真珠の言の葉

これまでに読んだ本のなかから
　　　　　
ココロに留まった一節を書き留めてみました。

　　
みなさんのココロには　

どう映るでしょうか・・・
　

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　　山路を登りながら、かう考へた。
　　
　　智に働けば角が立つ。

　　情に棹させば流される。

　　意地を通せば窮屈だ。

　　兎角に人の世は住みにくい。

　　住みにくさが高じると、安い所へ引き越したくなる。
　
　　どこへ越しても住みにくいと悟つた時、詩が生れて、画が出来る。

　　
　　人の世を作つたものは神でもなければ鬼でもない。

　　矢張り向こふ三軒両隣りにちらちらする唯の人である。

　　唯の人が作つた人の世が住みにくいからとて、越す国はあるまい。

　　あれば人でなしの国に行く許りだ。
　
　　人でなしの国は人の国より猶住みにくかろう。

　　越す事のならぬ世が住みにくければ、

　　住みにくい所をそれほどか、寛容（くつろげ）て、

　　束の間の命を、束の間でも住みよくせねばならぬ。

　　こ丶に詩人といふ天職が出来て、

　　こ丶に画家という使命が降る。

　　あらゆる芸術の士は人の世を長閑にし、
　　
　　人の心を豊かにするが故に尊い。

　　　　　　　　　　　　----　夏目漱石　著　　『草枕』より----

　　

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　　----やがて風が吹き始め、花が実をつけるのと同じように、

　　　　そういうふうにずっとずっと前から決まっている決まりなのだ。

　　　　僕たちは、草に頬ずりし、風に髪をまかせ、くだものをもいで食べ、

　　　　星と夜明けを夢見ながらこの世界で暮らそう。

　　　　そして、いつかこのまばゆい光の生まれたところに、

　　　　みんなで手をつないで帰ろう

　　　　　　　　　　　　　----　恩田陸　著　『光の帝国』より　----　

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　　「そして俺はその話をこの先たぶん誰にもしないだろうと思う。
　　　たとえ君に対してもだ。

　　　そして君もたぶんその話をこの先誰にもしないだろうと思う。
　　　たとえ俺に対してもね。

　　　俺の言っている意味はわかるかい？」

　　「わかると思います」と僕は言う。

　　「どういうことだと思う？」

　　「ことばで説明しても
　　　そこにあるものを正しく伝えることはできないから。
　　　本当の答えというのはことばにできないものだから」　

　　「そういうことだ」とサダさんは言う。

　　「そのとおりだ。
　　　それで、ことばで説明しても正しく伝わらないものは、
　　　まったく説明しないのがいちばんいい」

　
　　「たとえ自分に対しても？」と僕は言う。

　　「そうだ。たとえ自分に対してもだ」とサダさんは言う。

　　「自分に対しても、たぶんなにも説明しないほうがいい」

　　　　　　　　　　　---　村上春樹　著　『海辺のカフカ』より　---　　
　　

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　　「あなたは美しい方です、ドクター。

　　　聡明で、お強い。

　　　でもいつも心を引きずっておられるように見える。

　　　これからあなたはゆるやかに
　　　死に向かう準備をなさらなくてはなりません。

　　　これから先、生きることだけに多くの力を割いてしまうと、
　　　うまく死ぬことができなくなります。

　　　少しずつシフトを変えていかなくてはなりません。
　　
　　　生きることと死ぬことは、ある意味では等価なのです、ドクター」

　　　　　　　　　　---　村上春樹　著「神の子どもたちはみな踊る」より
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『タイランド』　---

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　　「高度に発達したネットワークは　身体化する。

　　　そのときに、共鳴的な人々は

　　　身体化したネットワークを通して、

　　　世界とシンクロし始める。
　
　　　世界レベルの共鳴現象が起こり、

　　　彼らは世界を浄化する」

　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　----　田口ランディ著

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『モザイク』より　----

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