森田理論学習のすすめ

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  現実的な不安と観念的な不安の違い

  不安には現実的な不安と観念的な不安の２つがあります。​現実的な不安​は、このままの状態が続けば、危険が迫ってくることが予感されたときに湧きあがってきます。たとえば地震がくるかもしれない、巨大台風が上陸してくるかもしれない、線状降水帯が発生して土砂崩れが起きるかもしれない。現実には目の前に起きていないことでも、放置すれば間違いなく危険な目に合う確率が高い場合不安が湧き上がります。現実的不安の特徴は、不安の内容が一つに絞られているために、精神的な葛藤はありません。最悪の状況を想定してできるだけの対策をとることができます。そういう意味では不安の存在はありがたいものです。森田理論で「不安は安心のための用心である」というのはこのことです。不安は限定的で憶測が憶測を呼び様々な方向に飛び火することはありません。これに対して、​観念的な不安​というものがあります。言葉を使い、記憶力が発達し、大脳が高度に進化した人間ならではのものです。たとえば、ガンになっているのではないか。うつ病などの精神疾患になったらどうしよう。交通事故を起こしたらどうしょう。ビルの上から物が落ちてきたらどうしよう。食べ物のなかに毒が入っていたらどうしょう。子どもが不祥事を起こしたらどうしょう。あの人は自分のことをダメ人間と思っているのではないか。ガスの元栓を締め忘れているのではないか。これらは差し迫った危険がないにもかかわらず湧き上がってくるものです。今のところ危険であるかどうかすらわからないこともあります。確かめようがないことに対して、根拠のないことを捏造して思い悩んでしまう。観念的な不安の特徴は、不安の内容が複雑で曖昧です。簡単には解決法が見つからないことが多いものです。頭の中でやりくりをするために、次々と飛び火して拡大してしまいます。先入観、思い込み、決めつけ、早合点で事実を捏造すると手に負えなくなります。観念的不安は強迫観念と親和性が高いという特徴があります。最初は不安を取り除こうとしていたのに、気がつくと立場が逆転して、不安の方が自分を窮地に追い詰めているという笑うに笑えない状況に陥っている。最後には、自分の一生を左右するような大問題になり身動きが取れなくなっているのです。神経症になる人は、精神交互作用によって、観念的な不安を益々膨らまる傾向があります。最初に沸き起こった不安の状態を保つために、森田理論を活用することをお勧めします。その一つは、​事実にきちんと向き合う​ということです。「幽霊の正体枯れ尾花」という話があります。夜道を一人で歩いているとザワザワと音がした。幽霊が出たと決めつけてしまうと、前後不覚になって石などにけつまずいて大けがをしてしまう。この場合、音の正体は何だろうと事実を確かめるようにすれば、気が動転するようなことにはなりません。私の体験では、明け方急に下腹が針の先でつつきまわされるような痛みがありました。自分の身体なのにどういう原因で痛みが発生しているのか分かりませんでした。これで死ぬかもしれないとパニック状態になりました。救急車で病院に運ばれ検査が行われました。その後診察した医師から尿道管結石だと告げられました。原因が分かった途端にパニック状態は霧散霧消しました。

  2024.12.05

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  河井寛次郎の「手考足思」について

  １０月号の生活の発見誌に帚木蓬生氏の「生きる力　森田正馬の１５の提言」の紹介よりもう一つご紹介します。それは陶芸家の河井寛次郎が残した言葉​「手考足思」​です。手で考え、足で思う、陶芸家は、瞑想して作品作りをしているわけではありません。足でろくろを回し、手で粘土をこねているうちに器の形を成してきます。物事を観念的に考えがちな私たちには、この「手考足思」の言葉は、いつも肝に命じておくべき大切な言葉だと思います。私たち人間は言葉を持っています。重量５キロに及ぶ大脳を持っています。前頭前野で様々な分析や検討を繰り返し、これだという納得する結論を得て行動に着手しようとします。問題点や課題を頭の中で解決しておけば、目標や目的は達成できるはずだと考えています。ところが実際は頭で考えたことは、想定外の出来事によって裏切られることが多い。その時頭で考えたことが間違っていたのだと思えれば神経症に陥ることはありません。対人関係が悪化することもありません。実際には想定外の事実を受け入れられなくて、現実や事実と敵対するようになる。森田でいう「思想の矛盾」で苦しむことになるのです。こんな人は河井寛次郎氏の「手考足思」という言葉が参考になります。私は老人ホームの慰問活動でアルトサックスを吹いています。新しい曲を覚えるときは、前頭前野をフル回転して運指の確認が不可欠です。小節に区切って理性の部分で覚える作業が欠かせません。同じ曲を何回も繰り返して練習すると暗譜で演奏できるようになります。この時点では前頭前野は休憩している状態です。手先の動きは大脳の運動野や側頭葉からの指示によって無意識に動いています。予期不安が出てくることはありません。この方が上手に演奏できます。ちょっと考えると前頭前野が行動を上手に制御しているような錯覚に陥りますがそれは誤解です。練習の段階では１００％の状態に仕上げることが大切になります。ちょっとでも不安な点を残して本番に臨むと、必ず前頭前野がでてきて不安を煽ってくるのです。そして頭が真っ白になり、身体が金縛りにあったようになり、肝心なところで失敗してしまうのです。また本番で１００％完全な演奏を披露しなければいけないと考えていると、何とも言えない不安や緊張感に押しつぶされることになる経験をしています。これはドーパミン主導の報酬系神経回路が休眠状態で、ノルアドレナリン主導の防衛系神経回路が頭の中を駆け巡っている状態だと思います。演奏に臨むときは、ポジティブな気持ちを持つことが肝心だと思います。私は練習で１００％に仕上げて、本番では６０％～８０％の出来で合格点と考えています。とんでもない目標と思われるかもしれませんが、私にとっては不安対策として有効に作用しています。警戒していることは、８０％の練習で１００％の出来を期待してしまう自分の心です。イメージトレーニングでは「弱気は最大の敵だ」「お年寄りに笑顔を届けるぞ」「この慰問で今日１日笑顔で過ごしてもらうぞ」という気持ちを持って本番に入ります。

  2024.12.04

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  他人軸ではなく自分軸で生きるということ

  根本裕幸氏のお話です。Ａ君はおもてなしの好きな人です。あるとき、ホームパーティを企画して仲間を家に招き、みんなに前夜から作ったスープを振る舞いました。みんな「おいしい」といって、勧められるままお代わりをしました。用意したスープは空になりました。そのときＡ君の腹が「グー」と鳴りました。みんなの表情が一変しました。「え、お前は食べてなかったのか」Ａ君は恥ずかしそうにお腹を押さえています。「いやいや、僕はもう昨日作りながら食べたから大丈夫」３回も４回もお代わりした人は申し訳なさそうな顔をしたまま言いました。「すまん、オレ、あまりにおいしいから３、４回もお代わりしちゃった、あれ、おまえの分だったのか」Ａ君の接待は素晴らしい無償の愛のように見えます。自分のことは横に置いて、他人に尽くすことを最優先しているからです。でもA君だけが食べていなかったことを知った仲間の方からすると、少なからず「借り」ができたように感じたのです。罪悪感のようなものです。日本ではこういうことがよくあります。お母さんが「私はどうなっても構わない。子どもが立派に成長するためにできる限りのことをします」というようなことです。自分の感情や気持ちや欲求を抑えて、その分他人の感情や気持ちや欲求を最大限に優先するという考え方です。このような生き方をしている人は「自分軸」というものがないがしろにされている。絶えず他人の目を気にした「他人軸」で生きているのです。「他人軸」の生き方は、他人の思惑が気になります。絶えず他人の気持を忖度しているので大変疲れます。仲間外れにされて、孤立してしまうことが恐ろしくなります。非難、否定されることに耐えられなくなる。間違いを犯すことが怖い。失敗することが怖い。自分に自信が持てない。強みや長所については考えが及ばなくなる。弱点、欠点は隠すようになる。ごまかすようになる。気に添わないことでも、がまんして耐えている。相手からすると、自由にコントロールできる人だとみなしてしまう。エスカレートしてどんどん無理難題をけしかけてくる。最終的には支配―被支配の対立的な人間関係で苦しむようになってきます。相手を尊重するのはよいことですが、その前に自分の気持ち、意思、欲求をしっかりさせることが前提になければなりません。順序としては、その気持ちを持って相手の気持ち、意思、欲求を素直に聞いてみる。相手と自分の思いや考え方の違いを浮き彫りにする。その溝を埋めるために話し合いを行う。譲ったり、譲られたりしてなんとかバランスを維持することが人間関係の基本であるという認識を持っておくことが大事です。

  2024.12.03

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  ☆「素直さ」が素質や才能を凌駕する

  １０月号の生活の発見誌に帚木蓬生氏の「生きる力　森田正馬の１５の提言」という本の紹介がありました。三味線の師匠には１００人以上の弟子がいて、上手になるのは、もともと才能と素質がある人ですか？と尋ねると、​​素直な子​​と答えたそうです。人は素直であるだけで、三味線の腕が上がるのだそうです。素質も才能も稽古量も「素直さ」の前では、何の重みも持っていないようです。頑固な子、ひとりよがりの子は、こちらの言うことを聞きません。ひとりよがりでどんなに練習しても、下手な道を突き進むだけです。そうなると、素質も才能も、あってなきがごとしです。頑固さも同じです。芸事や武道を極めたいという場合、師匠の指導を仰ぎます。同じ師匠についても、めきめきと上達する人とそうでない人がいます。上達する人は、先生の指導を素直に受け入れる人というのが面白いところです。武道に「守・離・破」という言葉があります。「守」というのは、師匠からどんなに叱責や罵声を浴びても反抗的な態度をとることはありません。師匠の域に早く近づきたいという目標を見失わない人です。師匠から見ると素直で向上心がある人に見えます。なんとか成長させてあげたい、力になりたいと思うのが人情です。免許皆伝となるためには、少なくとも３年、５年、１０年の期間がかかると思っている人は見込みがあります。よくありがちなのは、師匠の技量の一部分ができるようになって、「コツがわかった」と早合点してしまう人です。そしてこれ以上師匠から学ぶことはないと決めつけてしまう人です。自分勝手な理解で「離」や「破」の段階に進もうとする人です。性急に独自路線を歩もうとしているので、結局は​​「型なし」​​で犬も食わないような代物になることが多いのです。森田理論学習も同じようなことが言えます。集談会の先輩の中には、森田理論を深耕し、実際に生活面に応用・活用している優れた先輩がいます。私の先輩は規則正しい生活を信条としている人でした。早寝早起きを心がけて、朝は３時に起きている人でした。森田理論では「物の性を尽くす」と「ものそのものになりきる」を実践している人でした。ないものねだりを控え、自分が持っているものを活かしていくという生活を堅持されていました。ビールをおいしく飲む方法、盆栽の剪定方法、路傍の花を楽しむ方法、雑草とどう向き合うか、カラオケを上手に歌う方法、魚の粗を料理する方法、大相撲を楽しむ方法、映像ライブラリーの活用方法、水泳の楽しみ、近くの山を散策する楽しみなどいろいろと教えてもらいました。集談会は興味や関心が刺激される話があまた出てきます。それに素直に乗ってみることが、神経症を克服し、生活を豊かに変えるコツのように思います。

  2024.12.02

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  人に教えるということ、世話活動をするということ

  岡田尊司氏のお話です。​社会的スキルや共感能力、自尊感情を高める​のに、とても有効な方法は、同年代の子や年下の子に、教える機会を作ることである。数学や理科が得意であれば、それを苦手な子に、教える機会を作ることである。数学や理科が得意であれば、それを苦手な子どもに教えさせる。その場合は、相手は、本人ほど知識がないので、分かりやすく教えてほしいと言い含めておく。相手に教えるという行為は、相手がどこまで理解したかを考えながら、進めていかねばならないので、相手の視点で考えるという練習になり、協調性や自尊感情を高めることにつながる。小さい子やペットの世話に関わることも、共感性や責任感を身に着けるのに役立つ。(アスペルガー症候群　岡田尊司　幻冬舎　１８９ページ)岡田氏は高機能自閉症、アスペルガー症候群を抱えている人は、対人関係が不器用であり、コミュニケーション能力に問題を抱えている。協調性や責任感の希薄さ。法律や社会のルールを軽視するなどの特徴がある。岡田氏は、社会的スキルや共感能力を改善するために、積極的に自分の知っている知識や情報を知らない人に教えてあげることを勧めておられる。すると自尊感情が高まると言われています。私は趣味で一人一芸を持っている人たちがそれをお互いに教え合う会に参加している。そこではだれもが先生になり自分の芸を興味のある人に教える。自分は興味のある芸を詳しい人に教えてもらう。盆踊り、しば天踊り、南京玉すだれ、傘踊り、オカリナ、マドラー、獅子舞、どじょう掬い、浪曲奇術、皿回し、手品、バナナのたたき売りなどの口上などがある。私は高知県の「しば天踊り」の先生と言われている。これを教えるにあたってはyou tubeで模範となる踊りを何回も視聴した。そして毎朝鏡の前で練習をしている。練習会では専用の手ぬぐいで顔を覆って、２０分くらい生徒６名から７名に教えている。今までは自己流であったが、人に教えるという場合は、基礎からじっくりと見直さないと、きちんと人には教えられないから自然に熱が入る。次に岡田氏は、小さい子やペットの世話に関わることも、共感性や責任感を身に着けるのに役立つと言われている。集談会の世話活動に熱心に取り組むこと。家で犬や猫や小鳥の世話をするということ。花を育てたり、自家用野菜を作ること。庭木の剪定をしたり、果樹の管理をすることも共感力を強めて、感謝の気持ちを育てることに役立つと考えています。ヤジロベイ。前後に揺れて見ていて飽きません。

  2024.12.01

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  正岡子規は非定型発達障害であった

  岡田尊司氏は正岡子規は非定型発達障害だったと指摘されている。俳人の正岡子規は、幼い頃は引っ込み思案で、敏感で、病的なほど気が弱く、他の子とうまく遊ぶことができなかったため、近所の子どもにイジメられてばかりいた。気丈な妹が「兄さん」を守っていたというのは有名な話である。５歳のとき、能狂言の興行に連れて行かれ太鼓や鼓の大きな音に驚き、「こわい、こわい」と泣き出すので、仕方なく途中で連れ帰ったという。こうした音に対する敏感さも非定型発達タイプの子どもに典型的な傾向である。父親が子規４歳のときに急死したことや祖母に甘やかされたことも、不安が強く、敏感で依存的なところを助長してしまっただろう。そんな臆病で自信のない子規が、自信を身につけ始めるのは勉強を通してであった。特に小さい頃から子規が得意だったのは習字である。子規は５歳から習字を、６歳から漢文を習っている。それが子規の教養の基礎を築くとともに、読書や創作の楽しみへとつながったのである。さらに小学校で出会った恩師から大きな影響を受けている。話のうまい恩師が語る西遊記や三国志を聞くうち、子規は自分でも読んでみたくなり、貸本屋通いをして物語の世界に浸るようになった。それから後は、放っておいても、自然に文学への関心と情熱は育っていくことになった。(発達障害と呼ばないで　岡田尊司　幻冬舎新書　２２０ページ)精神科医の星野仁彦先生は、発達障害という言葉に換えて​「発達アンバランス症候群」​となづけておられます。社会性(対人スキル)、行動・感情のセルフコントロール、全身の粗大運動、手先の微細運動、基本的生活習慣、視覚認知能力、​聴覚認知能力、言語表現能力、言語理解能力の全てが順調に成長してくれれば問題が顕在化することはないでしょう。しかし現実には脳の機能障害などによって凹凸が生まれる場合があります。健常児と較べて劣っている部分を目の敵にして、人格そのものを全否定して、集団から排除してしまうのは何ともやりきれないことです。人間は劣っている部分があれば、優れたところも持っている場合が多い。劣っている部分には目をつむり、優れた部分を見つけ出して育ててあげることが大切になります。(発達障害に気づかない大人たち　星野仁彦　祥伝社　４５ページ)先日地域の秋まつりに参加しました。これは紙芝居です。一人一芸を持っていれば誰でも参加できました。

