Bookish　Girl　～人生は芸術！　生活はアート！～

[装飾・文様] カテゴリの記事

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• 水玉名刺

  文字だけのシンプルな名刺ですが、背景の透かし水玉模様がステキ～。想像通りの仕上がり、かわいらしさです。魂が弾んで、誰かに渡したくて仕方がない、っていうのが、よい兆候~~。本来は、こうでなくっちゃね。なのに、どうして今まで、おろそかにしていたのでしょう……。数々の失敗は、名刺のせいだったのか、とさえ思えてくる始末（笑）。フリーの立場は、信頼第一なのに。あああ……。ふか～く、反省しております。反面、ちょうどよいところに現れた、と、もみ手をしていたりして（笑）。来年から、この子と、リ・スタート、です。お渡しできる方、第１号は、どなたでしょうか。

  2009.11.18

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  『阿修羅のジュエリー』

  気になる本を借りるついでに、図書館の新刊コーナーをのぞいたら、おもしろそうな本があったので、ごっそりと借りてきました。そのうちの１冊が、『阿修羅のジュエリー』です。著者の鶴岡真弓氏は、アイルランドやオリエントの装飾文化に関するエキスパートです。タイトルがいいですね～。阿修羅とジュエリーを、どうお料理した本かしら、と表紙を開いてみたら、いつもの雰囲気とはちがって、カジュアルな体裁だったので、発信側の前のめりな姿勢が、伝わってくるようでした。文字のフォントが大きく、すべての文字にルビがふってあるのですよね。ふんだんに写真が取り込まれていますが、カラーの部分が、美しく出るタイプの紙質なので、目にも手にも、しっくりと馴染みます。読者に気軽に読んでもらおう、という意図が感じられました。そのねらい通りに、わたしは、借りて帰ったその日の夜までに、読み終えてしまいましたよ。明治期、西洋から入ってきた、きらびやかなジュエリーに、日本人は、いたく感動し、最先端のお洒落を、積極的に取り入れることに、夢中になって、がんばってきた感がありますが、実は、きゃーきゃー騒いでいた日本人憧れの西洋装飾ジュエリーは、もともと、アジアから影響を受けて発展したものなので、逆輸入して喜んでいたんだよねぇ、という事実が明らかにされています。自分たちの装飾文化に、もっと誇りを持っていいんだ、ということが、西洋の美術品や、歴史ある仏像装飾を証拠品としながら、わかりやすく語られているのです。うすよごれた色をしていても、８世紀生まれの国宝・阿修羅さんは、ハンサムですね。きりっとした目元に、すらっとした背丈、長くて、細い腕。若々しさを感じます。でも、気になるのは、ふくらはぎから足首にかけて、大根っぽい形で太めで、下駄をはいた足は、白くま君のようにぶ厚いこと。よく歩いたのでしょうね。偏平足だったのかしら、と推測しています。阿修羅さんは、怒りを表現した赤い仏像だったそうです。誕生当初の色彩を、２０世紀に再現した復元像は、目に鮮やかな極彩色をまとい、表情も雰囲気も印象も、まったく別人のよう。ぱっと見では、同一人物だということが、わからないぐらいですね。現物を、見比べてみたくなりました。さて、阿修羅といえば、うちの白くま君『祈り』。ほのぼのとした表情をして、色白ですが、祈りのポーズが、阿修羅っぽいのですよ。と、自分で解説しておきます~~；。手は、ふとっちょですけどね（笑）。

  2009.07.04

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  花嫁のれんと加賀紋（その５）

  珍しいのれんが、一本杉通りの某宅の軒先に、飾られていました。リフォーム屋さんのお宅だったので、この形、この柄の配置からすると、おそらく、明治時代の藍染風呂敷を、のれんに加工したのではないか、と思われますが、真相のほどは、今度、おじゃまして、確かめてまいります。「花嫁のれん」は「内のれん」ともいって、室内に飾るのれんです。それに対して、表や玄関先に掛けるものは「外のれん」といい、藍染などが使われたのでした。たいていの外のれんは、縦長ですが、こちらは正方形。ですから、元は、風呂敷にちがいない、と思うのです。唐草模様が施されたのれんの真ん中に、デカデカと蔦の紋が描かれていますが、これも、ある種の、加賀紋といえるのでしょうか。メリハリのあるデザイン性に、とても魅了されてしまいます。古いようで、ものすごく新しく感じられる文様だなぁ、と、花嫁道中そっちのけで、鑑賞しておりました。そもそも、家紋入りの大判風呂敷には、なぜか、憧れがあるのですよね。実家のものは、シンプルに家紋だけ入っていますが、このような大胆な文様の風呂敷は、使っていて楽しくなりそうです。唐草でも、ただの唐草ではなく、唐草にはありえない文様などを組み合わせて、新たなモチーフにした唐草文様が、加賀独特の唐草として、いくつも残っているんですよね。加賀唐草と呼ばれるもので、その繊細で膨大な唐草パターンには、感服してしまいます。いつか家紋入りの加賀染大判風呂敷を、持てたらいいなぁ～、夢はふくらみますが、ちっちゃな布切れでも、古布だと、お値段が張るのですよね。今風の生地だと、プリントしたもの、という感じがしそうですし、現物を鑑賞しながら、空想を楽しむのでした。

