メルマガ「珍左翼語録」附設部落

[書評] カテゴリの記事

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• 「北海道高教組の二十五年」

  どうもです。前回、「つづく」と書いちゃったもんで、「青木新書「創造者たちの仕事」（３）」を書こうと思っていたのですが、本を失念してしまいました。どうもすんません。わしの部屋のどこかにあるのは確実なんですが…。そんなこんなでマイルームを整理していますと、北海道高等学校教職員組合の内部文書ががががが。タイトルは「北海道高教組の二十五年」。発行は1973年です。参考までに申しますと、今話題の北教組とは別組織です。まぎらわしいですね。言うまでもなく、この労組の「歴史認識」がたっぷりと堪能できます。つーことで、少し引用することにします。--　…組合員の政党支持の自由、政治活動の自由を守り、政党と労働組合の共同協力の原則をかたく堅持しながら、革新統一戦線の結成と民主的な政府が樹立される展望を明らかにする努力をはらいました。--…この時点でもう、おれの眉毛がぐっちょりんなのでありますが、ほかにも「労働者に確信あたえた共・社の前進」とか書いてあって、自民党の悪口もてんこもりんなのでありますた。にひひ。もう少し引用すます。--　…トロツキストは「戦闘的」なみせかけで、あたかも革新勢力の一部であるかのようによそおいながら、実は支配階級の泳がせ政策のなかで、民主勢力の統一行動と統一戦線を挑発と分裂によって、内部から破壊する任務を負っている暴力集団といえます。　…道高教組は、…統一を破壊するトロツキストの妄動をゆるしませんでした。--ぶひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃ。んじゃまた。

  2010.03.07

• 青木新書「創造者たちの仕事」（２）

  どもっす。続きです。うらやましくも、よし（ふ・すたー）りん同志と、対等の立場でメシを食えたヤコブレフ同志は、さらに、よし（ふ・すたー）りん同志の人柄がうかがえるエピソードを書いて下さっています。--「スターリンは、人と接するとき、おどろくほどこまやかな心づかいをし、話し相手のいうことにていねいに注意ぶかく耳をかたむける。だれかと話したいとおもうときは、いつもこうきく、「いまちょうど忙しいんじゃありませんか？」とか「きていただきたいのですが、お仕事のじゃまになりはしないでしょうか？」そこで、相手が「いいえ、とんでもないです、同志スターリン」とこたえると、かれはいう、「ではひとつすぐきてください。」--なんと感動的ではありませんか！　これを読むと、偉大なレーニンの発言「スターリンは粗暴である」云々と、まっこうからぶつかってしまいかねません。しかしでつね、かつて天下の『朝日新聞』にも書いてあったように、こんなにこまやかな子供好きスターリンおぢさんの、どこが「粗暴」なのでありましょうか！　レーニン＝スターリン万歳！！…つづく。

  2010.01.12

• 青木新書「創造者たちの仕事」（１）

  どもですー。最近、メルマガの発刊が滞りまくりで、自分で自分がいやんやんになりまくりんなので、自己嫌悪に陥りまくりです。そんなぼくを慰めてくれる良書を、最近、ゲトしました。わーぃ。それが、掲題の、青木新書『創造者たちの仕事』であります。どんな本かと申しますと、ありとあらゆる営為は、マルクス＝エンゲルス＝レーニン＝スターリンに学べ！　…てな本です。今回は、そこに収録されている文書、アレクサンドル・ヤコヴレフ同志による「スターリンの仕事のやりかた」を少しばかりご紹介したく…。ちなみに、この同志は、当時のソ同盟では「有名な技師」だったそーです。かつてヤコヴレフ同志は、スターリンに食事に招待されちゃったそうです。うらやましいな～。その際の感想はこちら。--「スターリンといっしょに食事するのを、いやだというものがいるだろうか！　みんなぞろぞろとかれといっしょにかれの住いにいった。　……客たちは、自由にのびのびとはなした。かしこまるとか、かたくなるとか、いうことはまったくなかった。みんな対等だった。」--う～みゅ。「スターリンといっしょに食事するのを、いやだというものがいるだろうか！」って言われてもなぁ～、粛清されるのイヤだよな～。もちろんおれわ喜んで参加したいなぁ～。…つづく。

  2010.01.10

• 大西広「チベット問題とは何か―“現場”からの中国少数民族問題」

  えーと。なかなかホッコリな本を読みますた。著者の大西先生は中国の研究者さんです。そんな大西先生が、掲題の著作にて、ぼくが電子化にかかわったぁゃιぃ文献「農奴の怒り」を紹介して下さいました。ありがとう！！　でもね、どうせならURLとかもちゃんと書いてよね。だって、「ネットで検索してほしい」（大意）とか書いてあるんですもん。あいごー。で、本の中身はと申しますと、下記の文書をお読み頂ければだいたい分かるかと…。チベット問題を正しく理解するために（pdfファイル）http://www.occn.zaq.ne.jp/civilesociety/onishitibet.pdfなんだかんだ言っても、専門家さんが紹介してくれるというのは、嬉しいもんです。自分が書いたもんじゃないのですが（苦笑）んじゃまた。

  2009.03.15

• やぎさわ藤吉「負けるな一寸の虫」

  　どうもであります。　日本共産党「査問」体験本をゲトすますた。発行は昭和60年で、どうやら自費出版したもののようです。「落丁、落丁の際はおとりかえいたします」と書いてあるのですが、連絡先も印刷会社の名前も書いてありません。orz　「やぎさわ」は、「八木沢」です。どんな人物かを申しますと、専従になって民青の幹部を経て市議になったはいいけど、国選では負けちゃったあげく、党を除名されちゃったお方です。　ページをめくると「査問を体験しなければ日本共産党の本質はわからない」とゆう記載が。この時点でもう、どんなことが書いてあるかがだいたい察しが着いてしまいました。　査問されちゃう八木沢さんは、私物をチェックされたり、外部との接触を制限されたり、はたまたトイレに行くときも査問している同志がトイレのドアにまで着いてきたりしたそうです。　んでもって、「査問」した同志が問題視したことは、以下のとおりです。　まず。妻子がいるのに同志と不倫したことが槍玉に挙げられました。これはまあ問題視されても当然だと思うのですが、八木沢さんがホンネが言えるようなごく親しい人たちと交流をしたことを「分派」と言われちゃったりとか、あげくの果てにはスパイ呼ばわりされちゃうとゆう、あんまりにあんまりな扱われようです。おかげで、ページをめくるたびに欝が悪化しそうで、精神安定薬の錠剤をボリボリかじりたくなってしまいますた。　オマケに、査問する同志の言辞が、なんかもうやばいです。　八木沢さんが質問に答えないと「てめえ査問を何だと思ってるんだ！」とか「誠意がない」とか言われちゃったり、「お前がスパイであるという証拠がある」と言われた八木沢さんが、「私がスパイだという証拠を出してくれ」と要求すると「その必要はない」とか「お前がスパイでないことを証明しろ」とか言われて、つっぱねられちゃうのでありますた。ああ～こわい～～。　そんな不憫な八木沢さんは、「（この査問は）民主的ではない」と抗議すると、「（査問は）ブルジョア裁判ではない」と身も蓋もないことを言われちゃったりとか、もうさんざんです。　結局、八木沢さんは、党からたたき出されてしまいました。　そんなこんなで八木沢さんは日本共産党に公開質問状を出したり、スパイ呼ばわりを撤回させるために、共産党の事務所のそばで座り込みをしたりしておりますたが、対する共産党側の回答はというと、1977年、１度だけ党釧路地区委員が記者会見をして、あとはそれっきりだった…んだそうです。　もっといろいろ調べたくなりました。んじゃまた。

  2009.02.10

• 吉開那津子『前夜』

  芸術の秋なので小説でも読もうと思い、吉開那津子の『前夜』を読んでます。どんな小説かというと、以下のとおりです。実に秀逸な書評と言えましょう。--大国に盲従して公然と共産党攻撃を開始した地区委員長の裏切り。党を守ろう！　福家は必死に訴える。しかし、義理人情をからめた反党分子の執拗な抱き込み工作に、引き裂かれていく夫婦、恋人たち－－。共産党員の人間的な愛と苦悩、自主独立の党を求めて生きる力強さをリアルに描く。--「大国」とゆうのは、中国のことです。モデルとなったのは、「日本共産党（左派）」とゆう党派であります。んでもって、吉開先生は、どおゆうお方かというと、↓のとおりです。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%89%E9%96%8B%E9%82%A3%E6%B4%A5%E5%AD%90吉開先生てば、なんか、ものすごく読者が限定されまくった作品が多いような気が…。おかげでお腹がいっぱいになれました。吉開先生、ありがとう！！んじゃまた。

  2008.11.23

• 新幹社「戦ふ朝鮮」

  　戦前に、朝日新聞社が出したステキ写真集『戦ふ朝鮮』てえのがありました。内容はといいますと、半島同胞も聖戦完遂！内鮮一体！米英撃滅エイエイオー！！とゆうコンテンツがたんまりと詰まっている萌え写真集であります。　同書の存在を知って以降、ずっと必死こいて探していたのですが、新幹社御中が復刻してくれました。わーい。　お値段は4500円＋悪税とチト高いのですが、お腹いっぱいになりますこと必至であります。ぜひどぞー。

  2008.07.20

• こぶし書房「探究」覆刻版

  　第一印象はと申しますと、装丁も立派で、歴史的に貴重な文献だと言えます。なかなか読み応えがあります。創刊50周年記念出版だそーです。時代を感じますねー。なにせ「発行人　弁証法研究会代表　黒田寛一」なので、若き黒田寛一さんの文章とかが読めます。　新組で読みやすくなったのはいいんですが、誤植とかの味がある部分は残して、学習用に電子化したものを残したほうが、個人的にはありがたいものです。　実は、この「探究」ですが、1973年に「革マル派結成10周年記念出版」ということで、革命党の本営である解放社さんが覆刻しておられました。中核ＶＳ革マル内ゲバ戦争真っ只中のころです。　気になるところはと申しますと、箇条書きの記号に、イスラエルの国旗でおなじみの六芒星が使われております。この六芒星てば、今はマイクロソフトのバカが「不適切な記号」と規定しやがったので、うまく表示できなかったりすることがあります。　んで、ダビデの星で六芒星で革共同といえば、かつて黒田さんをオルグした、当時は千葉県四街道市にご在住だった太田龍せんせいを思い出すのですが、この六芒星が何を示しているか教えて頂きたいものでがす。太田龍せんせい「週刊日本新聞」http://www.pavc.ne.jp/~ryu/　ちなみに、私がもっともおもろく読んだ記事はと申しますと、毛主席の悪口本も出しておられた三浦つとむせんせい「平和革命とハゲ頭の「弁証法」的同一性」（副題「寺沢恒信著「弁証法的論理学試験」を読んでの素朴な感情」）ですた。この文書が、いちばん口汚くて品がない革マルちっくだったりするのも、なんとも珍妙な感じだったりします。「ハゲ頭」といえば、中共が多用した「フルシチョフのハゲ頭」とか、ソ連のアネクトード「レーニン（ハゲ）→スターリン（フサフサ）→フルシチョフ（ハゲ）」(ry とかを思い出してしまいます。平和な時代でした。いやはや。「探究」覆刻版http://www.kobushi-shobo.co.jp/978-4-87559-224-2.htm

  2008.04.22

• 日本共産党中央委員会出版局「科学的社会主義―共産主義にまったく縁のないトウ小平軍事独裁体制」

  　えーと、チベットです。チベット。　2ちゃんねるには「共産党板」という辺鄙な板があるのですが、この板を見ますと、日本共産党がチベットの件で酷評されまくりなのでおます。つーことで今回は、日本共産党ＧＪ！！な本を紹介したく存じます。URLhttp://money6.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1205803535/　同書ですが、タイトルのとおり（！）トウ小平攻撃がやたら充実しております。しかも、日共以外の各党頭目と登β小平同志とのツーショット写真が載ってます。とう小平同志とガッチリ握手されているのは…、土井たか子たん、竹下登たん、矢野絢也たん、塚本三郎たんです。よくこんなもん引っ張ってきて載せるもんだと感心しまくりであります。　オマケに、日本共産党特有の「ニセ『左翼』暴力集団」「トロツキスト暴力集団」てな、時代を感じる罵倒語があるわ、ポルポト同志をネタにして中共を罵倒するわ、大韓航空機爆破事件について沈黙しちゃった日本社会党とか、おもろい話がいっぱい載っているので、おすすめであります。しかも、同書の価格はと申しますと、400円でおつりがもらえる安さです。わーい。　んで。「天安門事件」についてですが、人殺しの宮本顕治同志はこう言っておられます。「国際問題への論評というのは、われわれの権利であり、義務です。人権問題といのは、決して内政問題としてほかの国が論評して悪い問題ではありません。」　んでもって、不破哲三同志も、キッパリとご発言されています。「人権問題というのは、中国の内部問題だ、これにたいしてとやかくいうのは内政干渉ではないか、うふうなことが一部でいわれますが、けっしてそうではありません。今日では人権問題は、明確国際問題となっております。」いやー、ぱちぱちぱち。　しかも、不破哲三同志てば、天下の中共サマのことを「自分で提案して申し入れた会談を、議論で負けるとなると勝手にうちきって平気なのです。」とまで言ってのけてます。さすがあ。　見出しもステキです。「文化大革命」以来の大暴挙自主的組織をすべて「非合法」ときめつけ外には大国・覇権主義、内では専制実利優先政策ではびこる拝金主義個人独裁―封建的専制主義の害毒　あとは、「一貫する日本共産党の人権を守る立場」てな見出しも見受けられます。本多勝一「日本語の作文技術」を読んだ私としましては、どこにテンを付けるのかが気になるところです。　しかし！！この本てば「ベトナム」とか「ポルポト」については、たっぷり言及があるのですが、「チベット」の四文字は、同書にはじぇんじぇん載っておりません。　あいやー。