  2024.11.30

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  自閉症の理解を深める

  磯部潮氏による自閉症の人のお話です。Ａ君は小学校へ入学してからは悪戦苦闘の毎日でした。教師は自閉症をまったく理解していなくて、「親の育て方が悪い」「しつけがなっていない」と毎年言われました。というのも、なまじ高機能自閉症で知能が普通以上だったので、算数とか漢字なんかは他の生徒さんたちよりでき、よけいに誤解が大きくなった気がします。仲間という概念がＡ君にはそもそもないので、集団行動はできないし、「気が付くのは他人の欠点ばかり、自分の我を通そうとする」などとずっと言われ続けていました。ＰＴＡの会合なんかに出ると、「Ａ君のせいで困っている」と他の父母にあからさまに文句を言われたことも一度や二度ではないです。６年生になって、Ａ君は登校を渋るようになったんです。きっかけは他の子どもに無視されたことのようです。その時の教師の態度が、表面的には「心配している」と言うのですが、来ないほうがいいという感じが見え見えで、それで私たち親としても、もう普通の学校は懲り懲りだということで、中学からは養護学校へ通学させました。中学、高校と、養護学校へは毎日休まずに通いました。コミュニケーションもかなりとれるようになり、もともと電車が好きだったので、自分から電車に乗りたいといって私たちを連れだすようになりました。高校３年生のときには学校の友人と電車で日帰り旅行をするまでになりました。今は毎日、作業所でパンを焼いています。私たちはそれでもう十分満足しているのですが、Ａはパンの専門学校に行って、将来は自分の店を持ちたいなんて言っています。これまで苦労の連続でしたが、Ａがここまで来られたのはＡに関わってくれたすべての方のおかげだと思っています。Ａを理解できる人は数少ないですが、その人たちには感謝してもし過ぎることはないと考えています。(発達障害かもしれない　磯部潮　光文社新書　１５６ページ)自閉症は家や社会から引きこもっている人のことを指すのではありません。先天性の脳の機能障害などによって、「人付き合いがうまくできない」「人の気持ちを読むことができない」「音に過敏に反応してしまい公共の場所で静かにできない」人たちなのです。学力面で特段問題がないとされる高機能自閉症やアスペルガー症候群の場合、誤解と偏見を招きやすいのです。普通の人は、周囲から浮いてしまっている自閉症の人を目の当たりにしたとき、「変わった人だ」「何をしでかすか分からない」「しつけがなっていない」「親はどういう育て方をしているのだ」と腫れ物に触るように非難・中傷を繰り返すようになります。しかし、彼らの行動特性は親のしつけのせいではなく、純粋に脳の機能障害によるものです。神経症に対人恐怖症、社交不安障害というのがありますが、その根底には高機能自閉症、アスペルガー症候群という脳の機能障害が隠れている場合があるのではないか。もしそうだとすれば、自閉症の理解を深めることで、対人恐怖症、社交不安障害への取り組み方が変わってくるのではないかと考えています。

  2024.11.29

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  続　神経症の奥に発達障害が隠れているかも知れない

  精神科医の星野仁彦先生は、うつ病、不安障害、パーソナリティ障害、依存症・嗜癖行動などで苦しんでいる人は、発達障害かもしれないと言われています。私は抑うつ、対人恐怖症、回避性人格障害、自己愛性人格障害などで苦しんできました。現在は過去の不祥事に対する罪悪感、後悔の数々が夢に出てきて困っています。星野仁彦先生の「発達障害に気づかない大人たち」(祥伝社)という本のなかに診断テストがありました。１１６ページから１２３ページです。これで自己診断をしてみると、私は高機能自閉症、アスペルガー症候群(AS)に該当していることが分かりました。発達障害は多岐にわたっているのですが、私の場合は、よく考えずに気分本位な行動をする。不安感情に振り回されてしまう。心配と不安が感情の暴発を招く。対人スキル・社会性が未熟で、その場の空気が読めないで顰蹙を買う。他人が気分を害することを平気で口にする。マイナス思考の考え方をすることが多い。劣等感で苦しんでいる。飽きっぽく一つのことに集中できない。責任感が欠如している。言語コミュニケーションの欠如などが当てはまっていました。発達障害については学習不足でしたので大変ショックを受けました。星野先生は、発達障害は脳の機能障害と心理社会的要因などが原因であると言われています。これについては１５２から１６８ページで詳しく説明されています。今まで神経症は不安にとらわれやすい神経質者特有の問題であると認識していました。今ではそれに加えて脳の成長・発達バランスがくずれているのかもしれないと思っています。星野先生の説明では、自分の性格や人格に問題があって生きづらさを抱えているわけではないので、自己否定しなくてもよいと言われています。脳の​「発達アンバランス症候群」​という問題なので、それを正しく認識して、受け入れることが肝心であると言われています。そして周囲の人の協力を得ることができれば、生きづらさは改善できる可能性があると言われているので少し安心しております。

  2024.11.28

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  地震に対する備えについて

  近畿大学生物理工学部准教授の島崎敢先生が地震対策についてＳＮＳで説明されていました。これを基にして自分なりに考えてみました。・震度５から６以上の地震は甚大な被害をもたらします。１年というスパンで見ると、体感地震は必ずやってくると考えて対応策をとることが重要です。・ケガをしない対策が重要になります。そのために家具の固定は必須です。これはほとんどの人がすでに取り組んでいらっしゃると思います。それに加えて家具の数を減らすことや低い家具を選ぶことも効果的です。リビングや寝室など長時間過ごす場所には高い家具は置かないようにしましょう。テレビや冷蔵庫など電化製品の固定、大きな掛け時計やガラスに入った額縁などは片づけておく。・耐震基準を満たした新しい建物が倒壊する可能性は比較的低いと考えられています。可能な限り耐震性の高い建物に住むこと、必要に応じて耐震補強をすることを心がけましょう。耐震化の筋がいを入れるだけでもかなり効果があるそうです。・日常的に利用する場所、例えば職場やよく買い物をする店舗などの耐震性も確認しておくべきです。普段歩く経路にどのような建物があるかを確認し、可能であれば耐震性の低い建物が並ぶルートを避けることが大切です。日常生活のあらゆる場面で「今、揺れたらどんなことが起きるか」「どこに身を隠すか」を想定する癖をつけることが、被害を軽減する重要な一歩となります。・南海トラフ地震による想定死者数約３２万人のうち、約２３万人が津波による死者数とされています。津波は３０センチの津波でも人間は立ち続けることはできません。また津波は勢いを増幅して次々と襲ってくるのは周知のとおりです。・可能であれば、高台や内陸部など、津波の影響を受けにくい場所に住むことをお勧めいたします。しかし、仕事や生活の都合で津波のリスクの高い地域に住まざるを得ない場合もあるでしょう。まず、自宅や職場からどこまで逃げれば安全なのか、そこまでの経路や所要時間を確認し、実際に歩いてみることが重要です。途中にある頑丈で高い建物や、建物の入り口の施錠状況なども確認しておいてください。ハザードマップを見るときは、津波の浸水域や浸水深だけではなく、津波の到達時間も必ず確認し、避難をシミュレーションしてください。・家族や同僚との間で、「各自が自力で必ず助かる」という約束をし、この認識を共有しておくことも大切です。お互いを探すために危険な場所に戻ることで発生する二次被害は避けなければなりません。・最大規模の地震が発生すると物流が遮断されて周辺地域からの援助は期待できません。ある程度の食料や水、最低限の必要生活物質の確保は普段から用意しておくようにしましょう。最低３日間を生き延びることを考えるべきです。簡易トイレなどの用意も必須となります。・地震情報はリアルタイムで一日中配信されています。その中でもyou tube配信のティーファイブの情報を確認することをお勧めいたします。

  2024.11.27

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  神経症の奥に発達障害が隠れているかも知れない

  集談会で発達障害の子供さんを抱えて苦労されている方がいらっしゃいました。そこでご自身も発達障害だったと言われている精神科医の星野仁彦氏の著書を読んでみることにしました。星野先生は一人暮らしになって物が片づけられなくなり、ゴミ屋敷状態で生活されていたそうです。本を読んで分かったことは、発達障害は１００人１００様であり、一言で説明できるようなものではないということでした。したがって診断にあたっては専門家による検査と分析が必要になります。また、これまで発達障害といえば、「知能の遅れがあって学業についていけない子ども」「家や社会から引きこもっている人」というのが一般的な理解でした。これは明らかに誤解と偏見であって、場合によっては健常者よりも学業成績のよい発達障害児が存在するなどとは、親も教師も想像できなかった。ベートーヴェン、アインシュタイン、ピカソ、モーツァルトなども発達障害児だったわけですから。一般的な発達障害は以下のものです。①注意力に欠け、落ち着きがなく、時に衝動的な行動をとる「注意欠陥・多動性障害」(ADHD)　・後先のことを考えず思い付きで行動してしまう。・本能のままに行動してしまう。自分勝手な行動をしてしまう。・心配事や不安が湧き上がると、行動の暴発を招いている。・その場の空気を読めず、相手が傷付くようなことをすぐに口にしてしまう。・自己肯定感が弱く、自己嫌悪、自己否定感が強い。・飽きっぽく、一つのことが長続きしない。・責任感のある行動がとれない。・整理整頓ができない。②社会性(対人スキル)やコミュニケーション能力に問題がある「広汎性発達障害」(PDD) があります。　この中に自閉症、高機能自閉症、アスペルガー症候群(AS)が含まれます。③学習障害(LD) ある特定の学習能力の習得に困難を伴う。④運動や手先の不器用さがある「発達性協調運動障害」発達障害は、幼少時に顕在化してくる場合があります。また学生時代までは周囲の人が気づかないことがあるが、社会に出て初めて大きな問題として顕在化してくる場合もあります。発達障害の原因について諸説ありますが、星野仁彦氏は次のように説明されている。生まれつき、あるいは乳幼児期に何らかの理由(遺伝、妊娠中、出産時の異常、乳幼児期の病気など)で脳の発達が損なわれ、本来であれば、成長とともに身につくはずの言葉や社会性、協調運動、基本的な社会習慣、感情や情緒のコントロールなどが未発達、未成熟、アンバランスになるために起こると考えています。一言で言えば、脳の発達に凹凸が見られるということです。星野先生は発達障害という言葉は、​「発達アンバランス症候群」​と言い換えるべきだと指摘されています。ですから発達障害の人を本人のやる気や性格のせいにして、非難してのけ者扱いするというのは大いに問題があるということになります。専門家の分析により、自分の悩みが「発達アンバランス症候群」だと理解できれば、気が楽になり親の教育や自分自身を否定することがなくなります。また今後の対応が大きく変わってくるように思われます。(発達障害に気づかない大人たち、発達障害に気づかない大人たち職場編　星野仁彦　祥伝社)

  2024.11.26

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  タテの人間関係の弊害

  生活の発見誌１０月号に面白い記事がありました。ドイツ参謀本部の人材登用の基準は４つに分類されているという。優先順位１　能力あり　野心無し優先順位２　能力なし　野心無し優先順位３　能力あり　野心あり優先順位４　能力なし　野心ありドイツの参謀本部といいますとナチスドイツの軍事政権を思い出させます。この組織は独裁政権で、組織内の上下関係が明確でした。為政者や上官に逆らうことはタブーとされていました。ここでのポイントは能力の有無よりは、野心の有無が重要視されているということです。能力があった方が良いに越したことはないが、そんなに重要なことではない。それよりも上司に反旗を翻すような野心家は許せないということになります。為政者や上官のやり方が間違っていても絶対服従が求められる。イエスマンや太鼓持ちや腹心の部下達で周囲を固めることになります。その方向は最終的に組織を弱体化させることになることに気づいていない。自分のやり方を批判・反対するような人材は好ましくない。そういう人間を見つけると、反逆者としてすぐに組織内から排除する。「野心家」という言葉はあまり良い意味では使われません。今いる権力者や上司を押しのけて、自分がそれにとって代わろうと虎視眈々と狙っているような人だからでしょうか。自分が他人を自由自在にコントロールするか、あるいは他人に絶対服従のどちらかしかないと考えているからでしょうか。基本的に人間関係は支配するか支配されるしかないと考えているような人です。プライドが高い人と言われている人がこれに該当します。これはアドラーのいうタテの人間関係です。「かくあるべし」を他人に強引に押し付けている人はタテの人間関係の中で生活している人です。こういう人は人間関係は勝ち負けをかけた権力闘争だととらえています。負けず嫌いで相手の上に立って称賛されることを考えています。まわりの人から一目置かれる存在を目指しています。相手がミスや失敗、スキャンダルを起こすと嬉しくなる人です。そんなとき徹底的に相手が立ち上れなくなるまで攻撃してしまう。また相手に攻撃されたときのことを考えて、いつも防衛的、敵対的・攻撃的になりやすい。精神的に気が休まるときがありません。太古の昔人間は力のある肉食獣と生死をかけて生活していました。身体能力で劣る人間は社会をつくり協力し合ってこの難局を切り抜けることを考えました。人間同士が助け合い援助し合うことは、種族保存のための強力な武器となりました。そのＤＮＡは現在も引き継がれています。人間同士はそれぞれ能力の差があります。自分の得意な面で他の人の役に立つこと、適材適所の仕事を分担することで、より豊かな社会を目指してきたのです。​人間関係の基本はもともとヨコの人間関係だったのです。​森田でいう「己の性を尽くす」「他人の性を尽くす」という人間関係を目指していたのです。現代の人間は、人間関係の基本を忘れて、特定の人間がその他大勢の人間を自由自在にコントロールしようとし始めたのです。このままでは人間同士の戦いが加速して、人類が消滅するということになります。早くそのことに気づき、基本に立ち返ることが大事です。今年は秋野菜が大豊作でした。白菜の代わりにキャベツを使った鍋も絶品です。現在白菜やキャベツが高いので隣近所や友人におすそ分けしています。

  2024.11.25

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  佐野有美さんの生き方

  佐野有美さんは、愛知県出身で、先天性四肢欠損症としてこの世に生を受けました。両手と右足はありません。短い左足に３本の指がついています。でもほとんどのことは自分でこなしています。この指を使って器用に字を書いています。移動は車椅子です。結婚もして、子育てをしています。その生活ぶりは、you tubeにアップしています。「歩き続けよう」という歌を作って、自ら歌っています。その他、講演会活動などを行っています。「歩き続けよう」という歌詞の一部をご紹介します。歩きたい　走りたい　二本の足で手をつなぎたい　抱きつきたい　二本の手で誰もがやっている簡単なことだよねなんでもないことなのにわたしにはできない悔しいよ　涙で思いはぐちゃぐちゃで受けとめられない自分がああ悔しすぎるよだけど信じてもいいよね笑顔でいる人には生きててよかったと思えるときが必ずくるって生まれてきただけで感謝　感謝心と一緒に歩き続ける魂を込めて歩き続ける歩き続けよう　歩き続けよう　歩き続けよう佐野有美さんが大切にしている言葉を紹介されていました。・ありがとう・笑顔・支え合い・絆私たちは五体満足に生まれてきたにもかかわらず、感謝を忘れてないものねだりばかりしています。グチや不平不満ばかりを口にしているように思います。人間に生まれたことを日々感謝し、与えられた特徴や能力を最大限に活用することが肝要はないでしょうか。遺伝子研究の村上和雄先生は、我々は遺伝子の５％しか活用していないと言われています。ないものねだりをするよりも、残り９５％の自分の潜在能力を掘り起こすことに目を向けていきたいものです。