  2009.05.01

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  花嫁のれんと加賀紋（その４）

  加賀友禅の「花嫁のれん」は、眺めているうちに、図柄パターンがわかってくるので、時代の傾向が、なんとなく、つかめてきます。どんな時代になろうとも、おめでたい図柄、たとえば、花車、おしどり、鶴亀、松竹梅、翁、童、鶴亀などは、普遍的に描かれるのですね。ひと昔前は、お誂えの「花嫁のれん」が多かったようです。親の願いが、図柄に反映されるので、仲介する呉服屋さんも、親心を表現する職人さんも、力作に挑戦する日々だったのではないでしょうか。一本杉通りの町会長さん宅の「花嫁のれん」は、おもしろい図柄です。中央には、棘のある薔薇に、鶏鳥、背景には、横たわるトラではないか、と思われる岩が描かれていて、繊細な線の裏には、ものすごく意味深いものが潜んでいるのです。お醤油屋さんのおばあさまは、宝船の「花嫁のれん」をくぐって嫁ぎ、お孫さんを県外へ送り出す際には、可愛らしい柄のお着物をほどいて「花嫁のれん」に仕立て、それをくぐって、孫娘さんは、嫁いで行かれたそうです。今回の展示で、目を引いたのは、つい先日、還暦になった記念に、ご自分のために誂えた、という変り種の「花嫁のれん」です。お子さんは息子さんだったので、「花嫁のれん」を作ることは、なかったわけですね。白地にブルーの木瓜紋が、鮮やかです。文様は、長寿を願う、鶴亀。のみ師さんによる手描きで、インクがほとばしるほど、大胆に描かれていましたよ。平成２０年作。新しいのに古くも感じられる豪華な逸品です。

  2009.04.30

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  花嫁のれんと加賀紋（その３）

  「花嫁のれん」に欠かせないのが、家紋です。単純に、実家の家紋だけが染められたものもありますし、白く輪で囲ってあるものや、雪輪で飾られたものもあります。「加賀紋」と親しまれているものですが、お花のリースが施されているものは、花紋とも呼ばれるようですね。お洒落で豪華な飾り紋を、いかに細微に表現できるか、職人たちは腕を競ったらしいです。平成の新しいものは、色無地をほどいたのかしら、と思うような、シンプルなのれんが多いように感じられるのですが、実は、商店街で、まったく同色同柄の「花嫁のれん」に出会いました。それは、図柄がパターン化されているため、避けようがありません。昭和時代ののれんも、似た柄、似たデザインが、非常に多いです。明治には明治の、昭和には昭和の、平成には平成の流行があるので、いたしかたないことなのですよね。平成のものはシンプルなだけに、花紋で華やぎを演出するデザインが好まれているのでしょう。ですから、せっかく施した花紋まで、同じだったりするのです。けれど、どうでしょう、家紋がちがえば、がらっと雰囲気がちがって感じられませんか、不思議です。家紋に雪輪、家紋に花輪を施し、オリジナルの加賀紋を表現して、自分のものにする、という場合にも、他の方と、同じ柄、同じ色、同じ花紋となることは、ありますよね、でも、家紋がちがえば、まったく異なったものに仕上がるのが、わかります。もし、家紋が同じだったら……、だいじょうぶです、そもそも、持ち主の背景、物語が、まったく、ちがいますから！家紋については、それほどの知識がないので、どの家紋がどういういわれであるか、なんて、わかりません。知識がなくても、わかるのは、太丸で囲っているのか、雪輪なのか、花紋なのか、という単純なちがい。そこが、わかれば、かなり理解できるのが、加賀友禅の「花嫁のれん」です。鑑賞を楽しむ窓口は、いろいろとあるのですけれど、ポイントのひとつに、加賀紋を楽むこと、をお忘れなく、です。

