑弥呼の時代に、直径１５０ｍもの巨大古墳が九州にある訳がない！そういっていたんです。でも根本的に度量衡の違いに気が付かなかったことに問題があったんでしょうね。卑弥呼の墓な百余歩（直径約２５ｍ）、そんなもんだったんです。んで、ここであらたな疑問が出るんです。「２５ｍ程度の墓なら、　『大いに冢を作る』とは、言えないんじゃなか！っと。なーんか、仮説を出すと、続々と新たな疑問が出るんですよね。だーから、古代史研究はやめられない♪次は上記の自問に答えていきます。うーん、明日は定例会議。実のあるモンにしたいモンでぷ。えーとね、卑弥呼ちゃんのお墓ね、福岡市内だったと思うんだよね。須玖遺跡って知っとる？このあたりが当時の王家の谷だったと思うんです。その当たりに住んでるアナタ、庭を掘ってみたら、「親魏倭王」の金印が出てくるかもよ♪ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥえーと読み返したら、なんだかよくわからんね。書き換えようとも思ったんだけど、･････目ぇ回ってるし、････いいや♪ご勘弁････よくわかんない人はコメント入れてね。明るいうちならちゃんと解説できますから♪今は安い酒で頭がパーだから････

Jan 29, 2006

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呑み過ぎた･･･

まいど！呑み過ぎました････気持ち悪いッス････明日は渋谷でセミナーやるっちゅーに････えーと････邪馬壹国ッス。次は素盞嗚氏の愛人「卑弥呼ちゃん」のお墓についてでぷ。うううう、もうあんたはこの世におらんのね････え、ピザ喰いたいって？おぉ、ええよ。明日渋谷のシェーキーズいこか♪ところであんたの墓はどこやったとです････

Jan 27, 2006

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いよいよ明日ＯＰＥＮ！

Ｄ-LifeStyleSHOPいよいよ明日渋谷にＯＰＥＮです！この椅子も先日入荷しました。センスの悪い素盞嗚でも、「おぉ、こ、こいつは！」思わず唸ってしまいました。椅子ひとつで、住空間ってイメージできるモンなんですね。そのイメージは、「素盞嗚家には似あわん････」残念････それから、こジャれた雑貨もたくさん入ってきました。素盞嗚氏は今群馬でお仕事中だけど、他のスタッフは今頃てんやわんやでしょうな。明日の午後はこの人も徳島から来てくれます。アロマセラピストのヨーコさん♪素盞嗚氏は１時から別会場で建設会社さん向けのセミナーをしてますが、夕方にはＳＨＯＰに戻ってきます。夕方って言えば･････むふふ･････一杯やりますか！前回は大阪は「なんば」明日は東京は「渋谷」♪んーとね、オール３００円のお店、ここでも見つけたんですよ。お店に６時集合！そうそう場所はココですよ。近くに「松涛温泉」って女性専用のスパもありまっせー！（ｲｯﾃﾐﾀｲ･･･）迷った人はお店に電話してね。又は素盞嗚氏の私書箱に♪みんな、アタシと風太氏が待ってまーす！来てくれれば誰が素盞嗚氏で誰が風太氏だか、すーぐわかると思いますよ。こんなんだから･･･････古代史は夜、目が回ってなかったらね。ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 27, 2006

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奴国の真実

連日の豪呑豪食。気が付いたら随分太ったです。ベルトの穴、３個分････ダイエットしようと思ったこともあったけど、まーいいや。jackblueより肥えるか、こんなことになってから考えよう♪ んで、奴国です。これ、「ナコク」って言われてるけど、「奴」は「ナ」とは読めない････研究者たちのこじ付けだったことは前回言いましたね。博多湾岸は古代資料を紐解くと、少なくとも７世紀には「那の津」って言われてたんです。この「那」を「奴」にあてって、「ナ」と読んだんですね。全然根拠がないのに････あまりにも悲しい「研究史」の恥部です。素盞嗚説による「奴国」は博多湾岸ではなくて、その西、今の伊都郡の南と考えています。では、その地域に地名的根拠はあるのか？「奴」は本来、「ド」「ヌ」「ノ」と読むと考えられるんです。素盞嗚氏は直感的にこれは「ノ」と読むと思っています。いわゆる「野」です。倭人伝を見てみると、「邪馬」「斯馬」「不弥」と言う国名が出てきますが、これは、「山」「島」「海」じゃないかと思ってるんです。地名は古代はより単純だったと思うんです。だから「奴」＝「ノ」＝「野」だと思います。現代でも三重県に「津」って地名がありますよね。それと同じように３世紀には「野」って地名があったと考えています。素盞嗚説の伊都郡南部には「野」の付く地名が多いんです。考古学的にみても、この地には弥生時代の多くの遺跡が出土してます。文献学的考察から導かれた邪馬壹国の所在地、その中で現れた「奴国」は「ノコク」であり、その所在地は伊都郡南部である。そう思います。･････もっと早くかけばよかった･･･ホテルで一人でジャブジャブ呑んじゃってんで、上手く書けてない･････明日もコンサルなんだけど、二日酔いでダメかも･･････ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 26, 2006