  2024.11.24

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  ☆「かくあるべし」を悪者扱いしない

  「かくあるべし」という言葉は森田理論学習をしている人はたびたび耳にされていることと思います。この言葉は、「かくあるべし」という考え方で、現状や事実を否定するのはよくないことだという理解をされている方が多いように思われます。確かに「かくあるべし」には弊害が多いのですが、この考え方はゼロベースで検証してみる必要があると思っています。そうしないといつまでも「かくあるべし」に振り回されてしまいます。ミイラとりがミイラになるようなものです。たとえば会社でミスをして多大な損失を出したとしましょう。この場合多くの人に迷惑をかけます。情け容赦ない叱責や非難の嵐となります。普通の人はすぐにミスの内容を素直に認めて、関係各所に報告します。そして上司や同僚や関係各所と相談して、被害を最小限に食い止めるように行動を開始します。ミスをしたことが貴重な経験となり次に活きてきます。次第に仕事のコツを掴みやる気が出てきます。ミスは人間として成長できる機会を与えていたということになります。会社でのミスは絶対に許されないという考え方(かくあるべし)をしている人は、茫然自失となります。あれほど慎重に仕事に取り組んでいたのに、まさかこんなに取り返しのつかないミスをするなんて信じられないという気持ちになります。まわりの人から叱責、非難、バカにされることが怖くなります。できればなかったことにしたい。開き直って、ミスを素直に認めないで人のせいにする。ミスの事実を隠蔽しようとする。ミスをなかったことにするために隠蔽工作を行う。つじつまが合わなくなり、最後に事の顛末を報告したときは後の祭りになっている。自分の評価が下がり、減給、降格、左遷、退職に追い込まれる場合もある。会社に残れたとしても、次の失敗を恐れて積極的に仕事に取り組むことができなくなってしまう。まわりの人からお荷物社員、寄生虫のような人と言われるようになります。ミスや失敗があってはならないと考えている人はこういうパターンに陥りやすい。このように「かくあるべし」には、弊害が多いのですが、どうにもならないと考えている人もいらっしゃるのではないでしょうか。森田には「かくあるべし」で現実を否定するのではなく、自分の「かくあるべし」を自覚するだけでよいという考え方があります。これを応用することを考えるようにするとよいと思われます。では「かくあるべし」を自覚するということはどういうことでしょうか。これは「かくあるべし」という考え方のもとになっている​​深層心理​​​を自己分析​してみるということです。仕事で絶対にミスや失敗をしてはならないと考えている深層心理はどのようなものでしょうか。完全主義、完璧主義、理想主義の考え方をしている人です。仕事をしている人はミスや失敗は付きものという考え方ができない人です。小さなミスをすると、会社での自分の居場所かなくなった。もう自分の将来は閉ざされた。退職するしかない。自分の人生はお先真っ暗だと考えてしまうのです。このような考え方は無理があります。自分で自分を苦しめるだけです。不完全な世の中に身を置いて、問題が課題が見つかれば、改良・改善していこうというのが人間の生き方ではありませんか。ネガティブな思考をしてしまう人は、他人から高評価してもらうことに最大の価値を置いている人です。自分のことを大切に扱ってもらうことに大きな喜びを感じる人です。みんなをびっくりさせるようなことをして自分の存在価値を高めたい。こういう人の人間関係は基本的にタテの人間関係になっています。みんなと助け合って目的を果たしたいというヨコの人間関係については考えたこともない。自分一人が目立って、人からうらやましがられ、一心に称賛を浴びればよい。このような考え方が世の中で受け入れるだろうか。ちょっと無理があるな。自分の心の中で、そんなことを考えていたのかと​​自覚​​できれば、ミスや失敗を隠蔽するようなことに​ならないのではないか。ここで肝心なことは自覚するだけにとどめることです。是非善悪の価値判断を始めると、元の木阿弥となります。

  2024.11.23

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  ☆気分本位の行動をとっている人へ

  ​気分本位の行動をする人はどんな特徴があるのでしょうか。思いつくままにあげてみました。エネルギーを消費することはできるだけ避けたい。行動しても成果が上がりにくいことには手をつけない。１００％の成功確率が見込まれることにしか手を出さない。疲れること、しんどそうなこと、面倒なこと、リスクがあること、見返りがないこと、効率が悪いこと、努力精進が必要なことはなるべくパスしたい。動いて変化することを避ける。現状維持に重きを置いている。気分本位な人は、客観的事実を無視して、主観的事実だけで行動しているのです。これは幼児が感情のままに行動しているのとほぼ同じことです。飛行機でいえば片方のエンジンが止まって、片肺で飛んでいるようなものです。これではバランスをとるのが至難となります。サーカスの綱渡りの芸では長い物干し竿のようなものでバランスをとりながら前進しています。上手にバランスがとれなければ、すぐに落下してしまいます。森田先生は主観的事実と客観的事実の両面観で正しく見ていかないと誤った行動になると言われています。水谷啓二先生曰く。「事実唯真」ということについて、よく誤解されることであるが、森田正馬博士は​「客観的事実だけが事実であるといっておられるのではなくて、客観と主観の一致するところに事実唯真がある」​といっておられるのである。もし客観的事実だけを・事実であるとするならば、われわれの主観というものを・一切無視することになり、客観偏重のひどく偏ったものの見方しか出来なくなり、退屈きわまる糞リアリズムになってしまうであろう。この主観と客観がひどく食い違ったり、どちらか一方に偏ったりしないで、調和していくところに、健全な精神の働きがあり、健康な生活があるのである。(生活の発見誌　１９６９年(昭和４４年)１月号　水谷啓二　３５ページ)仕事はやりたくてやっている人はそんなにはいません。主観的事実は高額な宝くじでも当たればすぐに仕事を辞めたいと思っている人が多いのではないでしょうか。でもそんな虫のいいことはないのでなんとか仕事につがみついているのが現状です。仕事をしているときに、気分本位が前面に出てくると、責任ある仕事はできなくなってしまいます。気分本位の仕事や生活を送っている人は、バランス面から見るととても不自然です。仕事は客観的な側面からも見つめてみることが大切になります。仕事は自分と家族の生活を維持してくれています。仕事で責任を果たすことで、社会貢献をしていることになります。人間関係の輪が広がります。自分の居場所が確保されています。仕事を通じて技能や能力が高まります。人間的な成長が期待できます。水谷先生が指摘されているように、主観的事実と客観的な事実の両方面から仕事を見つめて、一方に偏らないようにするすることが必要になると思われます。​

  2024.11.22

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  「未合格」という考え方

  ドゥエック氏のお話です。シカゴのある高校では、卒業に必要な授業がいくつか決められているなかで、単位を落としてしまうと​​「未合格」​​という判定がつくそうです。これはすばらしいことだと思います。というのは、「不合格」といわれれば「自分はだめだ」「希望がない」と思ってしまいます。でも「まだ合格していない」といわれれば、「自分はまだ学んでいる途中なんだ」と受けとめられます。未来への道が開かれていると感じられるのです。米国の学校の多くが、意図せずして子供たちに不幸な停滞型マインドセットを持たせる仕組みになっている、とドゥエックは指摘します。試験の点数、成績評価、能力を見せることが大事だと子どもたちを駆り立て、知能や才能をほめる傾向にあるからです。そうではなく、学校は成長型マインドセットを育てるように意識して、子どもたちの努力や取り組みかた、集中力、忍耐力、熱意、進歩をほめるべきだとドゥエックは提案します。「取り組んだプロセスをほめることで、強くてしなやかに伸びる子どもがつくられる」というのです。すると子供たちは結果よりも過程を大事にし、難しい課題を前にしたときも、「自分ができないことを試される場」ではなく、「挑戦の機会」ととらえるようになります。(パワーポーズが最高の自分を創る　エイミー・カディ　早川出版　３０５～３０６ページ)この話は森田理論の「かくあるべし」に関係があります。理想や完全な状態から現実や現状を見渡すと至らぬところばかりが目につきます。「普通」や「世間並」でないところに注意や意識が向いていくようになります。そんな自分がイヤになり自己嫌悪・自己否定することになります。現実否定です。これは減点主義の考え方の弊害です。課題や問題だらけの現実を受け入れて、そこから目標に向かって努力する生き方は加点主義の考え方です。森田は「生の欲望」に向かって努力精進するのが人間本来の生き方ではありませんかと教えてくれています。人間は理想主義や完全主義の考え方から現実否定・事実否定をしてしまう生き物です。そのときは客観的な立場から、観念的な「かくあるべし」が出てきたことを自覚することが大切です。そしてその奥に隠れている自分の欲求や欲望を自覚することです。その際、善いとか悪いとか、正しいか間違いだと価値評価をしないようにする。そんなときは、「かくあるべし」が余計なおせっかいをやきに出てきたなと受け止められればいいのです。自己嫌悪や自己否定を止めて、事実や現実を受け入れることができるようになると、「生の欲望の発揮」に踏み出すことが可能となります。

  2024.11.21

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  首に負担をかけない姿勢を保つ

  人間の頭の重さは平均で５．４キロあります。頭部が両肩の上でバランスのとれた状態にあるとき、それだけの負荷が首にかかっているわけです。スマートフォンを使うために首を前に６０度曲げた状態では、首にかかる負荷は２７．２キロにまで増えます。オーガストはほうきを使って分かりやすく説明してくれました。「まず、広げた手の上にほうきを垂直にのせて、バランスをとってみます。難しくありません。次にほうきの柄の方を持って、６０度傾けた状態に保ってみます」傾けた状態でバランスを保とうとすると、かなり大変です。これを実際にやって見せると、見た人は納得するそうです。「首もこれと同じです。スマートフォンやタブレットなどを見るのに首を曲げていれば、首のまわりの筋肉に同じことが起きます。８時間もその状態でいれば、当然痛くなりますよね」ハーバード・ビジネス、スクール准教授のエイミー・カディ氏は、現代人はうつむいてスマートフォンを駆使して生産性を上げようとしているはずです。その弊害について留意すべきだと指摘している。短時間でも首を６０度、あるいはそれ以上も前傾させてスマートフォンを操作していると、積極的な行動が抑制されて消極的な行動となる。さらに変化や問題への対応能力が著しく低下してくることを実験により確かめている。事務仕事をしている人、書類や本や新聞を読む時も首を傾けているので同様の問題が発生する。(パワーポーズが最高の自分を創る　エイミー・カディ　早川書房　２６８～２７２ページ参照)猫背が習慣化している人は、首の痛み、肩の痛み、腰の痛みが出ている場合があります。背中が丸まっていると気持ちも落ち込みやすくなります。時々胸を張って背中の筋肉(僧帽筋)を伸ばすようにしたいものです。私は姿勢を正して毎日深呼吸を何回もしています。気持ちが落ち着きます。そして肩甲骨を引き寄せて僧帽筋を鍛えています。おかげで首や肩の痛みはなくなりました。私はノートパソコンを前かがみで見るのをやめました。タテ３０ｃｍ、横５０センチの大型モニターに接続して正しい姿勢で見るようにしています。それから本を読むときは、譜面台を活用して首が前傾しないように心がけています。これ以外にも１００均では本を立てて読むための手軽なグッズが様々販売されていますので探してみて下さい。

  2024.11.20

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  不安を増悪させないために

  森田理論は不安は自然現象であって人間の意思の自由はないという。では絶えず私たちを悩ます不安に対してどう対応していけばよいのか。湧きあがってくる不安はどうすることもできないが、その不安を精神交互作用によって増悪させることを避けることは可能だと思われます。今日はその方法を考えてみました。・「幽霊の正体見たり枯れ尾花」という話があります。夜道を一人で歩いているとき、ざわざわと音がすると幽霊が出たような気持になる。先入観、思い込み、決めつけ、早合点などで、事実を見誤ってしまうのである。不安を増悪させないためのコツの一つは不快な事実にきちんと向き合うことです。ここで肝心なことは向かい合うだけで、後はなにも付け加えないということです。・第２のコツは、幽霊ではなく、ススキの穂が揺れていたのだという事実が分かれば、注意や意識を次の不安に向けていくことです。自転車で砂利道を走行しているのであれば、でこぼこ道で転倒しないように注意する必要があります。また猪や鹿などの動物にも注意する必要があります。・完全主義、理想主義、完璧主義の強い人は不安に振り回されてしまいます。森田でいう「かくあるべし」の強い人です。私の場合、人から無視される。軽視される。非難される。否定されるような人間になってはいけないというものでした。しかし現実は理想とはかけ離れたことばかり起こりました。その結果、「予期不安」「予期恐怖」などで積極的な行動ができなくなってしまいました。消極的な行動でお荷物社員となり周りの人から益々非難されるようになりました。「かくあるべし」によって、コントロール不可能な自然な感情を忌避していると、真綿で首を詰めつけられるような状態になります。ではどうするか。私の場合、上記のような「かくあるべし」が出てきたとき、それを客観的な目でながめてみるようにすることでした。「かくあるべし」と格闘しない。「かくあるべし」を否定しない。「かくあるべし」をそのまま価値判断しないで認めるということです。自分は観念中心でそのように考える癖があるということを自覚する。水谷啓二先生は自覚を深めることを強調されています。・「新しい行動は新しい感情を作り出す」という言葉があります。不安で押しつぶされそうになったとき、この言葉を思い出すようにする。行動の基本は、規則正しい生活習慣を作り上げることです。すると「この次に何をしようか」などとは考えなくなります。自然に身体が動き出す習慣作りは３ヶ月くらいで出来上がります。内相はそのままにして、外相を整えることに注力したいものです。・不安でうつ状態に陥りやすい人は、ストレス発散のアイテムを持っておくことをお勧めします。たとえば、私の場合、収集したユーモア小話や川柳見る。マーラーの「巨人」を聴く。藤沢周平の小説を読む。プロジェクトXで瀬戸大橋建設の現場監督杉田秀夫氏のDVDを視聴する。You Tubeで漫才やコントを見る。

  2024.11.19

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  仲間として受け入れてもらうために

  心理療法家の矢野惣一氏のお話です。裕美子さんは、幼稚園に通う悠斗くんのお母さん、ご主人の転勤で、今の町に引っ越してきたばかりです。裕美子さんは、早く新しい暮らしに慣れようと、幼稚園の送り迎えでママ友たちと積極的に交友関係を持つことにしました。ある日、悠斗くんの友達の日花里ちゃんの誕生日会をやることになりました。洋裁の得意な裕美子さんは、日花里ちゃんにスカートを縫ってプレゼントすることにしました。男の子しかいない裕美子さんは、女の子の可愛い服を作ってみたかったこともあって、張り切って可愛いスカートをつくりました。またそれをきっかけに裁縫好きの友達ができたらいいなとも考えていました。日花里ちゃんの誕生日会の当日、裕美子さんのプレゼントは浮いていました。ママ友たちの間では、プレゼントは１０００円程度のもの、と取り決めがあったのです。引っ越してきたばかりの裕美子さんは、それを知りませんでした。そしてあろうことか、日花里ちゃんの家は、代々病院を経営している町の名士だったのです。ママ友たちの間では、新参者が名士に気に入られようとしていると悪い噂が立つようになってしまいました。しかも、日花里ちゃんのママも、裕美子さんのスカートを口先だけでお礼を言って、ソファの上に無造作に放り投げたのです。日花里ちゃんが裕美子さんのスカートを着ることは一度もありませんでした。裕美子さんは、ママ友たちの仕打ちに怒りを感じたものの、嫌われるのが恐ろしくて黙っているしかありませんでした。(怒っていい　矢野惣一　ヒカルランド　４６ページ)この話は裕美子さんが良かれと思ってやったことが、裏目に出てしまいました。裕美子さんの発想はとてもよいものでしたがどうしてこんな結果になってしまったのでしょうか。他のママ友に一切相談しないで、日花里ちゃんのママはきっと喜んでくれるはずだという決めつけや思い込みがあったのではないでしょうか。「郷に入れば郷に従え」ということわざがあります。はじめての誕生日会に参加するときは、今までの慣例に合わせた方がうまくいきます。そのためには他のママ友たちからの​​事前の情報収集​​が欠かせません。裕美子さんは、自分の得意な洋裁の技術を活かした行動で、自分の存在価値を高め、ママ友たちから一躍脚光を浴びたかったのかもしれません。このやり方はたとえ成功しても、他のママ友たちにとっては気持ちのよいものではありません。無意識のうちに、私が上であなたたちは下というタテの人間関係を作り出してしまうからです。人間関係がタテの関係になると、親しい人間関係を築くことができなくなってしまいます。相手は攻撃されたときに備えて敵対的、防衛的になります。一旦負けてしまうと、相手に支配されるようになるので徹底抗戦してきます。お互いが戦闘モードになると心が休まるときがなくなります。タテの人間関係からヨコの人間関係作りに転換することが重要になります。そのためには、あなたに教えてあげるという気持ちを一旦封印して、相手の得意なものを教えてもらうという気持ちで近づくことだと思います。広島県呉港と大和ミュージアム(戦艦大和は呉で製造されました)

