『本願他力の意趣』（歎異抄第三条）― 善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや ―

2007/03/08

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“♫♪♦　★　☆彡　☆♪♫”

「熊皮の御影」

(奈良国立博物館蔵)

『遊牛の詩』（1996年作）
{「歎異抄」第三条を機縁に― 善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや。―}

親鸞聖人

－野聖物語－
♦
Yahijiri－Monogatari

『Shinran－Shonin of my mind』《1987年作》

https://www.youtube.com/watch?v=zgz3mXGtRvs&list=PLdZ_0wIcoUZPE-3wJMsiPu4SVhjQXvISH

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歎異抄第三条

　
【原文】

一　善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや。しかるを世のひとつねにいはく、「悪人なほ往生す、いかにいはんや善人をや」。この条、一旦そのいはれあるに似たれども、本願他力の意趣にそむけり。そのゆゑは、自力作善のひとは、ひとへに他力をたのむこころかけたるあひだ、弥陀の本願にあらず。しかれども、自力のこころをひるがへして、他力をたのみたてまつれば、真実報土の往生をとぐるなり。煩悩具足のわれらは、いづれの行にても生死をはなるることあるべからざるを、あはれみたまひて願をおこしたまふ本意、悪人成仏のためなれば、他力をたのみたてまつる悪人、もつとも往生の正因なり。よつて善人だにこそ往生すれ、まして悪人はと、仰せ候ひき。

親鸞聖人　鏡の御影（西本願寺）

親鸞聖人：西本願寺オフィシャルサイト

【愚螺牛・取意】

　善人ですら往生をとげる。まして悪人はなおさらのこと。

　ところが世間の人は、「悪人ですら往生するのだから、まして善人はなおさらだ」と言う。

この考え方は、一応もっともなようではあるが、本願他力（浄土之真宗）の真実の意趣意向には背いている。
　その理由は、自分の力で善根を修め往生しようと思っている善人は、阿弥陀如来の智慧と慈悲のはたらき（本願他力）を疑い、そのままに頂けない人ゆえに、弥陀の本願にかなってはいない。

しかし、そういう人も、わが身の善を信じ、あてたよりにし、往生に役立たせようとする自力の心を捨て去り、弥陀の本願を信ずれば、摂取不捨の働きにより、真実の浄土の往生ができる。

　あらゆる煩悩を身にそなえている我々は、どんな修行・修学によっても、生死の闇の迷いから離れ逃れることができない。そのような煩悩具足の我らを憐れみ、大悲大願をおこされたのが阿弥陀如来の本意であり、悪人成仏のためであるからこそ、自己を見限り、我がはからい（自力）を捨て、弥陀の本願（本願他力）をたのむ悪人こそが弥陀の本願の真の目当てであり、本願他力こそ、真実の浄土往生の正しい因である。

それゆえ、善人ですら往生をとげる。ましていわんや悪人はなおさらのこと、

と親鸞聖人は独りメッセージされ、それは只今も耳の底に確かに聞こえる。

～祖師を親鸞聖人と頂く者は、如何なる人生となろうとも、

この念仏聖の風格を、心して巡る日々をおくらねばならない～

***

煩悩深きが故に慈悲の深きことを知り

慈悲深きが故に我、極重悪人と知るに至る

あいすみません

おかげさまで　ありがとう

Namo-WamidaBuchi

愚螺牛

『遊牛の詩』（1996年作）
{「歎異抄」第三条を機縁に― 善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや。―}

『遊牛の詩』

詩/曲　北條　不可思

《浄土真宗本願寺派：西本願寺・築地本願寺》

僧侶：シンガー・ソングライター

０８．２０．１９９６

＊善人なおもて往生す　ましていわんや悪人はなおさらだ
Oh　My　Son : お前さん　このメッセ－ジが聞こえるかい

+++++++
自由だ平和だ人権だと騒ぐ前に我々は何をしてる
Oh　My　Son : お前さん　このメッセ－ジが聞こえるかい

＊＊毎日何かの命を喰らって生きてるくせに
人間だけが一番エライと講釈、講釈たれる
ねずみに勝利を渡す牛になりたい　
ねずみに勝利を渡す牛になりたい

悠々と歩む牛になりたい　
悠々と歩む牛になりたい