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幕末の志士、渋沢栄一（１）横浜異人館焼討ち計画と清河八郎

幕末、儒学を学び北辰一刀流を習い、文久３年に横浜異人館焼討ちを計画した人、と言えば誰を思いうかべるだろうか。私なら迷うことなく”清河八郎”と答えるのだが、２０２１年の大河ドラマ「青天を衝け」の主人公で２０２４年度から新一万円札の顔となる渋沢栄一もその１人だった。　渋沢は現在にもつながる大企業を含めた多くの企業の礎にたずさわった明治の実業家、経済人としてとても有名で明治になってからの彼の功績が強調されるが、若いころは過激な志士でもあった。攘夷を唱え、実際に横浜異人館焼討ちの計画し倒幕を考えていた。（←幕末の志士の頃の渋沢栄一の銅像／旧渋沢邸「中の家（なかんち）」）　幕府末期、徳川譜代の藩の中から倒幕を目指す人が出てくるほど、幕府の求心力はなくなっていた。幕末の情勢は多くの若者を憂えさせ、尊王攘夷、倒幕へと立ち上がらせた。春に一斉に芽吹く草花のように多くの草莽の志士たちが出現したのは偶然ではなかった。渋沢も＂ペリー来航（１８５３年６月）により重大な憂慮すべき時代の雰囲気を受け熾烈な希望で国に尽くそう＂（雨夜譚）と考えた。時代の状況が多くの人々をそういう考えにさせたとも言える。　清河八郎は傑出して時代を先駆けているため、特別な思想で独自の行動を起こしたかのように思いがちになるが、冷静に考えればその基本にあるものは当時あったものの延長、つながるものになるのだろう。全国で起った攘夷、倒幕運動を考えるとき、同時代の活動が参考になる。また、特に東北や関東での志士の動きは西国に比べてあまり知られていないことが多く、幕末の動乱を生き残って見届けた人という意味でも渋沢の資料は貴重だ。　八郎たち虎尾の会がリードした尊王攘夷、回天倒幕運動について渋沢と八郎の行動を辿ってみると共通点が多いことに気づく。そういう意味で年齢こそ違うが渋沢栄一の人生は当時の八郎の行動や思想を考える上でとても参考になる。渋沢栄一の攘夷計画も八郎が亡くなった後に起こった虎尾の会関係者も関わり全国で起った一連の倒幕運動の１つとしてとらえて考えることもできる。　渋沢栄一の幕末の行動を知りたくて深谷市を訪ねた。渋沢の幕末の志士としての行動を見ていきたい。内容は主に雨夜譚とこの本を参考にした。　渋沢栄一は１８４０年（天保１１年）に武蔵国榛沢郡血洗島村（岡部藩／現埼玉県深谷市）の藍玉の生産と養蚕をする大きな農家の家に生まれた。８歳ごろから１０歳年上で従兄弟（いとこ）の尾高惇忠という漢籍（儒学など）を学んだ。師の尾高は＂知行合一の水戸学に精通＂（深谷市パンフレット）していたとされ、徳川斉昭を崇拝していたともされる。渋沢は尾高淳忠と尾高の弟の長七郎を通じて陽明学と水戸学による尊王攘夷思想に大きな影響を受けた。ちなみに尾高は１８３０年（天保元年）生まれで八郎と同い年になる。　渋沢栄一の家は豪農と呼ばれる農家で２町歩ほどの土地持ちだったというが米農家ではなかった。血洗島（深谷市）の周辺は利根川が運んだ砂を含む荒い土壌で水はけがよく水田稲作には不向きの土地だったからだ。深谷市一帯は冬の季節風が強く寒暖差が大きい少し寒い地域で、虫などを寄せ付けない気候のため一般的な作物ではない桑と藍に向いた土地だった。江戸時代、１７００年代の後半ごろから裕福な人が増えたことや関東地方での綿産業の発展もあり、この地区の人々の養蚕や藍玉による収入が増えていき莫大な富を得るようになった（渋沢家の藍玉の売上は１万両を超えたという）という。渋沢家は地区の名家で昔よくあった地区の名家どおしの濃い血縁関係で結ばれていて、これから登場する人物たちもも親戚筋にあたる人が多い。　栄一は卓越した商売のセンスを持っていた。藍の原料の藍玉の商売、生産の才能を発揮させた。１７歳で父の代わりに幕府の御用金要請のために陣屋に赴いた際、岡部藩（安倍（あんべ）氏）の代官とのやり取りの理不尽さ、侮辱を感じた出来事（渋沢は代官事件と呼ぶ）から倒幕へと駆り立てられていく。