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どたキャン････

ただ今群馬どえーす。午後、一番に予定してた工務店さんがどたキャン････４時２０分まで空いてしまった。どーすんじゃい、寝ちゃうぞー！ zzzzzzそうもイカンので、昨日の続きのラーメン屋いきます。場所は渋谷のセンター街、奥へ進んで約３里、　（魏志倭人で採用されている短里、約７５ｍ／里）名前は「どうとんぼり神座」（かむくら）どうもチェーン店のようですわ。チェーン店はあんまり興味がなかったんだけど、まーよく行列になっとるんで、「とりあえず１度ぐらいは」の気持ちで入りました。ガラガラ････「いらっしゃいませ♪」おぉ、なかなかめんこいチャンネーやんか！第一関門クリアー！ふんふん、店内もよく掃除が行き届いとる。第二関門突破！･･･････「おまたせしましたぁ、ご一緒にニラもどうぞ♪」「･･････、ニラっすかぁ」ご一緒にポテトはいかがですかってーのはきいたことあるけど、ニラですかい･････んで、どうよ、お味のほどは？ん？およよ････こ、これは･････白菜ですがな！麺の上に炒めた白菜じゃん。上野駅の構内で喰った時以来じゃんねぇ。まずはスープ、ズズズズズ･････や、やるやなけ。色は薄めの黄金色、出汁はすっきり鶏がら系されどきっちりコクがある。ええスープや。白菜との相性もいい。メンは？やや細目のストレート。スープとジャストフィット♪第三関門突破、合格！うーん、チェーン店、侮れず。イカン、マジで眠くなってきた。ううう、お休みなさー･･････････だぁ！忘れてたー！情報誌の原稿依頼があったんじゃん！ヤベ、書かねば･････えーと古代史は夜やりまぷ。ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 26, 2006

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みっけ♪

大阪から今日は東京に戻ってきました。渋谷でね････むふふ、おいしいラーメン屋みっけちゃった♪油ギトギト、こってりが流行ってる今、さっぱり系でコクのあるラーメン♪なかなかないですぜ。詳しいのはまた今度書きまぷ。明日はまた群馬です。４時には起きなければ････誰か前橋でおいしいお店おせーて！んじゃ、ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 25, 2006

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大阪よいとこ、奴国でポン♪

荒ぶる神素盞嗚、大阪でポン♪全国、遊び歩いてる素盞嗚氏、なぜか大阪に縁がなかったんですよ。でもね、hiroちゃんの紹介で、やーっと大阪に出没ッス。夜の９時過ぎに遊びにくる輩、そーはいないですよ。でもね、「集合！」に反応してくれるんッスねぇ。画家のMikkuしゃん♪なにわのロッククィーン、nagaしゃん♪感謝！それと、仕事くれて、「呑み」にも付き合ってくれたhiroちゃん、あんがと♪いいねぇ、サイコーの仲間だよね。次は関東でやるぞー！んで、そん次は福岡でやりたいとよ。いいねぇ、みーんなでワイワイやるって♪さーて奴国。これ、不思議だったんです。「奴国」って「ナコク」っていうじゃないですか。でも「奴」って「ナ」って読むの？まず、現代日本でも読まないですよね。じゃー、陳寿の３世紀は？これも三国志全体を見ても、「ナ」とは読まないんです。「ナ」って発音するのは「那」とか「難」の字を当ててるんです。････では「奴」はどう読まれていたか････これはね、「ヌ」、「ド」、「ノ」って発音されたるんです。不思議ですね。なんで、「奴国」は「ナコク」ってよばれたんでしょうか？･････調べてみました。･･････悲しい結果が出ました････倭人伝解読の定説････海を渡った魏使は末盧に着いた。その後、伊都を経由して「奴国」に到達したと考えています。このルートからいって「奴国」は「博多湾岸」だ！そう考えたんです。（ほとんどの研究者はそう思っている）それで研究者は、「博多湾岸に、「奴国」の「地名」の痕跡が残っているだろう」そう考えたんです。でも、「奴」の痕跡はなかったんです。そこで研究者は「奴」と思われた博多湾岸に『それらしき地名』を求めたんです。結果、出てきたのは「那」という地名だったんです。「那」は「ナ」です。そして研究者は「那」＝「ナ」であり、「ナ」＝「奴」という方程式を臆面もなく発表したんです･･････悲しいかな、それが通った････それ以来、「奴」＝「ナ」と読まれてるんです。でも、これってヘンですよね。誰も「奴」＝「ナ」を証明するものは何もないんです。随分調べました。でも「奴」＝「ナ」は絶対ないんです。でも「奴国」は「ナコク」って読まれてるんです。最悪･････････ダメだ･････脳味噌が限界ッス。続きは次回やります･･･････････大阪、オモロイとこやねぇ････また来たいねぇ････ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 24, 2006

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全員集合！

おぉ、反響ありました♪うれし、はずかし！えーと、hiroちゃんのお許しも出たんで、２１時になんば駅の１４番出口。メールはsoma@jukan.net又はsoma-blues@vodafone.ne.jpどっちでも通じまーす。みんなで呑むぞー！

