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柳居子徒然

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2019年09月の記事

全30件 (30件中 1-30件目)

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喉元過ぎれば、熱さを忘れる。

　田中角栄総理が、在職中　日本が戦争の巻き込まれる事に付いて質問した記者への応答が面白かった｡『実際弾の下潜って生き延びた　実戦体験者が居る内は絶対日本が戦争に巻き込まれるような阿呆な事はしない　我々の代が変って　戦争体験者が　誰も居なくなったら如何なるか判らん』　副総理　官房長官として歴代に仕えたと言うか　野に放つ事が出来なかった後藤田正晴氏も　自衛隊の海外派兵には反対の立場を取っておられた。『喉元過ぎれば、熱さを忘れる。』という成句が有るが、喉元の熱さを全身　身を以って体験した人だから、熱さを忘れるような事は無いと、言い切る事の出来るご両人だったのかと思う。　　善隣友好とか、恒久平和などと唱える人は、どのように世界史を学ばれたか　訝しく思う。何故ならば、戦争が終わったと云うのは、次の戦争の準備期間に入った。其れは人類始まって以来の繰り返しと思うのだ。　先の大戦後敷いた平和憲法は、少なくとも70年間余の平和を我が国に請来してくれた。しかし　何時までその平和が他国に通用するか　この辺りの議論は論外　議論の対象にもなっていない様だ。仮想敵国という言葉もお蔵入りだが、改正とか存続の論議に　時勢とか世界の流と言うのも勘案しないと　国其のものの存立・存続に関わる部分も出てくると思う。　　日本は、完全な独立国と考える人が大部分だと思うのだが、必ずしもそうとは言い切る事は出来ないと柳居子は思う。沖縄や国内何箇所か在る　米軍基地の存在差の物が、アメリカの庇護の下の独立と云う様に見えるのだ。　京都府下　最北端の経ヶ岬には、米軍の強力なレーダーが　敷設されている。門番・番兵以上の威圧感を威圧を近隣に与えて、日本に手出しをすると　アメリカが直ぐに反応する、そう云う眼に見えない圧と言うのも　アメリカからの借り物のように思うのだ。口の中に熱いものを放り込んで　熱さを感知する口の中と喉先を通過すれば、直ぐ其の熱さは忘れるというのは、苦境に立った時に受けた恩を楽になれば全てを忘れるという例えにも使われる、　The danger past and God furgottn 英語圏にも『危険が過ぎれば〖神に祈った事』神も忘れ去られる。という。全世界不偏の人間の業を説いた言葉の様だ。

2019.09.30

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三十六分割

　10月14日から11月24日まで、京博（京都国立博物館）で、開催される『佐竹本三十六歌仙絵と王朝の美』展を愉しみに心待ちしている。既に観覧券の手配も出来ている。　元は　鴨の御祖に巻子として伝えられたもの　　旧い時代奉納されたのであろう　奥州が所領の佐竹藩に移って伝わった事から佐竹本と呼称されるが、丁度100年まえ　三十六枚に切り分けられ、一巻では無く其の断簡を皆が持ち合う事になった。　百年まえ　三十六分割される前のこの絵巻の評価とか価値と言うのは、今は知る術が無いのだが　一部の好事家かコレクターの対象にはなっていても　世間が広く認め合う巻子では無かったのではと柳居子は考える。36分割されて　其々の持主の変遷とか其の流れが、ストーリーとなって、佐竹本本紙を見た事が無い多くの人の関心を呼び、この種の伝世の文化財としては、特殊な価値を持つ。柳居子は、佐竹本断簡の現物を何点か見ているし　又其の持主のストーリーにも興味が有り　文化財保護委員会が昭和27年に出した『重要文化財目録(美術工芸品)』という大部の本を架蔵しているが、終戦後　間もなく紙質悪く黒く時代焼けしているが　大正8年に切り離されて　33年後の昭和27年時点での持主の一部が判る。　先日頂いた　吉兆　湯木美術館の案内には、館蔵品の目玉として　歌仙切れ　在原業平の断簡を大きく飾った写真が載っていた。　柳居子が　以前住んで居た河原町今出川の家の通り挟んで少し奥まった所に　四君子苑　北村美術館でも原本見ているし　他にもこのサイトに公開は出来ないが、何点かの歌仙切れをプライベートに拝見をしている。　美術品として見た価値が　如何程のものかはよく判らない。一巻なら考えもしなかった　姫（女性）と男性・坊主に大きな値段格差が有ったと言う　又断簡を可能とした大立者　益田鈍翁に切り分けの抽選で坊主が当って　大いに剥れたという話しも伝わっている。柳居子の知るあるコレクターの奥様の言　『何故三十六に切り分けた絵を、騒ぎますかね? 陛下の上覧頂いた絵の方がうんと出来が良いと思いますよ。』世の中は広く又深い。　歌仙絵を見て、王朝の美に心馳せる人は多分居まい。　目の前に飾って有る　流浪の果てにほんの一時　一同会した原本を見て　其々の物語に思いを馳せ　この先どうなるのか　折角皆が揃っても又其々の持主に戻り離れ離れになる。36枚に興味をそそられるのだろう、柳居子もその一人　どなたかご一緒しましょうか?

2019.09.29

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日々の些事

　他人の見る眼　見た目の衰えと、自分自身気持ち　心の持ち様にも衰えを感じるような事が多くなってきた。仕事が忙しかった日　すこし前までは、今日は売上が上がったから祝いに一寸寄り道と言う事がしばしばだったが、最近は　久し振り忙しかったなぁ　あー疲れた。早く帰って横になろう。曲がった腰を伸ばそうと云うような事を考え　寄り道コースは無くなった。　仕事は全て　其の日決済　その時決済だから、家に持ち帰る仕事は無いから、好き勝手に時間を過ごせるのだが　旧い本を整理兼ねて読み返す事くらいしか出来ていない。まあ敬老乗車証を使って始発のバスに乗って、帰路は陽もとっぷり暮れてから帰るのだから　リタイア組の人に比べたら元気と言えば元気なのだが。　この所　外人さんの一見客が、連日お越しになる。この話を朝の珈琲屋で披露したら　仲間二人が　英文表記の地球儀をプレゼントしてくれた。仕事場　鏡の直ぐ前に置いて　外人客がやって来ると地球儀を手渡し　フェア・アー・ユー・フロムと、問うとここ・ここと指し示す。仕事に取り掛かる前のセレモニーである。　昨日は、ラグビーワールドカップ応援のアイルランドから来たという二人連れ。二・三日前フランスからやって来た客人は、カットと髭剃りのご注文。柳居子は、仕事前には自分の年を明かさない。何故ならば、刃物を直接肌に突きつける仕事　年齢的不安を相手に与えるのは良くないとと考えるからだ。仕事がほぼ終わった時点で自分の年を明かす。　件のフランス人は、『又日本に来ます。必ず京都へも来て　貴方に顔を剃って貰います。』と言うから『次は何時ごろ来るの?』と尋ねると、少し考えて三年　いや五年先かな』と言うから『未だ決定はしていないが　五年先　私は引っ越ししているかも知れない。』と言うと　『何処へ引っ越しか?』と問い返すから。人差し指で天井指して『遠いところ』と言うと『オー』と言って抱きついて来た。　必ず一緒に記念写真を撮る事にしている。柳居子の後ろ後光を見たかな。

2019.09.28

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困った医師達

　医療の仕事と言うのは、人々を病苦から守り　命を長らえる事に尽力して頂くという　職業の特殊性から　人々の崇敬を集め先生と呼称する。其の職業務内容に対する念の有る事は言うまでもないし　又医師も患者の言う事訴えをしっかりと受け止めて、日々頑張って居られる方が殆どである。　しかし　医師も人の子、その仕事の向き・不向きという以前に社会的常識に欠けた人も　極僅かではあるが居る事も確かである。　フリー・アクセス出来高払いというシステムを採っている我が国は、人の病とか命を拠り所に　売り上げを競うという事に陥り易い。過剰検査・過剰投薬の話しをよく聴く。『全部飲まなくても良いですよ。』と処方された薬を『どれだけ飲めば良いのか?』と、尋ねられ　『全部飲まなくても良いという処方は、全く飲まなくても良いという処方と同じだよ』と答えておいた。　過剰検査とか投薬は、医師の親切・丁寧と紙一重　患者側が適当に対処すれば良いのだが、メディアが先ず伝える事の無い医師の悪行を取り上げて、先生も我々と変らぬ人の子という意識を皆が持つ事も悪い事では無いと柳居子思う。　厚生労働省は、毎年１月に，医道審議会医道分化会の答申を受けて、犯罪や医事に関する不正で、司直の処分の確定した　医師・歯科医師に対する行政処分を発表している。処分の確定した医師は、免許取り消しが、３件３名。業務停止　２年から１ヵ月が６件９名。　免許取り消しの筆頭は、覚醒剤取締法違反　懲役１年6カ月が確定している。職務上麻薬を使う事が有るが、自分自身の身に注射して　ヤク中毒になった。一度同じ罪咎で処分を受けているにも関わらずの再犯　救いようが無い。　麻薬の密売　横流し　暴力団の資金源か? 向精神薬を横流し売り渡したという。懲役３年　執行猶予4年　罰金30万円確定。　主治医として執刀した女性患者（30歳）の　右膝の抜釘手術の際　患者が手術を受けると誤信して、拒否不可能状態にして、病室ベッドに横たわる患者に性的悪戯をした、膝から上30センチほどの箇所と両乳房が直接被害箇所・　届出義務違反とか　自身の許可の対象範囲を超える仕事を無許可でしたとか、株式会社徳洲会病院の医師は、公職選挙法違反で業務停止10か月の処分　戒告案件に　ガレージで横に止まった車の運転手に、催涙スプレーを2度ふりかけて、角膜上皮傷害（両眼）を負わせた。　催涙スプレーを車に常備している医師も何となく物騒な感じがする。　これ等の数字とか　報告は　あくまで公にされ司直の手に掛った事件ばかり　現実はもっと大きく酷いのが数多く有るのかも知れない。　今日の記事は、日本医事新報　1019・2・9版　20~21頁　DATA欄が典拠です。