そして、攘夷運動に傾倒していく。（←旧渋沢邸／渋沢栄一生地「中の家（なかんち）」）　　１８６１年（文久元年）、２２歳で父をかき口説いて２か月ほど江戸に文武両道の遊学をする。儒学では海保章之助の塾で儒学を、剣術では八郎と同じ神田お玉が池の千葉周作の道場（玄武館／栄次郎）で北辰一刀流を学んだ。その主な目的は「読書・撃剣（剣術）などを修業する人の中には、自然とよい人物があるものだから、抜群の人々を撰んでついに己の友達にして、ソウシテ何か事ある時に、その用に充（あて）るために今日から用意しておかなければならぬという考えであった」（雨夜譚（ばなし）余聞）というような同志や仲間をつくることだった。　１８６３年（文久３年）、再度江戸に出て４か月ほどして、渋沢は仲間内の議論に煽られ（影響を受けて）倒幕計画を立てた。高崎城を乗っ取り兵備を整えてから鎌倉街道をつかって横浜の外国人居留地を襲って焼討ちにするという内容だった。栄一は機密が漏れないようにするため、江戸の仲間ではなく郷里に帰って尾高淳忠と同じ従兄の渋沢喜作に相談した。そして、６９名の同志（真田範之助、佐藤継助、竹内練太郎、横川勇太郎、中村三平、親戚郎党など）を集めた（便宜上、渋沢のこの一党を血洗島グループと呼ぶことにする）。決行日は冬至の日の旧暦１１月２３日となった。　ちなみに攘夷計画をした時の父親との夜通しでの話合ったという話がとてもおもしろい。渋沢のお父さんは渋沢が述懐するように非凡の人だったことが感じられるやり取りが繰り広げられている。　いよいよ最終謀議をした１０月２９日の晩になって、前年に蜂起のための情報を得るために京都に行き３、４日前に戻ってきた尾高長七郎が隆起の中止を言い出したという。栄一に尊王攘夷を焚きつけてきた長七郎でもあるが、大和五条で蜂起した天誅組の失敗を見てきて考えが変わっていた。長七郎の意見は次のような内容だった。「つくづく天下の形勢を見るに、今日わずか６７十人の農兵を以て事を挙げても一敗地にまみれることは火を賭るよりも明らかである。面（おもて）もそれが幕府を倒壊する端緒となるならば尊い犠牲として瞑すべきであるが、結局は百姓一揆と同様に見なされて、児戯に類した軽挙だと世人の笑いものとなり、吾々に続いて起こる志士も無く、言はば犬死に終る（の）は必然である。もし仮りに高崎の城を抜く事が出来たと仮定しても、横浜まで乗り込んで外人の居留地を襲撃しようとするには十分に訓練した兵でなければ不可能である。諸君の考えている通り、幕府の兵は弱いには違いないが、とにかく人数が多いから横浜に至る前に失敗に帰するは云うまでもあるまい。・・・　猶また、幸ひにして居留地焼討ちが成功したとしても、野心満々、虎視眈々たる外国人に対して、徒（いたづ）らに口実を与ふるのみであって、これが為めに幕府が倒れるとするも、それと同時に皇土を外人のために汚される結果となるかも知れぬ。外国との戦争の結果は兎に角として、国内の政治に対し外国をして干渉せしめるような端を開いては、国家の大恥辱であるからこの見地からしても断然この度の計画は思い止どまれたい。但し、諸君にして拙者を裏切者と思うなら甘んじて諸君の刃に死するであろう」（青淵回顧禄／「渋沢栄一」鹿島茂著）　それに対して、渋沢は「一旦死を決して旗挙げをしようと盟（ちか）ひ合った以上は、成敗は天に委ねて唯決行の一字あるのみである」と言い譲らず、長七郎が栄一を刺し殺しても計画を中止させるといえば、栄一も長七郎を刺しても決行すると言い返し、あやうく刃物沙汰になるところだったが尾高惇忠が間に入って止めた。そして日を改めて議論の続きをおこなうことにした。　その夜、渋沢は一睡もせずに長七郎の議論を反芻して熟考を重ねたがどれ１つ取っても長七郎の言い分の方が正しいように思え、翌朝、皆を集めその席で自らの非を認め、長七郎の説に従って隆起を一旦中止し、翌日、天下の形勢をうかがって初志貫徹することを提案した。すでに尾高惇忠も渋沢喜作も中止に傾いていたので異論はなかった。６９人の同志たちには手当てを与え解散を伝えた。そして、渋沢は幕府の探索の手から逃れるために郷里を出奔して水戸を経て江戸に向かった。