Jan 23, 2006

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素盞嗚氏、大阪出没！

急に出張が入りました。っていうか、出張だったの忘れてました････明日２４日、１泊で大阪ッス♪なんばに２１時集合！大阪で暴れるで～！

Jan 23, 2006

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女王国より以北･･･

pleさん、おまたせ♪２つ目の疑問ッス。「女王国自り以北、其の戸数・道里は略載することを　得可きも、其の旁国は遠絶にして詳かにすることを得可からず。　次に斬馬国あり、次に已百支国あり、・・・」の部分。　方角が正しいとすれば、博多湾岸の北に多くの国を比定することが　難しい気がします。素盞嗚氏も悩んだ部分です。これを考える前に、まず読み下しについて。どの資料を参考にされたか定かじゃないですが、文法上から言うと以下ように読むと思います。「女王国自り以北、其の戸数・道里、　得て略載すべし。　其の余の旁国は遠絶にして得て詳かにす可からず。」邪馬壹国を博多湾岸とすると、それより北の国ってどこ？これがpleさんの疑問であり、素盞嗚氏も以前ぶつかった点なんです。確かに博多湾岸より北の国ってーと、朝鮮半島、もしくは壱岐、対馬になっちゃいますから････そこで原文を見て考えました。自女王国以北･･･この「自に注目しました。三国志全体の「自」（･･･より）の用法を調べてみると、これも「行路」を現す用法として用いられているようなんですね。どういうことかと言うと、「女王国より北の国々」というよりは、「女王国より北の行路の国々」と解釈されるんです。要するに、狗邪韓国から不弥国までの、女王国に至る行路の国々ということです。これは原文の文脈を考えても納得のいく解釈です。自女王国以北の前には、狗邪韓国から邪馬壹国までのことを「略載」されていて、そのあとの斯馬国････は国名のみの記載なんです。実はこの文のすこしあとに、もう一度「女王国より以北には、特に一大率を置き、諸国を検察せしむ。」という文が出てきます。これも同じように、「以北の行路」として解釈することで、意味が通じるんです。チト専門的で、全体が分らないと、理解しにくいところですが、実に大切な疑問だったんで、特に解説をしました。さて次回は、定説では博多湾岸の国とされている「奴国」についてすこしやってみます。うーん、呑む前に書くと進みますな♪今日は実家で姉素盞嗚と嫁素盞嗚が料理の腕を競ってます。母素盞嗚の誕生日を祝う予定です。なぜか近所の若いおなごも特別参加♪むふふ、べろんべろんになってやるわい！ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 22, 2006

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激辛！と以北･･･

素盞嗚氏の実家には、母素盞嗚と居候が一人いるんです。亡くなった親父が中国から連れてきた留学生シャウイン。この辺のいきさつは改めて書きます。････スゴイですぜ。ところで、彼女は素盞嗚氏のことを「おにーちゃん」と呼んでくれます。･･･いうヤツじゃ。今日の昼に「おにーちゃん、コレ食べるあるか？」持ってきたのは横浜の中華街で買ってきたというインスタント春雨････ラーメンみたいに食べるんですと。新しモン好きの素盞嗚氏、「おお、いいじゃん、いいじゃん♪」んで作ってもらいました。･･････ただ今調理中･････ん？こ、このオイニは････スープが真っ赤････唐辛子と山椒の実がどっさり入っとる････「おいしいよ、食べてみるあるよ♪」「お、おぉ」･･･････し、痺れました･････感電春雨でぷ････そのうち、割り箸は真っ赤に染まるし････「あれー、おにーちゃん、なんで泣いてるあるか？」「･････」出されたモンは全部喰う･･･これ素盞嗚家家訓なんで、涙流しながら、全部喰いました。すでに１０時間以上経っとるけど、まだ、舌が痺れとりまぷ････えーと、「女王国より以北････」問題。明日ね♪舌が痺れとるもんで････明日の朝のトイレがこわい････ううう、痛そ････恐るべし中国人。ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 21, 2006

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横浜名物とナイスな疑問

横浜名物！なんだとと思います？え？シュウマイ？うーん、それも正解だけど、サンマーメン！知っとる？サンマが入ってるラーメン♪･･････ウソー！最近メジャーになってきたみたいだけど、普通の醤油ベースのラーメンに、肉野菜のあんかけを乗せたモンなんです。これがね、旨いんです。具はね、モヤシと白菜が中心で、豚肉、竹の子、キクラゲ、ニンジンってとこかな。店によって多少ちがうんだけど、ウチの近所の「日の出食堂」ここのサンマーメンがね、いいんですよ。ふつーのスープにフツーのメンなんだけど、なぜか旨い♪大盛りで８００円。ちと高いんだけど、お薦めッス♪さて、古代史です。邪馬壹国は博多湾岸だ！そう結論しましたが、「ちょっと待てー！」ってご意見をいただきました。ple-plusさん。２点の疑問。こいつがね、鋭いんです。相当倭人伝を読み込んでないと出てこないご意見なんです。ちと専門的になるけど、すんごく大事なことなんで、やっていきます。以下のコメントをいただきました。　魏志倭人伝で、なぜだか一番私がこだわっているのが「女王国の東　海を渡ること千余里・・・」の部分。　邪馬壹国が博多湾岸だとすると、東に海がありません。困りました。　東にある「倭種」の国は四国だと思ってましたから。　もひとつ魏志倭人伝の既述から。　「女王国自り以北、其の戸数・道里は略載することを得可きも、　其の旁国は遠絶にして詳かにすることを得可からず。　次に斬馬国あり、次に已百支国あり、・・・」の部分。　方角が正しいとすれば、博多湾岸の北に多くの国を比定することが　難しい気がします。鋭いですね。素盞嗚氏もこの２点は苦戦したところです。今日はその１つをやっつけてみます。「女王国の東　海を渡ること千余里・・・」邪馬壹国が博多湾岸だと東の海に出るまで随分距離があるんです。よく地理観を理解されている質問です。邪馬壹国を博多湾岸だとすると、「海」に出るのは「北」になるんです。だから東じゃヘンだ。そういう疑問です。これについての素盞嗚解釈をします。ここに何が書いてあるかというと、女王国の東には、海を渡ると千里のところにまた国があります。みんな倭種です。またその南には「シュジュ国」てのがあります云々って倭人伝に書いてあるんです。この「東」は行路が書いてあるんじゃないんです。帯方郡から邪馬壹国までは、邪馬壹国まで到達するための「行路」が書かれているんですが、問題の記事は、邪馬壹国という目的地に到達したあとに、中心国たる邪馬壹国の「四至」の記述なんです。だから、「行路」じゃなくてただ「方向」を書いてるんですね。実際は博多湾岸から北上して、その後東に向かって現在の下関方面に出るんです。「みんな倭種」っていうのは、今の山口とか、四国に住んでいた人たちのことの記述でしょう。「千余里」っていうのも、博多湾岸から、北上、東行して下関までの距離です。以前証明した通り、１里を７５メートル前後とした場合の千余里ってーのは、博多湾岸から下関までの距離として、ほぼ妥当します。えーと、うまく説明できたか自信ないですけど、この場合の記述である「東」は行路じゃなくて単純な「方向」だ、そういう認識をとるべきだと思います。それであれば、博多湾岸の東が現在の山口や四国であれば、まったく問題ないですよね。次回は「女王国より以北････」について考察していきます。こいつは苦労しました････うわー２時じゃ、久しぶりの夜更かしッス。酔いの醒めてきた････ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 20, 2006