2019.09.27

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『諸薬石』

　最近は　見かけることが殆ど無くなったが、少し前まで　人が亡くなって死亡通知とか　葬式会葬の案内　新聞掲載にも、『諸薬石効無く・・・・』身罷ったと言う　前置きが必ず付いていた。　諸薬は　薬剤の事と判るのだが、「石」が何を表わすのか意味判らず、特定の石を削って呑ます薬の一種かなどと思ったが、其れなら諸薬に入るのにと　疑念を持ちながらも　確たることが判らずに居たのだが、先日　この人なら諸薬　石　『石』の意味をご存知かも知れないと尋ねてみた、『あっ　それは針治療の事　昔は石の針　石針を使っていた名残　石の言葉だけが残ったのだよ。』と教えて頂いた、石の針とは思いも掛けなかった。しかし考えて見ると　石を細く針状に削り磨く事と、細い金属の針を創る事　石を削り磨く方が簡単だったのかも知れない。多分漢方　中国から渡来の医術の一つだったと思われる。　七十歳半ばで　今迄知らなかった事が判るというのは嬉しい事ではあるが、新しく知った代替えで今迄知っていた事が、判らなくなるのかも知れない。　諸兄・諸姉　諸薬石効無くの石は　石の針の事ですよ。　余談が長くなるかも知れないが、昔　都会と田舎の医療の技術とか知識の格差が大きかった時代、諸薬石効無くに加えて　地方の素封家が死んだ時、其の死の直前　掛かりつけの医師が、帝国大学に籍が有るか　有った名高い先生に往診を依頼する。自分の患者をより偉い先生に診せると言う事　今の時代では考えられない事だが、もう助からないというタイミングで、遠路はるばるの偉い先生に脈を取って貰う。　程なく亡くなった時、○○帝国大学○○先生のご来駕を仰ぎ　為し得る万策を尽くした事を皆に知らしめる。お金持ちが、家族を送るセレモニーの様だが、帝国大学大先生を紹介の労を取った掛かりつけの医者も　患者家族の意に沿って、偉い先生を呼びつけるチャンネルを持っていると株が上がるのだそうだ。　人を送るという事に付いても　時代の変遷でコロコロと変わっていく、最近はそこそこの大家でも家族葬が主流になって来た。別に死者を軽く送るという意味では無く、九十とか百という歳で死ぬと　会葬者と言っても遺家族への義理で来る人が殆ど　故人と同年配　顔見知り知人の会葬は無い。又　家族葬等と言いだすと、昔なら必ず　親戚の口煩い年寄が　不満　不細工などと言う手合いが居たが　今　そう云う世代の人が親を看ている。家族葬も大きな時代の流れ　特に都会では其の風が大きいと思う。

2019.09.26

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茂山正義さん

　左程親しくは無いのだが、同じ年、同じ町内に暫く住んで居た事もあり、又柳居子の息子と　其の人の息子さん「茂」君が高校で同級生と言う事も有り、お眼に掛ったら挨拶を交し　一度だけ町内に在った　フレンドというスナックで偶然出逢って話し込んだ事も有った正義さん　茂山千作氏が亡くなった。最期にお眼に掛ったのも　誰かの葬式の席だった。　特別剛健という質には見えなかったが、虚弱という感じもしなかった。全体の印象が、特別の人では無く普通の人　そう云うイメージの人だった。　父君の先代千作さんが　何か大きな勲章か褒章を受けられた時、町内の組長をしていて、組代表してお祝いを言上に上がった事が有ったが、玄関から客間迄見事に蘭の花で埋め尽くされていた事を思い出す。　親しかった友人　新谷正順さんも　先代千作さんの弟子と言うより　茂山家のご贔屓筋　室町・新町辺りの呉服屋さんの旦那衆が、未だ能・狂言に打ち込む事の出来た　余裕の有った時代の話しである。今茂山家を支える旦那衆は　どの様な人が　担っておられるのだろうか。　伝統文化と言われる能・狂言に付いても　何となく敷居が高そうである。一寸した会でも観覧は一万円の時代　名の高い人が演目に加わると二万円超えの会も有るという。特定の人が対象の世界になってしまう。　府立嵯峨野高校には、全国的にも珍しい狂言部が部活動としてある。高校生時代　要するに狂言とは接点が無いと思われる若い時代、ほんの少し齧ったというだけの体験であっても　其の後の人生に占める部分は何時まで経っても消えず　又増幅する事も有るだろう。部活動を指導されている　松宮先生とも親しく　ご案内を頂き　二・三度実演を拝見した事もある。狂言倶楽部への入部者が毎年途切れる事無く続く事を祈りたい。　高校と言えば　正義さんの息子「茂」君　柳居子の息子の言った事が面白かった『同級生に　名前の面白い奴が居てなぁ　茂山茂　前から読んでも後ろから読んでも茂山茂　海苔の山本山と一緒や」正義さんの死因は　膵臓癌だったという　巨星落ちるという感じはしないが。花道をすり足でスーと逝かれた。　合掌

2019.09.25

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得手・不得手

　　『先日　読売新聞の一面を読んでいて知った事だが、今年はセントラルリーグ　巨人が優勝したそうだね。』と、言ったら　同席の人が、顔を見合わせ呆れ顔をして一言も反って来なかった。　興味が無いという事に加えて、テレビが無い　新聞のスポーツ欄は開けない。競馬も競輪もしないからスポーツ紙　予想紙の類も買った事が無い。相撲は以前は好きだったがね金髪碧眼の髷姿に、国技を謳う事に違和感を覚え，関心が消えうせた。今　幕内力士で　四股名と顔が一致するのは　横綱白鵬だけになった。　プロ野球・大相撲　何も知らなくても渡世は充分出来る。　随分前の話しだが、珍しく阪神タイガースがリーグ優勝をした時、過熱気味の報道や　人々の浮かれ具合を、常日頃　野球とは無関心と思われた客人に『大体　職業野球で　ここまで大騒ぎするのも如何かと思いますね。』と、言った時『私は　あんたの妙に醒めたような物言いが、気に入らん。』と御しかりを桁事が有った。それ以降プロ野球の話題は一切仕事の場では出していない。　運動・体操きらいは筋金入り。旧い記憶は小学校の５年が６年の頃　一年で一番鬱陶しいかったのが運動会　全員参加の徒競走　全然力が入らず　次の組のスタートに影響が出るほどチンタラ走っていたら、『こら　口を閉じて　真剣に走れ』と担任の斎藤先生が大音声で叱りつけた。『ビリが居るから一等賞が居るのに。』と返したら『ツベコベ言わず早く走れ』とオーバーヒート　　人には其々　得手・不得手が有る。　画一化すると教育の効率は上がると思うし　質の安定した人材確保と言う面では　今の教育方針は間違っては居ないと思うが　勉強する事が不向きだが　鍛え方によっては大きな仕事を為し得る様な人材も沢山居る。今の教育界は　得手を伸ばすという事にかけては不得手と言えるのかも知れない。　ヨーロッパ圏　特に北欧辺りは　幼児期　年少期の教育で子供の特性を見極め　適正に応じた教育ひいては人生設計にも関与するという。　学びたくなればいつでも門戸が開かれていると聞く　　同じようなシステムが日本に導入できるか? 絶対無理　不可能な事と柳居子思う。

2019.09.24

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『文化財よ、永遠に』其の弐

日本の伝世の文化財　後の世の発掘では無く伝わった物の多くは、紙とか木・糸・布と云うような非常に脆弱な材料で作られた物が残っている。何百年・物によっては千年を越えで伝わった物が有るが、何の手の施しもせずに伝わった物では無い、其れは我々の旧い先祖の時代から、表具　今の時代だと　そうこう師と呼ばれる人達の　不断の努力　時代に合わせた技術を駆使しつつ　古式に従う事で、次の世に確実に伝える　伝わる事が出来るのだろう。　作り直しでは無く　古式経年の証しを残す。　必要最小限を加える　気の遠くなるような作業の連続で　文化財は守られ伝えられていく。この様なシステムが長年にわたり作動しているのは　日本だけでは無かろうか　日中国交復交を記念して開かれた中国文物展に出掛けた時　歴史上名高い越王勾践の剣と言うのが展示されていた。余りに綺麗　ピカピカに磨きこまれた剣を見て　すこしなれたところに居た学芸員に、あそこに展示の「越王勾践の剣は、レプリカですか?」と聞いた　『国交復交の記念の会にレプリカは有りません、中国風に手を加えたら、あの様になるのです｡れっきとした本物です」と説明された。真っ新のように作り直す　本物を土台に作り直す事が中国風なのだと理解した。古色を残すという発想が無ければ致し方の無い事だ。　昨日は、住友財団が　古文化財の補修に大きな支援を始めて三十周年の節目『文化財よ、永遠に』という　特別展に出掛けた。今回の展観は住友が関わった補修案件ばかりが展示されていた。開催についての交渉は極めてスムーズ　大した骨折りも無く　開催にこぎつけたと思う、何と言っても手持ちの文化財の入院手術費用を出してくれた財団からのお声掛け　協力しない訳にはいかない。　京都の街中に住んで居ると、そう云う古美術の修復・補修とその関連の商品とか　又　販売　買受に至るまで　友人・知人が数多く出来る。色々と聞き及んでいた事柄の現物・現実を見て知る事の出来る展観だった。先ず　紙に付いては。現職の表具師を展観同行の仲間に加えて、色々と薀蓄を授かる　仕事に使う道具類　昔は無かったであろう　ピンセットや注射器が有ったのは一つの発見。展観の主旨が、傷んだ文化財をどの様に後の世に伝えるか　伝わるかを見せるのが目的だから其れに見合う見方に徹した。　軸物の太巻き　前田さんや岡さんから　事前知識を充分過ぎる程聞いていたから　現物を見て　全て即納得　蝶番にも金具使わず鹿皮がつかってあった。　金地院崇伝の武家諸法度の草稿　黒衣の宰相の定めたのは十箇条　定めた法度は十三箇条　将軍が変る毎改訂が加えられたという。伝わった条文より制定前の草稿が興味深い事は言うまでもない。展観の説明に柳居子の昵懇の人が　何人か出てきた。招待券の半分は〇〇堂　大菅社長から頂いた。ありがとうございました、　二時間程掛けて　会場ゆっくり　しっかり見て回ると結構疲れる。見終わって同行四人で昼ご飯食べに出掛けて。家に帰って昼寝　目覚めて銭湯に出掛けて　又直ぐ寝た。寝たきり老人になったらエライコッチャ―。