近隣、親戚には伊勢参りと京都見物ということにしていた。　八郎の死が文久３年４月１３日で、渋沢が攘夷計画を計画したのが同じ年の１１月２３日。八郎の計画の後、７か月後に同じ横浜の外国人居留地を襲って焼討ちをするという計画を企てている。渋沢たちの兵器は＂旧式のまるで昔の野武士の扮装（いでたち）だったろう（雨夜譚余聞）＂という。家のお金２００両を使い込んで、１５０～６０両で刀や（竹）槍、着込み（剣術の稽古着のようなもの）、提灯などを用意した。鉄砲、最新のライフル銃のようなものはなかった。当時の志士レベルの攘夷、倒幕運動では装備が十分ではなく脆弱なものがあったことを教えてくれる。攘夷や倒幕は成り行きなどではなく倒幕後の構想も含めよほどしっかりしている人たちが連係していなければむずかしいことだっただろう。　「今にして思えば実に無謀至極の暴挙であったが、もし当時長七郎の諌止がなかったならば恐らく私はその際に犬死をして無謀の誹りを後世に残したろう思う。」（青淵回顧禄／「渋沢栄一」鹿島茂著）「じつに長七郎が自分ら大勢の命を救ってくれたといってよい」（雨夜譚余聞）と後述している。　ちなみにこの後の言動からすると渋沢の気持ちの上での倒幕はあくまで＂一旦中止＂であって断念したわけではなかった。おそらく頭を切り替えて、当時、多くの志士たちが集まっていた京都へ活動の場を求めたのだろう。まもなくして京都に行くことになる。こうして、本人も述懐するようにこの時攘夷は中止となり渋沢は命拾いをした。（←最終謀議は尾高惇忠の家の２階で行われた。）、＂可堂(桃井）先生事蹟＂（渋沢栄一伝記資料刊行会）（桃井可堂は八郎と那珂通高とともに一堂門の三傑と言われ、ともに親友とされる）　横浜異人館焼討ちについてまとめて並べられた記述があるので参考として掲載したい。　ちなみに桃井可堂自身（天朝組）も渋沢栄一たち（慷慨組）と呼応しながら同年１２月に挙兵と攘夷を企てたが裏切りのために失敗して亡くなっている。　「元来横浜焼討なるものは、是より先志士の計画したること一再に止まらず。（①）万延元（１８６０）年の冬水戸浪人之を計画して成らず、（②）文久元（１８６１）年八月二十一日には、浮浪の徒海上より横浜を襲ふの説あり、幕府令して警備を厳にしたることあり。（③）文久二（１８６２）年八月二十八日には、長門の来原良蔵外国人を斬らむとして横浜に往き、同藩吏の捕ふる所となり、（④）十一月十二日には、長門土佐の藩士神奈川に集りて、横浜を焼かむとし、亦果さず。（⑤）殊に先生の親友たる清河八郎の如きも、文久二（１８６２）年六月京都より江戸に帰るや、実に横浜焼討を策し、幕府を紛擾せしめて事を挙げむと欲し、終に文久三年四月十三日、先生の帰還後二旬ならざるに暗殺せらる。　然り而して謂ふ所の横浜焼討が然かく屡（しば／たびたび）計画せられて、竟に（きょう／結局）成らざりしもの、実に先生等の大に鑑みる所也。」　清河八郎はここにある⑤の＂浪士組事件＂とそれより以前に＂虎尾の会事件（１８６１年）＂と２度計画をしている。渋沢たちを含め多くの人々が横浜異人館焼討ちを計画していた。解りやすいようにこの文の中の攘夷の回数を（　）で補足した。　深谷市のもう１つの名物、ほうとう。この地区の人々は元は武田氏の家臣たちで武田氏滅亡後、現在の山梨県から移住したので、山梨と似た郷土料理が伝わっていると考えられているそうだ。

秦の始皇帝が恐れた「胡」について　－　空旅中国　英雄が駆けた道「長城への道」NHK

