素盞嗚（スサノオ）の日本古代史

今日は愛車に中でジョン・リー・フッカーのブギを満喫しました。傑作ブギー・チレンを大音量で聴くと、ジョンが足を踏み鳴らすストンピングが目に浮かんできます。
思わずボクも足踏み･･･
あぶないって、運転中なんだから。
このオッサンのセミアコから刻まれるリフがたまりましぇん。


さて、中国文献からの日本古代史の検証も後半に入ります。
最後はお馴染みの魏志倭人伝です。
その前におさらいをしましょう。

１．旧唐書では、７世紀後半の日本には２つの王朝があったと書か　　れていた。
２．隋書では、７世紀前半の日本の王はアメノタリシヒコと証言
　　しているが、大和朝廷で、それに符号する人物は見当たらな　　　い。
３．宋書では、４世紀後半から５世紀前半までの５人の日本の王
　　のことが記録されているが、大和朝廷の王君と符号しない。

以上、３点の中国史書から考察すると、次の仮説が生まれます。

「４世紀後半から７世紀後半までの３００年間、中国から認められていた日本の王朝は、大和朝廷以外である。」

すごいことになってきました。

では宋書以前に書かれた中国史書である魏志倭人伝では、
日本のことをどのように紹介しているのでしょう。

ザックリ言いますと、
１）帯方郡（現ソウル付近）から邪馬台国までの行程記事
２）倭国の風俗や階級について
３）女王卑弥呼が魏国に朝貢したことについてと
　　中国の返礼について
　　ここで「親魏倭王」と刻印された印綬をもらっています。
４）邪馬台国の敵国である狗奴国との紛争について
５）卑弥呼の死と次の女王「壱与」について

よく巷では邪馬台国論争といいますが、
１）の行程記事から、邪馬台国の位置を特定しようとすると、なぜか九州を突っ切って太平洋の彼方に出てしまうので、
魏志倭人伝の原文を改定して（南は東の間違えだ、とか一ヶ月は一日の間違えだ、というように）やれ近畿だ、やれ九州だ、と言っているのです。

ここでもやっぱり原文改定の罪を犯しているのです。

原文改定を行う場合は徹底した資料批判をし、改定するためには充分な裏づけが必要なのですが、それをやっていない。

邪馬台国はどこにあったのか、もう１０年以上前ですが、
私なりに研究をしましたが、どうにもわからない。
そんな時に出会った本が「邪馬台国はなかった（朝日文庫）
古田武彦著」でした。

目からウロコとはまさにこのこと！
古田氏の徹底した資料批判から、魏志倭人伝はむちゃくちゃ信用できる、と思いました。
その結果、倭人伝は原文改定して読んではならない、
このスタンスを崩してはならないのです。

その資料批判の最大のものが「距離の単位」です。

お～もう１１時半だ。そろそろ帰らなければ。
いいところですが、次回に「つづく」です。

明日は次男坊のソフトボールの練習です。
恥ずかしながら、私、コーチをしています。
子供たちの上達する姿を見るのが楽しみで、
最近はまってるんです。

それでは、ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