2019.09.23

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ブルースの女王

　昭和の戦前と戦後を、其々一世と分けて考えると、一世風靡どころか二世を風靡して　平成時代も活躍した歌手と言えば　淡谷のり子を挙げて異存の有る人は少ないと思う。歌唱のレパートリーは、流行り歌だけでは留まらない　タンゴ・シャンソンや　外国の歌を日本に紹介した数もこの時代の人としては抜きん出て多い。　今でいうコミックソング　高橋掬太郎作詞　古賀政夫作曲の『私此の頃憂鬱よ』が淡谷の名が世に出た最初　昭和六年の事　其の後　服部良一と藤浦洸の作詞作曲コンビで作り　彼女の唄った『別れのブルース』が大ブレーク　『雨のブルース』戦後『君忘れじのブルース』外地から引き揚げてくる人を待ち続ける人の心情を唄った曲としてヒットして　一連のブルース歌唱で『ブルースの女王』の別名が付いた。　　青森県の素封家の長女として生れたが、大火で家が没落　東京へ出てきて音大に入りソプラノ歌手を目指すも実家からの資金援助が止まり　画家のヌードモデル迄して　学資を稼いだという話しも伝わっている。別れのブルース録音の時は　彼女の音域で無いアルトの歌唱に戸惑って前夜煙草を吸いまくって声を潰して録音に臨んだという。　西条八十作詞の「東京ブルース」（昭和14年）は、録音の際、西条の作詞通りに唄わず　原詩　投げキッスを、投げた花と替えて唄った　西条とは決別したという。　平成になってからも　いずみ卓氏が自身の企画もので淡谷に頼んだ曲が有るタイトルは『昔　一人の歌い手が居た。』懐メロ歌手に新曲でお呼びとは嬉しい事と喜んだという。　以前本サイトに　双葉アキ子さんの『夜のプラットホーム』という曲の事を載せたが　戦中に既に淡谷のり子がレコードプレスをしていた。この曲は出征兵士を送る妻を唄った曲　時節柄　国威を消沈させる歌と云うような指摘が有ったのか　自主的か　発売されなかったのを　前後双葉アキ子の歌唱で大ブレークした。　戦前に世に出た歌手の中で　洋楽の基礎をみっちり仕込んだが　其れで生活の糧を求めるのは余りに時代が未成熟　芸妓出身とか浪曲師などと同じジャンルで仕事をせざるを得ないという　挫折感を抱き合わせて　淡谷もスポットライトを浴び続けたのだろう　八十五歳迄唄い続け２０世紀が終わる最後の年の九月二十二日　丁度二十年前の今日亡くなった。

2019.09.22

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『顔』

　自分自信が顔役だなんて思った事も無いが、真面目にコツコツと場所を変えずに、人を迎えたり送ったりする仕事を長年続けていると、顔馴染みち云うのは数が増えてくる。　『顔役ですね。』と、思いも掛けぬ人から言われた事がある。御所の北側にお住いの和歌の宗家の令夫人。趣味の油絵の展観　個展を柳居子の店の近くの画廊で開かれた時、令夫人の従兄弟で柳居子とごく親しい人から、従妹が個展を開くので、お友達お声掛け下さいと頼まれた。　出逢った人　思いつく人　出掛けてくれそうな人　片っ端から声掛けして、絵の出来映え何も判らず申し訳ないが見に行ってやってくれと頼んだ。　自分の事で無い事は頼み易い、また柳居子の酔狂が始まったと、令名もある人だと思ったのか　柳居子の想定以上の人が展観に詰めかけた。皆さん柳居子さんのお声掛けでと挨拶された様で、令夫人余程柳居を顔役と見られた様で、『お顔役の柳居子さんのお蔭で・・・・』とお礼の言葉を掛けられた。『顔役だなんて，とんでもない　顔役は貴女の方　顔だけでなく　名も良く売れてますよ。』と返しておいた。展覧会個展の動員数と言うのは、顔が売れているとか　顔が利く　顔が広い　顔を利かすという話しかも知れない。　『顔に書いてありますよ』と、これは柳居子の店に　始めてお迎えした客人に掛けた言葉、今店は柳居子一人で仕事をしている。背中が曲り　腰も曲がり縮んできた。若い一見さんが見えると、私で良いのかという様なアナウンスをするのだが、その客人には何も言わずに仕事に取り掛かった。髭も濃い人だったが、充分な仕事ができて、ほぼ仕事の終わるタイミングで　こちらの年齢を明かし　『最初に怪談をがって来て　ドアを開けた時　私の姿見て　まさかこんな爺さんが頭刈ってくれるのでは無かろうと、思われたのと違うの?』と、聞くと『いいえ　飛んでもない　今お年を聞いて、本当の生涯現役の人て居るのだなぁと思った次第です。』『いやいや　えらい店に入ってしもた　しかたないなぁ　どんな刈り方されても一ヵ月経てば又毛は生える。そう思われたのと違うかな』『そんな事思いません。』『それは仕事を終わってからの話し　其のドア開いた時　不安だが仕方がないと　顔に書いてあったよ』と話すと二人で大爆笑。　見透かされましたね、から始まって、仕事終わってから30分程の長話の花が咲く、FBやブログ記事の連載にも話題が及び、『なかなか　頭良さそうやねぇ』と　始めて見えた客人に失礼な事を言ったら　京都大学の理学部か工学部の準教授とか言っていた。山極総長の奥さんのお父さんに可愛がられてねと言うと増々不思議な顔をされた。　顔色を窺うという事もしなくなったし　顔を合わせられない様な不義理も年齢的に有り得ない。顔を利かすとか　顔を立てる　顔を出す　顔を繋ぐこと等は未だ現役で使っている。　顔が広くて困る事もある。挨拶を受けても何処の誰か思い出せない。これは顔の話題では無く　頭のきおく装置　再現部分の故障若しくは毀損という話しだと思う。

2019.09.21

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子供を殺害

　「殺してしまった。」「死ぬとは思わなかった。」今の時代如何に命を軽く捉えるか　考えているのかを象徴する言葉かと思う。　さいたま市で起こった小学四年生の殺害事件も、義父が、再婚相手の子供を首を絞めて殺した様だ。　事実関係や事情を知らずして書く事は憚りが有るのだが、「殺してしまった。」という供述は、明確な殺意を持った殺人では無いと訴えている様にも感じられる。当たり前の事だが殺人の経験が無いから　人を殺して死体を如何するか　自分の眼に見えない所に置きたい。殺人の事実を無かった事にしたい。テレビケームのリセットボタン　生き返りボタンは何処に付いているのか　探したのかも知れない。　昨日の夕刊に　家の中で首を絞めた紐が見つかったという記事を読んで、被害者の母は、加害者の妻　というブログ記事のタイトルが思い浮かんだのだが、朝刊を眼にして少しタイトルとの整合性の無い事に気付いた。　教職員向けの集合住宅に家族三人で住んで居た様だ。夫犯人32歳無職　妻母親42歳　教職員向け住宅に住むからには　妻は学校の先生　夫無職は　42歳の妻の稼ぎを宛てとするヒモ生活　其のヒモで頼りとすべき10歳年上の妻の連れ子を殺して　万事窮する。　亡くなった小学4年の子供は、英会話塾に通っていたという。実父の愛とか思いを受ける事無く　母が選んだ年若い義父に人生を意に反するというより何の前触れも無く突然人生を終わらされる。本人にとってこれほど残酷な事は無いと思うが、日本全国　親に殺されるというケースは結構多い。京アニ犯人も親親族から　生れて来なければよかった人と事件を起こす前に言われていたらしい。世も末など軽々しくは言えないが　何故殺す所までエスカレートするのか？　刑法の見直し　精神鑑定制度も整備の必要があるのかなどと柳居子思う