  2009.04.30

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  花嫁のれんと加賀紋（その２）

  「花嫁のれん」には、持ち主それぞれの物語がありますから、いくつ見ても、何度見ても、見飽きません。こちらは、昆布屋さんに飾られていた「花嫁のれん」。北海道で昆布を仕入れる際、定宿にしている先の方のご出身が七尾市だったというご縁で、ぜひ飾ってほしい、と託された「花嫁のれん」なのだそうです。３点飾られているうちの１点は、とても印象深いものでした。昭和６年のものこのタイプの加賀紋は、非常にめずらしいです。蔦を囲んだ上に花紋が染められています。丸に蔦の花紋、というのでしょうか。色調は、寒色系で、松がドドンと描かれていますので、花紋がなければ、「花婿のれん」なのかな、と思うところです。実は、「花婿のれん」というのも、あるんですよね。養子先で、堂々としていてほしい、との親心だったり、あるいは、嫁ぎ先のお婿さんに、娘をよろしく頼みます、の意味で贈ったものだったり……。中央に描かれている花車は、松に守られるようにたたずみ、真ん中に咲いているのは、薔薇の花でしょうか、いよいよ、旦那さまにはくれぐれも娘をよろしく、の薫りがしますね。もしかすると、「花嫁＆花婿のれん」というのが、あったりして、と空想がふくらんでいきます。遠い北の大地へ旅立つ我が子とは、なかなか逢えなくなる、おめでたいのだけれど淋しかったりもする、でも、がんばって強く生き抜いてほしい、と願ったりもする、な～んていう複雑な親心が、「花嫁のれん」を通して、静かに語りかけてくるようです。さて、真相はいかに。

  2009.04.30

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  花嫁のれんと加賀紋（その１）

  昨年もご紹介しました七尾市一本杉通りの「花嫁のれん」。こちらの通りは商店街なので、仏壇店や、パン屋さん、お肉屋さん、ろうそく屋さん、昆布屋さん、お茶屋さん、お醤油屋さん、呉服屋さんなど、各店舗の店先や店内に、飾られています。また、民家の窓辺にも、展示されています。実物はみなさんの目で愛でていただくことにして、ここでは、お気に入りの一部を、ご紹介いたしましょう。いつ見ても素敵な「花嫁のれん」は、高澤勇吉商店に嫁いだ、おばあちゃまのものです。店構えは、ものすごくレトロで、看板には風雪しのいだ味がありますよ。どちらの「花嫁のれん」も、色彩が鮮やかです。近所の方にお菓子を配る際、お重に載せる袱紗やお重を包むふろしきも、艶やかですねぇ。「花嫁のれん」や、ふろしき、袱紗に入っている紋は、実家の紋です。蔦紋に花模様を施した加賀紋は、より一層、華やかに感じられますね。同じ部屋には、きらびやかな刺繍の花嫁衣裳も。思わず、ため息がこぼれるほど、美しいお着物です。物のない時代に、これだけ豪華な品々をしつらえるのは、大変だったでしょうね。商店に嫁ぐ娘の未来を慮った、親心の結集なのですね。こちらのお宅は蝶の紋ということで、お嫁に行かれた高澤家の妹さんの「花嫁のれん」には、くっきりと上羽蝶紋が染められていました。商店街に飾られている「花嫁のれん」では、唯一の上羽蝶紋ではないかな、と思います。

  2009.04.30

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  花嫁道中（花嫁のれん展）

  昭和の日から母の日まで、七尾市一本杉通りで開催される「花嫁のれん展」。初日は、花嫁道中です。今年で６回目の「花嫁のれん展」は、年々、盛況になり、シャッターチャンスの奪い合いとなります。取材陣もこの通り。一年ぶりでお会いした女将さんたちや町の皆さまと、なごやかなひと時が過ごせました。去年、愛車のレディちゃんと何度も出かけたこの催しに、新たな相棒プラスくんと、また何度か訪れる予定です。お気に入りの「花嫁のれん」を、今度ご紹介いたしましょう～。

  2009.04.29

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  渦巻に『唐草文様』

  神通川をのぞむ一角で、コシのきいた天然さらしなそばをすすった後、おとなりの隠れ家的な異空間へ。パティスリー・ジラフドアには、唐草。ランプを支えるのも、唐草。プレートとカップは、古来からギリシャで親しまれている海の波しぶきの渦巻文。（エンボス加工）そうしてめぐりあった、週末のおともだち。生命の誕生と、人生の終末を、巻き模様に想う、そんな１日なのでした。