  2008.03.25

• 北京　外文出版社「チベットの新しい姿」

  　中共プロパガンダ写真集であります。発刊は1974年。文革も落ち着いてきていて、この時期になると、下放なんかあほらしくてお先真っ暗とゆう感じなのですが、そこは中国サマ、農業にいそしむチベット人民がいかに「しあわせ」なのかを、これでもかとばかりに「しあわせ」ちっくな用語を乱発なさっています。　「農奴の怒り」同様、ホントは全部電子化したいのですが、とりあえず、前書きだけです。すいません。--　チベット自治区は、中国の西南の辺境にある。ここには、ゆたかな鉱物を埋蔵する山々、縦横に走る河川、大小あまたの湖があり、また、緑におおわれた草原、うっ蒼たる原始林が果てしなくつづいている。勤勉で、勇敢な百万余のチベット族とメンバ族などが、この自治区に住んでいる。　解放前、封建濃度制度の支配下にあったチベットでは、政治は腐敗し、経済はおとろえ、文化は立ちおくれていた。自治区の全人口の5パーセントにもみたない三大領主――反動政府、寺院、貴族がすべての土地とほとんどの家畜を占有し、人口の95パーセント以上の農奴と奴れいにたいして、この上もなく残酷で、野蛮な、反動的支配をおこなっていた。農奴と奴れいたちは、たえがたい苦役や過酷な地租、税金に苦しめられ、そのうえに、むちでたたく、舌をきりとる、目玉をくりぬく、生皮をはぐといったさまざまの残虐な刑に処せられた。むかしのチベットは、まったくこの世の地獄であった。　1951年、チベットが平和的に解放されて以来、とくに1959年の民主改革後、チベットには大きな変化がおこった。毛沢東主席と中国共産党の指導と配慮のもとに、立ちあがったチベットの百万にのぼる農奴と奴れいたちは、反動的な封建農奴制度を徹底的にくつがえして、民主改革と社会主義的改造をおしすすめた。昔日の農奴と奴れいは、今日の主人公となって、その運命を自分の手ににぎったのである。チベットの工業、農業、牧畜業は絶えず発展をつづけ、文化・教育・衛生事業も急速に発展し、わずか十数年のあいだに、人民の生活はいちじるしく改善された。チベットの社会は幾世紀もとびこえて、封建農奴社会から、民主改革をへて、社会主義社会へと邁進している。今日のチベット人民は、全国の各民族人民とともに、社会主義の道を大またに前進している。--　写真の見出しも、北朝鮮宣伝本みたいでなかなかステキです。「解放前、農奴主が勤労人民をむごい目にあわせた罪証の一部と牛馬におとる扱いをうけていた農奴たちのみじめな有様」「社会主義建設は活気にあふれ　人民の生活は日ましに向上」「宗教・信仰の自由は保障され、ラマ僧たちは何に妨げられることもなく、宗教生活一筋に生きている。」…。　そういや、この写真集てば、民族衣装を着て銃を持っている「さっそうたるチベット族民兵の馬上の勇姿」の画像があるんですが、往年の民兵の皆さんは、今でも密告などにご活躍されているのでしょうか…。　しばらくチベットから目が離せません。

  2008.03.23

• 池田大作「中国の人間革命」(2)

  どうもこんばんわ。ここ最近、国慶節を受けて中国のすばらしさを皆様にお伝えしたく、中国ねたメルマガを配信しておりますゆえ、宣伝して頂けるとうれしいです。つーことで、書評の続きです。言うまでもないことですが、池田先生は中国人民の友にあらせられます。友の言葉は「わが友に贈」りたいもの。つーことで、同書の序文を少しばかり紹介したく存じます。参考サイトhttp://search.sokanet.jp/search?site=sn&client=sn_frontend&output=xml_no_dtd&proxystylesheet=sn_frontend&ie=sjis&q=%92%86%8D%91仏法伝来の大恩の国、中国。それは、池田先生に「泥棒の心配がなく」「その根底にあるものは、新しい人間の誠意、あるいは一つの『人間革命』とも言うべき信念の道があるように思えてならない。」と言わしめた国。「中国では緑が極めて美しい。かつての禿山は緑したたる山となっている。この事実は徹底した緑化運動によるものだが、この運動が人々の心を豊かにしていることも私には強い印象として心に残った。」と言わしめた国です。写真で読む中国 ～ 人民とその社会:中国：ペンキ緑化http://blog.livedoor.jp/chinalifestyle/archives/50592458.html思わず、池田先生に書をしたためた恩家宝同志の友情パワーを思い起こしてしまいます。参考サイト。北京に花開く偉大な中国文化http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1036626.htmlつづく（？）

  2007.10.03

• 池田大作「中国の人間革命」(1)

  どうもこんばんわ。版元はどこぞの宗教団体さんと深い関係にあるとされている毎日新聞社です。著者、タイトル、出版元を見るだけでなんともいえない気分にさせてくれます。発行日は昭和49年です。もしやと思ってページをめくってみたら、案の定、「中国の人間革命」とは、かのプロレタリア文化大革命のことなのでありますた。文革を賛美する池田先生のご金言がたっぷりと拝めてしまいますた。イヤッホウ。池田先生には世界中に友がおられることでも有名です。その中の一人が、よど号ハイジャック事件を讃美した周恩来同志なのであります。日中友好の金の橋をかけた池田先生の偉業を拝していると、思わず、天安門事件のとき、公明党が何と言ってたかとか、学会員の皆さんが配布したとされている反共パンフの文面とかが読みたくなってしまいました。「真実を見つめて下さい。共産主義の真実」http://www.uranus.dti.ne.jp/~yuugeki/han0.htmつづく（？）

  2007.10.02

• イカロス出版「どくそせん」

  どうもであります。掲題の本、思わず買ってしまいました。読んで字のごとく、独ソ戦萌え本であります。新刊はブックオフか図書館、雑誌はホームレスから100円で買うことにしている私が、思わずなけなしの1619円をにぎりしめて本屋のレジに直行したのでありました。あほじゃ。同書には、「この作品の半分はパロディで出来ています。残りの半分は下ネタです」と明記してありのですますが、正直申しまして、そのとおりです。なにしろ登場人物の軍人さんが、よりによって「科学忍者隊ガッチャマン」に出てくる白鳥のジュン（16歳）を思わせるレベルでパンチラ大サービスの本なので、お読みになる際は、場所を選んだほうがよさそうです。詳しくは、アキバblogでも紹介されておりますので、そちらをどうぞ。アキバbloghttp://www.akibablog.net/archives/2007/09/dokusosen-070909.htmlイカロス出版「萌えシリーズ」http://www.ikaros.co.jp/moeseries/index.html内田弘樹氏のサイトhttp://members.at.infoseek.co.jp/utidayuki/EXCEL氏のサイトhttp://zuya.jp/usr/excel/参考サイト（ぉぃ）http://www.geocities.co.jp/WallStreet/7903/stalin/蛇足ですが、私の手元には「はじめはレーニンの病気を、のちにはレーニンの死を利用して、社会主義の敵どもは、党をレーニン的道からはなれさせ、それによって、わが国に資本主義を再興させるための條件を準備せんと企図した。レーニン主義の大敵トロツキーと彼の助力者どもは、党にたいしてとくに凶暴におそいかかった。トロツキストは、新しい論争を、党に強要した。闘争は、激烈な性質をおびた。スターリンは、トロツキストの言動の政治的本質をバクロし、問題は、党の死活にかんするものことをしめし、党のカードルを結集させ、トロツキズムの撃滅を組織した。」とかなんとか書いてある本があるのですが、「どくそせん」を読んで、思わず、全文を電子化したくなってしまいました。ニーズがどの程度あるか知りませんが…。参考サイトhttp://redmole.m78.com/sosialism/tosyo.htmlんじゃまたー。

  2007.09.13

• パンフ「日共修正主義グループの華僑青年学生に対する襲撃事件の真相」

  どうもこんばんわ。メルマガ発行の都合上、中ソの核兵器やスターリン大元帥閣下がいかにすばらしいかが延々と書いてある本を読みまくっているのでありますが、最近、掲題のパンフをゲトしますた。昔、「善隣会館事件」とゆう、スパイの宮崎学さんがゲバスタイルで日共民青の隊列にいたことでも知られている事件がありまして、本パンフはこのときの乱闘をまとめてあるのであります。このときの日共民青さんてば、いたいけな中国人留学生の皆さんに対して「チャンコロをぶち殺せ」などと叫びながら襲いかかった…らしいのですが、思わずあんぐりなのであります。このパンフてば、「わたしたちの心の中の最も赤い太陽毛主席を侮辱するやつは絶対にゆるさない！」といった、ステキタイトルとかを列挙するだけでものけぞるようなものでして、読んでみるとあまりに貴重でおもしろいので、皆様にも是非！　と思うであるのですが、実は先達さんが電子化してくださっておられますので、そちらをご紹介したく存じます。本パンフの箇所はもちろん、サイド丸ごと一読する価値があるますので、ぜひどうぞ。日共修正主義グループの華僑青年学生に対する襲撃事件の真相http://home.a00.itscom.net/konansft/zenrin/sinsou/zenrinsinsou.htm善隣学生会館事件の真相を探るhttp://home.a00.itscom.net/konansft/zenrin/index.htmlでわまたー。

  2007.09.05

• ノーボスチ通信社「社会主義と資本主義の50年」(1)

  　どうもお世話になります。こんばんわ。　ファシストやスパイがうごめいていたハンガリーやチェコスロバキアに赤軍を投入したソ連が平和勢力であることや、やむにやまれぬソ連の「死の灰」がきれいであることは、私めが配信したメルマガにて紹介しましたゆえ、皆様ご存知かと存じますが、いかがおすごしでしょうか…。　今回は、かなり久々の「書評」であります。最近はまともな本ばかり読んでいまして、うまくネタに出来なかったりするのがなんともはや。　今回紹介しますのは、「社会主義と資本主義の50年」。発行は1967年。ノーボスチ通信社。これだけでどんなことが分かってしまうのもご愛嬌とゆうものかも？　オマケに当時は中ソ論争・文革まっさかり。中国サマが「フルシチョフのはげ頭」「ソ連は壊れた兵器をベトナムに渡している。なにがベトナム援助だ」などとボロクソに攻撃していた時期であります。事実、そんな当時を思い起こしつつ読むと、失笑の連続でありました。　マルクス主義をかじっておられた方々にあっては何をいまさらとゆうところかもしれませんが、もともと共産主義には科学万能なところがありまして、同書もやはり妙な部分で科学万能本だったりしますです。オマケに編者はソ連科学アカデミー世界経済・国際関係研究所。すげえや。　同書では、偉大なるソ連科学アカデミー構成員サマが当時の世界について分析しておられます。引用しましょう。--　第一に、人心はまったく資本主義と帝国主義から離れ去っている。世界は、資本主義的搾取、社会的・民族的抑圧をこの世から一掃し、平和、民主主義、社会主義の諸原則に勝利をもたらすための大衆運動にとらえられている。帝国主義は、もはや回復できぬまでに人類の大部分に対する支配を失った。　第二に、社会主義と共産主義の道を進もうとする多くの国の人民の決意がますます固くなりつつあるは、現代の根本的特徴となっている。現代の歴史的発展の大道は、まさにここに敷かれている。--　ちなみに、当時のソ連はと申しますと、「トロツキスト」であるはずの日本のゲバ学生が暴れている画像をプロパガンダに使っていたりしておりますた（中国も同じですが…）。このあたりについては、もっと紹介したいのですが時間がなくてすいません。　つづく。

  2007.05.27

• 大川隆法「新生日本の指針」

  　どうもであります。掲題の「幸福の科学」本が50円で手に入ったので、その紹介でもしたく存じます。副題は「新時代への国家選択」、版元はやはり幸福の科学出版。　んでもって、同書てばグラビアやらを除いて115ページ、１ページあたり8行×29字。これが1300円。コンテンツはと申しますと、1995年7月10日の大川さん講演「御生誕祭」を編集したものだそうです。　1995年当時の連中はと思うしますと、オウム情報タレコミや創価学会攻撃、あとは三塚博さんを総理にしようと呼びかけたりしていました。　三塚博さんといえば、安部ちゃんと同じく、統一原理マンセー。そして共産趣味者や国鉄関係者なら誰でも知ってる、松崎明さんとも、オトモダチ。　そんな三塚博たんを、大川総裁は大エールなのであります。大川先生曰…。--天上界の加護を受けた政治を日本に実現すべきです。そのために、私は、幸福の科学正会員であり、かつて釈迦族の一員でもあった、三塚 博氏を、次の総理大臣に推薦いたします。--　すげー！！「釈迦族の一員」！！　で、この「釈迦族の一員」というのは、三塚たんの過去世のこと。お釈迦様の叔父上、甘露飯王だったそうです。んでもって、戦国時代には、朝鮮でトラをいじめた加藤清正公に生まれ変わったんだそうです。つくづく半島にご縁があるお方ですなあ。チョッパリとしては、羨望の限りにだ。　でわまた。

  2007.04.02

• 幸福の科学出版「講談社亡国論　現代のバアル信仰」（4）

  　どうもです。やや長くなりましたが、連中の一番言いたいことは、「神聖な幸福の科学たたくのヒドイヒドイ」なのが、皆様にもお分かり頂けたかと存じます。なにしろ霊界からメッセージを送ってくださった景山民夫さんは、音羽に化けて出たいのだそうで…（爆笑）　しかし、大川先生をコケにしたのがすんげえ大罪なら、大川興業「空腹の科学」やＪＩＣＣ出版局「大川隆法の霊言」のほうがよっぽどコケにしまくっているのではないでしょうか。やはり週刊誌というのは目立つので叩きやすい媒体なのかもしれません。とはいえ、「フライデー」がすんげえコケにした記事ばかり書いてたとまでは言い切れないように見えます。そんな程度のものでも、連中は許せないみたいですなあ。　こおゆうことが起こるたびに私なんぞは、ヤソでもねえくせに福音書とかを思い出すのであります。イエス様なんか「大飯ぐらい、のんべえ」だとか言われておりますたが、当時の原始キリスト教団が「中傷されたあ」とか泣きながら伝道したんですかね。あんな程度でぎゃーぎゃー騒ぐエル・カンターレの「僧団」は、イエス様より偉いのでしょうかね。こんな「霊言」よりも、福音書とかでも読んだほうがよっぽど精神衛生上よかろうかと存じます。　そろそろ〆たいので、連中の言辞を少しばかり引用しておきます。--…幸福の科学は真剣に、そしてかなりアグレッシブに全世界伝道を目指しているのであって、大川主宰の誕生日のお祝いのために資金を必要としているのではない。--　大川さんのお誕生日には、「大聖誕祭」とゆうイベントがあります。このイベントのビデオ、さるルートを通じてみたことがあるのですが、大笑いでした。なにがおかしいって、大川さんがすんげえキンキラキンだったことです。成金の結婚式とかを思い出してしまいました。　あまり定価では買いたくはないけど、100円コーナーにあったらゲトはしておきたい本。それが「幸福の科学出版社」の本ではないでしょうか。　でわまた。