2019.09.20

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時代考証　「歴史ドラマの功罪」

　平成時代に開催されたと言っても、今年三月に　近所の診療所主催の『健康塾』という啓蒙の催しの参加者に配られた冊子「健康塾通信」の中に。京都大学名誉教授　海原徹氏が『歴史ドラマの功罪』という一文を寄せておられた。先生は吉田松陰研究の第一人者と紹介されている。　数年前のお正月の二時間ドラマ『歴史ＳＰ　知られざる幕末の志士　山田顕義』を取り上げておられた。ドラマと見れば愉しい番組だが、歴史スペシャルと銘打たれると、史実とは余りに掛け離れている。　山田顕義は、海原先生のご専攻吉田松陰の松下村塾の塾生だが、江戸へ遊学に出掛ける時　師の許しを得る下り　時代背景が全く読めていないと喝破　否有り得ない話しが事実の様に仕立てられている。番組製作者側からは。伝記原典に基づいて作られた　フィクションという断りを入れているのだが、番組中ずっと其のテロップが流れる訳でも無い。余り史実に掛け離れた部分は、その道の専門家が見れば噴飯もの　歴史の誤認識に繋がる。フィクションと断りさえ出せば　何を作っても良いと言うという話しでは無いと　少々呆れ気味。　伊藤利助（博文）と、顕義の交流についても、山田が常に丁寧語で伊藤に接しているのに対して、身分制度の確立していた時代　ドラマの中での対話は有り得ないと、生涯を其の辺りの研究をされてきた人にとっては。ドラマの脚色は髷を結った現代劇の様に感じられた様だ。　歴史ドラマには時代考証という役どころが有ろうかと思うのだが。ドラマを正しく作る事に機能しているのでは無く　ドラマを愉しく美しく作るための役割かも知れない。時代考証は衣装とか備品に限定された言葉の様だが、少し巾を拡げて解釈して、その時代に復するというのが理解の助けにならねばならないと思う。　時代考証が何の役に立ったのか、疑義を呈した記事を本サイトに何度か書いている。例えば天璋院篤姫（於一の方）島津から徳川将軍家へ輿入れした女性だが、深窓且つ他人との接点が極端に少ない立場に関わらず。世上物事の動きが　まるでネット社会の住民の用に物事を知り尽くした台詞がポンポンと出てくる。ドラマの展開　ストーリーとしては面白くても違和感も大きく残った。　又　果し合いや合戦の直後　仕事柄気になるのだが、絶対髪が大きく乱れている筈と思うのだが、たった今結いあげた髪型を保っているとか　正月でも有るまいが　登場の女性が一糸乱れぬ結い上げ頭が常　最も数が多かったと思われる嬶(かかあ)束ねは、殆ど出ては来ない。　夫婦そろって並んで歩くとか、　京・江戸が、歩いて十日程　川止めでも喰らうとそれ以上掛かるという事も　その時代を知る上で大事な事だが、ドラマの展開は、新幹線が運行連れていた時代の様なスピード感を　持って演じられる。歴史的事実を　其れらしく今風　今の若い人に理解が出来る様に仕立てる事が時代考証の役どころ　正しい歴史を教えるとか主張を通せば　到底歴史ドラマは作れないと思うのだ。

2019.09.19

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パンドラの箱〖汚染水問題〗

　環境省前大臣の発言を巡り、色々と取沙汰されている。増え続ける汚染水の処理　今の人智に、海上投棄以外にどの様な手段が有るのだろうか。皆が其の事を薄々知っている。しかし誰も口にはしない。国の環境面の安全を束ねる人の発言だから　頗る発言の重さ影響が大きい。　絶対突いてくると予測した　彼の国が　国際原子力委員会で、高らかに反日のアピールをしていた。単に汚染水だけの問題では無くなってきた。このタイミングで、原発全面廃止を唱える人の息子が　環境大臣になった。この任命と前大臣の発言も、何となく筋書が有ったのかと思うほど　まつりごとの世界は魑魅魍魎の集まりという思いがするのだ。　ギリシャ神話の最高神　ゼウスが　全ての悪災を封じ込めた箱を　人間界にいくパンドラに持たせたのだが、決して開けるなと言われると開けたくなるモノ　好奇心からその箱を開け　あらゆる厄災が箱から逃げ出し　人々に色々な災いをもたらしたとされる。箱底に希望だけが残されていたという。　化石燃料　地中や海中から燃料　〖火〗を取り出す事を会得したのが、人類の近代化に大きく寄与したが、同時にパンドラの箱を開けたことになったと、以前『化石燃料パンドラの箱』という記事を　大規模な原油流出事故の時、本サイトに載せた事が有るが、原子力も然り正しくパンドラの箱を開けた事になるのだろう。環境省の汚染水対策　処理技術が確立するまで　此の侭増やし続けて行くことが出来るのか。何等かの対策が有るとすれば　海洋投棄以外に手は無いと思うのだ。　汚染水処理とか除染に付いては　その作業をする人が全国から集まり、結構な稼ぎになるという。そう言えば昔　建築労働者の確保の爲　殆ど監禁と言われた「たこ部屋」という話しも聞かなくなった。　原発反対を声高に訴える人も沢山居られる。目下台風の影響で停電中の千葉県の被災地にも居られる筈。この際原発発電も致し方なしと思っていられるだろう。常に原子力発電の電氣を使っているという事は、議論の対象から外れた関係の無い話し　空論の様に柳居子は思うのだ。今更パンドラの箱を閉めても意味が無い　行き尽く所まで行くしかないとも思う。

2019.09.18

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敬老

　昨日は年寄の日。正式には〖敬老の日〗と言うのだそうだが、若い人から敬われる年寄になっているか如何かは、自分自身には判らない。　柳居子は未だ現役の様な顔をして、毎日お客様をお迎えする身だから、色々な年代の人と接点が有るという意味では、仕事をリタイアして悠々自適何もせず過ごしている人に比べると　惨めという思いと　誇らしいの思いが交錯　複雑な思いがする。いずれにしても　他人との接点　対話・会話の有る無しが　お年寄りにとっては大きな差異とか変化に関わる事と思う。　先日　後期高齢者も含めた　同じ年何人かが寄った席で、柳居子が話した事｡〖　こういう席に出て来られるのは、銭金の問題では無く　我々の年になると　心の持ち様が大きな障りになる事がある。煩わしいとか、今更昔の仲間に会って　何の話しをするのか？　確かに話題は限定されてくると思うが、大事な事は外へ出る事。家の中で何する事も無く過ごしていると、その分毎日腦細胞が枯れて死んでいく。其れは惚けの始まりである。何れ誰の身にも起こる事だが先延ばしを考えよう。}外へ出る時、男なら先ず髭を剃り髪の毛が残っていたら櫛・ブラシを入れる、女性なら衣装を考える　唇に少し紅を指すのも気分を奮い立たせてくれる。　外へ出ると必ず金を使う。其の買い物が自分に必要なものか　又付いている価格が妥当な値段か　自分に必要な量はどれくらいか？　金の遣り取りをして釣銭が間違っていないかを確かめたりする。　向こうからやって来る人　挨拶されたが　誰だったかな　必死に想いださうとする。又挨拶を受けた人　何か言わねばならない人だったか？お祝いか・お悔やみか？　他人との付き合いは諸々有る。整列して順番に出逢うというのは滅多に無い。その時　其の瞬間だけの事。年を取ると其の対応力が鈍って来る。そう思わへんかー。〗皆　最後まで聞いてくれた。何時までも年を取らないというのは、若い人に対する順応性と言うのが大事　若者に話すより、若者の話しをしっかりと聞く事が大事と実践している。老人と敬われるより　いつまでも「年を喰らった仲間)を目指している。

2019.09.17

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惣寺・惣村・惣中

　仏教が　我が国に齎(もたら)されて、天皇を筆頭として貴顕の帰依を受け、寺・寺院と言うのは歴史の表舞台・裏舞台に隔てなく其の存在感を示し続けている。元号を寺名に冠した寺は、篤く国家から庇護され　又未だに門跡寺として連綿と続く寺が沢山有る。　奈良の六宗と、最澄・空海が請来の真言と天台　平安時代には教義・教団の固まった宗派を古と言えば、鎌倉期に台頭した浄土宗諸派　法華宗　禅宗と言うのは新と言う区別が出来るのかと　柳居子は思う。　いにしえと呼ばれる宗派の多くが、国家の手厚い庇護を受け、大きく根付いた事に対して、法華・浄土宗の諸派は、その拠り所とする財政的基盤も含めて。宗教とは距離が有ると見られた　一般庶民を抱え込んだ事が、これまた　宗が長く続く事の大きな力となったのは間違いないと思う。只主役と言うのか　本当の当事者たる　庶民の顔や姿　又諸々残っていて不思議ではないと思われる事に付いても其の分野に関する記録が無いという。意図的にその存在を表に出さなかったか。若しくは些事と見たのか。　こういう不可解を、僅かに残された資料を集め　思索を重ねて『中世寺院における　大衆と惣寺』院々谷々の衆議の実態』というレポート　下坂守氏寄稿の一文を読んで色々と初めて知る　気付かされる事が多かった。　惣という字が有る。室町時代　荘園が解体される頃　その地に住む人達が共同体を作って　村全体の意思決定をしたり明らかにしたという動きを惣という言葉で表した。寺を支える庶民が、烏合の衆として存在していたのが　惣という括りが出来て　近くの寺を惣寺と位置付け　その寺の構成員としての自覚が芽生えて　社会性と言うのか　時代の変わり目のエポックの様な時代が続いた。下坂氏は、比較的その時代の資料が数多く残されている　滋賀県園城寺文書を重点的に調査され　園城寺が北院・中院・南院と三ブロックに分かれていた事を説き　特に南院では、組織運営の原則が　衆議で行われていた事を古文書読み解いて確認された。延暦寺に付いても三院有って其のブロックは深い谷で分けられていた。延暦寺全山を表わす言葉に　『院々谷々』という言葉がつかわれた　延暦寺は　寺域や規模が園城寺より遥かに大きく歴史も古いが、度重なる火災　兵火も有って　一般庶民との接点を示すような古文書は残っていない様だ。　院同士の諍いとか　三院揃っての本山への献策など　読み応えのある古文書の解説が続いているのだが　余りに長く　又取捨選択に迷うから　ここでは触れない。　只　衆議一決等の字句を見ると、今と幾らも変らない人々の営みを感じるのだ。　衆議院という名付けなど　この惣寺での衆議を採ったのかと思ったりする。　親しい友人に　惣を名乗る人が二人居る　惣を司(つかさ)どる『惣司』の姓　西賀茂の出身と聞いているから、古くからの名跡　御所車に関係が有るとか言っていた。