  2024.11.18

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  怒りの感情を鎮める方法

  矢野惣一氏のお話です。怒りなどの感情は自然現象なので自在にコントロールすることはできません。では、どうすればいいのかというと、感情は変えるのではなく、​「寄り添う」​のです。「自分は今、怒っているのだ」と、自分の感情を認めるのです。感情に寄り添う、感情を認めると言われても、どうやったらいいのか分かりませんよね。先ほど、感情は言葉にならない「体の感覚」だと説明しました。だから、感情に寄り添う、感情を認めるには、​体の感覚に意識を向ければいい​のです。まず怒りが体のどこにあるのかを探します。「私の身体のどこが一番怒っているのだろう」と自問して、身体の感覚を探ってみて下さい。多くの場合、胸か下腹にあります。場所が特定できたら、その部位に手を当てます。そして、怒りがある体の部位に話しかけます。「あなたが、そこにいることに気がついたよ。今まで無視したり嫌ったりしてゴメンね」そして共感します。「腹が立つね。あんなことされたら怒るのが当然だよ」そうやって、しばらく怒りのある体の部位を撫でてあげてください。そうしたら「大丈夫だよ。私が傍についているからね」と言ってあげてください。それだけで怒りは、鎮まります。(怒っていい　矢野惣一　ヒカルランド　１８４ページ)私は対人恐怖症で辛いときに胃潰瘍になりました。それは今でも萎縮性胃炎として残っています。森田先生は心身一元論の立場から、精神の不調は身体に現れると言われました。また身体の不調も精神状態に影響を与えている。そういう意味では、怒りに寄り添うとともに、胸や下腹などの怒りを感じている部位に意識を向けて優しく撫でてあげるようにすることが有効であることが分かります。

  2024.11.17

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  気分本位を吹き飛ばす方法

  玉野井幹雄氏のお話です。神経症を治すために大切なことは、「症状のあるままやるべきことをやる」ことであり、「必要であれば、気分がいかにそれを拒否しても実行する」というのが、私どもの基本的な態度でなければなりません。(いかにして悩みを解決するか　玉野井幹雄　自費出版　６９ページ)気分本位というのは、しんどい、疲れる、面倒だ、やる気が出ないなどを理由にして、目の前に手を付けなければならない問題や課題があってもスルーしてしまうことです。家では料理、掃除、洗濯、整理整頓に手を付けない。勉強や仕事に手を付けないで逃げてしまう。隣近所や町内会、親戚の法事などの行事などに参加しない。その結果、家の中が埃だらけで足の踏み場もなくなる。勉強では落ちこぼれてしまう。営業の仕事はサボり気味になる。お荷物社員と言われるようになる。退職勧奨されるようになる。自立できなくなり、親に依存するようになる。家に居るときは、疲れたといっては横になって居眠りをする。起きたらテレビを長時間見る。スナック菓子などを摘まみながら、長時間ゲームなどをする。神経質者の場合は、暇を持て余すようになり、自己嫌悪、自己否定感が強まる。どのようにして気分本位を吹き飛ばしていけばよいのでしょうか。玉野井幹雄氏曰く。私たちは、発生してしまった感情は意のままに変えることはできませんが、新しい刺激を作り出すことによって、新しい感情を作り出すことができるということを忘れてはいけません。新しい行動を起こすことによって、新しい刺激を作り出し、新しい感情を作ることができます。これを繰り返し実行して、新しい感情の癖を作ることにより、神経症を克服することができます。ですから、「今起きている感情はそのままにして、新しい行動を起こせ」というのであります。私たちは行動によって自分を変えることができます。(同書　３０ページ)森田では規則正しい生活習慣を作り上げることが大切だと言われています。規則正しい生活習慣を作り上げた人は、この次に何をしようかなどとは考えません。考えなくても、毎日の習慣に従って勝手に身体が動いてくれるようになります。気分本位の感情が湧き上がっても、ルーティンワークを崩すと居心地が悪くなります。規則正しい生活習慣は、気分本位に陥らないためのカギとなるのです。広島城周辺

  2024.11.16

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  過酷な運命を受け入れるということ

  小説家の三浦綾子さんの人生は難病の連続だった。２４歳で突然高熱で倒れたのが発端である。その後、１３年に及ぶ肺結核で闘病生活を送られている。入退院の繰り返しの中で、自殺未遂事件を起こされている。さらに悲惨が重なる。脊椎カリエスを併発。ギブスベッドに固定され、動かせるのは首だけになった。寝返りもできなくなり、毎日天井を見つめるだけの生活を送られている。排泄も一人ではできなくなり、すべての世話はお母さんにしてもらった。そんな生活が４年も続いたという。その後病気が落ち着き３７歳で結婚。小説「氷点」が新聞社の懸賞小説に当選した。しかし、その後も様々な病との闘いが続いた。紫斑病。喉頭がん。帯状疱疹が顔に斜めに発症した。鼻がつぶれた。それが治ったと思ったら大腸がん。そしてパーキンソン病。次々と襲いかかってきた難病。それだけで絶望し、人生を呪っても不思議はない。だが三浦さんは常に明るく、ユーモアにあふれていた。「神様は何か思し召しがあって、私を病気にしたんだと思っています。神様にひいきにされていると思うこともあります。特別に目をかけられ、特別に任務を与えられた」「９つまで満ち足りていて、１０のうち１つだけしか不満がない時でさえ、人間はまずその不満を真っ先に口から出し、文句を言いつづけるものなのだ。自分を見ていてつくづくそう思う。なぜ私たちは不満を後まわしにし、感謝すべきことを先に言わないのだろう」(心に響く小さな５つの物語②　藤尾秀昭　致知出版社　３６～４５ページ参照)肺結核で苦しんだ人のなかに正岡子規、藤沢周平、神谷美恵子、長塚節などがいる。森田正馬は肺炎性の喘息で生死をさ迷う経験を何度もされている。この人たちは私が尊敬している人達ばかりである。この人たちは病気に苦しみながらも、その経験を貴重な体験として、自分の仕事や生活に活かしておられる。我々は神経症で苦難の人生を歩んでいるが、これを貴重な経験として次の世代の人たちに伝えていきたいものです。コンクリートを突き抜けてきたたくましい雑草に感動した。私が雑草の立場だと、コンクリートを突き破るなどということは最初から考えることすらできない。先日近くの山の岩場を散策していたら岩の中から松が生えていた。水分も栄養補給もないのにどうして生き延びることができたのか。岩場の松が「最初からダメだと決めつけるな」と話しかけているように感じた。

  2024.11.15

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  不快な感情の取り扱い方

  不快な感情が生まれる過程は２通りあります。一つは、目の前の出来事に直面したときに湧き上がる。目の前の事実を見つめているときにも湧き上がります。たとえば、他人に悪口を言われて怒りが込み上げてきた。大きな病気が見つかってショックを受けた。親しい人が亡くなって悲しい。車を運転中犬が飛び出してきて怖かった。同僚が昇進してショックを受けた。事実に基づいた不快な感情は、原因がはっきりしています。問題が解消できれば不快な感情は収まります。すぐに解消できない感情でも時間の経過とともに薄まってきます。ここで注意したいことは、不快な感情にきちんと向き合わないと、次に説明する観念的な不安にすり替わってしまうということです。森田先生は犬が怖いという人が、犬に向き合わないで目を背けて一目散に逃げてしまうと、煩悩の犬が生まれていつまでも追い掛け回されで日常生活に支障が出るようになると言われています。つぎにこれから起こりうる最悪の事態を予測して、「予期不安」「予期恐怖」「取り越し苦労」という感情が湧き上がってきます。過去のミスや失敗、後悔や罪悪感につながる忌まわしい出来事を思い出して不快な感情が湧き上がってくることもあります。これらは目の前の事実に基づいて発生しているわけではありません。観念の世界で生まれてくる感情です。過去の忌まわしい記憶を引きだすことで発生しています。その性質上、際限なくエスカレートしてしまうという特徴があります。たとえば、営業職の仕事を選択したがうまくやって行けるだろうか。学校や会社で仲間からいじめ、排除、非難、否定されるようなことはないだろうか。巨大地震などで命が危険にさらされることはないだろうか。ガンや難病にかかって苦しむようなことはないだろうか。中間管理職の仕事をしていた時部下を育てることができなかった。子どもを立派に育てることができなかった。人間関係が悪化するようなことばかりしてきた。自分に向いていない仕事について、無責任な仕事をしてきた。「予期不安」「予期恐怖」「取り越し苦労」は、事前に解決しておくべき問題点や課題が分かりますので、大変ありがたいものです。森田に「不安は安心のための用心である」という言葉があります。神経質者は細かい不安、心配事によく気がつきますので、これをプラスに活かしていきたいものです。それらに振り回されてひたすら逃げ回っていると不安はどんどん大きくなるばかりです。次に後悔や罪悪感で、自分嫌悪、自己否定してしまうのは誰でもあることです。これらを次の場面で活かす道を考えることが肝心です。まず、その時の行動の選択は「ベストの選択だった」と思うことです。今考えると残念な結果に終わってしまったが、その失敗の経験は考えようによっては貴重なものです。人間が成長するためにはできるだけ多くの失敗の経験が欠かせません。そのミスや失敗を無駄に終わらせることなく、反省材料として次に活かすようにしたいものです。二度と同じようなミスや失敗をしないように心がければ大変役に立ちます。また自分の後悔や罪悪を感じていることを森田の学習会などで開示すれば、参考になる人はたくさんいらっしゃるはずです。そういう人にとってはどんなに助かるか分かりません。そういう活動に取り組めば、人に感謝され生きがいも生まれます。

  2024.11.14

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  「怖れ」への対応方法を考える

  水島広子氏のお話です。他人が怖い人、不安や不快な感情に耐えられない人は、心の中に「怖れ」を持っている。「怖れ」を抱えている人は、自分や他人を厳しい目で見ている場合が多いようです。そして上から下目線で強引に自分の気持ちや考えを押し付けている。観念優先で事実を否定しているので葛藤や苦悩でのたうち回っている。しかし、それは別に悪いことではありませんとも言われています。日々の衝撃やストレスの中では、普通の反応と言えるでしょう。まずは人間としての普通の反応である「怖れ」を、「まあ、人間だから仕方ない」と受け入れるようにすれば深刻な問題にはなりません。では具体的にはどうすればよいのでしょうか。​自分についても他人についても、何かしらネガティブな状態になったときは、私も相手も今は​「怖れていて、助けを必要としているのだ」​という考え方をとる。​​怒っている人は​「今何か困ったことを抱えている人だ」​という視点で眺める。​怒っている相手を「困っているんだ」という見方に転換できたとき、私たちの「心の姿勢」は整います。ストレスもぐっと減りますし、相手と友好的に関わることができるかもしれません。自分についても同じです。「相手のことを許せない！」などと感じるときでも、​「私は今困っていて、助けを求めているんだ」​というふうにとらえ直すのです。すると売り言葉に買い言葉的な対応は一端棚上げにできます。この視点に立てれば、誰に助けてもらえばよいのだろう、誰に相談したらよいのだろう、という前向きな考え方ができます。(その不安、ニセモノではありませんか　水島広子　大和出版　７０～７２ページ要旨引用)ここで「怖れ」と言われていることは、人間関係における「不安、恐怖、違和感、不快感」のことだと思われます。精神交互作用で不安を大きく増幅させている。「かくあるべし」で現実を否定を繰り返している。他人と勝ち負けをかけて主導権争いをしていると問題が出てきます。厳しい目で批判・否定を繰り返していると、次第にとらわれていきます。強迫観念となり、手放そうとすればするほど、しつこく追いかけまわされるようになります。本来なすべきことに気が回らなくなり、「怖れ」と格闘するばかりとなります。「不安、恐怖、違和感、不快感」を主観的に見つめるばかりでなく、水島広子氏が指摘されているように客観的視点から見つめることができるようになれば、その後の展開は大きく変わってきます。愛媛県庁

  2024.11.13

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  他人をほめることの弊害について

  岸見一郎氏のお話です。子どもや部下を叱るのも、ほめるというのも対人関係の構えに問題があると言われています。対人関係がヨコではなくタテ関係になってくることは同じだと言われている。タテの人間関係は敵対関係、権力闘争に向かいます。力や能力のある人が、弱者や能力のない人をコントロールするようになるのです。人間関係が支配、被支配の関係になってしまいます。支配者は巧みにアメとムチを使って人々を支配するようになります。ほめるというのはアメにあたります。叱るというのがムチにあたります。褒賞必罰は他人をコントロールする時の常套手段です。普通誰でもほめると相手は気持ちがよくなり、本人に意欲ややる気が出てくるはずだという先入観を持っていると思いますがどういうことでしょうか。岸見一郎氏によると、ほめるというのは人間関係が対等ではなく、能力のある人間が能力のない人に、上から下にくだす評価の言葉である。人間誰しも、たとえ子どもであっても、上下の人間関係に置かれることを好みません。だから、子どもや部下たちをほめるのはおかしいのです。「やればできるじゃない、よく頑張ったね、よく我慢できたね、あなたはすごいね、あなたは偉いね」というほめ言葉は、あなたはいつもは無能で何もできないけれども、今回は珍しくよくできたので大いにほめてあげましょうと言っているようなものです。つまりほめるという言葉が差別用語になっているのです。評価される、ほめられていることをよりどころとして成長した人は、どのような人間になるでしょうか。行動の目的が人から評価されるか、非難・否定されるかに置くようになります。本来の行動は、必要に応じて、必要なことを、必要なだけするのがセオリーです。ほめられることを期待して行動する人は、良きにつけ悪しきにつけ、人目を引く行動に焦点を当てるようになります。その傾向は成長とともにどんどんエスカレートしてきます。ほめられるために時間とお金を投入します。ほめられない行動、評価されない行動は軽視、無視するようになります。日常茶飯事、仕事で最低限の責任を果たす、良好な人間関係作り、人の役に立つこと等には目が向かなくなってきます。目立つことばかりしても人々の注目を集めることは難しいです。そのうちやることなすことが裏目に出るようになります。人に迷惑をかけ、自分もやりがいをなくしてむなしくなってきます。人も次第に寄り付かなくなってきます。岸見一郎氏はほめる代わりに​「ありがとう」という言葉を使う​ようにしましようと言われています。「ありがとう」と言われた人は、人の役に立つことができたという気持ちになります。アドラーは人の役に立つことをした時、自分に価値があると思える。すると意欲ややる気が発生してくる。だから貢献感が持てる行動は大切だと言っているのです。人が喜び、感動してもらうことに取り組むことは、自分の生きがいを育てることにつながります。(ほめるのをやめよう　岸見一郎　日経BP )

  2024.11.12

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  子どもを叱るということ

  岸見一郎氏のお話です。子どもが２歳のときこんなことがありました。２歳の息子がミルクの入ったマグカップを持って歩き始めました。足元がまだおぼつかない状態なので、次の瞬間に何が起こるかは誰でも想像ができるでしょう。そこで多くの親は何も起こっていないうちから大声を出して、「すわって飲みなさい」と叱ります。我が家の場合、どうなったか。私は息子の様子を見ながら「こぼしても熱い液体が入っているわけではないから、やけどはしないだろう。ガラスのコップだと割れて危ないけれど、プラスチック製のマグカップだから床に落ちても割れはしない。まあ大丈夫かな」と思っていたら、もう次の瞬間に床にミルクをこぼしてしまいました。わざとミルクを撒き散らしたわけではないので、これは「失敗」だったわけです。だから、私は息子を叱りませんでした。どういう言い方をしたかというと、「どうしたらいいと思う」と聞いたのです。この問いに対して答えられなかったら、もちろん答える用意はありましたが、息子は少し考えて「雑巾で拭く」と答えました。失敗の責任の取り方は３つあります。雑巾で拭くというのは、その一つです。そのまま放置するのは具合が悪い。だから何とかして可能な限りの原状回復を図ることは必要です。息子がそう答えたので、息子自身に雑巾で拭いてもらいました。二つ目は、そのことで感情的に傷ついた人がいれば謝ることです。これは仕事の場面ではよくあると思います。ただ息子のケースでは、私のケースでは、私は傷ついたわけではないのでそれはパスしました。そして、３つ目もあるのです。同じ失敗を何度も繰り返すのは非常に具合がわるいので、息子に「これからミルクを飲む時、こぼさないためにどうしたらよいいと思う」とたずねました。どんな答えが返ってくるかと思ったら、少し考えて息子はこう答えました。「これからは坐って飲む」これは正解でしょう。私は「ではこれからすわって飲んでね」といいました。少しも叱っていないことがわかりますね。叱らなくても、息子はきちんと責任を取ったのです。この場合、親が子どものこぼしたミルクを拭いてしまっては全く意味がない。子どもは「この親は自分が何をしても、尻ぬぐいをしてくれる」と学んでしまう。これは無責任を教えることになります。子どもを叱らずに、責任ある行動をとらせるようにすることは親の役割です。(ほめるのをやめよう　岸見一郎　日経BP １１５ページ)今年は白菜と大根がよくできました。一昨日タマネギを植えました。