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し、白波が････

今朝は４時半起き、長野に行ってきました。塩尻、松本、穂高････ん？？？雪降ってない････でもね、････サブイ････とっても････漫画みたいに震えるんです。ホント寒かった。んで、さっき帰ってきたんだけど、横浜はあったかいねぇ。でも、白波のお湯割り呑んで、目ぇ回ってましゅ。えーーーと、ゴキゲンなコメントもらってましゅ････でも、もうダメ････明日、気張りましゅ････そうそう、我がバンドのＷＨＯＴＡ。メンバー６人のウチ、今年すでに4人に不幸が訪れました。来てないのは、「タコイト」と「カツオペアのシン」ふっふっふ、今月中に来ますぞ！明日、きっちり書きましゅれしゅ････ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥっしゅ

Jan 19, 2006

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重大発表！

ううう、昨日書いた日記、白波のせいでよく覚えとらん････何が重大発表だったんやろ？日中よーく考えてたら、やーっと思い出した♪そうそう、その前に復讐しなきゃならんことあったとです。おのれ酔鯨風太君は酔っ払うと何をされてもわからんのだよねぇ････こんなことされても･････だはははは！どーじゃー！入院しとる場合じゃなかぞ！そうそう、も一つご紹介。昨日の「うめや」を紹介してくれたkappapapaさん子素盞嗚２号と一緒にソフトボールをやってる「韋駄天ＴＯＭ」のパパさんです。呑んだくれの海洋研究者なんです。是非酔って････おっと、寄ってみてくらはい♪素盞嗚氏、お薦めサイトです。さーて、思い出した重大発表！んーとね、大したことないんです････渋谷に事務所移転したのは言いましたよね。移転の目的はショップを開店させることにあったんですけど、いよいよ今月２８日（土）に「ＯＰＥＮ」なんす。家具や雑貨を扱うＳＨＯＰざんす。素盞嗚氏の今までをイメージすると、間違えますぜ。小さいお店だけどなかなかセンスいいモンになりそうです。たった一脚の椅子からはじまるライフスタイルづくりこんなコンセプトで始めます。え？骨董屋じゃないですよ。んでもって、オープニング記念として、アロマセラピストとして多方面で活躍されている小川洋子さんをお招きして「暮らしに香りを」　　というテーマで講演をしてもらいます。２８日（土）１３：００～　　　　　　１５：００～　　　　　　１７：００～２９日（日）１３：００～　　　　　　１５：００～の合計５回です。このひと、結構面白いんですよ♪ご来場の方にはもれなく記念品のプレゼントもあるんです。肌がよろこぶ植物の力「みつろうクリーム」　　是非来てくださいねぇ。素盞嗚氏も坊主頭でお出迎えしまーす♪場所：････たいしたことなくてすんません････一応会社のＰＲっちゅーこって････邪馬壹国の続きはまたね。明日は長野じゃ！雪はどうなの？ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 18, 2006

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「うめや」の秘密

ふっふっふ、知っとか？「うめや」知らんだろうねぁ。実家の近くにあるラーメン屋。kappapapaが教えてくれたんですよ。ゴキゲンなラーメン屋だって。んで、今日行ってきました。１１時４５分・・・カウンターだけの１０人もはいれば一杯になる店。入った時はお客０････「中華そば、大盛りね♪」･････出てきました。レンゲでスープをすくって･････････ん？いいじゃん、いいじゃん。鰹節と煮干の出汁がよくでとるやん♪ベースはトンコツ醤油なんだけど、魚介類の出汁がよーでとる。メンは中細のストレート。コシはいまいちだたけど、コクがあって旨かったッス。年取るとさー、コッテリより、サカナ系の出汁がいいね♪そうそう、賛否両論あるけど、チャーシューはさー、肩ロースはどうなんかね。･････目ぇが回ってイカンねぇ････薩摩白波は効きもす･････そうそう、明日重大発言がありますぞぉ！見逃すべからず！ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 17, 2006