2019.09.16

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気甲斐性（きがいしょう）

　「甲斐性がある」と　云う言葉は、かいがいしい性格とか、頼りになる、生活能力が高いという意味で使われるケースが多いと思うのだが、昔は『気甲斐性』という言葉が頻繁に出ていた様に思うが、聞かなくなって久しいる　古くからお越しになっている呉服屋さんの御主人と　其の方のお父さんと同業、同年配のこの方も柳居子の店に見えていたお客さんの想い出話の中で、気甲斐性という言葉を久し振りに思い出したので　気甲斐性の有った人の話を書いてみる。　担ぎの呉服屋さん、僅かな反数を肩に担いで、馴染みの家々に直接セールスに出掛ける小売業　訪問販売のクラシックなスタイル。そういう仕事をされていた。当時七十歳代　現役で頑張って居られた。　京都市が敬老乗車証を始めて発行した時、当初金の負担は一切無しで、お年寄りに配られていた　其の後何某の金を収入に合わせて徴収しているが　柳居子には大変ありがたい制度だが　この制度が出来て最初に恩恵を受けた　担ぎの老呉服屋さんが、何を仰ったかと言うと『儂はなぁ、手に何も持っていない時は、有り難くこのタダ券使わせて貰うのやが、荷物（商品）を肩に掛けている時は　皆と同じ様に　金払って　堂々とバスや市電に乗っとる』　仕事と仕事以外を使い分けておられた。「只券使って仕事しとる。と　思われるのはけった糞悪い。　仕事中は　ちゃんとバス代払うというのは「気甲斐性」が有るという事。『世間様に気恥ずかしい』とも仰っていた。物事のけじめ　こういう風に考える日本人が昔は多かったのだろう。七十歳越えての担ぎ呉服屋現職　其の事が同乗のバスの客に判ってしまうのが恥ずかしかったのかも知れない。確かめろ術が無い程歳月が流れた。息子さんも先年他界された。

2019.09.15

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古典籍

　古典を紐解いて、日本語の深淵なる事を思う事がしばしばある。文語体と口語体　書き言葉と話し言葉　話し言葉はリアルタイム。後の世の人には一切残らない。書き言葉文語体と言うのは　歴史の続く限り残るもので有ろう。　例えば終戦の詔勅〖朕（ちん）深ク世界ノ大勢ト帝国ノ現状トニ鑑ミ　非常ノ措置ヲ以テ時局ヲ収拾セムト欲シ　茲ニ忠良ナル爾臣民（しんみん）ニ告ク朕ハ帝国政府ヲシテ米英支蘇四国ニ対シ　其ノ共同宣言ヲ受諾スル旨通告セシメタリ　・・・・・】　この文を、今の若者は読み下す事はおろか　其の内容にどれ程の理解が出来るか　公人として私情を挟まず　詔勅を自ら読まれた人の事などは、もう遠い歴史上の出来事になっている。　一寸例えが横着だが、喋り言葉を常着と考えると　書き言葉は余所行き　公式と言えるかと思う。只　文語体書き言葉に馴染みの無い人が増々増えつづけると　比較的最近　終戦の詔勅ですら現代語訳を付けねば理解出来ない事になる。　多くの古典案内には、読み下し文と現代語訳が付いている。自分たちの先祖が普通に使って書き残した文を　子孫足る我々が人の手を借りなければ読めないというのは少々残念な事と言わざるを得ない。毎朝　珈琲屋の隣りの卓で日経新聞を読むのが習いのＮ先生は。18世紀フランスの哲学者、数学者、物理学者でもある　ダランベールの現代文翻訳を　大学教授の定年退職後の　ライフワークとされている常々『私は穀潰し』と言われるのだが、『文化の伝承は、穀潰しが担う役　食いつぶす穀が有るからええなぁーと談笑。先生は特別フランス語を専攻された訳では無く　『そんな古い時代のフランス語をよく訳す事が出来ますねェ。』と言うと　先生曰く　フランス語はタランペールの時代も今も殆ど変っていません。だから私の様な貧弱な語彙力でも充分理解が出来るのです。』『昔の人と同じ言葉・価値観で物事が見られるって素晴らしい事ですね』と言うと『やはり　フランスは。文化大国と思います。』　『古典を読むのにガイドの要る日本と　大違いですねと日本理解の話しが続く。源氏物語　紫式部の書き残した原書は残っていませんが、仮に残っていたとしても何が書いてあるおそらく理解出来ないと思います。源氏物語は、天皇四代　七十年余りに渡る　約四百人の登場人物の諸々が書かれています。固有名詞は使われず男性は官職名　女性は姫とだけ表記されています。　又其の職名が同一人でも出世と共に変ったりで、その当時に生きて現場に居た人だけが理解出来る私小説　ゴジップ集なのです。　後の世の人が古典として読み継がれたのは　早い時期に読み下しのガイドブックと言うのが　何種が出て　其れによってストーリーとして整頓され讀みやすい文となっているのです。　後世の人との合作で残っていると考えたら良いと思います、桐壷の帝・葵の上・朧月夜尚侍・雲居の雁　等の人物特定は後の人の　人物が特定しやすいために付けたものです。　源氏物語解説者と言うのは　余程古い時代から存在していた様で、三条西実隆の『源氏物語系図』とか『源氏物語全部引歌並詩古語』と云うような手引書が有って　始めて伝わったとも言えるかと思います。　時々　朝から大勉強をさせて頂く事がある。　個人伝授で珈琲代520円（回数券価格）　珈琲代を非常に安く感じる日も有る。

2019.09.14

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法三章

　社会規範とすべき法なり決め事が、厳格で微細に渡って張り巡らされると。正しい規律の整った社会が実現するのか、実現の道を辿るのか？　と言うと必ずしもそうでは無いと思う。　規範・規律の強制と言うのは、制限を加えないと世の中が混乱するからという必然性と考える。其れはどちらかと言うと、為政者の立場に立った視点。本当はそう云う取り決めや言われるまでも無くても　人々が己の良心に従って、正しい・悪しきの判断が付けば、法は　出来るだけなだらかな申し合わせの様な事で足るのだが　現実はそう云う訳にはいかない。　法三章と言われる　漢の高祖の　殺人・傷害・窃盗の三章だけの罰則を布告して有名になった話は、史記の高祖本記に載っているのだが、其の三章を発布する前段の秦の圧政をの事を語らずして　法三章の本当の意味・目的は判らない。　秦の時代　帝に背く様な事が有れば一族殺戮　僅かな発言でも棄民として身分を落し込むという恐怖政治　其処へ沛公（高祖）が乗り込んで　人を殺せば死刑　傷害と窃盗は其の程度によって罰が下される。その他の諸々は秦の事例に倣うという布告を出した。　一族連座と言うのは　日本でも豊臣秀次の一族を賀茂の川原で処刑して、其の跡地に建った瑞泉寺ガ菩提を弔っているという事例が有るが　一族連座と言うのは　傅かせる（かしずく）という事に付いては、一番効果のある方法だったのかも知れない。秦国に住む人の民心を集める爲　高祖は　この法三章を掲げた事に対して、多くの事が　酒や貢物を差し出したが　－、其れも受け取らなかったという。法三章も、権力を得る前段の戦略の一つと捉えると　すこし評価も変わってくると思う。我国の法と云うのは、天下万民の顔が建つように精巧に出来ている様に思う。駄目が仮に出たとしても　救済の道が準備されている。ザル法と云われる由縁でもある。天下万民を振りかざせば何事も通る様に思う事がある。殆どの庶民は、殺人や生涯・窃盗とは関係の無い生活を送っている、しかし重大犯罪を起こした者の一族と言うのは　住んでいたところから逃れ　起こした事件とは何等関係なくとも　世間から消えたような生活をする。秦や漢の時代も今も、左程人々の営みが変って来たとは思えないのだ、

2019.09.13

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連載　ノルマの一因

　毎日　何かを書かねばならないという　強迫観念と言うのは　持った事が無い。其れは責任の無い事を軽く書いている事でもある。　受けを狙って書く事も無ければ、物事を動かすと云うような　ご大層事も考えた事も無いから書かない。只三日坊主に終わらせたく無い　その思いが14年以上休みなく何かを書いているという結果となっている。　思い付いた事　考えの浮かんだ事を文にしておくと、何となく頭の中に仕舞いこんで　必要な時その情報が即座に出てこないという事が随分軽減されると実感する。会話の中で思い書いた事が　案外スラスラと出てくる事がある。頭の深くに仕舞いこまれた深層記憶と云うようなモノが　顕在意識と繋ぐ様な役割を書く事が果たしているのかも知れない。連載の効果というのか余録と言う事だろう。　一度本サイトにも載せた事が有るが、新しい読者の爲再度書いてみる。　今使っているパソコンは頂き物　頂戴した経緯が面白い。ブログ記事のプリント版を発刊毎　柳居子よりは年嵩の御婦人に届けていた。長く使っていたパソコンの調子が悪く　ぼちぼち買い換えの時期とアドバイスする人も居て、出来上がったプリント版を手渡す時、「一寸暫くブログ記事集　お届け出来ないと思います。』と言ったら『もう止めるの？』と聞かれ『いいえ　パソコンの調子が悪く買い替えで　私は機械音痴だから設定とやらの難しい事は人任せになりますから暫くの間止まります。』と言うと『そら　一寸寂しい事や　何時も楽しみに読んでいるのに』と言って失礼しますと踵を返すと声が罹った『ところで、パソコンと言うのは幾らくらいするモノなの？』と聞かれ『私の使う目的なら　十万円も出せば充分　今はもっと安いかもしれません。』と言うと『ああ　そうか』で会話は終わったのだが、翌週　辛うじてパソコンが動いていて　ウエブサイトに載った記事を友人がプリント版版下を作って呉れてコピーのプリント記事をご婦人に届けた。『パソコンは未だ動いているの？と聞かれ。よたよた瀕死の状態ですがもうアウトです。』と言うと　プリント版手にして　一寸待っててねと奥に戻り　茶色の封筒を持って差し出された。『この中に十五万円入ってるかに　上等のパソコンお買いと言われた。有り難いとは　一瞬思ったが、柳居子も店を構えている矜持の様なものも有って十五万円の金は受け取り辛い　『そんなお気遣いは結構です　ご遠慮致しますと断ったのだが、其の御婦人の返しの一言で　柳居子は転んでしまって『有り難く頂戴致します』と其の封筒を受け取った。　其の御婦人　何と言ったかお判りかな。『私は、あんたが思っているより　うんとお金持ちやから　何も遠慮せんかてええ　又愉しい読み物届けてや。』返す言葉無く十五万円を頂戴した。他人に金を渡す時相手の遠慮見越してこういう言葉の有る事を知る。　お金持ちと言うのは　こういう金の使い方をするから金が溜まるのか　等と下らぬ事を考えたが、其の御婦人がプリント版が読めなくなるその時まで絶対書き続けねばならない　ノルマを課せられた十五万円と気付いた。　未だに発刊毎　届けている　連載の続く理由の一つでもある。この記事読んで，『しょうもない（下らない）事も　書くのやねえ』と言われそうな気がする。

