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2019.09.27
カテゴリ：世界遺産
実はしょっちゅう来てたんです。でも、一番きれいな秋を載せたくて（と言いながら、写真には様々な季節が混ざってますが）。
さて、という事で「本願寺（Hongan-ji）」（世界遺産）です。 「西本願寺」は通称名で、「東本願寺」に対してそう呼ばれています。「東本願寺」もまた通称で、本当は「真宗本廟（Sinsyu-honbyo）」といいます。 どちらも「親鸞上人（Sinran-syonin）」が開祖で、どちらも「浄土真宗」。伽藍配置も非常によく似ています。 でも、「西」は世界遺産なのに、そっくりの「東」は世界遺産になっていないし、国宝もほとんどない。それほど広くもない京都市内にあって、2つの寺院の距離は歩けるほど近い。 不思議に思いませんか？ まずは、世界遺産かどうかは、建てられた年代によります。 「東」は火災のために堂宇が焼失してしまい、現在の建物はすべて明治以降に建てられたため（私の目には、同じように古そうに見えるのですが）。 何度も焼失し、再建の度に巨大化。現在の「御影堂（Goei-do）」（登録有形文化財）は、木造建築（面積）では日本最大だそうです。 一方、「西」の「本願寺」は、1591年に建てられた。同じく焼失しているが、1636年「御影堂（Goei-do）」（国宝）、1760年「阿弥陀堂（Amida-do）」（国宝）が再建された。この違いです。  正面通にある「総門（So-mon）」（重要文化財）は、堀川通（国道1号線）を挟んでポツンと立っています。交通量が多くなったため、こちらに移転したのだそうです。  「総門」越しに、「御影堂門」が見える。  「御影堂門」（重要文化財）。ちょっと、季節が違いますが。  秋だと、「御影堂門」は鮮やかな黄色い葉をバックに更に豪華に見えます。 「御影堂門」を潜ると、まるで通せんぼするかのようにあるのが「目隠し塀」。こちらもれっきとした重要文化財です。通りから「御影堂」が丸見えになるので、江戸時代後期に設置されたのだそうだ。  「御影堂門」と堀川通から見えていたイチョウ。 「逆さ銀杏」（京都市指定天然記念物）。樹齢400年。根っこを天に広げたようだということで、この名が付いた。 また、火災があった時、水を噴き出して消し止めたという伝説があり、「水吹き銀杏」とも。  「御影堂（Goei-do）」（国宝）。ご本尊：親鸞聖人の御真影（木造） 東西48m、南北62m、高さ29m。1636年、再建。  手水舎（重要文化財）。 「手水舎」のサイドにある彫刻は、五七桐紋。「豊臣秀吉（Toyotomi Hideyosi）」の紋である。この寺院は、「秀吉」の寄進された土地に建っているんです。  ここで、「西」と「東」の違いについて。 「本願寺」は、1591年「秀吉」から第11代宗主「顕如（Kennyo）」へ、現在の場所に東西６町、南北４町の寺地を寄進される。これは、「織田信長（Oda Nobunaga）」との11年間に及ぶ石山合戦の際、「顕如」は「信長」の意向に添い、石山（現在の大阪城がある場所）を明け渡し、紀伊鷺森（和歌山）に移ったためだ。「信長」を引き継いだ「秀吉」が、まずは大阪の貝塚に。次に天満（大阪市）に寺地を寄進、移転させる。後に現在の場所である京都に土地を与えた。 「本願寺」は、8年の間に、実に4度も移転を繰り返したことになる。「顕如」の死後、石山合戦後も行動を共にした三男の「准如（Jyunnyo）」が後を継いだ。→「秀吉」系。 そして、「真宗本廟」はというと。 1602年「徳川家康（Tokugawa Ieyasu ）」から、隠居させられていた「顕如」の長男「教如（Kyonyo）」へ、現在の場所に東西4町、南北4町の寺地を寄進される。この時、「本願寺」は「西」と「東」に分裂してしまったのだ。 そして、「教如」が隠居させられていた理由というと…。石山合戦の際、父・「顕如」に従わず、石山本願寺に立てこもり抗戦を続けたから。その後、紀伊鷺森にいる父の元に身を寄せようとするも、父子の間に生じた亀裂は修復できなかった。 時代は流れ、「信長」・「秀吉」の死後、天下分け目の戦いと言われた「関ヶ原の戦い」において、「教如」も「准如」も「家康」の出陣を見舞うため別々に江戸へ向かったが、途中の近江の佐和山にいた「石田三成（Isida Mitunari）」にどちらも足止めをされてしまった。「教如」は「三成」の制止を振り切り、「家康」の元へ。一方、「准如」はそのまま京都に帰ったという。このことが、後の明暗を分ける事になったのだ。 一躍、天下人に躍り出た「家康」の覚えめでたき「教如」は、かくして京都に寺地を、更にはその寺院の宗主となるだ。→「家康」系。 「阿弥陀堂」（国宝）。