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マジで、邪馬壹国はココだ！

そうそう、卵かけごはん。流行ってるそうじゃーないですか！･･･････阿呆ちゃうの････そう思いませんか？米の旨いのもわかるし、まー卵の旨いのもあるんだろうけど、所詮、「卵かけごはん」でしょ。そー思ってました。とーころがドッコイ！事務所の近くのラーメン屋。なんとなく旨そうな店構えだったんで入ったんだけど、そこに書いてあるんですよ。「常連客のほとんどが注文する卵かけごはん、２００円」そりゃー、注文しない訳にゃーイカンですよね。んで、喰いました。小ぶりのドンブリに溶いてない卵、それに鰹節と細かく刻んだチャーシュー。箸で混ぜて、パクリッ！･･･････う、う、う、うめー！やるじゃないかね、「卵かけごはん」！んでね、ラーメンも旨い！旭川系の味じゃんねぇ。醤油もいいけど、塩が絶品ですばい。今度、お店紹介しますねぇ。さて、昨日酔っ払って途中断念した、邪馬壹国。今日は一気にいきます！･･････多分･････しかも昨日、肝心なこと間違えてるし････「伊都国」から「不弥国」は東南じゃなくて東でした････「伊都国」「糸島半島」と言いましたが、定説では糸島の南部、「前原」あたりとされてます。まー妥当な線でしょうな。んでそこから東へ１００里、約7,5キロ。姪浜あたりが、「不弥国」と言えるでしょう。前述の通り、「不弥国」から「邪馬壹国」までの国間距離０であるならば、邪馬壹国は姪浜を玄関として、南に広がる地域。それは恐らく、現在の博多湾を前にした平野部とその周辺丘陵部の一帯だ！それは定説では「奴国」とされている地域だ。九州説の「急所」と言われていたひとつに、人口問題がありました。九州でもっとも人口が密集しているであろう、博多湾岸が人口２万人の「奴国」なんだから、人口７万人の邪馬壹国が九州である訳がない！これが近畿説論者の言い分だったんです。ところが博多湾岸が邪馬壹国であるなら、この言い分は根底から崩れますね。冷静に考えてみれば、邪馬壹国を九州と考えるのであれば、文化の流入地であり、人が一番暮らしやすいと思われる博多湾岸が邪馬壹国であることが一番シックリきます。三国志の魏志倭人伝を改定することなく作者の陳寿を信じて、何の先入観もなく読み進んでいくと、その帰結はここにしかなり得ない。これが、文献学の終着点です。さて問題は、この帰結が考古学的に、また地名的歴史的に整合性があるのか？この問題です。もうすこし、この邪馬壹国問題を分析してみます。･････卑弥呼ちゃん、つかまえたぁ････チュッ！･････ん？？？ゲゲ、嫁素盞嗚じゃん･････アッチいけー！明日は仕事を休みます。オヤジの生命保険の保険金請求や、もろもろの名義変更、遺族年金などの手続きをやらなくちゃなんないんです。お袋もだいぶ元気になってきました。でもまだ、夜一人ではいられないようです。６日からずっと実家に泊まってます。おかげで嫁素盞嗚とケンカせずに済んでます････ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 16, 2006

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邪馬壹国はここだ！

今日はね、子素盞嗚２号の学区大会。え？何それ？素盞嗚氏の次男坊（小６）のソフトボールの試合ですわ。素盞嗚氏はコーチをして指導に当たってますです。今日の一回戦はね････むふふ、４対０で大勝利♪大砲ハヤトのスリーランホームランで大勝利♪子素盞嗚２号君も２打数２安打の活躍♪え？祝杯？もーちろん！今はもうフーラフラっす････んで、呑んだ暮れ素盞嗚氏は、これから書きますよー。海を渡ってきた魏使、まず到着したのは、「末盧国」ここは、唐津湾の一角ッスね。大方の研究者に異論のないところです。では、唐津湾のどこか？一大国から千余里、と伊都国との距離を考えると、唐津湾の中でも、おそらく「唐津」周辺と考えて差し支えないでしょう。んで、次の目的地は？「伊都国」ですね。これも各研究者の多くが疑わずに指摘する糸島半島付近････間違えないですね。ここで、本来「東北」「東南」問題があり、検証しなくちゃいけないんだけど、割愛しますね。とにかく、魏使は糸島半島まできた。では、次にどこに行ったのか？「不弥国」東南に１００里だ。もうすぐそこなんですよね。うう、卑弥呼ちゃん、いい匂いすんじゃん♪あんた、まだそーんなに年取ってないやろ？ううう、すんません･････酔って、目が回っとる･････

Jan 15, 2006

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ゲに恐ろしきは････

昨年の12月から、素盞嗚氏の会社の事務所は、赤坂見付から渋谷に移転。大人の街から子供の町へ。違和感ブリブリ。今日はゲに恐ろしきモノを見ました････････････もうとっくに死滅したかた思っていたのに･･････ヤマンバ･･･チットなまり入ってたし････全国に出張に行ってる素盞嗚氏は、だーいたい、どこのなまりかわかっちゃうんです。今日のヤマンバは山形やったね。うーん、寒河江のあたりとみた！「おい、渋谷なんぞで遊んでないで、　ウチ帰って雪降ろしでもせんかーい！」明日はバンドの練習ッス。今年のウチのバンド、３０周年なんだけど、出だしは最悪････ドラムの素盞嗚氏は１日にオヤジが他界、キーボードのＫ６さんは空き巣に入られてシオシオノパー、ギターのダンナはクルマで事故･････どーなるＷＨＯＴＡ！ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 13, 2006

