法三章

2019.09.13

　社会規範とすべき法なり決め事が、厳格で微細に渡って張り巡らされると。正しい規律の整った社会が実現するのか、実現の道を辿るのか？　と言うと必ずしもそうでは無いと思う。

　規範・規律の強制と言うのは、制限を加えないと世の中が混乱するからという必然性と考える。其れはどちらかと言うと、為政者の立場に立った視点。本当はそう云う取り決めや言われるまでも無くても　人々が己の良心に従って、正しい・悪しきの判断が付けば、法は　出来るだけなだらかな申し合わせの様な事で足るのだが　現実はそう云う訳にはいかない。

　法三章と言われる　漢の高祖の　殺人・傷害・窃盗の三章だけの罰則を布告して有名になった話は、史記の高祖本記に載っているのだが、其の三章を発布する前段の秦の圧政をの事を語らずして　法三章の本当の意味・目的は判らない。　秦の時代　帝に背く様な事が有れば一族殺戮　僅かな発言でも棄民として身分を落し込むという恐怖政治　其処へ沛公（高祖）が乗り込んで　人を殺せば死刑　傷害と窃盗は其の程度によって罰が下される。その他の諸々は秦の事例に倣うという布告を出した。

　一族連座と言うのは　日本でも豊臣秀次の一族を賀茂の川原で処刑して、其の跡地に建った瑞泉寺ガ菩提を弔っているという事例が有るが　一族連座と言うのは　傅かせる（かしずく）という事に付いては、一番効果のある方法だったのかも知れない。

秦国に住む人の民心を集める爲　高祖は　この法三章を掲げた事に対して、多くの事が　酒や貢物を差し出したが　－、其れも受け取らなかったという。法三章も、権力を得る前段の戦略の一つと捉えると　すこし評価も変わってくると思う。

我国の法と云うのは、天下万民の顔が建つように精巧に出来ている様に思う。駄目が仮に出たとしても　救済の道が準備されている。ザル法と云われる由縁でもある。天下万民を振りかざせば何事も通る様に思う事がある。

殆どの庶民は、殺人や生涯・窃盗とは関係の無い生活を送っている、しかし重大犯罪を起こした者の一族と言うのは　住んでいたところから逃れ　起こした事件とは何等関係なくとも　世間から消えたような生活をする。
秦や漢の時代も今も、左程人々の営みが変って来たとは思えないのだ、

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Last updated 2019.09.13 10:34:19
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