  2007.03.31

• 幸福の科学出版「講談社亡国論　現代のバアル信仰」（3）

  　どもです。皆様ご存知のように、世の中には「批判」「反論」本とゆうのは、腐るほど出ています。「幸福の科学出版社」も、そおゆう出版社のひとつではありますが、どうも霊的低ステージの私には、「珠玉」には到底見えないのが辛いところです。-- 　野間社長はいまこそ知らねばならない。二〇世紀末にあって、日本人が誠心誠意伝えるべき文化とは、霊的文化であることを。人間はこの世限りの小さな存在ではなく、仏性を有した永遠の魂を有する存在であり、その魂は輪廻転生の過程を経ながら魂修行を繰り返し、自分を向上させていく存在であることを。--　まあ、これが「俗悪な本ではなく、良書を出せ」ならともかく、これに素直に応じるとすれば、幸福の科学を賛美する本を出せということになってしまいかねません。まさか、相対性理論の本に「アインシュタインの霊言」でも載せろとでも言いたいのですかね（大爆笑）　んでもって、「（大川隆法さんが）銀座で豪遊」への「反論」が、こちら。--　聖職者である大川主宰が、銀座で５０万円の絵を買ったり、飲酒して豪遊することなどあろうはずがない。大変多忙で、しかも有名になってきたために外出もままならない生活を余儀なくされていた頃なのである。--　こんなもん、反論でもなんでもない。なまぐさ坊主なんか、世の中にいくらでもいるし、下着ドロしていた「僧団」職員がいたしなあ…（苦笑）　もう、紹介するたびに頭痛がひどくなりまくりなのですが、こちらの言辞もどうぞ。--　幸福の科学に”ボーナス”などない。職員とは出家者としての精神を持つプロの修行者である。一般の企業に勤める会社員ではない。本来であれば、大川主宰より賜る悟りのご教示に対する授業料を支払ってしかるべき立場であることを自覚している。　にもかかわらず、給料をいただいているのは大川主宰の深いご慈悲であり、職員の生活をご配慮してくださっていることに対して全職員が感謝の心を捧げているのである。したがって労働組合もなければ、待遇について不満を漏らす職員などいない。--　こおゆうことは、「幸福の科学出版」が株式会社をやめてからほざくべきですなあ。だいたい、今は労働者の権利が剥奪しまくっている時代なのだす。「幸福の科学出版」は、みずから労働法を遵守し、同法をほかの企業に遵守するように呼びかけるべき案件でしょう。さもなくば「株式会社」を称するのをやめたほうがよいように思えます。　「俗悪な本ではなく、良書を出せ」ならともかく、これに素直に応じるとすれば、幸福の科学を賛美する本を出せということになってしまいかねません。まさか、相対性理論の本に「アインシュタインの霊言」でも載せろとでも言いたいのですかね（大爆笑）　んでもって、「（大川隆法さんが）銀座で豪遊」への「反論」が、こちら。--　聖職者である大川主宰が、銀座で５０万円の絵を買ったり、飲酒して豪遊することなどあろうはずがない。大変多忙で、しかも有名になってきたために外出もままならない生活を余儀なくされていた頃なのである。--　こんなもん、反論でもなんでもない。なまぐさ坊主なんか、世の中にいくらでもいるし、下着ドロしていた「僧団」職員がいたしなあ…（苦笑）　もう、紹介するたびに頭痛がひどくなりまくりなのでいやはや。　つづく。

  2007.03.29

• 幸福の科学出版「講談社亡国論　現代のバアル信仰」（2）

  　どうもです。世の中、叩かれたりしない宗教なんざないように見えるのですが、連中てば、よっぽど腹が立ったようです。先日申しましたように、それ自体は無理はありませんが…。同書の見出しでも引用しましょう。「聖なる幸福の科学に対してウソと誹謗記事で中傷した講談社」「断固許すまじ！主を冒涜したノイローゼ捏造記事」　連中が、「ウソと誹謗記事」「捏造」を攻撃の理由としているのであれば、まだ判らないでもありません。しかし、「聖なる幸福の科学に対して」「主を冒涜した」のような発言は、信じてもいないひとにとっては、受け入れられるような言辞ではありません。これでは、「講談社フライデー全国被害者の会」が大衆団体でもなんでもないことを白状したようなものです。再度、見出しを引用しましょう。「信仰の根本が解っていない！仏陀再誕のとき、仏陀の法を聴かないのは痛恨の痛手」「聖なる伝道と俗なる拡張販売の区別がつかない『フライデー』の愚の骨頂」「感謝と布施の精神がまったくわかっていない「植福」に関する罰当たりな誹謗中傷」　言うまでもありませんが、「仏陀」とは、大川隆法さんのことです。大川隆法さんの本を読まない、それはつまりは「仏陀再誕のとき、仏陀の法を聴かないのは痛恨の痛手」であり、「信仰の根本が解っていない！」のだそうです。こんな独善的なヨタを、「幸福の科学」を信じていないひとに言っても、説得力はゼロですし、反発を食らうのがオチでしょう。これが、神社神道あたりを信じている人が言うならともかく、大衆に根を張ってもいない「幸福の科学」がこんなことをほざいても、身の程知らずとしか言いようがありませんなあ。　なお、「被害者の会」は、講談社が出版妨害をしたということも、攻撃の理由としてあげています。もし事実であれば、「幸福の科学」を叩いたことなんかよりも、そっちのほうがよほど問題でしょう。連中は、創価学会が出版妨害をしたことは知っているはずですが、なんともヘンなハナシであります。これじゃあ、実は「幸福の科学」批判の自由は認めないというのが本音のように勘ぐってしまいます。　つづく。

  2007.03.28

• 幸福の科学出版「講談社亡国論　現代のバアル信仰」（1）

  　どうもこんにちわ。　「仏法神理の書籍は読むだけで心に仏の光がさし、悪霊が離れていく」という「幸福の科学」の本。とはいえ、私が所持しているのは、ほとんどが100円以下で買った本ばかり（笑）。「心に仏の光が」などといった感触なんか得られなかった私も、いちおうは連中の学習必読文献読んだんで、入会が認められるような感想文を書けば、私も入れるはずです。たぶん。　編者は「講談社フライデー全国被害者の会」。かなり懐かしい名前ですなあ。なお、「現代のバアル信仰」というのは、本書では拝金主義という意味で使われています。　本書のメインコンテンツはといいますと、神聖なる大川隆法主宰先生のことを、デマで叩いた許せないということでありまして、膨大なページがそれへの「批判」で埋め尽くされています。　まあ、それ自体はべつに悪くもなんともないのですが、連中の批判があまり説得力がなかったり、はたまた、同書が講談社の社長野間佐和子氏ら野間一族を、真偽も不明な「黒い噂」なぞをネタに！！叩きまくっていたりするのであります。なにしろ「野間一族の呪われた系譜」「悪魔に憑依」「音羽のイメルダ」とか、はたまた野間佐和子氏の夫、惟道氏の死を「悪霊に蝕まれた」とか書いていたり。んでもって、野間佐和子氏の顔写真を黒枠を付けて載せていたりしております。これが「反省」を説きまくる連中のすることなんですかねえ。　だいたい、「十善戒」の不悪口も不両舌も蹂躙している本を出している連中が仏弟子なんですかね。すげえや。創価学会のこと言える立場かよとか思ってしまいますた。 　まあ、誤読であることを祈っておきます。つづく。

  2007.03.27

• 幸福の科学広報局編「創価学会亡国論」 （2）

  　どもです。まずはお詫びをば。　実は、先日紹介した『創価学会亡国論』、まずは１回で〆たかったのですが、同書には、私が紹介しようとして紹介しそこねた記述がありまして、すいません。もう少しお付き合いをお願いしたく。　どんなシーンかと申しますと、日蓮に霊に憑依され、日蓮はその霊が釈尊だと思い込んだことについてです。引用します。--　日蓮の体に入った霊は、明らかに釈尊とは別人の、予言を専門とする、仏教とは遠い思想の持ち主であろう。非寛容で予言を得意とする性質から見て、おそらく裏側の仙人・天狗系統の指導でなかろうか。また、ユダヤ教の流れなら、異端者を殺すことは正当とされているが、仏教ではありえないことである。日蓮の魂は、ユダヤ教の戦闘的預言者・エリヤと深くつながっているため、そちらの系統（裏系統・ユダヤ系統）の思想が混入していると考えられる。--　すげえ！「裏側の仙人・天狗系統」！「裏系統・ユダヤ系統」！！　この「天狗系統」エリヤの生涯は旧約「列王記」に書いてあるのですが、『創価学会亡国論』てば、やっぱりその引用がまったくないのも、考えてみれば珍妙な話です。幸福の科学の本にあまり高いゼニ使いたくはないのですが、機会があれば、またネタを発掘して突っ込んでもみようかと思っています。　でわまた。

  2007.03.25

• 幸福の科学広報局編「創価学会亡国論」

  　どうもこんにちわ。　今まで創価関係本についてネタを書いてきたのですが、今回は「幸福の科学」が書いたアンチ創価学会本をご紹介したく存じます。　創価学会をボロクソに書いている本は、この世に腐るほどあります。しかし、依然として学会はお元気です。創価学会のことをボロクソに書きまくっている連中といえば、私なんぞはまず真っ先に日本共産党を思い出すのですが、幸福の科学が出している攻撃本のタイトルは、そのまま「創価学会亡国論」！！名前は勇ましいのですが、強烈な筆誅になっているのでしょうか。検証してみることにしましょう。　なお、創価学会のイメージといいますと、陰湿な嫌がらせだったりします。そういうのがお好きな方は、幸福の科学は、創価学会の嫌がらせをこれでもかとばかり書きまくっている冊子を出しているんですが、そちらのほうがおもしろいです。腐肉や猫の死骸とかが見たい人は、私の部落よりはまずそちらをどうぞ。　また、幸福の科学といえば、重要なことは何も書いていない「昭和天皇の霊言」や、「完全燃焼」「景山民夫の霊言」などを世に出している連中ですが、同書もまた例外にもれず戸田城聖は火炎地獄にいるとか、池田大作は畜生道逝き決定」だとか、日蓮はあの世で猛反省とか、いろいろ書いてあります。にわかには受け入れがたいコンテンツばかりですので、「神曲」を上梓されたダンテ様みたいに地獄めぐりでもしなければ検証しようがありません。これまた共産趣味者ならではのカルマか、「この世の地獄」というと南チョソンか別府を思い出すのですが、もちろん、別府に行っても苦しみのたうつ戸田城聖とかは見れるはずもありません。　また、同書では、創価学会は、独特の用語を駆使するということで批判がしにくい状況を作っているなどといった中傷されてたりしています。しかしその点においては、幸福の科学もまた同様のことです。基本的な用語だと太字で載ってたりするのですが、よーく見ると「幸福の科学広報局」による脚注だったりします。「岩波仏教辞典」でも引用すればいいのに…とかなんとか思ってたら、中村元先生の霊界メッセージなんてもんが連中の機関誌に載ってあって、どこが「人生の大学院」だとか理解に苦しむのであります。　キョーレツなのが「信濃町は悪霊の磁場」とかです。事実だとしたら、信濃町駅が中央線沿線で一番自殺者が多かったり、慶応病院が医療事故続出だったりすると思うのですが、そうではないようです。　また、神戸大震災の元凶は創価学会だとか言ってたりしますが、これもまた説得力には欠けます。　幸福の科学は、「仏教の権威が政治に感化を与えた」理由として、平安朝にて死刑がなされなかっことをを挙げていますが、平安時代に死刑がなかったのは、「仏教の権威が政治に感化を与えたから」ではありません。「怨霊が怖かったから」です。もしも崇徳院のお耳に入ったら、嚇怒されるような発言です。　また、「脅迫というのは、「入らねば地獄に堕ちる」「「脱会したら地獄に堕ちる」といって脅す、創価学会のするようなことを言うのである。」などとゆう言辞もありますが、こういう手法は創価学会の専売特許ではありません。　オマケに、幸福の科学が出している「霊言集」のコンテンツについて「…霊言集では、あの世と個性ある霊の実証のため、当会の基本教義と必ずしも一致しなくても、自由に高級霊が自らの思想を語っている。しかし、基本教義においては…」とも書いてありますが、これをまじめに読むと、バカを見そうで困ってしまいます。なにせ、問題なのは「高級霊」が、この世での言辞とは反することを平然と言っているのであります。　オマケに、いわく「仏法神理の書籍は読むだけで心に仏の光がさし、悪霊が離れていく。」「学会員には家庭不和やガンが多い」…　同書は、相手が創価学会であるせいか、やはり宗教戦争ちっくな文体となっております。それは避けがたいことであるとしても、同会は「講談社亡国論」も出しています。これが「講談社～」になると、さらに珍妙な争いになります。出版社は売れるかとか、法的に問題であるかや虚偽かどうかを問題にしますが、宗教団体はそうではありません。これではまともな議論になるわけがありません。せいぜいで、関係者が悶死したり自殺したりした際に、その死に様を揶揄したりすることが出来るだけなのが困りモノですた。　でわまた。