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１２０００里の真実

今日は群馬でセミナーでした。素盞嗚氏は司会で、ウチの社長と会長が講師。最後にね、ビデオを流したんです。滋賀県大津にある和菓子屋さんの実話だったんですが、こいつは泣けました。首筋まで涙がつたって、ワイシャツが濡れました。いつか紹介しますね。さて、邪馬壹国です。魏使が来たルートですが、「帯方郡」→「狗邪韓国」→「末盧国」→「伊都国」　→「不弥国」→「邪馬壹国」という素盞嗚の「バスガイド読方」の証明です。各部分の里程の合計が総合里程になるはず、しかーし、部分里程の合計は１１３００里････なぜじゃ････コメントでもご質問があったけど、部分里程の内の、対海国「方四百里」と一大国「方三百里」は計算にいれないのでは？そういうご質問でした。さにあらん。これまでの研究者のほとんどは、この２島の面積を計算に入れてないんです。なぜ計算に入れなかったのか？これは船で海を渡ってくる訳ですが、この２島に上陸していない、このように考えているんですね。または港に停泊しただけで、島内を歩いていない、そう考えているんです。でもね、これはおかしいんです。覚えてますか？魏の皇帝は、たーくさんの下賜品を難升米に渡す時、「みんなに見せびらかすんだよぉ」と言ってるんです。だから、韓国内もわざわざ陸路を通ったんでしたね。それなのに、倭地である「対海国」や「一大国」を素通りするなんて考えられないじゃあーりませんか！しかも倭人伝の対海国の項には、「土地は山険しく、深林多く、道路は禽鹿の径の如し」と書いてある。これは単に風光を述べたものじゃなくて、実際に上陸して実地経験を述べたものとしか考えられないんです。要するに魏使は朝鮮半島南端から船で、まず、対馬の北端の港に停泊し、陸路で対馬南端まで行った。壱岐でも同じようにしたと思うんです。そうなると「方四百里」「方三百里」は部分里程に含まないといけないんですね。そうそう、ここで、ひとつ言わなければならないのは、対馬は南北２島に分かれてますよね。素盞嗚氏は、魏使が通ったルートは南島だけだったと考えています。理由は４点あるんですが、ここでは長くなるんで割愛します。しかし、２島の面積を足しても１１３００里にしかならない･････････こいつぁ、悩みました。ん？待てよ。「方」ってどんな概念？この「方」ってーのは、正方形って意味なんですね。ということは、例えば「対海国」（南島のみ）は読者である古代中国人にとっては、一辺が４００里の正方形ってことをイメージするはずですよね。「方４００里」を陸路で歩く時に、どのようなルートを通ることをイメージするんでしょうか？当然実際は道路を通るわけですが、基本的に島の真ん中に道路があることはほとんどないはずですね。当然当時の島民は海洋民族なんだから、海岸線を中心に暮らしていたはずですよね。ということは、海岸線沿に道路が開発されていたはず！ということは島の北端から上陸して、南端に抜けるのには、「方４００里」の正方形に見立てた、一辺４００里を２辺通って行ったと考えられますね。一周すると４００里×４＝１６００里。南北に抜けるには４００里×２＝８００里を歩いたんじゃないか！一大国も同じように考えると、３００里×２＝６００里。島内半周行路です。図に描くとわかりやすいんだけど、やり方がわからん････こう考えて、部分里程の合計を出すと、総合里程は１２０００里、どんぴしゃりになるんです！魏使は島内半周行路で２島を踏破した！これが倭人伝の行路問題の結論です。･････うーん、うまく書けなかった････やっぱり図を入れたい････誰かやりかたおせーて！やり方がわかったら必ず図を入れて後日再度解説します。さて、「バスガイド読法」と「島内半周行路」によって、魏使の通ったルートがわかりました。次は「末盧国」（唐津湾の唐津あたり）から「伊都国」までの検証をしてみます。卑弥呼ちゃん、待っててねぇ、もうすぐ迎えにいくから♪なんか旨いモンでも喰いに行こうねぇ。でも、うなぎ以外にしてちょーだいね･････ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 12, 2006