  2024.11.11

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  ☆精神交互作用で不安を大きく膨らませない

  森田は不安や恐怖を取り去る・軽減するという考え方ではありません。不安は親しい友達のようなものです。適切に付き合っていると危険なこと、やってはいけないことをいろいろと教えてくれます。安全に生きていくためにも良好な人間関係を築くためにも必要なものです。敵対していると不安や恐怖のほうが自分にしつこく付きまとい攻撃を仕掛けてきます。強迫観念と言われるものです。不安が沸き起こってきたら、価値判断しないで、まずはきちんと受け止めることです。そのためには不安にきちんと向き合い、不安の正体を知ることが大切です。森田には「幽霊の正体見たり枯れ尾花」という有名な話があります。夜道を歩いている時、ざわざわと音がしたのを幽霊が出てきたと早合点してしまうと、前後不覚になり精神的に混乱し、慌てて行動するために大けがをする可能性が高まります。この場合、音のする原因を調べてみようという気になれば大事には至りません。次にすることは、不安を増悪させないことです。森田では精神交互作用で注意と感覚の悪循環が神経症に陥る原因の一つだと説明されています。ボヤに油を注いて、火の勢いを強めることを何としても阻止することが肝心です。不安を誰もが感じる不安の状態でやり過ごすことが肝心です。たとえば戸締りが気になることは、防犯上とても大切なことです。そのために戸締りに注意を集中して確認作業をきちんと行う。他のことを考えながら、うわの空で確認作業をしてしまうと疑心暗鬼になります。音で確認する。隙間があれば施錠されているか目視する。ドアノブを２～３回程度回してみる。あるいは呼称確認をするようにする。確認恐怖の人は、それでも戸締りのことが気になり、引き返して確認作業をしてしまうのです。前頭前野ですっきりと納得したいのですが、前頭前野はむしろ不安を増悪するように働いてしまうのです。ここでは側頭葉や運動野に全幅の信頼を置くことです。その間、前頭葉にはお休みしていただくことが肝心です。森田理論は不安や恐怖は生活のなかで自然に湧き上がってくるものであり、不安や恐怖をなくすることはできない。人間ができることは不安や恐怖を大きく増悪しないようにすることだと教えてくれています。ではどうすれば、不安や恐怖を沸き起こったままの状態でやり過ごすことができるのか。これにはいろんな手法があります。森田理論では、「新たな行動に取り組むと、新しい感情が生まれる」といいます。どうにもならない不安はそのままにして、目の前のなすべきことにイヤイヤ仕方なく手を出していると、気になっていた不安は新しい不安にとって代わっているというものです。どうすることもできない不安を抱えたまま、目の前のなすべきことに手を付けることが重要になります。

  2024.11.10

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  ガンと生き方の関係

  外科医の土橋重隆(つちはししげたか)先生は、ガンになる人は基本的に真面目に生きた人ですと言われています。ガンは頑張る人がなるというのは本当です。性格的にいいかげんな人は一人もいない。肉体的に頑張ったのか、性格的に頑張ったのか、自分の本音を抑圧して建前優先で頑張ったのかによってガンの発生場所が違ってくる。たとえば乳ガンですが、乳ガンの場合はストレスが関係しています。過去のある期間、強い肉体的ストレスを受けた人は左乳ガン、長い期間をかけてじわじわと、精神的なストレスが蓄積された人は右乳ガンになりやすいのです。左乳ガンの人は、誰かの下で働くことで能力を発揮する。その要求に、つい頑張って、肉体を酷使してしまう。激しいこともできるし、深夜残業もこなす。肉体的にボロボロになるまで頑張れる人です。ですから、左乳ガンの人は「あの時の無理がたたったのだ」と思い出すことができる。右乳ガンの人は、潜在的に職場や夫婦などの人間関係のストレスをため込んでいる。人間関係に問題を抱えている人は、自分の思い通りに相手をコントロールしたい人です。相手と対立して勝ち負けを争っている。和解、妥協という気持ちが持てないで、主導権争いを繰り返しているとストレスとなります。自己中心性が強くて、職場で四面楚歌になっている場合は危ない。肺ガンの患者さんは、病気が怖いのです。肺ガンであると知らされた途端に、一気に衰えてしまう。なんでこんなにガタガタになるのだろうと思うくらいです。そのショックが免疫力をさらに落としていく。その恐怖を不安の程度に落とすことが大切です。胃ガンや十二指腸ガンの人は、とにかく生真面目なのです。言われたことに対して、なにごとも真面目に取り組まれますね。自分の本音としては、断りたいのだけれども、相手のことを考えると建前上引き受けないとまずいことになると考えるような人です。他人からものを頼まれると、引き受けるかどうかをとことん悩むような人がかかる。肝臓ガン、胆のうガンの人はとりあえず引き受けてしまう。引き受けてしまってから、あれこれと悩む人が多い。胆のうガンの人は結構ユーモアのある人が多い。サービス精神が旺盛です。相手を思い、気遣うようなところがあります。すい臓がんは、「弱音をはかず、最後まで凛としている。芯が強い」人がかかる。昭和天皇がすい臓ガンでした。侍従長でさえ、昭和天皇がまどろんだところを見たことがないというのです。すい臓ガンの人は、葬式の準備までして終わるような人ですよ。とにかく立派な最後です。考え方、生き方、行動、食生活の偏りが、身体に無理やストレスを与え、それらが蓄積された結果、ガンが発症している。これを逆手にとって、自分の思考パターン、行動パターンの傾向を自覚して、片寄っているなと思った時は、すぐに修正してバランスを回復できる人はガンにかかりにくいということができます。遺伝子研究の村上和雄先生が指摘されているように、ガン遺伝子のスイッチがＯＮにならないということだと思われます。そういう意味では、森田理論はバランスを取り戻すことをことさら重視している理論です。バランスのとれた生き方を身に着けるために、森田理論という人間哲学を学ぶことをお勧めいたします。(土橋先生の著書の紹介)　「ガンをつくる心、治すこころ」（主婦と生活社）、「ガンを超える生き方」（徳間書店）、「病気になる人、ならない人」（ソフトバンククリエイティブ）、「突き抜ける生き方」（あ・うん）、「５０歳を超えてもガンにならない生き方」（講談社）、「生きる。死ぬ。」（ディスカバー２１）など。

  2024.11.09

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  相手から暴言を吐かれたときどうするか

  相手から暴言を吐かれた時、すぐに反発する人が多いと思います。この対応は火に油を注ぐようなことになり、益々ヒートアップします。人間関係は険悪になり、後味が悪くなります。森田先生は八つ当たりする、手を出すなどの対応をしてはいけないと言われております。一時的に耐える。感情の法則によれば、怒りの感情は一山登ってひと降りしてくる運命にあります。怒りの場合はその間６秒から１０秒と聞いております。せめて６秒だけ耐えるようにする。その後はできるだけすぐに相手と距離を置く。席を外してトイレに行く。コーヒーなどを飲んで一服する。ほとぼりを冷ますことです。火に油を注ぐようなことをしてはいけません。アドラーも相手の挑発に乗ってしまうことは、相手の仕掛けた権力闘争に巻き込まれてしまい人間関係は破綻すると指摘しています。森田先生は、癪にさわるときは、癪に障らなければいけないとも言われています。そうしないと相手になめられて、服従せざるを得なくなります。相手と自分の人間関係が支配、被支配の人間関係になります。これは縦の人間関係になります。人間は他人から支配されるとストレスで精神的にも身体的にも不調となります。夫婦喧嘩でも口争いをした時でも、不快な腹立ちが急に落ち着くものではない。これを強いて押さえつけようとすると、かえってますます苦しくなり、爆発する危険性が多くなるが、心の自然にまかせて、「なんとかアイツをやりこめる方法はないか」といろいろ考えながら、用事をしていると、いつの間にか心は他に転導して、楽な気持ちになっている。これと同時に、争いの工夫も・了見の仕方も、しだいに研究を積んで進歩するようになる。夫婦喧嘩でも、すぐに言い合いをするのではなく、日記などに相手の問題発言や問題行動を書き付けておく。相手をやりこめるだけの材料を集めておいて、いざというときに論争を開始するのがよい。これを実行すると、随分短い日数で、喧嘩することの不得策を知り、一方には自分の腹立ちを調整することができるようになる。そして多くの人は、必ず腹立ちの時の自分の書いたものを後から読み直して、自分のわがままなことを知り、恥ずかしくなるようなことが多いのである。(森田全集　第５巻　７４５～７４６ページ参照)

  2024.11.08

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  ゴミ出しのトラブルの解消について

  岸見一郎氏のQ＆Aからの引用です。うるさい隣人はゴミ出しに厳しく、「カラスが荒らすから、朝８時よりも前にゴミを出すな」と独自のルールを押し付けてきます。「無理です」と言い返したいところですが、逆切れされそうだ怖い。(人生を変える勇気　岸見一郎　中公新書ラクレ　６４ページ参照)ここのゴミ出し場は、黄色や緑のネットをかぶせてその下にゴミ袋を入れているのかもしれません。こういうところにカラスは群れをなしてやってきます。ゴミ袋が破られてごみが散乱して見苦しくなります。(岸見氏の回答)近所に住んでいる人はよく顔を合わせるわけですからあまり問題を起こしたくありません。隣人は８時前にゴミの収集場所で見張りをしているのでしょう。このルールに従うと、仕事をしている人で８時前に出勤する人はゴミ出しができなくなってしまいます。こういう場合は、その人に「いつもありがとうございます」と感謝の声掛けをすることです。そのうえで、「出勤の関係で８時以降に出すことができないのですが、どうしたらよいでしょうか」と相談してみることが有効です。このように伝えれば、険悪な人間関係にはなりません。隣人は自分が頼られていることが分かり、解決策をいっしょになって考えてくれるかもしれません。(私からの提案)この問題を自分一人で対応しようとするのは無理があると思います。近所の人と相談する。町内会の役員さんに相談する。仲間と相談してより良い方法を考えることが必要となります。神経症の人はすべて自分一人で考えて実行しようとしますが、それは相手を必要以上に刺激して、問題をさらに悪化させることが多くなります。次に、そういう場所は他の収集場所でもカラスの被害を受けているはずです。他のところでどのような対策をとっているのかを調べてみるのは如何でしょうか。たとえば釣り糸を張り巡らすだけでもカラスは警戒してこなくなります。手っ取り早いところでは可燃物の収集日には、組み立て式の簡易ゴミ収集箱を設置しているところが多いようです。その中にゴミ袋を入れるとカラスは手も足も出ません。その他、設置場所や資金的に可能ならば、開閉式のゴミ収集箱を置いておくことも考えられます。そして前日や夜中に出すのではなく、朝方になって出すことを周知すればゴミトラブルは激減します。さらに付け加えればゴミについてはどこでも分別収集が行われています。一人でもこのルールを破る人がいると、みんなが不愉快になります。お互いに意識して分別収集を守るようにしたいものです。これらを実行すれば、いざこざを起こすことはなくなると思います。助け合いの気持ちが生まれて人間関係がよくなります。愛媛県松山市の市内電車

  2024.11.07

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  ☆「あるがまま」をどうとらえるか

  先日森田の学習会で、「あるがまま」について話し合いました。「不安はそのまま受け入れてなすべきをなす」の実践が難しいという話が出ました。神経症で悩んでいる人は、自分では対応できない不安を抱えています。その不安に対して、薬物療法は自分に合った薬を処方してもらえます。認知行動療法の暴露療法では直接不安に働きかけて不安を軽減ないしはなくする方法を教えてくれます。森田療法では不安を軽減するためにどんなことに取り組めばよいと言っているのですか。その方法や考え方を教えてほしいのです。次に「なすべきをなす」という考え方が漠然としているように思えます。「なすべきをなす」というのは、自分でやってみたいこと、楽しいと思えること、生活を維持するために最低限取り組むべきことなどだと思いますが、不安で日々格闘している人が果たしてそんなことができますか？そう言われれば、もっともなことです。どうすればよいのでしょうか。森田では不安については現実的な不安と神経症的な不安に分けています。現実的な不安にはどんなにおっくうでも積極的に対応しなければなりません。たとえば巨大地震が予想されています。そのための対策をとることなどです。津波で命を落とすようなことは避けようと思えば避けることができます。次に神経症的な不安は欲望があるから発生するという考え方です。不安を抱えたまま、なすべきことに意識や注意を向けることが肝心であると言われています。ここで大事なことは、不安を坂道を転がる雪だるまのように大きな不安に増幅させないということです。不安が湧き上がることは自然なことで、その不安を増悪させて、一生に関わるような問題にしないことがポイントとなります。そんなことをしていると、最初は自分のほうが不安を追いかけていたのに、途中から立場が変わって不安の方がしつこく自分を追いかけまわしてくるのです。アフリカの草原でライオンやチーターに追い掛け回されている小動物の姿と同じです。観念上の悪循環、行動上の悪循環が繰り返されて生活はどんどん後退していきます。森田では、「なすべきをなす」ことに重点を置いて、不安をつつきまわさないようにしましょう。時間の経過とともに不安はどんどん小さく変化してくるはずだと教えてくれています。「なすべきをなす」に関して、私がお勧めしたいのはずばり、​「規則正しい生活習慣を作りあげる」​ということです。起床時間、就寝時間を一定にする。起きている時間帯は、毎日同じ時間に同じ行動をとる習慣を作り上げるということです。これは３ヶ月くらい取り組むと習慣化されます。習慣化されると、暇を持て余すことがなくなります。この次に何をしようかと考える前に、体のほうが自然に動いてくるようになります。習慣化されたルーティンワークを回避すると居心地が悪くなると思えるようになったらしめたものです。毎日のルーティンワークに森田の「ものそのものになる」をとり入れると、気づきや発見、興味や関心が次々に浮かび生活が活性化してきます。松山城から見た風景です

  2024.11.06

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  普通の人を敢えて敵に回さないコツ

  人間関係には２０対６０対２０の法則があると聞きました。ウマが合う人２０％、ウマが合わない人２０％、どちらでもない人６０％の法則のことです。私が注目しているのは６０％の人を敢えて敵に回さないようにすることです。​​私が心掛けていることを整理してみました。​１、相手と勝ち負けをかけた権力闘争は控えること。​気に入らないことがあっても、自分の方から相手を挑発しない。相手が自分の上げ足をとるようなことをしても、決して相手の挑発には乗らない。自分が勝っても相手が勝っても、人間関係が悪化するからです。相手に痛手を負わせると、相手は悪い噂を周囲に拡散して間違いなく自分を反撃してくると心得る。怨念は一生かかっても取り消せないものと心得ておく。反撃にあうと多勢に無勢で自分の勝ち目はなくなる。孤立してしまうと生きづらくなります。​２、集団のなかで自分の居場所を確保するために、みんながアッと驚くような目立つ行動は差し控えること。​これは労力とお金がかかるわりには成果がでにくい。むしろ逆効果になるので止めた方がよい。社会のなかであたりまえのことをきちんとこなしていくほうが居場所が確保できる。たとえば、知り合いがいたら、ニコニコ笑顔であいさつをかわす。義理儀礼は社会慣習に従う。葬儀には香典を用意して参列する。助けてもらったらお返しをする。約束はきちんと果たす。金銭的なトラブルを起こさない。深酒をしない。異性関係でトラブルを起こさない。相手のことを非難、否定しないようにする。感情的になって暴言や暴力をふるわない。ウマの合わない人には、必要以上に接近しないようにする。ウマの合う人には、節度を持って付き合うように心がける。ウマの合う人を粗末に扱い、ウマの合わない人に近づきすぎるのはまずい対応です。人間関係に問題を抱えている人ほどその傾向が強くなります。​​

