書評日記　　パペッティア通信

▼　　小泉首相の靖国神社参拝が１５日行われ、余震が続いている。読売新聞によると、首相の靖国参拝「支持」５３％とのことらしい。


▼　　ところで、このブログを読む貴方は、以下の内閣府調査について、どのように思うだろうか。この調査は、朝日新聞８月６日朝刊の日曜版にのっていたもので、世界同時調査らしい。


▼　　「戦争が起きたら国のために戦うか？」

　　中国　　　　　　はい　　89.9％　　いいえ　 　3.1％
　　イスラエル　　　はい　　75.1％　　いいえ　　18.3％
　　韓国　　　　　　はい　　74.4％　　いいえ　　25.3％
　　米国　　　　　　はい　　63.3％　　いいえ　　25.5％
　　イタリア　　　　はい　　51.8％　　いいえ　　34.4％
　　ドイツ　　　　　はい　　33.3％　　いいえ　　42.3％

　　日本　　　　　　はい　　15.6％　　いいえ　　46.7％


▼　　総じて、侵略を受けた国が高い（ベトナムは中国よりも高い）。そして、第二次大戦で、枢軸国側になった国がとりわけ低い。朝日の特集では、「日本は敗戦で付箋を誓った。この結果を『情けない』という必要はないと思う」という、暖かい言葉で結んでいる。しかし、この調査は、前掲の「靖国神社参拝賛成派」が53％もいる、という調査と重ね合わせると、俄然、その意味がかわってくるだろう。なんと、「小泉靖国参拝」賛成派の「３人中２人」、ヘタすると「６人中５人」（なぜなら、参拝反対派にも国のために戦おうとする人はいるはずだから）が、「国のために戦わない」連中だったのだ！！！


▼　　かなりショックな話ではないか。いったい、何のために、彼らは死んだのだろう。そもそも靖国神社は、国家が責任を持って、国家のために戦争によって死んだ人を祭る神社（BY 麻生外相）ではなかったのか。靖国神社という「国家のための死」を顕彰する神社へ、国家の指導者が参拝することに賛意を示しながら、国家のために戦おうとは、まったく思わない人間。そんな人間が、最低で「３人中２人」、最高だと「６人中５人」までいることを示す、内閣府調査と読売新聞調査なのである。「自分の代わりに他人が死んでくれ」「自分は死にたくないけど、他人が死んでくれるならそれを顕彰してあげよう」。そんな人間が、日本ではかなりの割合で増殖しているみたいなのだ。


▼　　「日本は右傾化している！」「いや、普通の国のあり方に戻っているだけだ！」


▼　　このいずれも、私は間違っていると思う。日本は右傾化してはいないし、普通の国にもなっていない。ただ単に、日本人は、どんどん卑劣になっているだけにすぎない。耐震偽装事件に始まり、ライブドア・村上ファンドなどにいたるまで、法の網をかいくぐって稼ごうとする人々の増殖。「勝ち組」「負け組」など、セチガライ雰囲気の瀰漫。そんな傾向と、軌を一にするかのように増える、ナショナリズム現象。どうしようもなく、卑劣な人間だからこそ、「国家」の観念にすがるとしか言いようがない事態の出現。国家のために死んだ人を思うことで、卑劣な自己を直視せず、隠蔽しているだけにすぎない。まこと、国家という遮蔽幕は、真実を見えにくくするものである。


▼　　今年、そんな連中が、８月１５日、靖国神社に２５万人も集ったという。昨年より５万人も多いのだとか。あまつさえ、靖国神社反対派との間で、衝突さえ起きたらしい。むろん、リアルに「国家のために戦う」ことを実践しているはずの自衛官が、当直勤務を休んで、「靖国の英霊」の前に集うことなど、考えられもしないだろう。靖国神社参拝者のほとんどは、「国家のために戦う」ことを口先では言うものの、実際「実践に移す」段階になると、ためらって何もしない連中にすぎない。靖国参拝右翼が、「国家のために戦う」かわりに行えることなど、「チマチョゴリを切り裂くこと」「靖国参拝反対派と喧嘩すること」ぐらいなのだ。なんというか、情けないお話である。