  2007.03.21

• 「創価学園　建設の一年」（5）

  　どもです。今回のネタで絶対に欠かせないのが池田大作先生なのは言うまでもありません。ですので、今回は主に、池田先生のご金言をメインに書いていこうと思います。　創価学園建設時、池田先生てば「皆さん方に一銭の負担もかけないでつくってまいりますから、安心してください」などとと仰っておりますが、池田先生のポケットマネーだけで土方のおぢさんの膏血を搾り取っている竹中工務店に施工させて豪華な学園が造れるのかよとか思うと、見事と言わなければなりません。ましてや、大卒がそんなに多くはないご時世に、学園生に「君たちとは創価学園で三年あるいは六年、創価大学で四年そして大学院もあり、卒業してからもずっと一緒です。あせる必要はない」なんて、「差別」にうるさい一部の左翼のみなさんが聞いたら激怒しそうなご金言を平然と口にしちゃうお茶目ぶり。これじゃあ、兄弟弟子にミヤケンハウス盗聴っ子とか出ても（ｒｙ　なにしろ学園生には、創価学園に入るために中学浪人を決意した子とか（今はムリです。念のため）、「色心不二の生命哲学」を信仰告白する子とか、護教小説を書いちゃう子がいたりしてます。体操はもちろん「創価体操」でキマリ。また、必修クラブにも『日蓮大聖人御書大全集』を使って仏法対話をしている「生命哲学研究会」なんてクラブもあります。　これが寮生になると、24時間フルタイムで創価教育が貫徹されるわけです。おちおち寝言も言えません。オマケに、おやさしい池田先生てば帰郷する寮生に、旅費はもちろん「『これは私の原稿料で買った御念珠です。故郷のおとうさん、おかあさんにおみやげに持って帰りなさい』と、全員、両親におみやげまで」くださるのです。しかし、創価学園てば私学だから仕方ないとしても、けっこう学費高いんだよねー。寄付金とかもあるんだよねー。普段の財務だってあるだろうしねー。だけどそのつど池田先生からプレゼントがあるから、学会員としてはたまらないでしょうなあ。『池田大作全集』、ロハならおれも全巻ほしいなあほしいなあ。索引もろとも電子化してくれないかしらかしら。　トドメに、池田先生のご金言ご紹介を持って、本学園の本質を皆様にご理解賜りたく...。　池田先生曰「小説『人間革命』には、人間史観の上から二十一世紀にどのような体制をつくるかを示してある、諸君は、私のしいたレールの上を走ってもらいたい。」　ドナドナドナドーナ♪学生のーせーてー♪...でわまた。

  2007.03.20

• 「創価学園　建設の一年」（4）

  　どもです。　最近、今回のネタをワッチしてゆくごとに、なぜか『あずまんが大王』のせりふ「大丈夫やでー猫の死体なんかあらへんでー」とかが脳裏にガガガと焼きついて離れない状態となっておりますて、とても困ってます。ああゆうタイプが、わし的には「萌え」なのでしょうなあ。たぶん。まあいいや。　だいたい、わしてば、普段は新旧左翼とか北朝鮮とかでハァハァしている身の上でして、ワンパターン将軍様ヨイショコンテンツばかりではなく、たまには気分展開をと思い、ネタ本もゲト出来たことだしSGIネタをなどと考えていたのですが...。甘かったニダ。「池田先生のために！」と、苦しみながらもがんがっている学園生。池田先生ご来訪、直接、間接問わず生徒に「プレゼント」。歓喜の涙「池田先生、ありがとう！」の声がひびきわたる。そのくり返し。　いやはや。そおいや、「歩く身代金」てな漫画のキャラがいましたが、池田先生は「存在自体が大声」...じゃねえや、もはや「歩くプレゼント」状態。池田先生にかんするエピソードを挙げますと、かなり頻繁にこんなパターンに遭遇できるので、期待を裏切らずに楽しめます。なにしろ、学園の起工式とかだと、時期が時期なので日達上人猊下をちゃんとお迎えしたりもしてたんですが、やはり、どんな場面でも主役はもちろん池田先生。読んでるとほとんどウリナラにいるかのような錯覚になりそうです。んでもって世間では学園紛争花盛りなご時世に、創価学園に向かっている池田先生をつかまえて「池田先生御出発」！！をリアルタイムで放送する学園です。うわまるで「２４時間テレビ」の芸能人ランナーみたい。　...つづく。

  2007.03.19

• 「創価学園　建設の一年」（3）

  　どうもです。八面六臂ぶりがチャームポイント池田先生、大活躍です。とはいえ、池田先生は学園生だけの池田先生ではないので、常駐しているわけではありません。ガチムチ…じゃねえや、アメムチ池田先生は、ときどき学園生にプレゼントを配ったりしてくださったりします。とはいえ、いま私が目を通しているページにて具体的に何して頂いているかを読んでみますと、一緒に記念写真を撮ったり、声をかけてもらっただけだったりします。それなのに、まるで宗教がかったかのような大感激ぶりです。引用しましょう。--　――どうしてぼくたちみたいな者に先生はこうまでしてくださるんだろう。このような思いが新入生たちをおおい、やがてそれは深い感動を呼び、強い決意へとかわった。「先生を裏切ってはならない。先生の期待にかなう人材に成長しなければ。がんばるぞ！」　また、父兄との記念撮影のとき、一人の母親がこのように言った。「先生、私の子供は先生にさしあげます」　池田先生はやさしい目でこう答えられた。「皆さんの大切な子供を私が責任をもっておあずかりします。どうか心配しないで、わが子の成長を楽しみにしてください」　――新入生たちは創価学園生となったこの日をもて生まれかわったといってもいい。そして事実、この日より彼らはメキメキと成長してゆくのである。--　いやー。ここまで強い「師弟愛」は見られないでしょう。すげえニダ。んでもって、ある新入生は、親にこう言ったそうです。小中学校を出たばかりのガキのせりふとは思えません。--「僕はこれから池田先生のもとへ行って参ります。僕は池田先生が行けと言われたらどこへでも行きます。どんな仕事でも命をかけてやります。だから僕はもう死ぬ覚悟です」--　池田先生のお屋敷に丁稚奉公するわけでもないのに、ほとんど出征兵士みたいです。創価学園とて不合格者もいるわけです。不合格になった子供たちって、「信心が足りない」とかなんとか言われそうで、大変だったでしょうなあ。　つづく。

  2007.03.17

• 「創価学園　建設の一年」（2）

  　どうもです。同書ですが、どのページも読むたびに脳がやられそうな文体で、正直なんとも言えぬ何かを感じさせてくれます。今、私が目を通しているページには、最初の入学式の模様が描かれています。　学園というのは、入学式などのさまざまなイベントがあります。ましてや、新しい学園なら、竣工式やらのイベント目白押し。そして、何かあるたびに池田大作先生がお見えになる。こおゆう構図がたっぷりと堪能できます。　そんな重要なイベントのひとつが「入学式」です。まあ、学園初の入学式ですので、気分が盛り上がりまくりなのはともかく、池田先生がご登場！！　こうなるとものすごくテンションが揚がりまくりなのであります。入学式終了後、池田先生がご登場されるシーンです。引用しましょう。--…副校長はこう告げたのである。「間もなく池田先生がおみえになります」　その瞬間、どっと歓声があがり緊張したような空気が流れはじめた。池田先生にはじめてお会いする者も多い。今まで空想のように思っていた池田先生に実際にお会いできるなんて、学園生ならばこそだ。来ていただけるとは思っていない生徒たちにとって、まさに副校長のことばは、喜びと驚きとそしてことばでは言い表せない感動をまき起こしたのである。　……　池田先生だ！　そう思うと同時に、自動車から降りられた池田先生の楽しそうに新入生を見つめられる姿が目に飛びこんでいた。　入学式の感激もさめやらぬまま校内の雰囲気は最高潮に達したのである。　先生は生徒たちを一人ひとりみてまわられた。そして、「おめでとう、がんばりなさいよ」　と、激励をしてくださったのである。皆、「はい！」　と元気よく返事をした。それ以上は頭がポーッとして何も言えなかった。　……　真の教育がそこにあった。--　ここまで盛り上がりまくりの入学式も珍しいものです。私も、生で桂冠詩人のお顔を見たくなってしまいますた。　つづく。

  2007.03.16

• 「創価学園　建設の一年」（1）

  　どうもです。普段使っているポンコツPCのHDDが入滅しちまいまして、結果、メルマガ発行とかが滞りまくりで反省しきり。お詫び申し上げます。　さて、今回のわが弱小部落のネタはといいますと、そのものズバリ「創価学園　建設の一年」。発行は同編集委員会。昭和44年7月20日発行で、学園関係者が内部で発行した本であります。しかも、創価学園校歌のソノシートが入っています。これが50円。私はと申しますと、ここ最近、株がぼろ負けしまくっていて自分で自分がかわいそうになっちまう身の上なんですが、我ながら大収穫です。しかも、編集委員に名を連ねている教師の筆による「献呈」しおりのオマケつき。やったあ。　創価学園といえば、思い出すのが近所にある朝鮮大学校と武蔵野美術大学、そして石原さとみたん。とはいえ、設立当時は男子校だったのであります。設立は1968年、もう40年近く前です。創立40周年イベントとかはやるのでしょうか。足を運びたいものです。　創立者は、言わずと知れた池田大作先生。それでは、創価学園とはどんな学園なのか。本書に収められている池田先生の談話を引用しましょう。--　…創価学園は、創価学会のために設立したのではない。我らの願いは、妙法の大地を根底に、崩れざる人類の繁栄と豊かな第三文明の花を咲かせることである。したがって、教育はあくまで教育の分野で、見事な花を咲かせていくのは当然である。　事実、創価学園においては、宗教教育は行わないし、生徒のなかには、学会員以外の子弟が多数含まれている。創価学園は、あくまでも日本の未来を担い、世界の文化に貢献する、有為の人材を輩出することを理想とするものであり、それ以外のなにものでもないことを断言しておきたい。--　池田先生がこう言えたということは、学園が入試の際に学会員かどうかを調べたということでしょうなあ。つづく。参考サイト「創価学会ちゃんねる」http://web.thn.jp/welcome/sokagakkai_ch_hp/sokagakkai_ch_index.html

  2007.03.15

• イスラエル大使館「イスラエルという国」（６）

  　いつもお世話になってます。　今回の書評「イスラエルという国」に限らず、「書評」の場合、文献を何度も読まないと難しいのですが、同書を読んでくと、そのつど眉が唾液でグッチョリになってしまいまして、とりあえずは今回で、同書への書評もラストにしときます。　しかし、中ソなどの全体主義罵倒プロパガンダ文書を、ヘラヘラしながら読んでいる身の上でありながら、特殊な事情のもとにある国家が出している文書がこんなにも面白いのかと思うと、あらためて新しいキモチになれました。　ということで、今回は、イスラエルがいかに平和勢力なのかと、戦争勢力イスラム侵略一味の戦争責任とかも、唯物論的に示してやれと思います。折も折り、中東がきな臭い状況はそう簡単に終わりそうもないんで、イスラエル弾劾！ とゆう皆様も、資料にでもお使い頂ければ幸いです。--平和への道　……エルサレム[エルシャライム]は一つとなり、再び、分割されざるものとなり、もう一度その唯一性は付与された。イスラエルに住う三つの信仰の礼拝上の要請と権利に対するヨルダン人の不遜と不法という悲しき幕間期間を除けば、これが特質であり、それが四千年の独自性をなしているのである。　……　アラブの王たちと大統領たちは、イスラエルとアラブ諸国に、実に多くの死者と戦禍をもたらすにすぎない戦争に多大な責任がある。この犠牲も、イスラエルの勝利した防衛が創出した平和の好機を大胆に取りあげるならば、無駄にもならないであろう。　だがアラブ諸国は、国連憲章に違反しながら国連停戦ラインの背後にかくれ、イスラエルを承認し、イスラエルと話し合い、平和のために語ることを、頑強に拒否している。彼らの選択は今もなお、イスラエルの滅却を公然と企図することであり、彼らはこの目的のため、イスラエルに対し、テロ団を組織し活動さしている。--　おー。戦争勢力アラブ侵略諸国一味の、誰もが白黒付けたがるテーマ「戦争責任」についての記述です。同書によると、平和国家イスラエルにはいかなる「戦争責任」もないということでよろしいのでしょうか。しかも、記述によるとユダヤ教、キリスト教、イスラム教それぞれの聖跡が堪能できるみたいです。これはもう、聖地エルサレムはマジで逝きたいものです。もっとも、その折には、たぶん片道チケットだけ買えば済むような気もしますが…。　んでもって、さらに、国連憲章をあくまで遵守している、愛と平和の国家イスラエルの外交方針を示してみることにします。--９　国際社会の一員としてのイスラエル　……友好と協調　政治的・経済的・社会的形態の如何にかかわらずすべての国と友好・協調を計る。イスラエルはいかなる勢力陣営にも介入せず、イスラエルはいかなる勢力勢力陣営にも介入せず、いかなる軍事的防衛同盟にも参加しない。……世界の平和と安定を推進する　……　イスラエルは平和を必要とする――……　……　歴史は、世界中の国々に点在するユダヤ人以上に、戦争の危機にさらされる国民のいないことを示している。従ってユダヤ人は、世界平和へのちょっとした脅威や不安にもきわめて敏感であり、そこで、国際的監視と効果的保証のある軍縮なら、それに資するであろうあらゆる方法を支持する。……国連への支持　国連憲章の諸原則、特に国際間の平和的解決を呼びかけたそれは、大小あらゆる国々の関係の基とされ、全世界の正しい平和と稔り多き発展の保証として実施されるべきとする。……非植民地化と開発途上の国々との協力　イスラエルは、他国民を支配する権利のある国民はない、という原則を熱烈に信じ、植民地支配の下で独立のため戦う国民には支持と援助をおしまない。　……--　いやはや。なんか、アカっぽい方々がよく使うフレーズを思い起こす記述が…。　上記のように、ツッコミ…じゃなくて評してやりたい記述がてんこもりなんですが、何度も読んでみたところ鬱が悪化してアタマが痛くなってしまいまして、わざわざ列挙するのもめんどくさくなってしまいました。ごめんなさい。どなたか、この文書を評して頂ける方、ぜひ私めにご一報をお願い申し上げます。　なお、同書についてですが、私が書いたものじゃないんで文責は負いかねますが、引用した責任は、いちおう負うつもりでおります。ですので、もしも同書のコンテンツについて文句がございましたら、私ではなく、発行者にあらせられるイスラエル大使館にお願い申し上げます。　それでは、また。