  2008.04.18

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• 金沢成巽閣のお雛道具展

  桜の花びらが、雪のように、ちらほらと散る、雨の金沢へ。いつもなら、スムーズに通り過ぎる広坂通りの坂道なのですが、今日は、身動きがとれず、１０分もかかってしまいました。坂道の向こうは、兼六園。今日まで、無料公開。最終日なのですね。金沢城と兼六園に近い広場では、にぎやかな催しが行われていました。それで、混みあっていたんでしょう。ま、そのおかげで、桜見が楽しめました。坂道の途中で、仰ぐと、空が高いのです。桜並木なのですけどね。木々が、ものすご～く、遠いところにあるのです。その向こうから、ちらちらと、降ってきて、「桜の雪」が、桜貝みたいなんですね、花びらが。風流でした。もうひとつ得したことは、ゆっくりと進んでいたために、通り沿いに門を構えている、成巽閣の展示内容が、確認できたことです。前田家縁のお雛道具を公開中で、展示会は明日まで、と。調度品の模様を、生で見ておきたかったので、長い桜道のトンネルを抜けた後、車を置いてから、ふたたび、兼六園の後方にある成巽閣へ、戻ってきました。（建物の前や後はいつも通るのに、入館は初めてかもしれません）大名のお輿入れで持参した婚礼調度のお雛道具は、ほんとうの婚礼調度のミニチュア版だそうです。（おもちゃでは、ないのですね）小さなお道具の細部に施された装飾文様は、繊細かつ芸術的でした。ため息の連続です。

  2008.04.13

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  『世界文様事典』

  ベビーピンクの桜の薫りを吸い込むのも、青空に向かって茂る緑を仰ぐのも、ジョリジョリョの帽子を脱ぎ捨てて、皺のよった花びらを全開する鮮やかなアネモネを観察するのも、好きなことは好きなんですけど、自然や植物をモチーフに、デザイン化され、パターン化された文様を見ているのが、これまた、おなじぐらい、大好きなんです。どうしてなのか、わかりませんけど、気づいたら、そうなんですね。*　*　*日本の文様だけ、世界の文様だけ、を眺めると、頭がごちゃごちゃになるので、俯瞰できるものがあったら、わかりやすいのになぁ、と思っていたら、ストライクゾーンぎりぎりに飛び込んできた感じの本を、図書館で何気にピックアップしておりました。*　*　*たとえば、アカンサス、という葉っぱがあります。古代ギリシャや、ローマ時代のイタリアの柱や、パリの大聖堂などで見られる文様ですが、日本では、菩薩の台座に施されている……、ああ、あの葉っぱなのですね。あまり馴染みがないように思った植物ですが、現行の１万円札の表裏に、古代ギリシャ伝来のアカンサス文様が描かれている、とのこと。さっそく、お財布から、１万円を取り出してみると……、「あ、ほんとだ、ほんとだ！」これがアカンサスの葉なのか～、と感激しました。賞状や証書などの装飾にも、施されているそうです。現在は、羊や山羊に食べつくされてしまい、ヨーロッパにもほとんど見られない葉っぱなのだそうですが、格調高い聖なる植物文様として、好まれているんですね。*　*　*こんな具合に、次々と、ページに付箋が並んでいきますよ。パルメット（シュロの葉）、蔦、葡萄、ゆり、ペイズリーなどの草植物、鳳凰、龍、ライオンなどの動物、渦、波、雲などの自然、吉祥文様など、眺めていると、時間を忘れそうです。全体像をつかむにはよさそうなので、これは、お買い上げだわ、と思うのでした。

  2008.04.04

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  「ケルトの渦巻き」

  昨夜、ブログを書いた後、おじゃましたブログ仲間の日記の中で、「ケルトの渦巻き」という言葉に出会い、妙に魅了されました。クリムトやミュシャやリバティーの絵柄の中にも「ケルトの渦巻き」が関係している、とか？渦巻き好きなわたしとしては、居ても立ってもおられませんのです。とりあえず、「ケルトの渦巻き」がどういうものか、あちこちのサイトで探してみました。*　*　*ケルトの装飾文様といえば、立命館大学の鶴岡真弓先生なのですね。講演の抜粋が、いくつか掲載されていました。わかりやすかったのは、日本の風呂敷に描かれた唐草模様をベースに、ケルトの渦巻き、琳派の絵柄、クリムトの絵などに触れて解説しているものです。渦巻きについて。ざっとおおまかに、つかみとることができます。その他、いろいろ。　ケルト装飾的思考ユーラシアの美術交流ケルトの世界ケルト美術*　*　*たくさんの関連図書がありますね。装飾に関するものを、実際に、手にとってみたくなります～。図柄を、ね。　　　　　　　*　*　*先週、ブライアン・フリール作のアイルランドもののお芝居を観たので、アイルランド系の戯曲や物語を、いくつか借りてきたところです。　　　今日も、１冊、届く予定になっています。そういうこともあってか、言うまでもなく（？）、昨夜、夢を見ましたよ。*　*　*アイルランドとイギリスに囲まれたあたりの海の波しぶきを、丸い透明の船に揺られ、降りかかるしぶきを物体越しに感じながら、日本の北海の波とはどうちがうのか、を人に問うているのです。どんよりとした曇り空に向かって、噴水のように跳ね上がる水の行方を、リアルに感じて眺めていた、ものすごく単純なわたしです（笑）*　*　*

  2008.03.27

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