▼　　それを思えば、加藤紘一・元自民党幹事長の実家に放火した右翼は、なんと清清しかったことだろう！！　　毎日新聞のコラムでは、瀰漫するナショナリズムとこの右翼に対して、事件後、右翼陣営から「文化人らが過激な言辞を競い合うため、右翼は体を張るしかないと思い詰めている」といった声が出たなどと、「過激な言辞」と「行動」を分けて、前者が後者を生み落としたという議論を展開している。そのためなのか、靖国参拝賛成派のブログなどでは、「彼らと自分たちは違う」と、右側の人々が躍起になって、言論の自由を否定した「放火右翼」の行動の批判さえ始めているみたいだ。ちょっとみると、マトモな議論のように思えなくもない。


▼　　だが、それは違う。毎日新聞の社説も、過激行動を批判する「靖国参拝賛成派」の右翼も、常識に囚われるあまり、誤認しているのではないか？　　両者とも、「放火した右翼」を批判することで、「放火した右翼」こそ、主張と実践を一致させた、倫理的存在であることを見落としてはいないか？　そして、「放火した右翼」を口先では批判する「靖国参拝賛成の右派」こそ、主張と実践を一致させず、他人には「国家」を強調・強制しながら、自分はその言説に隠れて、こっそり「国家のために戦わない」ことを永続化しようともくろむ、もっとも非倫理的存在であることを忘れてしまってはいないか？？　「放火した右翼」と「過激な言論右翼」の２分法、ならびに「放火した右翼」批判は、過激なナショナリズム言説こそ、「国家のために戦わない」アリバイ・免罪符を提供していることを巧みに隠蔽しているが故に、弾劾されなければならないのである。　　


▼　　良く考えてもみよう。　「放火右翼」は、テロリストが守らなければならない、最低限の倫理的基準「他人の命を奪う行動にでる場合は、自己の命もまた奪わなければならない」を実践しているではないか。人を殺せるような所業をおこなう以上、自らも殺さねばならない。放火した直後に、割腹自殺しようとしたこと。この倫理性だけは、評価できる。ところが、どうだろう。過激なナショナリズムとやらによって、「靖国神社参拝」に賛成している人々は、そして「放火右翼」を批判する人々は、倫理性が存在するだろうか。「国家」という崇高なメッキが剥がれてしまえば、靖国神社に祭られた人々は、「人殺し」（そして「人殺され」の側面をもつ）でしかない。国家のため、「人殺し」（「人殺され」）になるのが嫌な奴が、そんな人の死を顕彰（または追悼）しようとすること自体、お笑い草ではないか。そして、「国家のために戦う」と口では言いながら、自衛官に志願もしないような人間も、倫理性のカケラも存在していまい。


▼　　かつて、靖国神社どころか国立追悼施設さえ批判する高橋哲哉の『国家と犠牲』（NHK出版）のレビューで、『「英霊」ではなく、「靖国の論理」の墓標こそ、靖国神社ではないのか』『高橋哲哉が提起すべきだったのは、靖国の廃棄ではなく、靖国シンパたちが「靖国の論理」を正確・忠実・過激・徹底的に実践することだったのではないか』と書いた。この気持ちは、８月１５日をすぎて、ますます強くなっている。靖国問題とは、断じて中韓の外交問題ではない。靖国神社参拝賛成派の急増は、日本人の卑怯モノ化でしかない。参拝賛成派でさえ「国家のために戦いたくない」からこそ、靖国神社が必要になるのだ。


▼　　「靖国神社の論理」の一刻も早い、靖国シンパによる実践。これこそ、逆説的ながら、靖国神社を無用の長物にさせ、靖国問題の解決につながるだろう。右派の方々には、靖国神社参拝賛成にとどまることなく、徹底的な実践をお願いしたい。


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