  2024.11.05

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  誰でも水を得た魚になれる

  ​一般的には、ある分野で使い物にならない場合、その人の人間性まで否定して、全てダメ人間として取り扱うことがあります。青山学院大学陸上部監督の原晋氏は陸上ではほとんど成果を出していないダメ選手でした。しかし中国電力で営業をやらせてみたら、今まででは考えられないような突出した実績をあげて、光り輝く人間に変身しました。さらに青山学院大学陸上部で監督をやらせてみたら、これまた前人未到の成果を出して期待に答えました。そして大学の知名度をアップさせました。一見ダメ人間に見えても、その人の能力に見合った適材適所の働き場所を提供すれば、人間は底力を発揮するということだと思います。自分は何をやってもダメだと思っている人。あいつは何をやらせても箸にも棒にもかからない奴だと決めつけてしまう人。そんな風に自分や相手を見限ってしまってもいいのでしょうか。あなたがイライラする前に、その人も自分の能力や可能性が見いだせないで苦しんでいるのです。そのやり方は、本人にとっても社会にとっても不幸になることではありませんか。そんなことをしていると、天に唾するようなもので、いずれ自分に降りかかってくるのではありませんか。今の仕事に問題を抱えている人は、持っている能力と活躍の場のミスマッチが起きているのだと考えるのは如何でしょうか。どこかに自分の能力をいかんなく発揮できる場所があるはずだと考えると、生きる勇気が湧いてくると思います。やむなく退職することになっても、この会社では成果を上げられなかったけれども、あなたの性格や能力に合った仕事を見つけて頑張ってくださいねと送り出してあげる気持ちのゆとりが欲しいものです。その人の活躍の場所はどこかに必ずあるはずだ。かすかな希望を持って、寄り添い見守ってあげることはできないものでしょうか。これは森田理論でいえば、「物の性を尽くす」ということです。この考え方は、「己れの性を尽くし、他人の性を尽くす」ということにつながります。原晋さんの逆転人生を見ていると、​どんな人間でもその人に合う居場所を与えると、水を得た魚のように元気になるということがわかります。​原晋さんは中国電力陸上部からは冷たく追い出されてしまいましたが、今では中国電力のCMに抜擢されるようになりました。広島県呉市の音戸の瀬戸を通過するフェリー

  2024.11.04

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  人生を進化ではなく、変化ととらえる

  歳をとると、目が見えなくなってくる。老眼鏡が手放せなくなる。髪が抜け落ち、歯が抜けてくる。筋肉が落ちて痩せてくる。さまざまな持病を抱えて医者通いをするようになる。シミやシワだらけになる。肌の艶がなくなり、若者のようにさっそうと歩けなくなる。深酒をすると回復に時間がかかるようになる。重いものが持てなくなる。階段を上ると動悸息切れが起きる。興味や関心が持てなくなり、意欲の減退が始まる。記憶力が悪くなる。認知症になる。同じことを何度も口走るようになる。寝たきりになる人も出てくる。このように歳をとると若いときに持っていたものがどんどん失われてくる。若いときに難なくできていたことが次第にできなくなってくる。これは成長が止まり、退化が始まってきたともとらえられます。未来に向かって輝かしい成長発展を熱望しているにもかかわらず現実は逆になる。岸見一郎氏は、人間が生きることは「進化」することではないと言われる。それでは生きるとは何なのか。それは「進化」ではなく、​「変化」するということだ。​前に進めなくても、あるいはむしろ後退することになったとしても、その時のその人の在り方の全てが生きるということなのです。どのあり方にも優劣はない。目標を持って生きている人や前向きに生きている人が特別優れているわけではない。生まれてときには何もできなかった子どもができることが増えていくことも、健康な人が病気になることも、歳を重ね、若い時には難なくできていたことが思うようにできなくなることも、どれも単なる変化なのであって、以前の状態と今の状態とを比べて進化したとか退化したとか見なくてもいい。(人生は苦である、でも死んではいけない　岸見一郎　講談社現代新書　５９ページ)目標を見据えて是か非でも達成しないと考えるとしんどい。それよりは目の前の変化を注意深く観察する。また将来の起こりうる変化を予測する。対策を立てられるものや改善・改良できるものには対応していく。自分一人でできないことは応援してもらう。どうすることもできないものは、白旗をあげてあるがままに受け入れる。「かくあるべし」を封印して、目の前の変化に全力で対応していく。変化に身をゆだねて、「今、ここ」の瞬間を精一杯生きていきたいものです。

  2024.11.03

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  嫌な感情にきちんと向き合う

  私は「生活の発見誌を読んで感想を述べあう会」に参加しています。そこで印象に残った言葉がありました。不快な感情にきちんと向き合わないと、一瞬楽になるかもしれませんが、いつまでたっても不快な感情は流れていかない。嫌な感情を無視すれば、その感情を刺激しないので、そのうち忘却の彼方に消え去ってしまうと考えがちですが、それは大きな間違いだというのです。たとえば人間関係で、苦手な人を避けていると、そのときは嫌な思いをすることはありません。瞬間的には嫌な思いをしないで済むのでホッとします。但し相手のことが嫌いだという感情はそのままとり残されてしまいます。その感情がどのように変化していくのか考えてみましょう。観念の世界でいろいろとやりくりするようになるのです。つまり嫌いという感情がますます強化されるようになります。マイナス感情が独り歩きして悪循環を始めるようになります。神経症の人は強迫観念まで膨れ上がり日夜自分を苦しめるようなことになってしまいます。こんなとき「あの人のことを苦手だと思っているんだね」と自分の感情を客観視して、マイナス感情に寄り添うことが重要になります。きちんと向き合うことです。間違ってもマイナス感情を粗末に取り扱って入れません。難しいことですが、森田理論を学習し、訓練すれば誰でもできるようになります。そして、あの人とは馬が合わないという気持ちに向き合いながら、せめて愛想笑いをする。当たり障りのないあいさつをきちんとする。森田先生も「人情から出発する」ことが大事だと言われています。わざわざ相手の心証を悪くするようなことをするのはわがままだと言われています。これができるようになるためには、ネガティブ感情にきちんと向き合うようになることです。そうすればマイナス感情が流れていくようになるのです。嫌な感情は谷あいを勢いよく流れる小川のように速やかに流すようにすることです。この対応を採用すると、次の展開に希望が持てるようになります。オカリナを始めました。仲間が７人います。おぼろ月夜、もみじ、野に咲く花のようにが吹けるようになりました。１１月４日は発表会です。

  2024.11.02

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  課題や目標を持つということ

  アドラー心理学の大家、岸見一郎氏は、心筋梗塞で倒れて絶対安静の日々を過ごされたそうです。お母さんが４９歳の若さで心筋梗塞で倒れ、そのまま亡くなられていたので、心境は察するに余りあるものがあります。夜眠るとこのまま朝目ざめないのではないかという不安にとらわれるようになったと言われている。その後岸見氏は「心筋梗塞生還記」と題する闘病記録を書き始めた。当時がん闘病記は数多くあるのに、心筋梗塞の闘病記はあまりなかったからです。同じ病気になり、同じ手術を受けた者でないと共有できない経験があるはずだと思っていた。冠動脈バイパス手術を受けたときにも細かく手術前後のことや手術の経過などについて書いた。インターネットで公開すると同じ病気で倒れた人や家族などの共感を得ることができた。朝目ざめて、とにかく、その日にすることがあるというのはありがたいと思えるようになった。本を書くことが「余生」の仕事だと理解した私は退院後の人生の指針が見えたと思った。(人生は苦である、でも死んではいけない　岸見一郎　講談社現代新書)岸見氏の話から、人間は絶えず課題や目標を持って生活することが、欠かせないことがよく分かります。不治の病を持って生まれてくる人もいます。ケガや病気にかかり不自由な生活を余儀なくされる人もいます。地震や自然災害で命を落とす人もいます。戦争真っただ中の時代に生まれてくる人もいます。紛争の絶えない国に生まれる人もいます。人権を無視した、理不尽な扱いを受ける人もいます。人間関係で問題を抱えて仲間外れにされる人もいます。生きていると後悔や罪悪感に苦しむこともあります。理想とは程遠い現実を目の前にして、自分の不幸を呪い、理不尽な境遇や運命を憎み、自分自身を否定することがあります。打ちのめされて、再起不能の状態のまま死を迎えるのは残念なことです。それを回避するためには、課題や目標を持って生活していくことではないでしょうか。私は歳をとり、後悔や罪悪感に苦しんでいます。仕事では与えられた責任を果たせなかったこと。部下を育てることができなかったこと。良好な人間関係を築けなかったこと。子どもを立派に育てることができなかったこと。今の心境は後悔や罪悪感につながる経験をもっともっと積み重ねてみようという考え方に変わってきました。それらをきちんと整理して、どうすれば今後、後悔や罪悪感で苦しまない人生を送ることができるか。森田理論で分析して、このブログや森田理論の学習の場で公開する。そのように考えると、私の問題行動や考え方が、宝の山のようなものに見えてきました。この活動に取り組む私には、岸見先生と同じような生きがいが生まれます。人生に無駄なことは何一つないという話を聞いたことがあります。今後ミスや失敗、後悔や罪悪感の経験は赤裸々に公開していくつもりです。それを私と同じような苦しみを味わっている人に、反面教師として役に立ててもらいたい。

  2024.11.01

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  対人恐怖症の悩みの解決について

  社交不安障害・対人恐怖症は症状としては百人百様です。赤面恐怖、吃音恐怖、書痙、茶痙、雑談恐怖、他者視線恐怖、視線表情恐怖、体臭恐怖、人前で緊張して話ができない、他人に不快感を与える、人間関係不良、人の思惑が気になるなどです。人によって症状が違うというのは、火山に例えるとよく分かります。地下深くマグマだまりがあります。そのマグマが地表近くに上がってきて、噴火できそうな弱い軟弱地盤を探しているようなものです。軟弱地盤が見つかるとそこから噴火して溶岩が流れ出す。私の場合は、極度に人の思惑を気にするというものです。他人から非難、否定、無視、からかわれることに耐えられないのです。弱点、欠点、ミス、失敗を人前に晒すことを絶えず恐れていました。その裏には、人から一目置かれるような人間になりたい。評価されるような人間になりたいという強い欲求がありました。その目標に向かって努力精進していれば、神経症で苦しむことはなかったと考えています。実際には目標に沿った努力はなにもしていなかったのです。赤面恐怖症の人の話を聞くと、性格的に負けず嫌いな面があるようです。ライバルには負けたくない。絶対に負け犬にはなりたくない。いつも成功しなければならない。決して失敗は許されない。営業成績でトップを獲りたい。ライバルにはなんとしても勝ちたい。しかしこれは「言うは易く行うは難し」です。簡単に目的を達成することは難しい。そんなとき、他人から赤面を指摘されると、つい本来の目的を忘れて赤面を治すことに注力するようになる。森田でいう手段の自己目的化が起きてしまう。気がつくと営業成績が落ち込み、ライバルとの差が開いている。目標を達成するためには努力精進することが欠かせません。症状で苦しむような人は、努力しないで人から称賛されたいなどと虫の良いことを考えてしまうのだと思われます。これでは絵に描いた餅になってしまいます。ではどうすれば目的が叶うのか。まず​目標を明確にする​ことが大事になります。例えば、仕事に一生懸命に取り組み、会社で社長表彰されるような業績を上げたいという目標を明確にする。ライバルを押しのけてトップの成績を上げたいという目標を明確にして壁に貼り付ける。目標が持てたとしても、気分本位に振り回されてしまう場合もあります。イヤだ、面倒だ、辛い、意欲がわかないなどの気分に振り回されてつい楽な道を選んでしまう。集談会で​「気分本位は犬も食わない代物だ」​と聞きました。逃避すると一時的に楽になりますが、あとで暇を持て余し、自己嫌悪、自己否定で苦しむようになります。そのうち、消極的、逃避的、厭世的な行動が習慣化してきます。そして、自分は何のために生きているのだろうと考えるようになります。気分本位は主観的な感情ですが、これに対して客観的事実というものがあります。いくら気分本位の感情が沸き起こっても、一社会人として仕事や子育てや人間関係の面で最低限の使命や責任をきちんと果たしていく必要があります。最後に、障害物が目の前にあらわれると、なる気をなくしてしまうことがあります。子供の頃小さな成功体験が不足していると、成功のイメージが湧いてこないのです。遅まきながら、​成功体験のイメージづくりをする​ことが大事になります。そのための一つの手段として、町内会や集談会などで世話活動に取り組むことです。ここで小さな成功体験を持てた人は、それが自信になり会社で応用できるようになります。道後温泉のからくり時計

  2024.10.31

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  売られた喧嘩は買わない

  森田の勉強会に参加しているとプライドが高い人にお目にかかることがある。議論などをするとき相手をコテンパンに叩きのめさないと気が済まない人である。負けず嫌いの人で、相手に勝つことに無上の喜びを感じる。上下の人間関係でいえば、必ず上に立たないと気が済まない。自分が下の人間でいることは、沽券にかかわると思っている。相手からすれば「あなたそんなに偉いの」という感じである。実は私もプライドが高いのである。そのために対人関係でいろいろと問題を起こしてきた。自分のことを無視する人。からかう人。馬鹿にする人。非難する人。否定する人などは許せないのである。相手が格上の場合はすぐに逃げる。以後相手に近づかなくなる。相手を同等か格下とみると、売られた喧嘩はすぐに買うという態度にでる。反論する。反撃をする。嫌がらせをする。人格攻撃をする。暴力的になる。勝ち負けをかけていがみ合うと、勝っても負けても禍根を残す。自分が仮に勝った場合、相手は周囲の人に罵詈雑言を吹聴する。その結果、相手だけではなく多くの人を敵に回すことになるので人間関係はますます悪くなる。相手と勝ち負けをかけて戦ってよいことは何も起こらない。プライドの高い人は、自分から喧嘩を売らない。売られた喧嘩は買わないという気持ちを持っておくことが大事になります。「孫子の兵法」のなかに、「敵の１０倍の戦力であれば敵を包囲する。５倍の戦力であれば敵軍を攻撃せよ」とある。これは逆にいえば、５倍以下の戦力しかないときは、攻撃してはならないというのだ。同等の戦力のとき、破れかぶれで戦うと、双方が大きな痛手をうける。そのスキを縫って、対抗している別の第三国があれば、簡単に征服されてしまう。勝つか負けるかという戦いモードの人で生きている人は心が休まるときがありません。完璧に防御態勢を固めておかないと、いつ攻めてこられるかと疑心暗鬼になりストレスがたまるばかりとなります。合気道では相手と正面からガチでぶつかり合うことはしないそうである。相手が攻撃してきたとき、相手のその力を利用して、相手のバランスを崩し、こちらの有利な態勢に持っていく。呼吸を図り、相手の力に逆らわずそれを活かすので、こちらはそんなに筋骨隆々になるまで鍛える必要はない。相手が喧嘩を売ってきたら「負けるが勝ち」という気持ちをしっかり持っておくことが大事になります。スクランブル発進で、売り言葉に買い言葉でやり返すことは考えものです。怒りの感情は６秒で一山登ると聞きました。その間はひたすら耐えることです。次に「トイレに行ってきます」「ちょっと一服してきます」と言って席を立つ。日記やメールに腹立ちの内容を書いてもよい。風呂で大声で叫んでもよい。相手に勝ちを譲って、気持ちよくさせるという戦術をとり入れている人もいます。相手に言いたいだけ言わせて、反発しないで静観していると、暖簾に腕押し状態になることは容易に想像できます。自分の方から喧嘩を売らない。相手からの売られた喧嘩は買わない。これは人間関係を悪化させないコツの一つになります。松山城

