蓮如上人・白骨の章　取意自釈（1981)

 東京・築地本願寺(2005年)Pohto Copyright （C） HIDEKI ISHIHARA 石原秀樹  謹みて　 心静かに八万四千といわれるお釈迦様の説教の中から、出世の本懐である「本願他力のみ教え」 浄土の法門、阿弥陀如来様の智慧と慈悲のお心を頂き、私共の一生をよくよく見つめてみれば、 もはや、修行と学問を修め、此の世において、成仏の証を完成することのできない末法の世にあって、まさに人の命は儚いもので、 生涯の始まり、中頃、終わり、すべては夢、幻のようなものであります。 すなわち、人間にして一万歳の寿命を受けたということを知りません。 一生は過ぎやすく、未だに誰か百年、二百年も生き長らえた人がありましょうか。死というものは、自分が先か、他人が先か、今日か明日かも分からず、自分より遅れたり、先に死んでゆく人は、木の葉につく雫や露よりもなお多いといいます。しかるに、朝には紅色の顔をしている若者が、もう夕方には死んで白骨になることも、また、事実であります。 まさに、死に至る縁は無量であります。 早くも無常の風が吹いてくれば、ふたつの眼はたちまちに閉じ、ひとつの息は永久に絶えてしまいます。 紅色の顔は虚しく変わって、桃の季節のような美しい姿も消えてしまいます。 　その時に至って、親、子、夫婦、兄弟姉妹、師匠、弟子、知人、友人など、縁有る人々が集まり嘆き悲しんでも、決してもとに戻ることはありません。これをお釈迦様は諸行無常と申されました。 そうそう悲しんでもいられず、野外におくって火葬にふせば、そこには唯、白骨のみ残ります。 哀れといっても言い切れないほどの悲しみ、虚しさ、儚さ、寂しさであります。 我等が命の儚さは、老人が先か若人が先か、子供が先か、病の者が先か、健康な者が先か、全く分かりません。その答えは風に舞っているが如くであります。こい願わくば、誰もがはやく、命の尊厳と誇りに目覚め、お釈迦様が説教くださる 無量寿経の教説《阿弥陀佛の大いなる悲願》を心の拠り処とし、「南無阿弥陀佛　ナマンダブ」と念佛を称えつつ、仏教の教えには無い、占いや、まじない、たたり等といった迷信、邪教、外道に迷うことなく、与えられた今日の日をあるがままに生き抜き、名残惜しくとも、この世の縁が尽きて生きる力がなくなり命終わるとき、限りない真実の智慧と慈悲の佛様の心の世界、西方阿弥陀佛国土へ往き生まれるのであります。これを浄土真宗において往生浄土と戴きます。 愚生は、罪業深重にして、学浅く、禿（カムロ＝ザンバラ髪の意）の愚かなる念佛の僧侶ではありますが、命がけの尊いご縁を賜った皆様へ筆を取り、心を込めてお便りさせていただきます。 　この文章は、混乱混迷の時代に人生を歩む私共へ、善人、悪人、男性、女性、学問知識を問わず、 名誉,地位,財産の有無を離れ、「阿弥陀如来の本願を信じ、念佛申うさば無条件に佛になる」と示され、在野に生き、『野の聖』と呼ばれ、和国　日本佛教の歴史のなかで異彩を放つ浄土真宗宗祖・親鸞聖人の御本意、『教行信証』『歎異抄』の一節を加え、西本願寺第八代蓮如上人の『白骨の御文章』を取意自釈し、法話にかえて書き記させて頂きました。 　どうぞ、この佛縁によって、火宅無常の世界を乗り越えさせていただき、いよいよ眞（マコト）の絆となりますよう心から念じております。 弥陀の本願に国境はありません 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無阿弥陀佛 　ー１９８１年親鸞聖人報恩講を機縁にー 　　　　　　　　　　　　　　　当麻九坊院・眞信山蓮向寺 　　　　　　　　　　　住職　北條不可思（法名　釋難思） 北條不可思略歴プロファイル北條不可思・Song＆BowzuMan＊ Watch＆Thinking ＊眞信山蓮向寺(AmitaHouseBuddhistChurch)FUKASHIHOJO.COM OFFICIAL SITE FUKASHIHOJO.COM OFFICIAL SITE FUKASHIHOJO.COM OFFICIAL SITE FUKASHIHOJO.COM OFFICIAL SITE FUKASHIHOJO.COM OFFICIAL SITE FUKASHIHOJO.COM OFFICIAL SITE FUKASHIHOJO.COM OFFICIAL SITE FUKASHIHOJO.COM OFFICIAL SITE