秦の始皇帝（BC２５９ーBC２１０）の作った秦の都、咸陽（離宮の林光宮）から起点に北にまっすぐに作られた軍用道路。この道は全国にめぐらされた街道とは別に「匈奴」への対策として作らた。秦長城と呼ばれる万里の長城まで、幅３０ｍで長さ７００ｋｍにも達するもので「直道」と呼ばれたという。　番組ではこの直道をいろいろな角度から紹介する。　そして最後の方で、始皇帝が匈奴を恐れた理由にはその強さだけではなく、ある日、始皇帝が「秦を滅ぼすものがいるとすればいったい何者だろう」と方術師に尋ねたところ、「秦を滅ぼすのは「胡」なり」と答えた予言にもあるのだという。　始皇帝の死の後、皇帝を継いだ子の胡亥が家臣に操られ各地の反乱を抑えられずに秦を滅亡させたことから、後の人々は、予言にいわれた「胡」とは北方の遊牧民の胡ではなくこの胡亥のことを意味していたのだ、と噂しあった物語の落ちにも似たような逸話を紹介する。　予言の胡が遊牧民のことではないと分かっていたならこの軍用道路はできなかったのだろうかとか、方術師は実はもっと詳しい予言をしていたのではなかっただろうかとか、巨大な権力者相手に方術師も命がけで具体的には言えなかっただろうかとか、いろいろ考えてしまう余韻の残る内容だった。　今回、番組の内容で個人的に注目したのは「胡」のことだ。　以前から「胡」には注目してきたが今回不思議に思ったことは、始皇帝の時代に「胡」は「匈奴」とされていることだ。匈奴は歴史の教科書に出てくる紀元前４Ｃ、５Ｃ頃から活躍した北方の強大な騎馬民族のことである。中央アジアを東西に広げて支配して、西ではローマを弱体化させたゲルマン人の大移動を引き起こしたフン族でもあるという説もある。シルクロードを通してユーラシアの東西を融合させた古代の国家の１つと言って間違いはないのだろう。　「胡」の由来の文字は多く日本でも身近で、胡瓜（きゅうり）、胡椒（こしょう）、胡桃（くるみ）、胡弓などがあったり、その人たちは日本にも来ていて関東の利根川沿いに多胡などの地名がいくつか残っていたりする。日本にも人的にも物的にも歴史的にも影響を与えた国であることも間違いない。匈奴が最盛期に活躍した場所の南側は現在の中国新疆ウィグル自治区に重なるようだ。中国は広く周辺を囲む少数民族も多い。　「胡」は匈奴（BC５C～２C頃）を指すのか、イラン系ともトルコ系とも言われるソグド人（不明 BC2C～８C）を意味するのか、北方系遊牧民を意味するのか、アレキサンダー大王（BC３５６ーBC３２３)に代表される西域からのコーカソイドの部族を意味するのか、時代的によって意味合い（民族）が変わるのかなど、不明なことがまだまだ多いようだ。　秦の始皇帝の血筋は北方、西域の民族出身だったという説がある。父の名は「異人」。子の胡亥の名前に胡がついているのも匈奴、異民族との関係が疑われる。古代中国、戦国時代の秦の領域は西隣を羌（きょう／現在の新疆ウィグル自治区あたり、チャン族）に接し、北は匈奴と接した。時代的にもギリシャ人（マケドニアなど）の影響があっても不思議ではない。中国を統一するほどの優秀な自分と同じ民族が隣り合っているととらえれるならば、それを意識すればするほど、また認めているからこそその表裏となり、その民族への恐怖が強くなるという気持ちが生まれるのも当然かもしれない。　逸話などを取り混ぜてとても工夫された面白いテレビ番組だった。【ふるさと納税】【JA】尾花沢すいか4Lサイズ（約9〜10kg）×2【令和3年産】(7月下旬〜8月下旬頃発送)（N42)【スイカ・西瓜・送料無料】※着日指定不可価格：16000円（税込、送料無料) (2021/7/12時点)↑西瓜もシルクロードから伝わった野菜と言われる。

虎尾の会山岡鉄太郎(鉄舟) （その1）「出羽庄内　幕末のジレンマ.10 (清河八郎編)」

虎尾の会のメンバーに幕臣の山岡鉄太郎(鉄舟/1836年生)がいることは前にも書いた。歳は八郎より6歳下で、江戸生まれ、飛騨高山出身の旗本で、八郎の盟友として知られる。八郎も背が高かったと言われているが、鉄太郎も身長188ｃｍの大男だったようだ。八郎は浪士組を作った時から暗殺で亡くなるまで、ほとんどの行動を鉄太郎と共にしている。そして、京都から帰った八郎は、鉄太郎の家を拠点として行動し、暗殺された日の朝にも鉄太郎の家に居た。お互い尊敬しあう、八郎の無二の親友ともいえるだろう。そして、八郎の謎を解くキーパーソンだ。　鉄太郎が八郎について残したものをご紹介したい。“「ああ、天、この奇傑を亡ぼす。」” 鉄太郎が“八郎が暗殺で倒れた時に言ったとされる”コメント。　1886年、清川村から八郎の死をいたみ、功をたたえるための石碑に刻む文を依頼されて、書いたものがある。