  2006.09.04

• イスラエル大使館「イスラエルという国」（５）

  　どうもでおます。かなり「書評」がとぎれてしまいました。おかげで、同書はもちろん、自分が書いた記事を読み返すという、なかなかあほらしい作業に時間を費やしてしまいました。　つーことで、今度は正義のイスラエルと悪魔のアラブ軍国主義侵略野郎との間で行なわれた、中東戦争についての、イスラエルの歴史認識を考察してゆきたいと思います。「ウソくさー」とお思いの方々も、当然おられるに決まっておりますんで、その折には、他サイトさんのサイトか本でもお探し下さいまし。ぺこり。　まずは、『六日戦争』に至るまでの経緯を引用します。--　７　アラブ侵攻の二十年　一九四九年、断続する六か月の戦闘ののち、ついに力尽きたアラブ諸国は、休戦条約に署名し、敵対関係は終りをつげた。休戦条約は、言葉の上では、この地域は恒久平和へ向うべきものと宣言されていた。……　休戦条約への彼らの署名も、国連加盟国への彼らの全権委任も、次第に増して行くアラブ諸国の脅威と攻撃を押し止めてはくれなかった。　それを列挙すれば際限がない。国際水路であるスエズ運河とアカバ湾口・チラン海峡の船舶通行をイスラエルに対して封鎖し、何万というイスラエル人を殺傷し、道路・鉄道・灌漑用施設を数知れず破壊・妨害し、昼夜をわかたず武装侵入・襲撃・掠奪を行なった。これは一九五〇―六年の恐怖すべき記録である。　……　アラブ諸国は、ソヴエトの全面的政策転換による公然たる援助により勇気づけられた。そのソヴエトも、最初はイスラエルに全面支持を与えたのだ……　イスラエルへの中傷と罵言による、安保理事会における拒否権の濫用による、またカイロとダマスカスへの武器の大量輸送によるクレムリンの支持に……ナセルと彼の誤れる同僚を、三度目の破局的な冒険へと突入させられた。一九六七年六月の『六日戦争』は、避けることのできぬ結末であった。　８　六日戦争　『六日戦争』として知られるようになったこの短期間の激越な衝突は、一つの電撃戦――として、イスラエルはこれを処理したわけだが、実は、一九四八年五月以降のアラブ側の攻撃、すなわち軍事的襲撃、テロ、政治的・経済的攻撃、煽動的・心理的攻撃という長い長い物語の『最終巻』だったわけである。--　しかし、クレムリンてば、よく外交政策をコロコロ変えるもんですなあ。　んでもって、視力が悪い私には、『六日戦争』が『最終巻』には、どうしても見えないんですが、まあ、こーゆー経緯によって、平和国家イスラエルは、やむなく『六日戦争』を仕掛けられざるを得なかったんだそうです。悪いのは、エジプト周辺のアラブ軍国主義国家と、連中をそそのかしたクレムリンなのです。平和国家イスラエルは、国際的に孤立なんかしていないのです。さらに引用しましょう。--　シリア、レバノン、ヨルダンの国境を越えてくる兇悪な侵入の激烈化、シナイのエジプト軍の威嚇的集結、ガザ地区とシャルム＝エル＝シェイクからの国連軍の撤収、チラン海峡の一方的封鎖、エジプト、ヨルダン、シリア、イラクの軍事同盟の締結、その地の国連代表を通じてヨルダンに対してなされたイスラエルの最後の平和維持提案への拒否、すべての問題を通じての、ソヴエトの巨大な援助と公然たる鼓舞――そのすべてははあらゆる面でアラブを、一九六七年六月五日のあの進撃へと戦意を激発させた。　イスラエルが、その生存のため戦うべく決意させられたことに、世界は疑問をもちえなかった。イスラエル外相は、ワシントン、パリ、ロンドンで言明した。事実、イスラエルが外交上の特権を持つ五大陸の首都では、どこででも、同じような切実さで声高に語られ、そして最高のレベルでは、イスラエルの友邦による阻止のための介入という、同じような申立てが、語られている。だがアラブ軍国主義の勢いを止める力は、国際的仲介という善意もしくは能力の範囲内にない、と。　……　イスラエルの独立を祈求し、国連憲章に示された攻撃に対する自衛の権利を死守すべく、イスラエル国防軍は、身命を賭した決定的な反撃に転じた。一週間をまたず、アラブの空軍と地上軍は粉砕され、かくて、戦史に記録された最もすばらしい勝利の一つが獲得された。--　また、同書の別頁では、（アラブの）「侵略はいかに撃退されたか[六日戦争の経過]」とか、シナイ半島もちゃんと描いてある当時の戦線の地図が載ってるんですが、スキャナの電源ケーブルがいずこにか消えちまったので、HDDとかに保存してある画像とか以外のアプはしばらく出来ません。ごめんなさい。　こんどは、イスラエルがいかに国連を尊重する平和国家であるかを、示してみようと思ってます。もっとも、私の個人的な理由や性格とかからか、このブログはときどき滞りがちになるんですが、どうかお見捨てにならないで下さいまし。　つづく。

  2006.09.01

• イスラエル大使館「イスラエルという国」（４）

  　どうもお世話になります。本来ならば私は、靖国神社でソフトクリームを食いながら、敷地内を散歩したり、カッチョイイ右翼の街宣車をチェキしたり、敷地外でデモっている「非国民」な方々のデモでも見に逝こうとか思ってたのですが、日ごろの不摂生がたたり、体調が悪くなってしまい、足を運べませんでした。　つーことで、「パレスチナ難民」なるものがいかにして発生したかを、同書から引用したれと思います。--　ユダヤ機関とパレスチナのユダヤ人は、委任統治が示したユダヤ人国民国家へのひどい骨抜きには批判的であったし、またつぎはぎの国境線の不安定と衝突の誘発とを憂慮していたが、一つの妥協案として分割を受け入れた。平和な入植に達しようという願いに押され、彼らは、この計画を効果的に遂行すべく協力を誓った。　アラブ諸国、それは水資源と石油資源の豊富な四００万平方マイルの地域でまさに独立したばかりであったが、その反応は、わずか六０００平方マイルの産物乏しい故国をユダヤ人におしみ、国連のその演壇から、力によりこの計画の実施を押しとめると脅迫することであった。彼らはまさにその言葉通り、否むしろ言葉より悪逆に、『分割案』が総会を通過した翌朝、全パレスチナで反ユダヤ暴動を誘発させた。　……　一九四八年五月十五日、イギリス委任統治が終了したとき、そして、イスラエル独立宣言が発せられた数時間後に、エジプト、ヨルダン、シリア、イラクの諸軍は、サウディ・アラビアの分遣隊とともに数地点で国境線を突破、公然と侵入してきた。　……６ アラブ難民　一方アラブの指導者たちは、ユダヤ人と指定された地域内のアラブ人に、侵入軍の妨害にならぬため、また世界に、イスラエルの支配下に唯々諾々と生きるアラブ人などはいないと示すため、隣接諸国に引き上げるように、圧力をかけた。--　…とはいえ、難民に押しかけられたアラブ諸国だって、ホントは迷惑だと思ってるくせにとか思うんですが、引用が長すぎるのも、たぶん見辛いかと存じますので、このくらいにしておきます。　つづく。

  2006.08.15

• イスラエル大使館「イスラエルという国」（３）

  　どうもお世話になります。「イスラエル」でグーグルの「ニュース」をサーチしてみるに、きなくさいですねー。なんともはや。　異なる社会や国家においては、よく「歴史認識」が問題視されたりします。「歴史認識」が異なると、対立の理由になるんですかねえ。まあ、「新しい歴史教科書」のあたりとかでいざこざが起っているのを見ると、なるんでしょうなあ。　それでは、性懲りもなく、また同書を引用することによって、平和な入植を求めるイスラエルの「歴史認識」を少しばかりご紹介してみましょう。--　帰還と再建は、まずシオニスト機構の下に、そして後にはユダヤ機関の下にさらに急速に、平和な入植を求めて推進された。……　まことに遺憾なことに、パレスチナおよびその隣接地域のアラブ人の間の非民主的で無責任な指導者は、排外的国粋主義の精神をはぐくみそだて、稔り豊かな協力と平和へのユダヤ人の努力に対して、恣意と対立の態度を生み出させた。　当時のエルサレムのムフティ、ハジ・アミン・アル＝フッセーニとその指導者に煽動されて、パレスチナのアラブ人は、しばしばテロおよび虐殺という手段に訴えた。（このムフティは第二次大戦の数年をドイツですごし、ナチスと協力した。）　……ユダヤ人共同体の自衛組織「ハガナ」（ヘブル語で防衛の意）を設立した。そして後にこれが、独立戦争の間に、イスラエル国防軍に発展した。--　う～む。「ナチス」と「協力」だそうな。んで。「ナチス」「協力」などの単語でグーグルサーチしてみたら、「ナチスとシオニストの協力関係」なるサイトにたどりつきました。　つーことで、つづく。次回は「パレスチナ難民」についての「歴史認識」とかを、ご紹介したく存じます。＃今回の記事と画像とは、あんまり関係がありません。

  2006.08.03

• イスラエル大使館「イスラエルという国」（２）

  　どうもお世話になります。少しばかり部落を更新する程度に、時間が取れました。　今回は、同書から「イスラエル国歌」をご紹介したく存じます。むろん、歌詞やMP3形式のファイルとかは、ネットとかで転がってるんですが、ここはぜひ、イスラエル大使館が責任を持って訳した、正しい訳をご紹介したく存じます。　でわ、引用してみましょう。イスラエル国歌ユダヤの心が　　われらの胸で　　　　　正しく脈打つ限りユダヤびとの目が　　東を向いて　　　　シオンにそそがれる限りわれらの望みは　　なお　失せることはない二千年！　われらは　はぐくみつづけた　　シオンとエルサレムの地で　　　　自由のうちに生きる望みを　いやー。イスラエルがどんな方々のために創られた国家なのか、唯物論的によーくわかりますねえ。　ついでに、かつてモーゼ様の遺志を継ぎ、パレスチナをゲトし、神様のご命令に忠実にも、老若男女を問わずに先住民どもをことごとくつるぎにかけてジェノサイドし、先住民の死体の山を築きなされ、ユダヤの民にしあわせをもたらされた、偉大なヨシュア様のお名前を挙げておかねばなりません。　おそらく、皆様も「聖書」くらいお持ちかと存じます。そこで、モーゼ様の偉大な後継者ヨシュア様の偉業が書いてある旧約正典「ヨシュア記」をオススメしておこうと思いやす。　「聖書」をお手に取られる機会がございましたら、皆様も、ぜひお読み下さいまし。神様ってニンゲンごときの生殺与奪の権をお持ちになるほど偉いお方なのがよく分かります。　つづく。

  2006.08.01

• イスラエル大使館「イスラエルという国」（１）

  　どうもご無沙汰しております。　最近はまとまった時間がなかなかとれず、読書とかもろくに出来なかったかわいそうな身の上なのでしたが、少しばかりストレス解消に部屋の整理とかをやっていたら、掲題の本が出て参りました。　同書ですが、かつて革労協狭間派にテロられたイスラエル大使館が宣伝用に出している本です。１９６９年刊。日本ではゲバ学生が暴れまくっていた時期です。まあ、それはともかく、イスラエルと言えば、皆様は何を思い起こされるでしょうか。だいたい、中東戦争とかパレスチナとかかと存じます。あとは死海とか聖書とかを思い起こされる方々もおられるかも知れません。　んで。気になるのは、やはりご当地にお住まいの方々がどんな生活をしているのか、かと存じます。なにせパレスチナは「乳と蜜の流れる地」「約束の地」。オマケにユダヤ人といえば全知全能の主に祝福された方々です。さぞやハッピーワールドに違いありません。　以下、引用してみましょう。イスラエル施政政権下の地区　ゴラン高地、ヨルダン西岸地区、ガザ地区、シナイ半島は、六日戦争の結果、イスラエルの施政下に入った。……　既存の系統を通して地方行政と経済活動を出来うる限り再建するため、激しい集中的な努力がなされてきた。ヨルダン政府とエジプト政府から俸給を得ていた文官公務員と宗教指導者には、イスラエル政府から俸給が支払われている。ユダ[ジュデア]、サマリヤ、ガザの住民は、完全に自由に相互訪問ができ、他の地区から海外への旅行も、たやすく許可が与えられている。　イスラエル政府は、学校再開のためそれぞれ援助を与えている。イスラエルとユダヤ人に対して煽動するような文節を教科書から除いたほかは、教育課程も変更なしのままにされている。　……公共事業も完備され、また失業者雇傭も始められた。住民のイスラエル当局との協力、シリアとヨルダンから送りこまれたテロリストへの扶助や援助を抑止することは、大きくこれに依っている。　最高！！　なんでこんなにすばらしい社会なのに「難民」が出るのでしょうか。また、「イスラエルとユダヤ人に対して煽動するような文節」が具体的にどんな記述なのか、「シリアとヨルダンから送りこまれたテロリスト」てえのが具体的にどこのなんとゆう団体なのか、気になって仕方がありましぇん。参考サイト「ミルトス」http://www.myrtos.co.jp/　つづく。

