森田理論学習のすすめ

徒然草の１５７段に次のような言葉がある。

事理もとより二つならず。
外相もし背かざれば、内証必ず熟す。

ここで「事」というのは、外相たる現象のことです。
「理」は本質たる真理のことです。
ここでは「事理不二」といって、現象と真理は一つであると言っているのです。
外相、つまり生活や行動をきちんと整えていけば、心は自然に整ってくるといわれているのです。生活上の困難さはあるが、葛藤や苦悩はなくなるということです。

森田先生は次のように説明されています。
外証というのは、外に現れた証跡、すなわち事実または実行であり、内証とは心の内部における感想の精神的事実であろうと思われる。
それで、もし外証すなわち自分の行動が正しくて間違いがなければ、しだいしだいに、それに相当したところの内証すなわち感じが生育してくるということかと思う。

僕のところでは外証を重視する。
心の中ではどんなことを思っていてもよい。
心のうちには、苦しみながら・ビクビクしながら・いやいやながら・どうにかこうか・人並みに仕事をやっていさえすればよい。きわめて簡単である。
僕のところでは、たった４０日間でいつとはなしに健康感が起こり、「自分は何でもできぬことはない」というような信念が湧きだしてくるのである。
(森田全集　第５巻　560ページ)

この点に関して、私たちが使っているテキスト「森田理論学習の要点」には次のようにあります。心の中でどんなに苦しくても、まず形だけ整えてみる。
「やる気」になるのを待つのではなく、外側(行動や態度)をひとまずととのえれば、不快な感情も、その外側につられて後退していくものです。
例えば、勉強するには、まず椅子に座り、本を開くということです。
実践・行動と精神活動は、あざなえる縄のごとく相互に密接に関係しているということです。
これを勘違いして、精神活動だけから解決しようとすることは認識の誤りなのです。

私は集談会で教えてもらった「靴がそろえば心がそろう」という言葉をキャッチフレーズにしています。
この言葉はキャッチフレーズにしては簡単で分かりやすいので気にいっています。
そして規則正しい生活、凡事徹底を心掛けて日々生活しているところです。