間の陥穽１１９
アウグスティヌスの「同時につまり一挙になされる創造には、物事の本質に変化がある以上、始めと終わりも創る筈であり、世界に変化をを齎すのに「時間」を創造することが「御言」或いは「ロゴス」に含意されている筈で、当然のことながら永遠においては生成や変化があるわけもなく、すべてが神において同時になされるとしても、時間は永遠における創造によって永遠から生じたものです。永遠を始原として永遠から変化は生じてくる。此の意味でアウグスティヌスの「神はすべての世紀の創始者であり建設者」であって神によって造られなかった時間はなく、「神はまさに時間そのもの（ipsum tempus）を創造したのである」は理に適っているように覚えます。詰まるところ、永遠から時間が生じたがゆえに、永遠は時間を超越するのであり、其れ故に、被造物の世界或いは人間の意識世界に時間が割り振られることになります。時間は我々の属する世界の時間となり、そこには変化があり、始まりと終わりがあることになります。神においては永遠があり、人間においては時間があるのです。従いて、時間が創られたということは、この世の万物が創造されたということに等しいといっても多くは外れていないでしょう。
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