2019.09.12

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遠来の客人　多数

　相変わらず、髪の毛の色や　目の色の様々な人がやって来る。特別客寄せの広告の様な事は何もしていない｡　在洛ホテルのフロントから営業時間の問い合わせや予約が入る。キャッシュ・オンリーと伝えておく。有り難い事だが結構疲れる。以前は外人のお客様は、ご近所の柊屋旅館・俵屋旅館・御池のギンモンドホテルの紹介の人に限られていた。又、顔を剃ってくれという注文は受けた事が無かったのだが、今は顔剃りがメイン　楽しみにやって来る。殆どはグーグルの検索でやって来る人ばかり。有りがたやグーグル。我々が例えば東南アジアの　マニラとかジャカルタ　シンガポールで店を構えた理髪店に入っても、顔を剃ってくれと言うだろうか?　何となく物騒な感じがして　別に黄色人種同士でも偏見を持ち　先ず顔剃りは頼まないと思うに。白人が日本に来て　立派に蓄えた髭を剃り落してくれと言うのは、白人・黄色人という事を考えても不思議な思いがするのだ。しかし次から次にやって来る外人客を見て　今の時代と言うのを否応なしに感じずには居られない。特別外国人客メニューが有る訳では無い。日本人のお客さんにしている事と同じことをして喜ばれるというのは日本人の理容師としては誇る事かも知れない。日本人は概ね白人に比べて　髭の量　本数が少ない。だから剃り跡ツルツルに剃りあげる事が常識になっている、しかし白人は髭の量の多さに加えて　皮膚が薄く　日本人と同じ様な剃り方をすると顔中血だらけになってしまう。柳居子は、熱い蒸タオルで充分に髭を蒸し上げ柔らかくして　又　皮膚を弛緩（ちかん）させて一気に剃りあげ　外人には御法度とされている『逆剃り』と言うのをする。　血を出さず心地よく剃りあげるのは熟練の技と言っても、日本人の理容師ならほぼ同じ事が出来る。柳居子だけが突出している訳では無い。只　やって来た客人に対して。些細な事だが絶えず笑顔を接するとか　僅かな英語力　語彙を並べる様な事だけでも　　相手との会話の様な事を心掛けると　相手はリラックスしてくれる　気持ちよくとか居心地良くと言うのは　本来為すべき事が、ちゃんと出来たら、非常に大きく感じるものかも知れない。四月に18人の遠来の客を迎えたから　5月の連休前に丸善で世界地図と、朱印帳を買い求め　遠来の客が入って来ると直ぐ世界地図を拡げ『何処から来たの?』と尋ね指さすところに『貴方の名前書いてくれろ?』と頼み込み　仕事終わって二人で記念撮影　さしてメッセージ帳替わりの朱印帳にこの店私の事などを書いて貰って　送り出す。日本旅行　旅先の京都で立ち寄った店に、自分の名前残るというのも彼等には嬉しい想い出に残る事の様だ。昨日はサンフランシスコ・オハイオ・モンゴルから入れ替わり立ち替わり三人の外人客　髪の毛が黒いから『旅先ですか?』と尋ねても答えが無い。「フェア　アー　ユー　フロム？』と言うとモンゴルの人だった。メッセージには『何時までも元気に頑張って下さい』と漢文で書いてあった。モンゴルからの客人送り出してから昼食　午後三時だった。

2019.09.11

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妙案　『芸大校名問題』

　八月末、本サイトの校名変更の記事中、京都造形大学　が校名を変更して。京都芸術大学を名乗るという一報に接して。碌々内容読まず考えもせずと断りながらも、そんなに芸大に拘るのなら　混乱避けるため市立芸大は、元の絵画専門学校　絵専(カイセン)に戻すのも一案だと　但しカイセンは、一寸痒いと下らない事を書いたのだが、このサイトを読んだ　極く親しい友人が、柳居子の店にまでやって来て、私の考え付いた造形大の新校名と言う話をしてくれた。　彼曰く　今の京芸大市立と。造形大の現況を見た時、市立の方は　絵画・彫刻と音楽が加わった　クラシックと言うと少し外れるかも知れないが、特化した芸術専門。其れが呼びとか評価と言える。　一方造形大の方は絵画・彫刻・音楽だけにとどまらず映像とか伝統文化歌舞伎とか　とにかく巾の広い芸術を　文化と捉える学問領域を持つと私は考える。　ここは造形大に【京都総合芸術大学】という呼称を名乗って貰ったらどうだろうか? と、言う話である。総合は学問の分野が広いと世間にアピールする事の出来る二字でもある。卓見だと思う。　総合の二字が付く事で市立との混乱は避けられると思うし、若し校名問題で裁判沙汰にでもなると、市立芸大を京都市民がどれだけ認識しているかと言う事が争点になるだろうが、100％と言う訳にも行くまい。　争いごとを、当事者同士で解決する事に付いては、京都の人は強かだと信じたい。例えば　市長さんご自身が　公式でも非公式でも造形大に出向いて。【総合芸術大学】と名乗って頂けませんかと頼み込むのも一つの手段かと思う。市長の頭低くしての頼み　造形大が蹴ったら京都市民は黙ってはいない。又市長提案を受けたら　京都市長ご命名と謳う事も出来る。　造形大の古い時代をよく知る人に聞いた話では、造形大の開学の時　芸術大学を名乗る事を、当時の理事長　徳山詳直さんが　管掌の役所へ届けたが、当時は校名に付いても許認可制で、京都市立芸大と紛らわしいからと却下されたという話しも伝わっている。今は校名に付いては届け出制になっているので、再提出という事らしい。　瓜生山に在るから瓜生山大学と名乗る案も有った様だが学生たちが反対したという。　市立芸大より　すこし大きい名乗りの　総合芸術大学　『総芸』この辺りで造形大も手打ちをしては如何かと柳居子思う。マスコミに　ネタ撒くよりも　納めたい。

2019.09.10

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贅沢な時間

毎朝五十数年　休むことなく出掛ける珈琲屋は、常連客用の席を二ヵ所特別に準備して呉れている。観光客が表に列為す状態でも、店側は常連席へは案内しない。しかし観光シーズンで、特に日曜日等は　常連客の出足が遅く　柳居子一人が、席を占める様な状態になるから、ウェイトレスに『観光のお客さんにもこの席座って貰い。』と言って座らせる。テーブルの色も違い　客の方も特別常連さんの席と心得ているかの様に躊躇いながら座る。　遅れてやって来た常連客仲間とは、実に色々な話題が出る。何十年も朝の一刻珈琲を一緒に飲むと言うだけの交わり　利害関係が殆ど無いからお互いが好きな事を言いあっている。そして頃合い見計らって　同じ席に座った観光客を話題の中に誘い込む。まさか京都の地の人と珈琲カップ挟んで会話が出来るとは思っても居なかったから　喜んで卓話に参加と言う事になる。『皆さんは親しいお友達同士ですか?』と聞かれ『同じ時間帯一緒にコーヒーを飲むというだけの関係ですよ。』肩書や名刺すら一切通用しないフリーランスな世界　皆　其々が此処を朝の居場所と定めているひとばかりですよ。』と、言うと　我々会話を聞いていた人が『何とも贅沢な時間が流れるのですね　京都の町は。』と言われた。　数多全国にはコーヒー店は有る。しかし　客同士がホスト・ホステスの役割機能する店はそう多くは無いだろう。　来店歴の古さ長さを以って、柳居子を（主）と言う人も居るのだが、観光客以外　暖簾を潜って店に入ってくる客は　皆　柳居子と眼が合うと挨拶・会釈をしてくれる。誰彼なく毎朝お眼に掛るのだから、門番守衛が役どころだと言っている。　昨朝は久し振りに京舞　篠塚流の家元　篠塚瑞穂さんがやって来た。大勢の空席待ちの観光のお客さん飛び越して座ってもよろしいでしょうかと言うから　常連さんの親しいお連れさんは常連客に準じるとか　勝手な理屈付けて柳居子の隣りに座らせた。門番・守衛の役　いつまで続けられるだろうか?。

2019.09.09

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些事　高齢者名簿

　現役第一線という年代では無い事を充分過ぎる程理解している。見た目の年齢と言うのは、時々出掛ける銭湯の横長の鏡に写る　我が身を見る度、バスに乗っていて席を譲られる理由は、この体型・この歩き方だと自己確認をするからだ。そうは言っても、始発のバスに乗って出掛ける先　仕事場は第一線の戦場の様な場所。尤も最近は。客を選り好みと言うより不戦のケースも時々ある。若い髪の毛染めたお兄さんが入って来ると、両手上げて『七十四歳　もうじき七十五　そんなハイカラな今風の頭　よう刈らん』と言うと笑いながら退散してくれる人も居る。出来もしない仕事安請け合いするより　出来る仕事を一所懸命する方が　良心的な年寄対応だと思っている。グーグル検索でやって来る　外人のカット・顔剃りの客人が相変わらず多い。グーグルのサイトにどの様な記事が載っているのか知らないのだが、柳居子の年齢も知っているし　顔も知っている。そして皆一様に　やっと辿り着いたという顔をして店に入ってくる。一昨日　フランスからやって来た客人は、『又　日本に来たら必ず京都に来て　貴方に顔剃りをお願いします。』と言うものだから『次はいつ日本に来るの?』と尋ねると、少し考えて『五年程先かな』と言うから『五年先は引っ越しをしているかも知れない。』と答えた。『どちらへ引っ越しか?』と再度の問い。決定はしていないがと　天井指さして遠い遠いところと言ったら　大爆笑　まだまだ元気で頑張って下さいとエールを貰った遠来のお客様は気を使う事が無い。再来が殆ど無い一度限りの客人。自分の出来る範囲の事を精一杯すれば十分と考えている。相手も黙って託してくれる。其れで良いのだろう　有難い仕事だ。仕事場町内会から。老人の日が近づいて来たので、事前に町内在住の高齢者名簿と言うのが配られた。町内在住の男性では。ベスト10に入る七十四歳　この名簿に来年からは名前を載せるのを外して貰おうと考えている。エー年して何時まで仕事してるのやという見方も有ろうかと思うから、名簿に名を載せるのは堪忍と言っておいた、敬老の日の記念の品は何でも頂くよとも言っておいた。