  2006.07.31

• 「主席・金日成」（6）

  　どうもお世話になります。法政大学に結集した全学連戦士も釈放だそうで、私が「鬱だ～」「タリ～」と苦しんでいる間にも、色々と世の中も動いているようでおます。　んで。ご好評頂いている川本さん書評も、今回がラストです。お疲れ様でした。私もがんがらないとね。--　さあ、ここから政治家では本番とも言うべき、日本社会党(現・社会民主党)にいきます。 社会党の方々は此れでもかって謂う位、マンセーしまくっておられます。此処からは書かれていることを羅列し電波浴と洒落込ませて頂きましょう。ｗ 　まずは日本社会党第六代委員長を務めた成田 知巳氏から逝きましょう。題名「最もすぐれた人民の指導者」―「そのつどわたしは、主体(チュチェ)思想を創始し朝鮮人民を勝利と幸福に向けて確信をもって導いている金日成主席に接見する有意義な機会にめぐまれた」「世界各国を訪れ、多くの国家元首とも会ったが、金日成主席は最も傑出した指導者」「金日成主席はほかにも、ものごとにたいする鋭い洞察力と判断力、度量のある包容力、そして理路整然とした論理と心をうつ強い説得力を兼備した偉大な方」「金日成主席は偉大な実践家であるとともにすぐれた政治理論家」「人民にたいする大いなる愛をいだいている人民の偉大な指導者」「金日成主席は実に慈愛にみちた人情味豊かな指導者である。わたしは、金日成主席とあって主席の偉大さを肌で感じた。」「金日成主席のように偉大な指導者、すぐれた人民の指導者のもとにある朝鮮人民は実に幸せな人民」「金日成主席の賢明な指導のもとに、このたたかいの先頭に立ち、主席によって創始された主体思想を熱烈に支持し、その全面的具現のために革命と建設に拍車をかけている朝鮮人民は、これまでと変わりなく今後も輝かしい勝利をおさめるであろうと信じてやまない」― 　元衆院議員の安宅 常彦氏の題名は「偉大なる金日成主席の指導を受ける朝鮮人民は実に幸せである」―「金日成主席にたいする世界数億人民の敬慕の念は年々、深まっている。主席の接見を受けた人びとや、主席の栄えある革命活動歴史と不滅の革命思想に学ぶ世界人民は、主席を革命の英才、偉大なしそうかと称え、高邁な徳性をそなえた人民の父と仰ぎみている。」「民族の英雄であり、絶世の愛国者であり、主体(チュチェ)思想の創始者である金日成主席に大きなあこがれをもつようになった。」」「「この方は朝鮮人民からだけではなく、世界の人民から慕われる方だ、こうしたことを自然にやれる元首が他のどの国にいるだろうか、おそらく金日成主席だけだ」とわたしはそのとき強烈に心に焼きつけられた。」「ここ十数年のあいだ朝鮮の人々とのつきあいをもつなかで、敬愛する金日成主席に接見する光栄に浴し、つくづく感じたことは、社会主義祖国にあたたかくつつまれ、偉大な主席の賢明な指導のもとで暮らしている朝鮮人民はほんとうに幸せであるということである。うらやましい限りである。」― 　衆議院議員時代に日朝友好促進議員連盟事務局長を務められた広瀬 秀吉氏の題名は「尊敬する主席にお会いして」―「偉大なる尊敬する金日成主席」「独裁者ではなく全人民から父親のように敬愛され、強烈な信頼を受けておられる指導者である。」「二十世紀最高のステーツマンと言っても差し支えない」「金日成主席の素晴らしい国造りの後継者たる金正日書記は、主席のチュチェ思想をそのまま継承実践されておられることに私は満腔の拍手を送り」― 　左派社会党で衆議院に当選し、その後横浜市長を務め、全国革新市長会を結成して第七代社会党委員長を務めた飛鳥田 一雄氏の場合は･･･―「朝鮮人民の敬愛する領袖金日成主席にお会いして、約五時間にわたって親しくお話をきくことができたのは何にもまして大きな喜びであったし、生涯忘れることのできない感銘をうけた。私たちはその間、金日成主席の偉大な主体(チュチェ)思想と、それにもとづいた社会主義建設の模様を見せていただき、朝鮮革命の経験についてもきくことができ、強い印象をうけた。」「金日成主席のような、まれにみる指導者を持った朝鮮民族は幸せである」「私は、朝鮮民族の偉大な指導者としてばかりでなく、アジアと世界のすぐれた指導者の一人である金日成主席にいまだにほれつづけている」「主席が創始し発展させてきた偉大な主体思想」「主体思想は今や、朝鮮人民にとっての革命と建設の羅針盤となっているばかりでなく、プロレタリア国際主義とも完全に合致しているところから、日本や世界各地でひろく研究され、各国人民のたたかいを励ます思想」「各地にみちみちた主体思想の豊かな実り」「全朝鮮人民が金日成主席を心から敬愛し、主席を中心とした一つの大きな家庭のように揺らぐことのない統一と団結がなしとげられている」― 　共同通信・TBSといったマスコミを経て、社会党で参院議員を務めた田 英夫氏―「さまざまな国の元首や首脳と会見した経験がありますが、あれほど身近でざっくばらんな、少しも偉そうなところがない人は初めて」「主席のことを心よく思わない人は、主席が「独裁者である」という言い方をしますが、独裁者とはああいう姿ではない」「北朝鮮は飲まず食わずだという話がずいぶん流れていますが、これは明らかに韓国のKCIAと日本の治安当局の流しているデマ」― 　新潟一区で衆議院議員に当選された米田 東吾氏の題名は「「義理に忠実な真の友人」という主席の言葉に感激して」―「訪朝のたびに主席の温かい人柄にふれて」「主席にお会いしていつも感じていることは、人物が非常に大物だということ」「話しをしていると自分の“おやじ”か“おやじさん”に会っている気がします」「朝鮮の将来については明るい展望がある」「後継者については、金正日書記が後を継がれます。これについては、決して日本でいう“二世”というような見方は間違っていると思います」― --　いやー。旧社会党、現社民党には知人もいるんですが、よくもまあここまでと思ってしまいます。参考サイト「土丼たか子ネット」http://www.geocities.co.jp/WallStreet/7947/dodon/doitakako.html　それでは、また。

  2006.03.26

• 「主席・金日成」（5）

  　どうもお世話になります。川本さん書評の続きです。ちなみに、以下の各氏もまた、親北朝鮮文化人として、ごく一部では有名な方々です。--　早稲田大学でも教授を務めた西川 潤氏という方が主席と接見されています。氏は世界経済論・経済発展論を専門に学究される立場から南北問題・第三世界論・平和問題を追求されていた様ですが、その立場から「今日、世界的に民族の自主、自立を求める動きがますますひろがり、超大国の覇権＝支配体制を解体して、新しい世界秩序を形成する動因となっている。朝鮮民主主義人民共和国の建設を通じてつくり上げられてきた金日成主席のチュチェ思想、アジア的社会主義、民族的自立経済の理論は、これからの民族自主、民族自立、そしてお互いがお互いから学び合う相互依存の新しい世紀に、この世紀の指導的思想の一つとして、ますます多くの人びとに影響力を及ぼしていくことになる」と表明されています。 　意外な専門分野の方もおられますね。 　大正大学学長と日朝文化交流協会理事長を努められた林 亮勝氏は著書が『江戸幕府の成立』『松平信綱と度安の変』となっていますから日本史が専門なのでしょう。 　氏は前出の高木 健夫氏と懇意らしく、一緒に訪朝し、主席と接見されています。氏の共和国観はこの様なものです。 「私が朝鮮民主主義人民共和国を思うときの基底には、一九七五年五月、高木健夫日朝文交理事長のお供をして金日成主席にお目にかかれ、お話をうかがうことができたという、すばらしい経験がある。」--　しかし、金日成主席てば、実にさまざまなジャンルの教授から賛美されていますなあ。まあ、確かにうらやましい経験ではありますね。　つづく。

  2006.03.09

• 「主席・金日成」（4）

  　どうもお世話になります。川本さん書評の続きです。--さて、この本には何と、親子で出ておられる方もいます。 高木 健夫・有為両氏がそうです。 　父親の健夫氏は読売新聞社で論説委員を務め、息子の有為氏は電通副理事(クリエーティブ総務局でクリエーターの育成に当たっておられるそうな･･･)の肩書きで登場しておられます。 　まずは父親の健夫氏から引用しましょう。 　「金日成主席が創始した主体(チュチェ)思想を知った私は、朝鮮だ、朝鮮を知らずしてアジアを論ずることはできない、世界を動かす人物は朝鮮にいるのではないかと考えるようになり」この方は主席と接見された様です。 氏が主席と接見された時の印象は「主席を見ながら、私は、(この人こそ真の人民の領袖だ)と確信した。主席のかたわらにいると、だれでもまるで両親にいだかれたように思われるという。その話には年来の旧知のようなあたたか味があふれていた。―偉人の風格とはまさしくこれをいうのであろう…―」と書かれておられます。 　高木 健夫氏は主体思想に特別な思い入れがあるらしく、御自分の余生を「主体思想の研究にささげ、体制の異なる国々が友好的に共存する平和をめざすことこそがもっとも価値ある行動だ」と意義付け、日朝文化交流協会の理事長を引き受けたとの事です。 　父親がこうですから長男の高木 有為氏も父親程ではありませんが、「共和国の、国際社会への永く大いなる航海は、金日成主席、そして金正日書記の優れた舵取りで、いい日和の航海になる」と書かれる程度にはマンセーが入っております。 　ちなみに父親の高木 健夫氏は読売新聞社時代、何冊か共和国礼賛本を出されていますので、機会を作って是非とも紹介したいものです。 　さて、ここからは学者の肩書きを引提げたアカデミックな方々に登場して頂きましょう。 　まずは我らが立教大学名誉教授にしてチュチェ思想国際研究所理事長を勤められた井上 周八氏から紹介いたします。 氏の付けられた題名でまずは一発。 　「金日成主席と人民大衆は一つであった」 　いいですね、こういうの。www 　全文紹介したいのですが、ここは我慢して、締めの部分を引用しましょう。 「チュチェ思想国際研究所理事代表団の私たち一同は、チュチェ思想を普及、研究し、世界の自主化のために微力をつくすことを、あらためて金日成主席にお誓いしたのである。」と書かれています。チュチェ思想→法華経、又は御書、自主化→広宣流布、金日成主席→『池田大作戦』名誉会長に変えても違和感無いと思う私は仏敵でしょうか?wwwwww 　次は元法政大学教授にして、原水爆禁止日本協議会理事長の肩書きを持つ安井 郁氏と逝きましょう。 　氏は学者としてチュチェ思想を「マルクス･レーニン主義の単なる発展として主体思想を捉えるのではなく、人類の革命思想の発展史上に、十九世紀後半のマルクス主義と、二十世紀初頭のレーニン主義と、現代の金日成主義をそれぞれに位置づけ、金日成主義を革命思想の発展の最高段階にあるものとして捉えなければならない」と考えておられる様です。 　次は福島県いわき市にある東日本国際大学学長の鎌倉 孝夫氏を紹介いたします。 　氏は当時、埼玉大学で経済学の教授をされていました。 　氏は典型的なマルクス経済学の学徒であったようですが、学問上の逝き詰まりか、それとも現実世界に全く影響を及ぼせない憤りか、ついには「マルクス主義を”教条”とするのではなく、自主的、創造的に発展させること、チュチェ思想に立脚したキム･イルソン主義こそ、マルクス主義の歴史とまた、現在に存在する修正主義、教条主義を克服する現実の見本であるといえるのであり、私たちの理論、方法の発展にとって重要な、またとない実例を提示している」と書かれておられます。--　こんな人たちが大手の広告代理店に勤務出来たり、大新聞の社説を書けたり、大学教授を名乗れたりするのに、なんで私はしがない賃金奴隷なのでしょうか。あああいまいましい。　思わずヘルメットかぶって反体制運動やりたくなってきました。つづく…。

  2006.03.05

• 「主席・金日成」（3）

  　どうもお世話になります。川本さん書評、「主席・金日成」のPART3、要するに第3章ですね。ご紹介させて頂きます。 --　まずは畑中 知加子氏から逝きましょう。この人物は日朝協会理事長を務めた事がある平和運動家の畑中 政春氏婦人との事です。題名は「愛は南の子供達にも」となっており、否が応にも期待を刺激されますね。ｗ 　この方の訪朝時の第一印象は「はじめてみる主体(チュチェ)の国。それは人民の楽園であった」様です。金日成主席と接見した際には「ほんとうに国をまかせることのできる人、人民が安心してついていくことのできる人だと直感的に感じ」、万景台の主席の生家に行った際にはそこからの風景で「日本の植民地支配から国を救い、きょうの社会主義朝鮮を築いた金日成主席の偉大さの一端」を見る事ができた模様です。ちなみに南に対する考えは「一日も早く南朝鮮からアメリカ軍がでていき、朝鮮が統一されて、南朝鮮の子どもたちも金日成主席のひざもとで幸せにくらす日が一日も早くくることを願ってやまない。」との事です。 　次はチュチェ研絡みでは有名な尾上 健一氏を取り上げましょう。誌の文章はコレでもかって位に主席をマンセーしております。出来れば全文紹介したいですが、目に付いた箇所を羅列させて頂きます。 　尾上 健一曰く―「チュチェ思想にそって生きる正しい道を示してくれた主席にたいする感謝の気持ちを禁じえない」「明日へのあてもなく暗中をさ迷っていた私に、明るい希望を与え、栄光のチュチェの道をさし示して下さった主席」「この地球上に、金日成主席のような偉大な指導者をもっているということは、新しいものを志向する世界の進歩的人民のみならず、私たち青年学生にとっても無上の幸せである」「偉大な金日成主席、主席はまさに朝鮮人民の偉大な父であるばかりでなく、世界人民の教師であり、われわれ日本人民の慈父でもある」「世界の人民は、チュチェ思想の創始者である金日成主席に最大の感謝を捧げている。わたしは、世界人民の一致した心情をこめてキムイルソン主義の創始者であり、自主性の時代の偉大な指導者である金日成主席に最大の敬意と感謝を捧げる」― 　これだけでも充分お腹一杯になりますが、この調子で主席マンセーが6ページ続きます。(途中に捏造が入るのはお約束ですねｗ) 　次に北海道は函館市に合併されて今は無い亀田市の市長を務め、函館市功労者の称号を貰った吉田 政雄氏と逝きましょう。 　氏は小中学校の教諭出身だけあって、主席と教育についても語らった模様です。氏は共和国の教育を「要するに子どもたちの自主性と個性を最大限にのばす教育をしている」と評価されています。この方は、きっと「自動車にのって通り過ぎると、道を歩いている子どもたちが手を上げて少年団式の敬礼をする。二人以上いてもみんなが並んでいっせいに手を上げる。遠足かなんかに行くらしい小学生の列をみていると足並みがそろっている」教育を日本でやりたかったんでしょうね。ｗ 　吉田市長は会見記の最後を「私は、金日成主席のような偉大な人に会えたことを、しかもその方の思想が現実となっている朝鮮民主主義人民共和国の姿を目のあたりにしえたことを生涯またとない光栄であり、幸せだと思っている。」と締め括っておられます。 -- 　いや～、バカばっかりです。一度、この手の本ばかり集めて、ロフトプラスワンあたりで朗読会などをやりたいもの。つづく…。