  2024.10.30

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  マインドフルネスタッピングのすすめ

  顕在意識と潜在意識の関係は氷山にたとえられます。顕在意識は海上に出ている部分です。潜在意識は海中に沈んでいる部分です。海上に出ている部分は２割程度です。残りの８割くらいは海中に隠れています。行動するとき顕在意識でどんなに叱咤激励しても、本音の部分(潜在意識)で拒否、回避、否定してしまうと積極的で継続的な行動にはなりません。なんとか行動しても行く手に壁が立ちはだかっていると、それを乗り越えていく力は湧き上がってきません。潜在意識と顕在意識の力関係は雲泥の差があるからです。山富浩司氏は、こうした現象が起きるのは強力な「心のブレーキ」がかかっているからだと言われています。赤ちゃんや幼い子どもの場合は「心のブレーキ」はかかりません。「これをやりたい」という感情に従って行動しています。物心つく前の子どもは、思考や行動(顕在意識の領域)と感情(潜在意識)の間に、ほとんどずれがない状態です。大人の場合は、成長過程の中で、ミスや失敗の経験により、やってよいこととやってはいけないことを学習しています。また親や社会から多くの行動規制を受けてきました。身心を破壊するような危険な行為や人を傷つける行為などは規制されることで大事に至らなくて済みます。しかし積極的に行動した方がよいにもかかわらず、強力な抑制力が働いて行動することを躊躇してしまうのは残念なことです。自分の意志、気持ち、欲求を軽視・無視してしまうようになります。積極的、生産的、建設的、創造的な行動に向かうことが少なくなります。行動は防衛的になりになりビクビクしながら生きていくようになります。山富浩司氏は、このような傾向が強い人は、潜在意識の中にある「心のブレーキ」を緩めていくことが大事になると言われています。そのための一つの方法として、マインドフルネスタッピングを勧めておられます。これは感情や思考パターンを瞬時に書き換えるというものです。従来のタッピング法とは異なり、過去のトラウマやネガティブな記憶を掘り起こすことなく、今この瞬間にフォーカスすることで、より効率的かつ迅速に変化をもたらすことができます。マインドフルネスタッピングのやり方に興味のある方は次の本をご参照ください。「願望実現脳は１分でつくれる　山富浩司　大和出版」１８４ページに集中力をアップのマインドフルネスタッピングのやり方。１８７ページに怒りやイライラを解消するマインドフルネスタッピング。１９４ページに恐怖・不安を解消するマインドフルネスタッピング。２０１ページに能力アップのマインドフルネスタッピングが図解付きで紹介されています。

  2024.10.29

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  俳句作りは森田に通じる

  俳句の夏井いつき先生のお話です。俳句の世界ではよく​​「生憎(あいにく)という言葉はない」​​と言われます。「今日は生憎の雨で桜を見ることができない」これは一般人の感覚ですが、俳人たちは「これで雨の桜の句が詠める」と考えます。雲に隠れて仲秋の名月が見えない時には「無月を楽しむ」、雨が降ったら「雨月を楽しむ」と捉えます。これは日本人ならではの精神であり、俳人の心根にあるものなのかもしれません。その精神で俳句を続けていくと、個人的な不幸や病気、苦しみ、憎しみなどマイナスの要素のものが、すべて句材と思えるようになるのです。私たちの仲間でも、病気や家庭の事情などを抱えながら頑張って生きている人がたくさんいます。引きこもっていた人が俳句に出会って外に出歩けるようになったとか、視覚に障害を得て落ち込んでいた人が元気になったとか、大切な家族を亡くされた人が俳句仲間に支えられて立ち直ることができたとか、そういう例は枚挙にいとまがありません。それまで何をやってもマイナス思考で、螺旋階段をグルグル回りながら果てしなく下っていくように生きていた人が、物の見方が全く変わっていきいきとした人生を生きるようになる。これこそが俳句の力ではないでしょうか。その他、俳句を詠む人間は​​俳句の題材を求めて外に出かけるようになる​​と言われている。このことを俳句の世界では「吟行」といいます。仲間と一緒のピクニックなどはもちろんですが、例えばタクシーに乗っている時もご飯を作っている時も、その心持さえあればすべてが吟行です。目や耳など五感から入ってくる情報でアンテナに触れるものがあればすぐに掬い取って句帳にメモし、その五感を頭の中で変換し文字に変えていきます。(一日一話、読めば心が熱くなる３６５人の仕事の教科書　藤尾秀昭　致知出版　７４ページ)

  2024.10.28

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  ほめて育てることは悪いことなのか

  アドラーは「ほめて伸ばす」という教育方針に警鐘を鳴らしています。一般的に子どもは親や先生からほめられればそれが励みになって益々やる気になります。アドラーは積極的、建設的、自立的な子どもを育てる教育をなぜ否定するのでしょう。アドラー曰く。​ほめることは、能力のある人間が、能力のない人間に下す評価であり、その目的は操作である。​ワンマン経営の会社や独裁国家を観察するとその実態が見えてきます。ワンマン社長や独裁者の一存によって今後の方針や組織内だけに通用するルールが恣意的に作られます。ワンマン会社の社長や独裁者が支配者となって、その他大勢の人を支配しています。タテの人間関係が構築されているのです。普通に考えるとそのような非民主的な組織はすぐに崩壊するように見えますが、容易には崩壊しません。非民主的な組織がなぜ崩壊しないで存続しているのか。それは賞罰を利用した巧妙な組織運営を行っているからです。独裁者がほめることと叱責することを巧みに使い分けて部下をコントロールしているのです。独裁者に追随する人や独裁者が決めた方針やルールを厳守する人はほめられる。温かい言葉をかけてもらい待遇面で大きな褒賞を受け取ることになる。昇進を果たし生活はどんどん裕福になる。しかし独裁者の神経を逆なでするようなことを１回でもすれば即座に転落する。それまで築いた財産や地位や名誉を没収されることになりかねない。そういう組織の中にいると、独裁者の機嫌をうかがいながら慎重に生きていくしかない。独裁者にほめられることを目的とする人たちが集まると、その共同体には競争が生まれます。他者がほめられれば悔しい。自分がほめられれば誇らしい。いかにして周囲よりも先にほめられるか。いかにたくさん褒められるか。さらにリーダーの寵愛を独占するか。こうして共同体は、褒賞をめざした競争原理に支配されていく。他者と競うことに駆り立てられた組織にどんなことが起きるか。競争相手を助け合う仲間ではなく「敵」とみなすようになる。何か不都合なことを見つけると、すぐに密告するようになる。他人は自分を罠に陥れようとする危険な生き物とみなすようになる。つねにアンテナを張って防衛しないと罠にはめられる可能性が高まる。人間同士がいがみ合い、心の安定は得られなくなります。アドラーはほめる、叱責するという人間関係は「タテの人間関係」につながると警鐘を鳴らしています。中身は支配・被支配の人間関係です。主導権争いが絶えなくなります。アドラーは「ヨコの人間関係」作りを目指すべきであると提案しています。相手をリスペクトして、助け合い、思いやり、相手の居場所をつくり安心して暮らせる社会を作り上げることです。これは森田でいうと「物の性を尽くす」「他人の性を尽くす」に通じる考え方となります。

  2024.10.27

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  ☆人間関係における５つの問題行動

  アドラー心理学では「すべての悩みは、対人関係の悩みである」と説明しています。その根底には​他人から特別な存在として大切に取り扱ってもらいたい​という切なる欲求が隠されているというのです。それが満たされなくなったとき、さまざまな問題行動が起きてきます。問題行動には次の５つがあり、それはしだいにエスカレートしてくると説明しています。この５つの問題行動のパターンを理解しておくことは、人間関係の改善に役立ちます。​​問題行動の第一段階は「称賛の要求」です。​​親や教師に対して、またその他の人々に向けて「いい子」を演じる。組織で働く人間であれば、上司や先輩に向けて、やる気や従順さをアピールする。それによってほめられようとする。入り口は、すべてここです。彼らの目的は、あくまでも「ほめてもらうこと」であり、さらに言えば「共同体のなかで特権的な地位を得ること」なのです。ほめてくれる人がいなければ、彼らははやる気を失う。罰を与える人がいなければ、迷惑行為を繰り返すこともある。​​問題行動の第二段階は「注目喚起」です。​​せっかく「いいこと」をしたのにほめられないとストレスがたまります。そこで褒められなくてもいいから、とにかく目立ってやろうと考えます。学校や職場のなかで、特権的な地位を得たい。自分の属する共同体のなかに、確固たる「居場所」がほしい、真の目的はそこです。正攻法ではうまくいかないので、ちょっとしたルールを破る。いたずらを仕掛ける。相手を困らせるようなことを仕掛ける。​​問題行動の第三段階は「権力争い」です。​​誰にも従わず、挑発を繰り返し、戦いを挑む。その戦いに勝利することによって、自らの「力」を誇示しようとする。特権的な地位を得ようとする。かなり手ごわい段階です。この段階は一言で言えば「反抗」です。周りの人に対して、口汚い言葉で罵って挑発する。癇癪を起こして暴れまくる。平然とルールを破ります。消極的な人は、「不従順」によって権力争いを挑んできます。どんなに厳しい言葉で叱られようと無視して何もしない。拒絶する。この段階の人に対しては、叱りつけても効果はありません。法律に抵触するような問題行動は毅然とした態度で臨むことが必要ですが、それ以外の権力闘争には近寄らないことです。​問題行動の第四段階は「復讐」です。​第一段階から第三段階で歯が立たないということになると、一旦引き下がった後に復讐の段階に突入します。復讐の段階に入ると、正面きって戦うことを選びません。相手が嫌がることをひたすら繰り返すようになります。ストーカー行為は典型的な復讐です。復讐のかたちは様々です。アドラーは自傷行為や引きこもりも復讐の一環だと考えています。この段階に至ると、第三者に助けを求めるしかない。​​問題行動の第五段階は「無能の証明」です。​​人生に絶望し、自分のことを心底嫌いになり、自分には何も解決できないと信じ込むようになる。そしてこれ以上の絶望を経験しないために、あらゆる課題から逃げ回るようになる。周囲に対しては「自分はこれだけ無能なのだから、課題を与えないでくれ。自分にはそれを解決する能力がないのだ」と表明するようになる。「できるかもしれない」と課題に取り組んで失敗するくらいなら、最初から「できるはずがない」とあきらめたほうが楽なのです。そうすればこれ以上の失意に打ちのめされる心配はないのですから。この段階に至ると、自暴自棄、無気力、無関心、投げやり、退廃的になってしまう。他人から見放され、生きることに絶望してしまう。医療の専門家の力を借りる必要があります。(幸せになる勇気　岸見一郎・古賀史健　ダイヤモンド社　９０～１０3ページ参照)

  2024.10.26

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  登山家から人生について学ぶ

  ６２歳で登山を始め、日本３００名山を始め、２０００以上の山を制覇した田中三郎さんという人がいる。身長は１５３cｍ、体重は５１kgの小柄な体格の方です。田中さん曰く。登山は絶対安全ということはありません。山は危ないと心得るべきだ。私は臆病者なので、いつも細心の準備をしています。１００％どころか、１３０％の安全対策を行っている。登山は一瞬で命を落とすこともあるのだから、臆病な神経質者に向いている。たとえばキリマンジャロね。それほど難しい山ではないけど、標高は５８９５m、高山病が心配なんです。案の定、日本から一緒に行った大学山岳部の学生たちは、高山病でやられました。でも私は平気、高さに慣れようと、富士山の山中で２泊したんです。これが、３０％の安全対策。人によっては３００％の安全対策をというけれど、それなら山をやめたほうがいい。荷物が重くなるばかりで、ぎっくり腰にもなりかねないしねえ。私の体力だと、２５kgの荷物を背負うのが限度。だから安全対策といっても、食料や装備を必要以上に多くするのではなく、山に行く前に、３０％分の安全を確保するのです。週に１回は５kmを速足で歩く。あとは地図と気象、救護法の基礎知識を学ぶ。ロッククライミングの練習。プロのガイドについて基礎から始めれば誰でもできます。最初は３mくらいの岩から始めました。スキーだって、冬山に行きたくて７０歳から始めました。それでもバッジテストで2級が取れた。何かを始めるのに、遅いということはないと思いますね。山に入ってからも、注意することは山ほどあります。たとえば、けがは午後３時以降に多いのですが、これは疲労が原因です。だから疲れる前に休憩を入れ、３時以降は無理をしないこと、私は出発前に必ずビタミン剤を飲みますが、これも疲労による筋肉の硬直を防いでくれます。それから登山は単独行動は絶対に避けること。全国各地に、さまざまな山登りの同好会がありますから、そういう団体に所属することです。そこで経験を積むことです。たとえば、冬山の零下２０度というと、水筒の水は凍結するし、カメラのフィルムも凍って切れちゃう。だから、カメラや水筒は抱いて寝る。こんなことも私は知らなかったのです。グループに入って、リーダーの指導を仰がなかったら、登山を続けることはできなかったでしょう。体力以上に、経験とそれがもたらす技術が、登山者の命を支えてくれている。はじめての山に登るときは地図やガイドブックを見るだけではなく、経験者にルートを教えてもらい、どのルートが最も安全かトコトン研究します。それでも不安な時はプロのガイドを案内に頼むのです。実力のあるガイドで５万円くらい。平均３万円くらいです。命の値段と考えたら高いとは思いません。奥さん(77歳)は、最初は「山ほど嫌いなものはない」と言っていた。それがためしに連れて行ったら。たちまち虜になった。もう３００名山のうち６４山に登っている。(上手な老い方　草緑の巻　小学館　１６６～１７１ページ参照)

  2024.10.25

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  木鶏という故事から学ぶもの

  中国に木鶏(もっけい)という故事があります。昔、ある国に闘鶏が好きな君主がいた。君主は強い闘鶏を育てることで有名な紀渻子(きせいし)という人に訓練を依頼した。１０日ぐらい経ったとき、せっかちな君主は、「もう強くなったか」と聞いてきた。紀渻子は、「この闘鶏は相手を見るとオドオドしている」と伝えた。しばらくしてまた君主が様子を尋ねると、「まだまだです。相手を見ると羽根を逆立てて威嚇している」と答えた。３回目に行くと、「まだだめ。この闘鶏は相手を見下している。敵を見くびるところある」と答えた。４回目にようやく「もう大丈夫。木で作った鶏のようにどんな相手を見ても微動だにしません。どんな試合に出しても大丈夫でしょう」と太鼓判を押した。この話は人間に当てはめて考えるとどういうことになるでしょうか。​相手を見るとオドオドする​・・・他人が自分をどう評価しているのかが気になる。自分がどうであれ、他人から非難、否定されることにがまんできない。他人の顔色ばかりを気にしていて気が休まることがない。これは心の中に相手に負けたくない。どんな相手にも勝ちたいという気持ちが強すぎるのではないか。無視される。軽視される。からかわれる。叱責される。非難される。否定される。などというようなことは、相手に負けたような気持になり惨めになる。いつか意地悪をして鬱憤を晴らしたいという気持ちでいっぱいになる。​相手を威嚇する​・・・森田でいえば「かくあるべし」を相手に押し付ける人である。相手には相手の都合があるのですが、そんなことはお構いなしに自分の気持ちや考えを一方的に相手に押し付けてしまう人である。これでは人間関係はうまくいきません。​相手を見下す​・・・上から下目線で相手を見てしまう。人間関係は縦の関係になる。支配する人と支配される人に分かれてしまう。相手を協力し合う仲間として見ることができなくなってしまう。横の人間関係については眼中にはない。孤立することが多い対人恐怖症の人が他人を支配しようとすれば、周りは敵ばかりとなり、社会から排除されるようになります。​目の前の変化に右往左往しなくなる​・・・不快な感情や気分に振り回されなくなる。不快な感情と行動をきちんと切り分けられるようになる。不安を抱えながらも生の欲望に添った行動ができるようになる。不快な気分と行動をきちんと切り分けられるようになる。気分は主観的な感情であるが、一方的に気分に流されなくなり、社会人としての自分に課せられた使命や責任を果たそうとするようになる。不快な感情や気分を「あるがまま」に受け入れて、目的本位に生きていくようになる。

  2024.10.24

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  「ありがとう」「おかげさま」は魔法の言葉

  小林正観氏のお話です。現在ある言葉の中で、最高の影響力を持った言葉は「ありがとう」の５文字でしょう。「ありがとう」という言葉の力を調べるために、次のような実験を行いました。２つのペットボトルを準備し、１つには「ありがとう」、もう１つには「ばかやろう」と書いて東京都の水道水を入れます。一晩おいた水を凍らせて結晶を撮影すると、「ありがとう」と書いた水道水だけに、宝石のような美しい結晶ができるのです。一方の「ばかやろう」と書かれた方は、かわいそうなくらい無残に変形します。いろんな水を使って実験しましたが、結果は同じでした。人間の体は７０％が水でできています。だとすれば「ありがとう」という言葉をたくさん投げかければ、この実験と同じように体内の血液や体液も変わり、健康を維持できるのではないか、私はそのように仮定しました。そして実証してきました。「ありがとう」を唱え続けたがん患者からがん細胞が消えたり、医者から失明を宣告された人からいつのまにか目の病が癒えていたり、手術が必要と言われていた子どもさんの心臓の穴が塞がったり、各地で信じられないような奇蹟が次々に起きたのです。(１日１話、読めば心が熱くなる365人の仕事の教科書　藤尾秀昭　致知出版社　４０４ページ)この話は科学的に実証されているのかと反発したい人もいらっしゃるでしょう。確かににわかには信じられない話です。しかし、「ありがとう」「おかげさま」といつも感謝の気持ちを持ちながら生活している人は身心とも健康体になれるというのはその通りだと思います。相手をリスペクトし、敵対することが少なくなるからです。たとえ、不幸な事件に巻き込まれても、これは神様が自分に対して、一回り大きな人間に成長するために試練や宿題を出されたのだと思える人はやがて立ち直ります。「ありがとう」「おかげさま」の反対は、「ダメだ」「ついていない」「運が悪い」などの非難や否定の言葉だと思います。マイナス面があればプラス面もあるということが分かっていない人は、マイナス面ばかりに焦点を当てて目くじらを立てて相手を攻撃します。反対に大きなマイナス面を持っている人は、その裏に大きなプラス面を持っているはずだと思っている人は、寛大な気持ちで相手を許すことができます。自分や他人、自分に降りかかる不幸を非難・否定していると、心身ともに疲弊してきます。​​「おかげさまで助かりました。ありがとう」​​という言葉をキャッチフレーズとして口ずさむ習慣を身に着けたいものです。