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嗚呼、真昼の葛藤･･･

イタメシに決めた！そう決めてたのに、１０時にメール････「ここんとこ、胃が疲れてるのか、お昼はできれば和食がいいなぁ･･･」･････「くさや」は昼やってないし････アタフタしながら待ち合わせの赤坂見付に到着。えーい、ままよ！「すし喰おうか」「いいよ」ってなことでスシ屋に向かったんだけど、予定のスシ屋の隣が「うなぎ屋」････「あ、うなぎもいいよね」っと、メンコイが言った。「・・・・・・　　い、いいよ」荒ぶる神素盞嗚はヤマタノオロチの怨念のせいか、異常なくらいのヘビ嫌い･･･うなぎは喰えば旨いけど、その動きを想像するだけで、吐き気を催すんです･･･冷や汗を流しながらお店に入りました。まー、天丼ぐらいあるやろ、そう思ったアタシがアサハカみつけ･･･メニューはうなぎのみ･･･「あぁ、櫃まぶしって食べてみたかったのぉ♪」･････聞いたことなかよ･･･「お、おー、じゃーそれいこか！」出てきたのはやっぱり「うなぎ」････小さく切ってはあるんだけど････ううう、気持ちワルッ。根性入れて全部喰ったけど、予想通り、お腹こわした･････会話は弾まないし、ヘビ君は想像しちゃうし････さんざんなランチデートでした･････やっぱ、若いのんは合わんばい。しかもランチはダメですたい。誰か５時以降で立ち飲みに付き合ってくれぃ♪ってなわけで、期待したデートは玉砕･････酒仙、バッカス素盞嗚教授はシオシオのパーにより、本日の古代史は中止････ごみんさい･････明日はウチの会社のツートップとともに群馬です。さらにシオシオのパーかも･････ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 11, 2006

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不弥国から邪馬壹国

今日も実家からッス。そうそう、明日なんだけど、２０代のメンコイ娘とランチ約束してんです♪さてさて気の利いた店なんか知らない素盞嗚氏、吉野家とかピザ喰い放題ってわけにはいかんし･･･ホテルのランチはガラじゃないし････誰かヘルプミー！ってなことで、昨日の続きです。バスガイド読法に気をよくした素盞嗚氏、その証明のために、部分里程の合計を出してみたら、１１３００里総合里程の１２００里と合わなーい！･･････さてどうしたもんか････ヒントと成り得るのは３点あります。１．不弥国から邪馬壹国までの里程が書かれてないこと。２．すべての里程記事には「余」がついていること。　　例えば「五百余里」３．対海国と一大国には「方」と書かれていること。　　「方四百余里」「方三百余里」まず１番。帯方郡から不弥国までの移動については、すべて距離が書かれてるのに、「不弥国」「邪馬壹国」間だけその距離が書かれていないんです。ある意味では、ここが一番肝心だと思いますよね。最終目的地なんですから････なのにそれが書かれていない。おかしいですよね。それで調べてみました。倭人伝を書いた陳寿は、漢書を書いた「班固」を師事していましたので、漢書にそのヒントがあるかもしれない。漢書の西域伝には国間距離を現している記事が４７例ありました。そしてその国間距離が「０」、すなわち、国間同士が接している、という記事が多数あるんです。要するに、「不弥国」「邪馬壹国」間は接しているため、敢えて距離を書かなかった！そう考えられるのではないか。魏の使いが足を踏み入れた「不弥国」の南は「邪馬壹国」と接していたんじゃないだろうか。「不弥国」は「邪馬壹国」のある意味で「玄関」だったじゃないだろうか。だから、陳寿は班固の例に倣って、「不弥国」「邪馬壹国」間の距離を書かなかった。陳寿がその距離を書き忘れた、などとは到底考えられないから、その帰結はやはり「国間距離０」これしかないでしょう。では次の「２」「余」の問題です。「五百余里」は「５００里ちょっと」って意味ですね。この「余」も８ヶ所も出てくれば、数１００里になるんじゃないか、そういう論証をしている研究者もいますが、素盞嗚氏は違うと思うんです。以前も書いたように、陳寿は張政が軍事行動を起こした際に書いたと思われる軍事報告書を元に倭人伝を書いたと考えられるから、決していい加減な計算はしてないと思うんです。どういうことかと言うと、「余」は計算に入っていないと思うんです。だからやっぱり、部分里程の合計は総合里程である１２０００里になるはず････でも、部分里程の合計は１１３００里････７００里足りないんです。どうですか？もうわかりましたか？第３のヒント、「方」ここに答えがありそうじゃーないですか。卑弥呼ちゃん、ちょっと、振り返ってくれたね♪うう、横顔がたまらーん！････おお、イカン。明日のランチが決まってなーい！どうする素盞嗚！ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 10, 2006

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バスガイド読法の真実！

なーんか風邪ひいちゃいました。ここんところ、実家に泊り込んでるんだけど、今もオヤジの部屋います。ベッドの横に今年のカレンダーを発見！まだ箱に入ったままッス。なになに･･･････････「皇室御写真集カレンダー」････なんでこんなのあるの？？？発送元は･････「皇室敬愛実行委員会」････うーん、右翼っぽい････なんかビデオ集もある････「昭和の記録」････こいつぁ、見なきゃイカンな♪さて、「バスガイド読法」の証明です。こいつをまともにやると、トップページの読み下し文を漢文にして比較しなきゃいけないんだけど、あんまり読んでもらえそうにないんで、なるべくわかりやすくやってみます。まず、行程記事の原文を見て注目したのは「至」（いたる）の用法です。この「至」の用法を先行動詞との関係において考察してみました。１．従･････至倭２．度･････至対海国３．渡･････至一大国４．渡･････至末盧国５．（先行動詞なし）･････至奴国６．行･････至不弥国７．（先行動詞なし）･････至投馬国これを見ると、「至」という動詞に先行動詞がつかないのは、「奴国」と「投馬国」なんです。前回「バスガイド読法」としての仮説、「奴国」「投馬国」は傍線行路の可能性がある、といいましたが、これと不思議と符合したんです♪魏使の上陸後のルートは、いよいよ「末盧国」→「伊都国」→「不弥国」→「邪馬壹国」の可能性が出てきました。この仮説をさらに「確信」へ変えたのが、部分里程の合計は総合里程となるという命題です。要するに倭人伝の行程記事は、各部分の距離がすべて記載されており、総合里程も１２，０００里だと言っている訳ですから、単純に足算をしてみました。これが合えば、素盞嗚説が証明される訳ッス♪･･････あれ？合わない････そ、そんなバカな･････帯方郡→狗邪韓国：７，０００里狗邪韓国→対海国：１，０００里対海国　　　　　：方４００里対海国→一大国　：１，０００里一大国　　　　　：方３００里一大国→末盧国　：１，０００里末盧国→伊都国　：５００里伊都国→不弥国　：１００里不弥国→邪馬壹国：未記入合計１１３００里････不弥国→邪馬壹国間が７００里ということだろうか？？？････いや、それならそれで７００里を書くはずだ。仮説が間違ってたのか･･･････････いやいやもう一度精査してみよう。必ず答えがあるはずだ！次回、この矛盾とも思える計算にメスを入れます。あれ？卑弥呼ちゃん、ちょっと待ってよ。行かないでくれ～！さて、明日の午後から仕事も復帰ッス♪溜まっとるだろなぁ･････ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 9, 2006