ご本尊：阿弥陀如来。 南・「御影堂」、北・「阿弥陀堂」と、どちらも東向きに並んでいる。  「御影堂」や「阿弥陀堂」の縁側の床には、このような「埋木」を見る事ができる。床板にある節穴や亀裂を木の栓で埋めたものだ。普通、節穴は丸いが、その形に合わせると抜け落ちてしまうので、わざと引っ掛かるような、それでいてシンプルな形に埋める事が多い。でも、ここ「本願寺」のそれは、参詣者の目を楽しませてくれる面白い形のものばかりだ。夢中で、探してしまいました。      「阿弥陀堂門」（重要文化財）は、「阿弥陀堂」の少し斜めな位置にある。これも、通りから堂宇が丸見えにならないための配慮だろうか。 「御影堂」と「阿弥陀堂」は、渡り廊下で繋がっている。  「経蔵（Kyo-zo）」（重要文化財）。内部には、8角形の回転式書架があり、各面に計360個の引き出しがついている（非公開）。「轉輪蔵」と書かれた扁額。 後ろに見える建物は、「安穏殿」と呼ばれるブックセンターだ。   境内からは近づけないが、「太鼓楼（Taiko-ro）」（重要文化財）が塀越しに見える。上層にツツジの木でできた太鼓が設置してあり、江戸時代には時刻を知らせていた。現在、内部の見学はできない。 また、有名なところでは、1865年に新選組がこの「太鼓楼」と、今は移転してしまった「北集会所」に駐屯していた。 『壬生義士伝』 浅田次郎  「虎の間の玄関」（国宝）。「阿弥陀堂」や「御影堂」と同じく、東を向いている。入ってすぐに「虎の間」があることから、そう呼ばれている。   この垣根の向こうに、「飛雲閣」（国宝）があるのだが現在修復中。 「浪の間の玄関」（国宝）の屋根。2羽の鳳凰が見事です。玄関の部分は、中央に四畳半敷の土間になっている。  「中雀門（Tyujyaku-mon）」の奥に連なる屋根は、「黒書院」（国宝）・「書院」（国宝）・「対面所」（国宝）・「南能舞台」（重要文化財）などがある一角。石標には「明治天皇行幸所本願寺」とある。  「大玄関」。 「台所門」の番所は、現在、本願寺中央幼稚園の守衛さんの詰め所になっている。この門は自由に出入りできます。ここを潜り…。   先程の「大玄関」の前にある「大玄関門」に出てきます。この門にも番所があります。扉は閉じていて通り抜ける事はできません。幼稚園も境内の中ですが、この門を真ん前が、宗門校・龍谷大学の「大宮学舎（Omiya-gakusya）」（重要文化財）です。ここでも、「西」と「東」に違いがあります。 「本願寺」の学寮は発展して大学となり、今なお境内にありますが、「真宗本廟」の宗門校・大谷大学は現在、京都府立植物園の近くに移転しています。  そして、その隣にあるのが、「唐門」（国宝）です。眺めていると時間を忘れてしまう程、ゴージャスな彫刻が施されているので、「日暮門」とも呼ばれている。「三大唐門」（「大徳寺」・「豊国神社（Toyokuni-jinjya）」・「本願寺」）の1つ。    十六葉八重菊紋（天皇家）と五七桐紋（豊臣秀吉）が、縦に並んでついている。 鶴は、江戸時代の彫刻師・左甚五郎の作と伝えられている。あまりの見事さに、他の鳥は止まらず蜘蛛の巣も張らないと言われているが、実は鳥や虫が嫌う香の成分が顔料に含んでいるらしい。  金具も夕日に照らされて、一層輝きを増している。   道路側の彫刻。「黄石公」が馬に乗っていて橋の上で沓をわざと川に落とした。「張良」に取りに行かせ、謙虚さを学ばせる。後に、兵法書『三略』を授けたという中国の故事から。 ちょっと、しかめっ面ね。  境内側の彫刻。 左側：中国・堯の皇帝が、清廉潔白で有名な「許由」に天下を譲ろうと言うと、その言葉で耳が汚れてしまったと、滝で耳を洗ったという中国の故事から。   耳を洗っている「許由」に訳を尋ねた「巣父」は、そのような汚れた水を牛に飲ませられないと戻るというシーン。故事を知らないので、全くぴんと来ないです。ただ、内容に反して絢爛豪華な彫刻だなあと。 「北小路門」の先に「唐門」がある。築地塀が寮際にまっすぐ続いている。右側が「本願寺」、左側が「興正寺」。 『壬生義士伝』 浅田次郎  寺院数で言うと、「西」（本願寺派）は約10,500寺、「東」（大谷派）は約8,900寺。合計すると、日本最大の宗教集団になる浄土真宗なんですがね。それぞれ分かれています。 ちなみに、「本願寺」の南隣にある「興正寺」（興正派）も同じく浄土真宗ですが、そのどちらの宗派でもないんですよ。 献菊展。 （2017年11月下旬現在）
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Last updated
2019.09.27 15:20:15
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