  2024.10.23

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  子どもの夜尿症をどうとらえるか

  アドラーは子どもの夜尿症は、子どもの親への甘えの意志表示と考えて次のように言っています。夜尿はいくつかの目的に役立つ。(親の)注目を引くこと、(親を)自分に仕えさせること、昼だけでなく、夜も注目させることである。おねしょをすると布団やパジャマがびしょぬれになり気持ちが悪いことこの上もありません。それでもおねしょがいつまでもやまない子どもがいます。親はおねしょをした子供に対して、「また粗相をしたの。いくつだと思っているの」「お兄ちゃんやお姉ちゃんはおねしょなんかしたことがないよ」「だから寝る前に冷たいものを飲んではダメだといったでしょう」「明日から紙おむつをして寝なさい」「そうだ、明日からビニールを敷いて寝なさい」などと言います。文句を言いながらも、かいがいしく後始末をしてやります。布団を干して、パンツやパジャマを洗ってやります。子どもはどうしておねしょがやまないのでしょうか。それはやむにやまれぬ目的があるからです。それは親に甘えたい。親に自分のことを見ていてほしい。注目してほしいということです。その目的を達成するために、無意識にとった行動がおねしょだったのです。親が自分のそばにいてくれる。生命にかかる危険なことや他人に迷惑をかける行為以外は、口を挟まずに温かく見守っていてくれる。こんな親子関係になってくると、おねしょをして親の注目を引きつける必要はなくなります。おねしょは親に子どもとの人間関係に問題が起きていますよと教えてくれているのです。仕事や趣味や神経症などにとらわれて、子どもと一緒にいる時間が少なくなっていますよ。このまま大人になったら適応障害が起きますよというシグナルなのです。子どものおねしょから子どもと親の人間関係を見直すきっかけにしたいものです。

  2024.10.22

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  ☆不安だけを見つめていても自覚には結びつかない

  森田理論を学習していると「自覚」という言葉がよく出てくる。「自覚」することが大事だといわれるが、一体どうすればよいのでしょうか。森田先生は次のように説明されている。結局われわれは、静かに自分を見つめるときに、自分は果たして、何を求めつつあるかということを知らなければならない。たとえばわれわれが、不眠を治したいということは、何を意味するのであるか。単に不眠そのものが苦しくて、いたずらに惰眠を貪りたいというならば、酒や阿片を飲んで、酔生夢死すればよい。もし深く自分自身を考えてみれば、決してそんなことはない。不眠を恐れるのは、実は翌日の仕事の能率の上がらないことを恐れ、あるいは通俗医学でおどかされるように、病的になり、身体がしだいに衰弱して、取り返しのつかなくなるのを取り越し苦労するからである。ある患者は、「５昼夜間、不眠が続けば死ぬ」ということを雑誌で読んで、非常な恐怖に襲われたことがある。不眠そのものが苦しいのではなく、ただその結果が恐ろしいのである。このような関係であるから、もし一度不眠が恐れるに足らぬことを知り、さらに一歩を進めて、不眠を逆用して、ますます仕事の能率を上げうるということを体得するならば、そこにはじめて心機一転して、ほとんど奇蹟的に、従来の不眠がなくなるのである。これは言い換えればわれわれが求めようとしたところは、眠りを貪るのではなく、実はより良く生きようとする生の欲望であった、ということを自覚することから起こることである。(現代に生きる森田正馬のことば2　白揚社　１８２ページ)森田先生は、不眠で苦しいという事実を実感していても、本当の意味で「自覚」しているのではないと言われています。不眠が気になるのは、その裏により良く生きたいという生の欲望があるからだ。勉強や仕事で成果を上げたいという強い欲望があるからこそ、不眠で能率が下がってしまうことを心配しているのである。そのからくりに気づいたとき、「自覚」ができたのだと説明されています。「自覚」ができると努力の方向が違ってきます。赤面恐怖の人が、人前で顔が赤くなることを気にしているだけでは「自覚」は深まらない。吃音恐怖の人が、人前でどもってしまうことを気にしているだけでは「自覚」は深まらない。これらは、人前で堂々として、立派でありたいという強い生の欲望があるために、心配や不安が強まっているのです。恐怖のからくりが分かったとき「自覚」ができたと言うのである。「自覚」ができた人は、過度に不安にとらわれることはなくなります。「自覚」を深めるためには、ことさら不安だけを見つめるのではなく、生の欲望の方面からも見つめる必要があるということになります。森田ではこの考え方を両面観といいます。ことさら不安だけを問題視していると神経症の蟻地獄に落ちてしまいます。一旦アリ地獄に落ちてしまうと、もがけばもがくほど深みにはまってしまいます。そうならないためにはこの両面観の考え方を身に着ける必要があります。例えば、ガンになっているのではないかと心配になることがあります。これは主観的な事実です。主観的な事実は否定してはいけません。しかしこれだけでガンだと決めつけてしまうことはまずいことになります。この場合は、ガン専門医の検査を受ける必要があります。ガン専門医が第３者の視点から診断を下されるのは客観的な事実です。それを受けて私たちは主観的な事実と客観的な事実を統合させる必要があります。両面観で判断して、適切に行動できたとき「自覚」が深まっているのです。

  2024.10.21

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  自分の置かれた場所で花を咲かせる

  渡辺和子さんの話は癒し効果があります。私も一人ひとりは花として生きたらいいと思います。小さい花、大きい花、早咲き、遅咲き、色とりどり、店頭に飾られて高く売られる花、豪華なパーティーに飾られる花があるかと思えば、ひそやかに、つつましく一生を終える花も多くあります。自分が願ったとおりの場所に植えていただいて一生を過ごすことのできる花もあれば、自分が望みもしなかった場所に植えられたり、移し替えられたりして一生を過ごす花もあることでしょう。もっと日当たりのいいところだったら、大きく咲けるのに、風当たりの少ないところだったら、すなおに、真っすぐに育つのに、あの邪魔ものがなければ、すくすくと伸びるのに、広々としたところならと、こんな思いが、私たちの一生の中には心をよぎることが何度もあります。そんな時に思い出してほしいのは、花にとって一番たいせつなのは、どこで咲くかではなく、またはほかの花と自分を比べて見劣りがするか、または見栄えがするか、そんなことではなくて、咲くということです。自分にしか咲かせられない花を、神さまが置いてくださったところで懸命に精一杯咲かせるということです。神さまが植えてくださったところで咲きなさい。仕方がないとあきらめるのではなく咲くのです。ひと見るもよし　ひと見ざるもよし　われは咲くなり。(あなただけの人生をどう生きるか　渡辺和子　筑摩書房　１０３ページ)地震や洪水などでどん底に突き落とされる人もいます。戦争で命が危険にさらされている人もいます。食べるものがなくて飢餓と戦っている人もいます。ガンなどの難病と闘っている人もいます。押し込み強盗で財産を奪い取られる人もいます。交通事故で大けがをする人もいます。職場での人間関係で苦しんでいる人もいます。私たちの仲間は神経症で苦しんでいます。どうすることもできない現実を目の前にして、神さまは血も涙もないと腹を立てて怨むこともあります。反対にこのような苦難に対して、神様が自分の成長のために試練を与えてくれているのだと受け取る人もいます。渡辺和子さんは、どうにもならない現実や事実を受け入れて、与えられた場所でとにかく花を咲かせることが人間に生まれた私たちの使命であると言われているように思います。

  2024.10.20

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  巨大地震をプレート境界型で決めつけてもよいのか

  東日本大震災は、日本海溝から沈み込む太平洋プレートと、その上に乗ったオホーツクプレート(または北米プレート)との境界で発生したプレート境界型地震だったと言われています。この分析は、巨大地震は必ずプレートの境界で発生するという前提に立っています。そして今後３０年以内に発生するという東南海、南海巨大地震もプレート境界付近で起きるはずだという暗黙の了解があります。果たしてそうでしょうか。確かに過去の巨大地震の多くはプレート境界付近で発生しているのも事実です。しかし２００８年５月に起きた四川大地震はプレート境界説では説明できない。２０１６年熊本地震、２０１８年北海道胆振東部地震、２０２４年能登半島地震の発生原因はどう説明するのか。これらの地震は、東南海、南海の想定震源域とは全く関係のないところで発生しています。埼玉大学の角田史雄先生は東日本大震災を「熱移送説」理論を基にして次のように説明されている。日本列島の土台は固い花崗岩層で、その下に熱く一部溶けた岩層があり、それらを熱いマントルが支えています。熱が運ばれてきて地温が高まると、ブヨブヨした岩層(中部地殻とその下の下部地殻)は圧力なべの中のように巨大なエネルギーがたまります。その次に、その上に乗る固い花崗岩でできた岩層(上部地殻)は徐々に盛り上がり、限界を超えるとせんべいを割った時のように一挙に引き裂かれます。気象庁や観測センターを持つ大学などのデータの解析結果によれば、東日本大震災の震源断層面は花崗岩層の底面でした。その底面が次々に割れたのです。その底面の裂け目の広さは、５００キロメートル×２５０キロメートルにも及びます。そして、その面を含む地下１０～６０キロの範囲が動き続けて、次々と余震を発生させました。震源が分布するエリアはほぼ平らであり、これまで想定されてきた傾いたプレートの沈み込み面とは異なった場所でした。巨大地震はプレート境界で多発していることは事実ですが、マントルの高熱が震源域付近に移送されて初めて巨大地震は起こるという説明は説得力があります。日本にはマリアナ海溝から伊豆を通り関東から東北に抜ける高熱の通り道とインドネシアからフィリピン、台湾、九州から関東に抜ける高熱の通り道があることが確認されています。移動の速度は１年間で約１００キロくらいだそうです。熱風が次々に移送されていると角田先生は説明されています。プレートの境界面は強力な接着剤でくっつけられた状態で簡単には剥がれないようです。ところが、その真下に高熱が移送してくると境界面は簡単に剝がされてしまうようです。今までプレート境界説ばかり関心を寄せてきましたが、熱移送説を加味して地震の予知を考えていく必要があるように思われます。そのためには全国各地の火山活動や微弱な地震を監視することが有効です。さらにGPSで土地の移動や隆起を捉えることも有効です。その他、早川正士氏は、地震の直前になると電離層の攪乱が発生しているという現象を指摘されています。現在you tubeで地震予知に役立つ「日本全国緊急地震速報ライブ」がリアルタイムで発信されています。私はこれを毎日見ていますが、ある特定の場所で震度１から３程度の地震が頻繁に発生していることがよく分かります。事実が掴めると心の準備ができます。油断しているときに、突然警報音とともに「地震です！大きな揺れにご注意ください」というアナウンスほど心臓に悪いものはありません。(南海トラフM9地震は起きない　「熱移送説」で地震発生のメカニズムを解き明かす　角田史雄　藤和彦　方丈社)

  2024.10.19

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  自己肯定感を高めるために

  自己否定感で自分を非難しているとうつ状態になります。それは自分の中にいる二人の自分が反目して戦っているからです。絶えず理想の自分が現実の自分を非難、否定している状態です。理想の自分が主導権を持って、現実の自分を痛めつけているのです。自己肯定感の強い人は、二人の自分が対立関係にはありません。自分は自分の最大の理解者、味方であると考えているのです。現実の自分を受け入れています。どんな自分でも許容できる包容力を持っています。ことさら防御態勢を引く必要はありません。安心感と信頼感があります。葛藤や苦悩がありませんので楽な生き方ができます。私は森田理論学習の中で、自己肯定感を高めるために、小さな成功体験を積み重ねて自信をつけることが有効であると学びました。高良武久先生は、対人恐怖症を治したい人は、自分の専門分野を極めていきなさいと言われました。１０年くらいひとつのことに愚直に取り組むと誰でもその分野ではエキスパートになれます。自分に自信が持てるようになり、対人恐怖症は気にならなくなると言われました。注意や意識が外向きになり、さらに自己効力感が高まり、積極的、建設的、創造的な生き方に変化してくると症状は気にならなくなるというのはその通りだと思います。横田秀策氏は、自己肯定感を高めるためには、他者とのつながり、所属の安心や他者との協調、他者への貢献が欠かせないと述べられています。自分の周りを見渡したとき、自己肯定感の高いと思われる人は他者とのつながりが豊かなのです。逆に、自己肯定感の低い人は他者とのつながりが希薄となっています。他者への関心が乏しく、自分のことばかりに関心を向けている。自己肯定感を高めたいと考えている人は、可能な限り仲間の輪の中に入り一緒に行動する。(学校が苦手な子どものためのアドラー心理学　横田秀策＋山口麻美　アルテ　８７ページ参照)ここで大事な考え方は、できるだけ人間関係の幅を広げていくという考え方です。家族、学校、職場の人間関係がすべてというような人は危ないのです。森田理論では不即不離の人間関係をお勧めしています。これは必要なときに、必要に応じて、必要なだけの人間関係を築くという考え方です。コップにいっぱいの人間関係ではなく、コップに少しだけの人間関係をたくさん作り上げていくという考え方です。広く浅い人間関係は近づきすぎず離れすぎない臨機応変な関係を築くことができます。人間関係で苦しんでいる人は、近づいてはいけない時に近づきすぎて、近づいた方がよい時に相手から離れてしまう傾向があります。家族、学校、職場に加えて、生活の発見会、友人、趣味、習い事、同級生、親戚、子どもを通じての関係、町内会、マンション内の人間関係などに広げていくという考え方です。特に趣味や習い事は利害関係で結びついているわけではありませんのでお勧めです。

  2024.10.18

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  「巻き肩」と「猫背」の改善について

  今日は正しい姿勢を保つというお話です。「巻き肩」とは、肩甲骨が前に出てしまい、肩が内側に巻き込まれる姿勢になっている状態のことです。普段道を歩いている時、猫背になっている人は、巻き肩の可能性があります。巻き肩になると、背中や首の痛み、頭痛や神経質、手のしびれなどの症状が出てきます。巻き肩のまま何もしないと、どんどん背中が丸くなってしまいます。筋肉が弱って体を支えられなくなってしまうのです。巻き肩の原因の一つは、長時間同じ姿勢でいることです。スマートフォンや事務仕事など、頭が前に出ている姿勢を長時間続ける人に起きやすい。肩から背中にかけての筋肉を「僧帽筋」(そうぼうきん)と言います。肩甲骨が前に引っ張られると、この僧帽筋が伸びきった状態になり、筋肉が縮むことができなくなる。血流も悪くなり、筋肉が凝り固まってしまいます。椅子に座ったまま僧帽筋の緊張を和らげるストレッチがあります。①椅子に座り、両手を腰に置く。②肘を後ろに引っ張り１０秒間キープする。(この時、肩甲骨を寄せるように内側に力を入れる)１０秒たったら、ゆっくりと肘を前に戻す。③これを３回繰り返す。You Tube動画「太田病院HPH」で詳しく紹介されています。「巻き肩と猫背の改善のストレッチ」でアクセスしてみて下さい。人間の頭は５キロの重量があるそうです。スマートフォンを操作するため首を前に６０度曲げた状態では、首にかかる負荷は２７．２キロまで増えます。その重量の悪影響は全身に及びます。(パワーポーズが最高の自分を作る　エイミー・カディ　早川書房　２６８ページ)「巻き肩と猫背の改善のストレッチ」をとり入れて正しい姿勢を保つようにしませんか。簡単ですから今すぐに始められます。

  2024.10.17

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