2019.09.08

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依存症

　朝の珈琲屋の卓に上がった話題。『お医者さんが下す病名。これも一般的な販売商品名と変わりなく　新病名　新商品が次々と、出来ている様に思いますなぁー。』から話しが始まった。　一過性・突発性・本態性・神経性・・・　又同一病名だと思うのに名前が其れらしく変るものも有る。昔は『神経衰弱』で片付けられていたものが『適応障害』やんごとなきお方が、神経衰弱とは畏れ多いと急遽考え付いたのが病名というより軽い症状名。　神経性と　言われると原因不明　こちらの心の持ち様が悪いのかと思ってしまう世代だが、一過性とか突発性と言うのは、様子眺めで済ませていた症状に然るべき薬剤処方をして、患者が安心して医者も儲かる。経過観察だけでは売り上げに繋がらないのだろう。　中毒という言葉も最近は聞く事が少なくなった。父柳居は若い時からの過度の飲酒が祟って、晩年は『アル中』気味だったが、死ぬ少し前から『依存症』という病名に替わった。　『ポン中』ヒロポン中毒は薬物依存症　『パチンコ中毒』は、ギャンブル依存症に換わった様に　〇〇中毒の多くは　依存症という名前に衣替えした様だ。　酒を呑まないと手が震えるとか　会話が出来なかった父を想いだした。今なら別の対応が出来たと思うのだが、岩倉に古くから在る精神病院へ人を介して、父の症状を先生に訴え　元の溌剌とした父を取り戻そうとしたが、面接の先生曰く　『暫くの間　お父さんをお預かりする事は出来ますが、その症状を治すとか元に戻す事はもう無理な事かも知れません　お父さんお幾つですか?』と尋ねられ『七十四歳です。』(柳居子の今の歳)と言うと、『もう少しの辛抱で、お父さんを好きなようにさせるというのも一つの選択肢　お聞きしたところでは他人に危害を加える様な事は無さそうだし。』と言われ　吹っ切れた。　其の後も手こずる事も有ったが、こちらの腹が据わると容認の心も芽生え　暫くしてもう酒は要らんと言って程なく他界した。柳居子自身は、最初の禁煙をしたのが、二十歳成人式の日だつたから喫煙歴は数十年に及ぶのだが、成人式の日一日だけ禁煙　其の後他人の分まで吸うという煙草吸い　ニコチン中毒だったが、数年前スパッと煙草を止めた　パイプ煙草を好み　ダンヒルのパイプを何本も持ち　パイプ煙草の友も沢山居た。宍戸恭一氏も仲間の一人だった。止めようと思って止められたのは本当の煙草吸いでは無かったのかも知れない。　中毒とか依存症と言うのは。其の事が愉しいとか楽になるとか、徐々に深みに嵌まって行くのだと思う　又　自分から抜け出せない状態かと思う。先日お迎えした客人は　鬱状態が長く続きご自宅までお送りしていたのだが　やっと寛解　症状が良くなられたのだが　今は『スマホ』が愉しいと仰っていた。バスに乗ってもスマホを触っていない人を探し出せない程　若い人は夢中になっている。大勢　絶対多数が使っているのだから　自身がスマホ中毒　依存症の意識は無いと思うのだが、現実にはスマホ依存症は日本国内に蔓延している病理状態だと　柳居子は思うのだ。

2019.09.07

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人工透析

　英国のマーガレット・サッチャー元首相が、アイアン・レディー　鉄の女　鉄の心臓を持つ女と揶揄された所以(ゆえん)を知る人は少ないと思う。彼女は、腎臓機能不全による人工透析療法を、国が補助する年限を65歳で打ち切りをした事に、鉄の女の異称を付けられた。65歳になれば国が負担していた生命維持装置を外しますよ　死んでくださいという決断を下し実行した。　今我が国の　人工透析事情を、雑誌選択が取上げていたので、要点整理して選択が書けなかった事情も含めて記してみたい。　透析療法が先ず儲かるという事。一旦透析を始めると死ぬまで続くから、売り上げの確保が長期間に及ぶと言う事。一旦通いだすと他所へ変るという事も無いらしい。結構な金蔓と言う事である。　人工透析が、治療・治癒の手段では無く。ある種の生命維持装置　そう云う患者が多ければ多い程マーケットは大きくなり　今　日本全体では年間一兆六千億円の市場　合併症も加えて年間二兆円　国民総医療費が四十二兆円だから　其の５％を透析患者が消費する事になる。透析に掛かる費用の大部分は国民の払う血税である。血で血を洗う洒落にもならない。　２０１７年度　透析患者数は約三十三万人　人口百万人当り二千六百四十人フランス六百七十七人　英国四百四十一人　アメリカ千五百四十一人に比べて突出して多い。突出して患者数の多い理由は、早い段階で透析患者にしてしまう　日本独特の囲い込みが原因している様だ。米国のある医師の調査では、早い段階で透析を始めた早期介入群と、遅れて5・7年経過の晩期介入群との　3・6年経過では、殆ど死亡率の差異が無かったという学会発表もあつたそうだ。患者を増やし　売り上げが大きく伸びると　経済波及効果は大きい。又　何時までもこの状態が続いて欲しいと希う　透析療法学会の重鎮の一人は　安倍総理と高校時代の先輩・後輩の間柄だったとか　雑誌選択に寄稿した人は良く調べている。　アイアン・レディ　サッチャーさんが何故思い切って透析の年齢制限を断行で来たのかという背景を考えると、英国は原則医療は公営化が為されている。日本はフリーアクセス　出来高払いと言って　制限の無い使い放題　患者には金儲けの爲ご協力感謝でも有るまいと思うが、「第一級身体障害者」という協力お礼の措置まで受けている。本来医療は経済原理に当て嵌めるものでは無く　日本のスタイルは世界の潮流とは掛け離れた施策が行われる。絶対完治する事の無い透析患者に年間二兆円　大きな雇用確保が出来ている事を考えると　原理原則は小さくなってしまうのだと　柳居子は思う。

2019.09.06

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京都の町　最近の風景

　自宅と仕事場との復路は、繁華街を通って途中　食材の買い物をしたりして、河原町三条下がるのバス停から市バスに乗る。三条や河原町・新京極を行き交う人は、本当に国際色豊かになっている。何となく何処からやって来たかが判るような気がしてきた。この人達　常に日本語を喋らない人達が皆消えたら、日本人だけなら超閑散　日本人だけを相手の商いが成り立つのか? 他人事ながら心配になる。外国人客大歓迎のステッカーが何か国語かで貼りだしている店や　中国語や英語の喋るスタッフを備えている店すら珍しく無くなってきた。　これは夜の風景　往路は、午前5時34分にバス停に着く始発バスに乗り込むのだが、時として座れない事がある。大きな引き摺り鞄　キャリーバッグと言うのだそうだが、一人で大きなカバン2つも持っ外国人の団体が乗り込むと、何処の国に行ったのかと勘違いする程　喧しく独特の雰囲気になる。数多く乗り込んでくるのは、京大農学部前　周辺この人たちが宿泊するホテルとか旅館は皆無だから　隠れ民泊が有るのだろう。　各個のお店を何気なく見といても、新規の開店も結構多いのだが、転・廃業も其れ以上に多いように思う。新しく店を開いて客が付く迄頑張ろう『石の上にも三年』と云うような悠長に事は言ってられないらしい。新規開店と同時に客が列なす事が必定か　三条下がるの「タピオカ」とか言う飲み物か何かの店。オープンから長蛇の列、儲けられる内に頑張ってブームが終われば「はい　終了』と云うようなビジネスモデルが今日的なのかも知れない。　古くから続く店も大きな時代の変化を見る。従業員の居る　居ないに関わらず、飲食業界客を迎える商売ですら、週休二日制を採る店が増えだしてきた。従業員の福利厚生での週休二日制では無く　人手が集まらない。特に家族がアルバイトを使って開けている店等は、事業主が体力的に音を上げるような恒常的な人手不足が背景にある。北陸のとある駅前で、居酒屋の全国展開のチェーン店が店を作ったのだが、肝心の人手が全く集まらない。駅前立地で乗降客も結構多いと見ての決断だったが、手が集まらないと言う想定外の事情で開店の話しが頓挫したという。　祇園祭の山鉾が立ち並ぶ　室町や新町界隈を歩いても、瓦屋根の乗った家が無くなって来た。新しく住み着いた住民は皆マンション住まい。他にホテルも林立している。祭りを主宰する町衆は何処へ行ったのか?　　我々が祭りを支えねばと言う気概も　鉾町や地域から離れて、代を重ねるとそういう意識も希薄になっていく。祭りはどこへ行くのだろうか。　心配には及ばぬ　そう云う修羅場を幾たびもくぐり抜けて祇園祭は連綿と続いて来たし　これからも続くという人も沢山居る。しかし絶対大丈夫と言い切れるのだろうか。過疎地の集落の祭りは、年寄りだけで出来る事では無く　若者が都会から戻ってきた時に。辛うじて隔年とか何年かに一度開くと聞いた事がある。　少子高齢化の流れは一向に納まらず　増々生産者人口の減少が予測され、外国人労働者に頼らざるを得ない時代がやって来ると思う。我々の世代は次の世代に何を残せば良いのか　我々の世代が為した事で子孫が喜んでくれるような事が　果たして出来るのだろうか?。