  2006.02.24

• 「主席・金日成」（2）

  　どうもお世話になります。川本さん書評の続きです。今回は、同書第一部の紹介。土井たか子たんもいるでよ。--　さて、 「主席・金日成」の第一部・「金日成主席接見記集成」の内容に言及したいと思います。 　まず紹介したいのは1967年に東京都知事に当選し、三期12年に渡り「革新都政」なるものを行った美濃部 亮吉という人物です。 　この方は1971年に主席と会見しておりまして「革新」都政なぞという事を行っている人物ですので当然、社会主義であれば何でもマンセーなお方です。ｗ 　なにせ、主席本人の前で「キム･イルソン首相が導いておられるこのようにすばらしい国があるという事実を日本国民と東京都民に知らせることは、日本を平和の道に進ませるもっとも大きな要因になる」とまで逝っておられます。 　他にも「右翼学生らが総聯系の学校の学生に暴行を加えるという事件がひんぱんにおこっている」という箇所では「志村～国士舘vs朝高～」とつぶやいてしまいますたｗ 　次は軍縮関係では有名な宇都宮 徳馬氏ですが、この方は「卓越した政治家・金日成主席」という題名自体で姿勢を表してますね。勿論、共和国は平和勢力の中に入れられております。ｗ 　そして我らがアイドル（爆）土井 たか子せんせーは題名で「原則はしっかり、決断は大らかな主席」と書いておられます。こんな調子ですから1990年にピョンヤンで金正日将軍と笑顔で握手している写真を晒しageされてしまうんでしょうねぇ。ｗ 　メルヘンネタでは著名な小森 龍邦氏もこの本に登場しております。氏の主席に対する評価は「朝鮮人民を日本帝国主義の支配から解放し、衣食住に困らない豊かな生活と文化を享有できる今日の朝鮮民主主義人民共和国を築き上げた指導者」となっております。 　そして、次は有名出版社の岩波書店の社長2人を出しましょう。第3代社長の緑川 亨・第4代社長の安江 良介のお二人が掲載されています。二人とも、「ジャーナリスト」らしくあからさまに直接的なマンセーはせずに如何に主席が気さくで平和を愛する現場主義な人物かという事を強調し、間接的にマンセーをするというテクニックで主席を讃えておられます。 --　しかし、革新自治体首長、野党党首、被差別当該団体、出版社社長…。いずれもデモクラシーの何たるかが理解出来ていないと困る立場の人々ばっかりですねー。　つづく…。

  2006.02.20

• 「主席・金日成」（1）

  　どうも皆様、お世話になります。　珍左翼観察仲間の川本師照（かわもとのりてる）さんより、タレコミと申しますか、情報提供のご投稿がございましたので、今回より複数回に分けて掲載させて頂く運びとなりました。川本さんには、この場をもって御礼差し上げようと思います。ありがとうございます。　それでは、「主席・金日成」のご紹介。はじまりはりまり。--　この本ですが平成四年の2月に金日成主席生誕80周年を記念して発行された本でして、当時は￥34000で頒布していたようです。（私はその他の本と纏めて幾らという形で手に入れましたんで･･･） 発行元は日朝文化交流協会内に結成された「金日成主席傘寿記念出版刊行会」で刊行委員には石井 一・宇都宮 徳馬・久野 忠治・林 亮勝といった「この種」の体内レーダーをお持ちの方々であれば絶対に反応するであろう名前が並んでおります。 面白い事にこの本、印刷をした印刷所の名前は何処にも書いてありませんし、ISBNも入っておりません。 　この本の内容ですが、特別寄稿が寄せられておりまして、ここに並んだメンバーがとても豪華です。石井 一・久野 忠治・林 亮勝・井上 周八・田 英夫・田辺 誠といった常連と共に金丸 信の名前があるのです。題名は「日朝関係の発展のため意義ある上梓をお喜び申し上げます」となっておりまして、典型的なお付合いの名前貸しの様にもみえますが、「国民を牽引してきた指導者としての秩序、整然とした哲学があり」と「私の政治信条と全く同じ」という部分は見逃せませんｗ 　故金丸 信の部分は余り過激ではありません。ただ、特別寄稿の中に大田 秀三という人物が浄土宗・前宗務総長の肩書きで登場しておりまして、この人物が中々飛ばしております。 　内容を要約しますと「主体思想は仏教の縁起観にも通ずるものがある。共和国の主体思想－縁起の法こそが時代の指導理念で人類平和のその力になる」と書いておられるのです。 　この見解について浄土宗はどの様にお考えなんでしょうね？ｗ 　この特別寄稿の後は目次・第一～三部に別れておりまして、第二部「金日成主席革命活動史」は「朝鮮労働党中央委員会党歴史研究所編」となっておりますので馴れている方々でしたら大体予想はつきますね。第三部は「日朝関係戦後史年表一九四五年～一九九一年」となっておりまして余り見るべきものはありません。この本で見物なのは第一部「金日成主席接見記録集・年代順」でして、そこに並んだ名前の豪華さにはどんな寝惚け眼も吹っ飛んでしまう事でしょう。 --　いやはや。これはなかなかのシロモノです。同書から私のメルマガに、何回分ネタを配信できるかもすごく気になるところですが、値段もすげい。34000円だそうな。それだけあれば、ウリナラの子どもたちは何人餓死しないで済むのでしょうかね。　川本さんのタレコミはまだまだ続きます。おたのしみに…。

  2006.02.18

• 前進社「三里塚二期決戦」（３）

  　どうも皆様、お世話になります。私が「書評」なんぞやると、ダラダラ長ったらしいのが困ったところです。少しでも喜んでくれる人がいると嬉しいんですが、ときどき手ごたえを感じられずに困ったこともあります。　さて、そろそろ〆たいんで、これはと言うべき同書の特色はと申しますと、動労千葉に対する思い入れが強いという点です。　動労千葉というと、今では千葉のローカル線をときどき止めるローカル組合だと思っている御仁がおられるやもしれませんが、とんでもありません。総武線という重要なエリアを握っている労働組合です。しかも、連中の動かす貨物船は、成田空港で使う燃料なんかも運んでいます。すげいんです。　なにせ「…空港の血液、空港の動脈が国鉄労働者、動労千葉にがっちり握られているということであり、空港にとって致命的打撃になるということである。八一年三月動労千葉の動労千葉のジェット燃料阻止決戦大ストライキは、そのことを実証した偉大なたたかいであった。空港ののどもとをさらにしめあげ、われわれは空港の死命を制するであろう。」などとほざけるんです。すげいでしょう。　とはいえ、ホントにガッチリ握って離さないレベルとまでは言えなかったような気もするうえ、会社の動脈まで握っているため、お給料を握られている通勤客の支持までは得られなかったのが辛いところです。事実、動労千葉の大ストライキを伝える中核派のびらまき部隊が、当の一般民衆にとりかこまれてしまったというハナシも、伝え聞いています。　それはさておき、、やくみつるは以前、成田空港の広告に登場し、「飛ぶ前からワクワク」「成田空港評論家」なる称号を名乗っていたそうですが、それを見た人たちがやくみつるを嫌いになるという例は…どの程度あるんでしょうね。　かつて、成田闘争の象徴的人物、戸村一作委員長は、闘争を「敷地内の地域闘争に止めてはならない」ことを強調されていましたが、ちょいとこのあたりは、後の成田闘争を想起すると、辛口の点数になってしまいそうです。　それでは、また。失礼します。

  2006.01.12

• 前進社「三里塚二期決戦」（２）

  　どうもお世話になります。性懲りもなく、また「濃い」テーマの本を選んでしまい、反省しきり。　さて、本書の副題は「蜂起する革命的左翼と農民」です。三里塚闘争の主役は、どう考えてもどこの「革命的左翼」でもなく、ホントにそこで生活している農民だと思うんですが、そこはやはり中核派、革命的左翼が主役で、農民は血盟によって結ばれた戦友だという扱いになるのでしょうか。より重要なものを前に置く日本語使いとしては、気になるところです。　さて。過日、本をどういうふうにして読むか、というどうでもいいようなことで悩みまくったので、今回も「まえがき」から読んでみることにします。　一九八二年九月二日、現代のナチス・反革命カクマルが、謀略的デッチあげをもって三里塚闘争への新たな白色攻撃を開始したことが明らかとなった。われわれは、これを満身の怒りを込めて断罪し、その全面的粉砕のために総決起する。カクマルに怒りの鉄槌をふりおろす。　「白色襲撃」とは、革マルが敵対する人たちへのデマ記事を書いたことのことなんです。もしも革マルの記事がデマなら、事実をもってこれに対置すればいーじゃんとか思うのですが、そこは中核派、やはり革マルへの言辞といえば「ノーテン（脳天）バール」となるようです。すげいですね。　連中の歴史認識もこれまたすげいです。引用してみましょう。　七二年は、大反動期へのはじまりの年であった。青年行動隊への弾圧は言語に絶するすさまじさであった。国家権力は青行隊への大弾圧と暴力支配によって闘争そのものの壊滅をはかったのである。　このような時期に、カクマルの七一年十二・四反革命が凶行された。七〇年闘争を革命的にたたかったという一事を「罪状」としてかかげ、国家権力の破防法弾圧と一体となり「権力は首根っ子を、カクマルは急所を」と叫んで、革命派の隊列に襲いかかったのである。そして三里塚をはじめとする日本階級闘争が、国家権力の弾圧に抗し、必死に戦列を守り抜いている背後から白色テロルをほしいままにしたのである。ここにカクマルとその白色テロルの決定的な反革命性がある。カクマルは、革命派が七三年九月二一日正義の反撃に決起するまでは、まったく一方的に五四波の白色襲撃をくわえ、四名の同志を虐殺しているのである。われわれはこの事実を永遠に忘れない。　「七一年十二・四反革命」とは、中核VS革マル内ゲバ戦争にて、中核側にてはじめて死者が出た事件のことです。　しかし、「まったく一方的に五四波」って、まさか中核派への襲撃しか勘定していないんじゃあ…。革マルと内ゲバ戦争やってたといえば革労協もそうですし、殺し合いまでは行かなくても、抗争は他にもあるはずなんですケド。　つづく…。

  2006.01.03

• 前進社「三里塚二期決戦」（１）

  　どうも皆様、明けましておめでとうございます。　著者は柴田浩行さん。発行は１９８２年１０月です。反対同盟分裂の足音がタップダンスを踊っていた時期です。微妙な時期ですなあ。　同書は、これまでの成田闘争の歴史や概要を、個人情報を含め実によくまとめており、これから三里塚闘争に興味を抱く皆さんにとっても、必須の資料となっております。　しかも、自派のたたかいはこれ見よがしに目立つように描き、他派のそれは、それがどんなにオオゴトであれスルーという、連中ならではのエトスを見せ付けてくれる、党派闘争の論理と倫理を考察するうえで、実に萌え萌えな良書と言えます。　いい例が１９７８年３月の成田空港管制塔破壊事件です。どんなふうに解釈したとしても、連中の数少ない（？）勝利にわいた、ステキな闘いでした。管制塔インフラは徹底的に破壊、開港は延期、この闘いに加わっていなかった党派の連中でさえ、「管制塔戦士のようにたたかおう！！」などといい人寄せパンダに使われていた闘争、「三・二六大勝利」などと称されています闘いです。少し引用してみましょう。　三月二五日～二七日、開港阻止のための横堀要塞戦が展開された。北原鉱治事務局長、石井武本部役員、林葉哲救対部長を戦闘とする防衛隊は、戦闘的にたたかいぬき、中核派四戦士は最後まで鉄塔上でたたかった。この砦戦が、三・二六大勝利の大きな基礎をなしている。二六日、横堀での戦闘に呼応しつつ三里塚第一公園では開港阻止集会が開かれ、七七年四・一七につぐ二万人の大結集が実現された。一万四千の国家権力機動隊はこの対応に追いまくられることとなった、部隊が空港内に突入するするとともに一〇戦士が管制塔にかけあがり、これを徹底的に粉砕した。　…これだと一〇戦士がメインではなく、一〇戦士の名サポーターだった中核戦士がいたから、「三・二六大勝利」なんだというふうに見えてしまいます。　しかも中核派は、こうも書いています。　…われわれは、この一〇戦士の戦闘を心の底からたたえ、同時に、巨万人民の決起と固く結びついた革命的武装闘争をもって成田空港への突入・占拠・解体をかちとり、実力廃港へ追いこむことを全人民に宣言する。　スゲー。これは実際に三里塚戦士だった皆さんの歴史認識を聞いてみてえもんニダ。　つーことで、昨年はうまく接点持てなかった「旗旗」さんにトラックバック送りつけておきます。つづく…。

  2006.01.02

• 明石書店「指紋押捺拒否者への「脅迫状」を読む」（４）

  　どうも皆様、お世話になります。続きです。長々とつきあわせ、マジですんません。今回は短いです。　先日は、苦言レターやらを「脅迫状」ととらえる人々やらについて、色々と述べて参りましたが…。　言うまでもなく、日本は、一定レベル「一億層中流」と言われてきた社会です。生活レベルはともかく、「日本人」の「均一性」については、レーニン全集にも言及があるので、まあアレなのですが、もしも、李相鎬さんへの「脅迫状」から、日本の「庶民」層を分析するというのであれば、「激励の手紙」もまた、同様に分析されなければならないはずです。　類例として、「辛淑玉さんへの卑劣な中傷攻撃」、要するに「辛淑玉氏の発言の捏造」というもんがあったそうですが、多くの声が寄せられています。　そこでは、「発言を捏造された」とされる御仁を擁護し、捏造者を弾劾する言辞が寄せられたという場面があったわけですが、攻撃者と同時に、低レベルな擁護コンテンツも少なからず寄せられましたわけです。まー、委細は下記サイトさんをご高覧頂く他はないのですが、寄せられた「２ちゃんねるなら…」という、憶測まみれの文体。これらもまた、「差別」なるものと同工異曲のコンテンツでしかないわけです。cf「辛淑玉さんへの卑劣な中傷攻撃に抗議します！」　まあ、「反差別」なるボロみこし（by紅衛兵）を妄りに掲げたあほが、いくら政治的に敗北を喫そうとも、私の知ったことではないのですが、こんなのにゲタを預けたり、担ぎ上げられて「連帯」されたりする人たちというのも、考えてみれば、実にいい面の皮というもの。これはまたあんまりにあんまりな結末でやんす。　それでは、また。失礼します。「差別」ネタは珍左翼の宝庫でして、いくらスペースがあっても足りません。また、「からし玉」こと辛淑玉たんについては、いずれ特集やるつもりです。だから、見捨てないでくださいね。