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復活！

みなさーん、元気ッスかぁ！今年、素盞嗚氏は勝負の年！キッチリ仕事をやりまっせー！んでもってココも昨日から２年目、さらにパワーアップして復活！いろいろあるけど、それも人生。一皮剥けて行ってみよぉ！邪馬壹国の徹底解剖。どこまで書いたのか、次からどういう構想だったか、き、記憶が････思い出すためにも今回はまずは復習ッス。文献学の立場から、魏志倭人伝が信じられるかどうか？この問いから、これまでの研究史でさかんに行われていた「原文改定」にメスを入れましたね。そして、原文改定は「否」である。これを証明してきました。魏志倭人伝は信用に足る資料である。原文通り読むべし、こう書いていきました。次に里程の単位の問題。この単位は漢朝の里単位ではなく、その前代である「周朝」の単位、１里≒７５ｍを用いるべきだと証明しました。そして、行程。帯方郡から狗邪韓国までは陸行だったことを書きました。対海国、一大国を通り、末盧国へ。末盧国は唐津湾「唐津」当たりであったことは間違えないでしょう。ここは誰も異論のないところです。ではそのあと、どのような行路を取ったのか？そのまま「末盧」→「伊都」→「奴国」→「不弥国」→「投馬国」→「邪馬壹国」と読むと九州を突き抜けて太平洋に出てしまうんですね。ここで榎氏の提唱した「放射状説」がヒントになりました。そのまますべての地名が主線行路になるのではなくて、「傍線行路」があるのではないか、という仮説を立ててみました。前回説明した「バスガイド読法」です。「傍線行路」として怪しいのは、邪馬壹国に次大国「投馬国」と「奴国」とみました。要するに魏使は倭人の道案内と一緒に、以下のような行路を取ったんじゃないか。「末盧」→「伊都」→「不弥国」→「邪馬壹国」という仮説です。これをどう証明するのか？ここで、前提となるのは、魏志倭人伝は３世紀当時の知識人に読まれたものであり、その読者たちにとっては、倭人伝の行程記事は平易な文章であった。これです。現代の我々の知識で読んじゃダメなんじゃないか、そう考えてみました。では、当時の知識人はどう読んだのか？素盞嗚氏がまずやったことは、漢文で書かれた倭人伝の行程記事を一字一字比較してみることでした。そうすると、文法的な違いで、面白い発見をしました。次回、ここの説明をします。もう卑弥呼ちゃんの後ろ姿が見えてきましたよ♪ほぉ、なかなかエエスタイルしとるやないけ････どうもここんとこ外で活動しとらんから、気の利いた話題がにゃい････ではではＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 8, 2006

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ありがと

たくさんのコメント、ありがとです。昨日、オヤジを荼毘にふしました。年始ということもあって、盛大に送ることができるか、心配だったんだけど、２日で３００名以上の会葬者が集ってくれました。農林水産大臣の中川昭一氏をはじめ、現役の林野庁長官や、３名の元長官、また、中国からも多数の弔電をいただくなど、今更ながら、オヤジの功績に驚きました。昨日までは、みんな気が張ってドタバタしてたけど、一日明けて落ち着くと、残されたお袋が心配なんで、しばらく実家にいることになりました。まだ何日かは、保険の請求だの、会葬者の整理だので忙しくなると思いますが、なんとか明日から「邪馬壹国の徹底解剖」を再開させたいと思っています。２週間ほどのブランクでしたが、またお付き合いのほど、よろしゅうお願い致しやす♪ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 7, 2006

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ご無沙汰してます

すっかりご報告が遅れてすいません。皆さんからたくさんの応援をもらったオヤジの件ですが、１日午前４時５分、残念ながら、霊山浄土に旅立ちました。最後まで苦しむことなく、家族に見守られえて、眠るように息を引き取りました。告別式が済むまでは何かと忙しくなります。オヤジのことは改めて書き綴っていきたいと思っています。邪馬壹国も落ち着いたら再開するつもりです。本当に応援ありがとうございました。そうそう、素盞嗚氏は至って元気です♪今年もエンジン全開で突っ走っていきます。ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ

Jan 2, 2006

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