2019.09.05

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微塵(みじん)切り

　加齢とともに、食の好みが変ると言われる。確かに油濃い濃密な味付けより。淡泊　あっさりとした味付けが好ましくなるが、歯の状態によっては、堅い物は最初から敬遠と言う事も有るかと思う。　昨日も中学校時代同級で、仲の良かった友が久し振りにご機嫌伺いとやって来た。其処へ同じく同窓友が散髪頼むとやって来た。二人とも綺麗な歯並びで、歯の事を羨ましく思うと言うと、二人とも入歯・入歯　外して見せようとするから、歯抜けの間抜けの顔見せつけなると言って大笑い。　柳居子以外二人は、既に七十五歳　後期高齢者になっている。三人足したら二百二十五歳だね。と言うと　『後期高齢者』の次の段階では　如何呼ばれるのだろうかという話しになった。頭刈りながら三人の会話は続く。　歯が悪くなってから急に関心を持っのが微塵切り。食材を細かく切り刻む調理前段の作業だが、最近は微塵切りの料理が多いと言うと　頭刈ってる友の細君は、少し前から料理が全く作れなくなって、友が作って食べさせているという。老々介護だが　微塵切りで何が出来るの?と尋ねられた。ポテトサラダを作る時　ピクルスの微塵切りを絞って入れると、味に深みが出て来るし　最近嵌っているのが　奈良漬の微塵切り。細かく切り刻んだ奈良漬を，炊きたてご飯に掛け塗(まぶ)すだけで。一寸おつな混ぜご飯が出来ると言うと早速試してみると言う。　一頻り　髪の毛のカットが終った時点で、久し振りに訪ねてきた友が『それでは　ぼちぼち失礼する・』と暇乞い。『滅多にやって来ない友　滅多に顔合わせの無い友　一期一会の出逢いは、今生の別れとも言えるから　しっかり二人の顔拝んでおきやー』　と言うと　『そんな事言える内はまだまだ大丈夫長生きできるでー。』と言って帰った。　残った友　顔剃り終わって、先に帰った友　『頭刈り終わるのを見届けて帰ったのは何故だと思う?』と聞いてみた。『サーなんてやろ―』『口元・舌先だけでなく手もちゃんと動いているか見定めてから帰ったのだよ』と二人で大笑い。　『この辺で奈良漬何処で売っているかな?』　『混ぜご飯に使うのだから。ブランド拘りは要らん。コンビニか　食品スーパーに並んでいるので充分だよ』と言って送り出した。奈良漬の微塵切り塗しご飯　お試し有れ。

2019.09.04

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起・承・転・結

　起承転結は、漢詩を読むときの決め事が、本来の意味だったと思うが、最近は物事の運びに例えられる事が多いようである。　一番最近と言ってももう10年程経つが、柳居子が制作にも携わった　京都の花街のドキュメンタリー映画『はんなり』の監督　曾原三友紀さんから届いた最初の書類に「起承転結」のタイトルが打ってあった。今はもう殆ど使わない休眠語　言葉は使う人以上ら　聞いて判る事が居て場所を得るものだと思う。起承転結を示す　一番有名な詩は　絶句　杜甫の作起　　江　碧　鳥　愈　白承　　山　青　花　欲　然転　　今　春　看　又　過　　結　　何　日　是　帰　年江は碧にして鳥は愈よ（いよいよ）白く山は青くして花は燃えんと欲す今春看す又過ぐ何れ（いづれ）の日か、是れ帰年ならん　我が国にも頼山陽の作と伝わる　端唄が有る起: 大阪本町糸屋の娘承: 姉は十六妹が十四転: 諸国大名は弓矢で殺す結: 糸屋の娘は目で殺す　人と人との面と向かった直接の対話と言うのは　先ず挨拶が有り　其の挨拶には　相手本人以外の家族の安否を聞くと云うような『起』『承』に相当する部分が有り　ところでと切り出すのは『転』に該当するのか。話しが付いた・終ったら　お別れの挨拶　が『結』会話・対話に当てはめるとこういう事になるのだろうが、今は違う。『起』で始まって直ぐに『結』間は省略　甚だしい物は『起』すら省略　スマホの画面は誰との対話と判るから　時候の挨拶も無ければ家族の事なども聞く事は先ず無い　そう云う時代になっているのだ。か　メールとかラインでの遣り取り等は゛『起』も無くいきなりの『結』の交換『みたか―』『未だや』当事者間だけて。伝われば充分という省略文文化時代の到来かと思ったりする。言葉は大事にしたいと常々考えている。

2019.09.03

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八月晦日の朝食

　一昨日、八月晦日の土曜日の朝は、年に一度の贅沢朝ご飯。南禅寺瓢亭の高橋さんのお店で、名物の朝粥を頂く事が恒例になってもう十数年になる。　瓢亭さん出入りの錦の川魚屋『のとよ』の三田さんが、お得意さんへの義理捌きと言うのか　出入り業者の会では無いのだが、ご近所の仲の良い仲間集めて毎年一回朝粥の会　もう27回も続いているという。柳居子は、瓢亭さんのお店の出入り業者では無いし，のとよ　ご主人の同行仲間とも少し離れているのだが、高橋さんが店に見えた時、私はお店の出入り業者では無く　御主人自ら足を運んで頂く『お迎え業者』ですが、のとよ三田さんの会に参加資格ありますでしょうか? と、尋ねたら早速その年の朝粥の会に参加する事が出来て、爾後ずっと続いている。　朝の事だから　二次会が有る訳でも無く　仕事前の束の間の贅沢であることは間違いないのだが、気兼ねなく何の衒いも無い会話を交わす事は、出された料理と同じく愉しく値打ちの有るものた。　錦の旦那衆も何人か見えていたのだが、如何にも京都らしいなぁと思ったのは、子弟と言うより孫たちが通っている小学校の校長先生を毎年招待しているという事である。全く私的な集まりで、教壇に立つ先生では無く　校長先生と言うのが良い。京都の番組小学校が出来て今年は150年の節目の年で、児童たちにも京都の小学校の成り立ちの様な事を、勉強させていると校長先生が仰っていた。夏休みの宿題に番組小学校の事を課題に出した中学校も有った。土地や建築費の全部とか一部を地域が負担して数多くの学校が　全国に先駆けて出来た。金は出すが、口は出さない。しかし　しっかり見守っている。保護者とか地域の眼に見えない圧と言うのを先生方は感じているのかも知れない。　校長先生ご招待　出来る様で出来ない事　京都の厚みの様な事を感じた　朝粥の朝だった。

2019.09.02

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厄災の一過性

　今日九月一日は、「防災の日」何故この日が防災の日と決まったのかを　今の若い人は知らない。大正十二年（1923）と言えば今から九十六年も前の事。　この日　正午前M（マグニチュード）7.9の大地震が関東地方を襲い　死者・行方不明者　14万人を出し、家屋の44万軒に登り　東京の7割　横浜の6堀の家屋が焼失したという。　これだけ大きな災害であったにも関わらず、百年近くの歳月が流れると。直接この地震を体験した人は皆無となり、語り継がれるという事も無くなり、加えてその後も度々我が国は大地震に見まわれている。地震と言えば、今の若者は　熊本・東日本・阪神淡路などを思い浮かべ　それ以降に生まれた人の数もどんどん増えてくると　大正時代に起こった地震の事など　頭に浮かばないのは致し方が無い。　被災規模で捉えると　やはり人の密集地東京を中心とした関東大震災が　過去の厄災で一番大きいと思うのだが、対象12年に起こった地震に関東大震災という名を付けて　東北地方太平洋側　何県かを襲った地震に対して【東日本】を冠する事に柳居子は少し違和感を持つ。　不思議と思ったきっかけは、被災地直ぐ傍に住む人　フェイスブック繋がりの有る人からの　安否を尋ねた返信メッセージを読んだからだ。(大きく揺れを感じましたが、自宅は高台に在り　屋根瓦が少し落ちた程度の被害で済みました、大きな被害に遭われた人に比べると我が家は本当に幸運でした)　(趣味のダンス教室に使っていた使っていた会場建物が　津波で流されてしまい　どこか新しい会場を探さねばなりません。)という内容　　大きく伝えられる情報と、現実とが大きく乖離している。東日本大震災も、日本を東西に分けて　東半分が震災に遭ったという意識過剰ネーミングかと思う　〖東北〇県太平洋側大震災〗が、現実に相応しいネーミングでは無かろうか? このネーミングだと復興予算の獲得とか配分が地域に限定されるから大きな風呂敷をひろげた　一つの方便か等と　名付けの不自然を感じるのだ。『地震・雷・火事・親爺〗と大きな厄災を言う成句が有る。地震は殆ど一瞬、揺れが5分10分続く事は無い。雷は電光石火　それこそ一瞬　火事も燃え尽きたら其れ以上は続かない。煩い親父も人生の中では左程長い間続く事では無く一時期限定の話し自分がそうならない様に心掛ける事である。　何を取っても　一過性　通り過ぎれば元に戻るという発想が、日本人の逞しさに通じるのかも知れない。只この日本の常識が世界に通用するとは考えられない。　個人的には遺恨諸々の思いが有るにせよ　戦争が終ったら戦勝国に従順　戦争・敗戦すら一過性の様に捉える向きも有る。『昨日の敵は今日の友】という考え方も世界では通用する常識では無さそうだ。戦後日本航空が営業を始めた時、パイロットは皆日本人以外を採用したという。GHQの命が有ったのか　進駐米軍の施設に神風特攻を企てる者が居るだろうという猜疑心から出た措置だつた。　厄災を全て一過性と捉える国民性は、大きなエネルギーの種を内在していると思うが、遥か過去の先祖に捉われ　過去に生きる国や人も結構沢山居る。流浪の民と言われるユダヤも其の好例だが、対馬海峡を挟んだだけの僅かに距離に立地する国も　有った無かったも定かで無い過去の材料に対して、一人相撲を取っている。

2019.09.01

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