  2005.12.26

• 明石書店「指紋押捺拒否者への「脅迫状」を読む」（３）

  　どーも皆様、お世話になります。今回は少し長いです。長ったらしい自己満足チラシの裏なオノレを見つめて、自己批判しちゃいます。すんまへん。　世間はクリスマスだそうで。わしはいたいけな幼稚園児だったころ、ミッション系の幼稚園に通っていたのですが、そこで教わった世界観が到底受け入れられなかったために、すくすくとひねくれたガキとしてのオノレに目覚めつつあった幼少のころ、ろくな「クリスマスプレゼント」をくれなかった「サンタ」に、ぶつぶつ悪態をついていたのを思い出します。かわいくないガキですなあ。　えーと、何の話でしたっけ…。本を素直に最初のページから読むか否かでしたね。　つーことで前掲「はじめに」以降、私と、普通の（？）読者諸氏とは異なる選択肢を採りますた。目次どおりではなく、「資料」である、いわゆる「脅迫状」から読み始めることにしましたわけです。本のタイトルが「「脅迫状」を読む」であり、脅迫は犯罪であり、脅迫状はまぎれもない物証であるからです。　そもそも、ほんとうにマジメに理解を欲する、「「脅迫状」を読む」本のタイトルとおりのことをしたいのであれば、オリジナルの手紙そのものから読むべきでありましょう。また、出してくるのがそこらのゴロツキではなく、「庶民」であるとするならば、礼節や物腰の程度やらで判断すべきであり、内容は二の次と言っても、過言ではありますまい。　ちなみに、読んでみた結果は、まあ、先日申し添えたとおりでした。無論、知人ですらないのに高慢ちきな物言いをする連中の存在を、私は必ずしも否定するものではありません。別に、新聞に名前が載るレベルの人でなくとも、一定レベルの期間、ネット掲示板の「コテハン」くらいしていれば、馴れ馴れしい「意見」を下さる御仁がおられること程度は、ネット掲示板でも多少はご利用なされば、誰しもが経験し得ることですので…。　さて、重要なギモンが出てきます。「激励の手紙」は、そのことごとくが、「脅迫状」とは区別されるべき、「日本の『庶民』層」の写像とは異なる存在なのかということです。もしも、たかが六一通の、自分の宛名もろくに書いていない、知人でもないのに高慢ちきな物言いの羅列から、「庶民」層の総体を見出し、それに対して絶望して見せるならば、それは、どんなに「反差別」なる「不条理」に攻撃的な文体であったとしても、それは「庶民」をオルグすることに失敗した、連中のブザマな敗北宣言でしかないのです。これらの「脅迫状」という烙印を捺されてしまった、もろもろの手紙の筆者を納得させるだけの力量は、同書にはまったくございますまい。　もっとも、差出人氏にその意図がなく、単なる自慰レターでしかないのであれば、ハナシは別なのですが…。　つづく…。

  2005.12.25

• 明石書店「指紋押捺拒否者への「脅迫状」を読む」（２）

  　どうも皆様、お世話になります。ちょいと重苦しいテーマを選んでしまい、ちと反省をしております。　皆様は普通、本をどう読みますか？　おもしろい、目に付くところから？　それとも最初のページから？　少なくない方々が、そうした読み方をするのではないのでしょうか。ちなみに、私ははしがきやあとがきから読みます。「ネタばれ」の危険や、ある種の先入観が入りやすい読み方ですので、あまりオススメ出来ない読み方ですが、本にした人の立場が、これほどまでに雄弁に語られていることはないからです。　つーことで、まずは素直に、目次や「はじめに」から、読んでみました。なかなかイカした文体です。　李相鎬さんが逮捕された直後、彼のもとには多くの激励の手紙とともに、六一通にものぼる脅迫のハガキや手紙が寄せられた。そこには日本人のとりわけ「庶民」そうの意識の中にろうことしてうずくまっている、在日韓国・朝鮮人に対する差別意識が、文字となって踊っている。　これを書いた鈴木啓介さんは商業高校の先生だそうですが、六一通というのは、日本の「庶民」層を分析するうえで、母集団としてはあまりにも少なすぎる数です。また、分析の手法も、統計学的に見れば、あまりにもボロが出る分析結果と言えましょう。　あと、重要なことですが、「六一通の脅迫状」というのは、通常は認められません。理由は、先日書きましたとおりです。　そもそも、こういったものを「六一通の脅迫状」と書いてのけるあたり、相当なバイアスがかかっていることを見出さないほうが、むしろ私としては不思議でなりません。　つづく…。

  2005.12.24

• 明石書店「指紋押捺拒否者への「脅迫状」を読む」（１）

  　どうも皆様、お世話になります。いつもネットやイベントを通して、ウリナラマンセー、ウェー、ハッハッハなどとほざいている私ではございますが、今回はウリナラ本について、少しまじめに考察してみたく存じます。しばしお笑いは少なめになるやもしれませんが、ご容赦を。　刊行は１９８５年１１月１２日、編者は「民族差別と闘う関東交流集会実行委員会」御中です。同委員会といいますのは、李相鎬（い さんほ）さん、いわゆる「指紋押捺拒否闘争」を展開されたお方に連帯する立場の人々です。この李さんの闘争は、新聞ででも報じられ、ちょっとした有名人となり、ご自宅に「脅迫状」なるものが殺到したとのことです。つまり本書は、これら「脅迫状」を通じ、日本における在日コリアンに対する「差別」を考察しよう、という本です。　類書として有名なのは、部落解放同盟が毎年出している「全国のあいつぐ差別事件」ですが、今回採り上げる本書と、「全国のあいつぐ～」とでは決定的な違いがあります。後者に収録されている差別コンテンツは、ブルジョア法においても脅迫罪や器物損壊罪やらに該当するであろうものがかなりの割合を占めているのに対し、前者は、ブルジョア法に基づいてすらも看過し得ないコンテンツももちろんあるのですが、コンテンツが原告さんに対する「批判」「苦言」程度の言辞しか含まれていない手紙すらも、「脅迫状」と表記していることです。　つづく…。

  2005.12.18

• 日本共産党「世界と東京を駆ける緒方靖夫です」（３）

  　どうも皆様お世話になります。　冗談もこれくらいにして、このパンフが刊行された時期を考えてみましょう。刊行は一九九三年十一月です。チャウシェスク夫妻が神に召された記憶も、まだ生々しい時期ですね。　ルーマニア留学は、緒方同志のチャームポイントです。書かないわけにはいきません。そこで気になるのが当時はすごくフレンドリーだったチャウシェスク同志への評価です。　同パンフより、また引用してみましょう。　当時のルーマニアは、ソ連のチェコ侵略を非難するなど、ソ連の覇権主義に反対する積極的立場をとっていました。もちろん意見の不一致も多く共同声明づくりなどは難航したものでした。チャウシェスク指導部は一九八九年六月の中国・天安門事件での中国指導部の武力弾圧を支持し、みずからも力ずくで権力にしがみつくなど重大な変質をとげ、私は同年十一月のルーマニア共産党大会に日本共産党代表として出席して、きびしい警告と抗議をおこないました、この大会がよびかけた国際会議に、日本共産党は断固とした拒否を表明したのでした。　いやー。文献というのは、実に雄弁です。特にアカが出す文献の雄弁さときたら、いやはや。対外的にどんなスタンスでいたかと、国内ではどんな政治を布いていたかとは、まったく別のことだということを知らない、東京外語大出身で国際部長で「赤旗」特派員も歴任した緒方同志でもありますまい。うほほ。cf.緒方同志HP http://www.ogata-jp.net/　さて、ルーマニアといえば思い出すのがチャウシェスクジュニアの性奴隷だったコマネチたんです。コマネチたんといえば、昔の「赤旗まつり」では、これ見よがしに上田耕一郎同志との笑顔ツーショット写真を展示していたものです。こちらも、いずれ公開するつもりでございます。気長にお待ちを。　つーことで、今回も少しづつリンクを整理。お世話になっているブログ「日本共産党・民青同盟悪魔の辞典＋」さんも追加です。他のサイトさん、部落さんも、少しずつ加えていくつもりですんで、ぜひよろしう。日本共産党・民青同盟悪魔の辞典＋ http://kinpy.livedoor.biz/　それでは、また。失礼します。

  2005.12.15

• 日本共産党「世界と東京を駆ける緒方靖夫です」（２）

  　どうも皆様、こんばんわ。今回は読者サービス。プレゼント画像を配信します。　そもそも、緒方同志がご成婚前からルーマニアでもモテ筋のナイスガイだったなのは言うまでもありませんが、同パンフはななんと！　靖夫たんのセミヌード、すなわちもっこり水着姿が拝めるのです。グラサンカッチョイイ！！　　つーことで、こんなにステキなおかずを、ひとりでこっそり見るのはもったいないので、思わず共産化しちゃいますた。　しかも脇にはソ同盟の核実験を断固支持すた上田耕一郎同志の水着姿までもが！！　特にかのふくらみは「週刊プレイボーイ」さながら、極上のアイドルグラビアコンボを思わせます（ホントか？）。　思わず「カリブの渚とハバナの日差しがヤスオを変えた！」「ヤッシースクープ水着！　超ビキニ級！　これぞキューバ危機！　赤旗カメラマンものけぞる閃光フラッシュ！」などと、煽情的な見出しをつけたくなっていまいますた。cf.http://www.geocities.co.jp/WallStreet/7903/stalin/ussr/ueda.htm　いやはや、これにはノンケで反スタ日本男児な皆様も、思わず萌えずにはいられますまい…。　さて、緒方同志は奥たんから「トンちゃん」と呼ばれており、それがきっかけでブタの人形集めがご趣味になったとのこと。ついでに言うと、かのマルクス様は奥たんに「私のかわいいイノシシちゃん」と呼ばれていたそうです。ああ、奥たん…。　この革命的愛称「トンちゃん」からは、村山富市を想起する皆様もおられるやもしれませんが、ほんわかしたポチャぶりが伝わってきそうで、実にホッコリとこころが暖まるあだ名です。革命戦士の妻とは、かくありたいもの。奥たんに「粗大ゴミ」呼ばわりされているかわいそうな亭主の皆さん、そうは思いませんか。　つづく…。

  2005.12.13

• 日本共産党「世界と東京を駆ける緒方靖夫です」（１）

  　どうも皆様、お世話になります。　日本共産党は、これはというホープを党内から発掘すると、官製の「ファン本」を出したりするのをご存知でしょうか。今回紹介するのは、そんな「ファン本」のひとつです。今回の主役は、理知的なメガネが似合うダンディ若パパ系の、国際派でスマートな緒方靖夫同志。共産党独特とも言うべき、その流暢な弁舌を前にしたら、これはもう、誰もがウットリ。思わず電電公社潜入のスパイさんだってわざわざ盗聴器を仕掛けちゃうのも無理はないというものです。　さて、緒方先生といえば、なんでもご両親が靖夫同志のお名前を八紘一宇の大殿堂、靖国神社から採ったという、生まれながらの国際派でございます。　そんなインターナショナルな靖夫たんは、十九六六年、東京外国語大学中国語学科にご入学されました。しかも大学に入ったら民青に入ろうと思っていたとのこと、入学手続きの後ですぐに民青に加盟したということです。　当時をふりかえる靖夫たん…。ちょいと引用してみましょう。　当時、学友会執行部はニセ「左翼」暴力集団に占領されていて、暴力と脅しで学友会選挙をひきのばしてきており、学生の怒りが高まっていました。入学してからの三ヵ月間に、学園民主化要求運動が大きく進み、学生大会で暴力集団執行部をリコールして、新たな学友会指導部をつくる選挙がおこなわれました。この選挙で、私は執行委員に選出され、その後も再選され、書記長にもなりました。　こうしたたたかいの嵐のなか、自治会の民主的運営、要求をとりあげ実現するすじ道、教職員との協力、団結をどのようにすすめるかなど、力をあわせれば大きな成果を大きな成果がかちとれることなどを学びました。　さて。六六年で外語大入学でしかも中国語というと、思い出すのが、かの善隣会館事件です。cf.「善隣学生会館事件の真相を探る」http://home.a00.itscom.net/konansft/zenrin/index.html　靖夫たんてば、中国の「極左日和見主義」に反対していたようですが、スパイの宮崎学さん同様に「チャンコロをぶち殺せ」と言うべく、善隣会館には足を運んでいたのか、すんげえ興味がわいてくる部分ですが、このあたりについては言及なしでまったくもってさびしい限り。cf.「宮崎学公式HP」http://miyazakimanabu.com/　ついでに、緒方同志といえば、チャウシェスク同志の暖かい同志的配慮のもと、ルーマニア留学という、ブカレストで学位をもらった池田大作先生にも劣らぬ華麗な経歴の持ち主です。　しかも、留学中はアカの学習以外には何もせずに済んでいたおかげで、一生懸命アカ本を耽溺していたというセレブな留学ライフを送っていたようです。低学歴な私としては、実にうらやましい限りです。チクショウ。　続く…。

  2005.12.12

• 福島瑞穂「結婚はバクチである」

  　どうも皆様こんばんわ。エリザベス１世陛下が国家と結婚されていると仰せになったのと同様に、世間からはチュチェ思想と結婚していると思われている私としましては、本書のタイトルからは、アンリ・ベルクソンではなく、瑞穂たん！！　なのでして、サーヤ様ご成婚の際、石原都知事閣下が申し添えた言葉を思い出します。考えようによっては、ものすごく無礼な発言に聞こえるかもしれませんが、それが石原都知事閣下クオリティなので、別にいいです。　さて、この名言を敷衍しますと、「子持ちに見えない」と言われちゃう瑞穂たんが結婚したのも、社民党にいるのも、これすべてバクチということになります。瑞穂たんがそういう本を書いたので、そう見えるのは当然なのであるます。　さて、結婚といえば、マルエンにかぶれた私からすれば、エンゲルス様の労作「家族、私有財産および国家の起源」なのであります。同書を読み耽ったわしとしては、同書にしきりに出てきた「打算婚」なる用語をしきりに想起するのですが、本書の結婚観は「打算婚」しようとしてもなかなかうまくいかない男女の悲哀みたいなもんがビンビン感じられられます。うほほ。　そんなことはさておき、本書の挿絵は豪華です。赤星たみこ画伯です。「人生いろいろ…」。瑞穂たんが歌うと妙なリアリティがありますねえ。cf.「福島瑞穂公式サイト」http://www.mizuhoto.org/　でわまた。

  2005.12.10

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