“「奕奕（えきえき）たる神采（しんさい）昔(は)吾が友たり。慷慨国を憂え、身人手に死す。天その節を嘉し、雨露既に厚し。千秋万古　斯の人朽ちず」”。（すぐれた風貌、いきいきと生気にあふれた顔の表情、昔は我が友だったその姿、顔が思い浮かばれる。世の中の不義・不正を見聞きして、絶対許せないと怒り国の現状を憂えたが、暗殺されてしまった。世の中は八郎の行ったことを喜んだが、八郎やその同志の多くの試練を経た結果だった。多くの時間が過ぎても清河八郎たちの功績は朽ちることはない。）　このように八郎を尊敬し、とても親密だった鉄太郎なのだが、八郎の死後“「八郎を語ることは自らを語ることになる」と言って、口を閉ざした”という。そのため、八郎のなぞは深まり、八郎の行動を知ろうとすると壁にぶち当たってしまう。おそらく、明治の革命後も、話せないことが多かったのだろう。私は昔からこのことをとても残念に思っていた。　しかし、八郎との関係(思い出)について、残しておきたかったのだろう、「某人傑と問答始末」という短編を書いていた。書かれた時期は、1865年(12月頃)(元治元/12月)、八郎が暗殺されてからあまり日が経っていない(約1年半後)。「某人傑」とは意味ありげなのだが、八郎であることはわかっていて書いた時期が幕府の時世だったため名前を伏せていたと考えられる。内容は八郎と鉄太郎が“水魚の交わり” (盟友)となったエピソードのようだ。　私は、今回八郎を調べていてこのことを知った(掘り出しもののように思った)。長くなるが、ぜひとも紹介したい。(内容は、できる限り判りやすくすることに努めたが間違いもあると思うので、意訳していただきたい。“人物言行ログ”と、“山岡鉄舟研究会のブログ”とを参考にした)。* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 「某人傑と問答始末」　このごろ、人傑として名声の高まっていて、日本、中国、西洋(の学問)を学び、武士道にも心得があると言われる人物（八郎のこと）人がいた。　その人が私(鉄太郎)に問いを持ちかけた(問答を仕掛けた)。「あなたは、もとより潔白性(心や行いがきれいなこと)で、加えて昼夜となく日々心の修行を行っているので、極(きわみ)に達していると存じてはいるが、失礼を承知でお尋ねしたい。わたしは、本当にあたなの心持ちが、君(天皇)のため、国のため、人のために身命を賭(と)する覚悟になっているかどうかとても疑わざるを得ない。だから、私はまずあなたの今まで修業してきた志操(自分の主義や主張などを固く守って変えない心)を確かめたい」と言って、ひとことひとこと迫ってきた。　私は、(馬鹿のように)頭が働かない状態ですぐに答えることができなかった。そうするとさらに同じことを繰り返し　滔々 (とうとう/よどみなく話すさま)と私を責めようとするのだった。　この時、私は大きな口を開けて「ハハハハ」と笑った。立場的には、その人は私より年長で加えて身分もなかなか簡単ではない人だった。これが原因だろうか、その人は顔いっぱいに怒りを表わし、その後すぐに大声で一喝、「あなたは、木や石同様で、人倫(人の道)がどういうものか知らない不届野郎だ！」と言って、大いに私を叱り飛ばした。これにより、私は(冷静になって)静かに答えて言った。「私は、浅学無識で加えて身分が低く貧しいので、そのような難しいことは、初めて尋ねられることでもあり、答えることは簡単ではありません。しかし、強(し)いてとのご質問でありますなら、遠慮なくお答え申し上げます。」「扨(さ)て、あなたのおっしゃることによれば、吾人済世（自分自身で、社会の弊害を取り除き、人民の苦難を救うこと）の要(かなめ・重要なこと)とは、君の為め、国の為め、或いは人の為めに盡（つく）すことで、これによってこの上ない極の道と（なると）お考えになられているようです。その言葉は、本当にそのようでありましょうか？」氏(八郎)が、「固より(もとより/言うまでもなく)そのようなこと(あなたの言うとおり)なので、私は及ばずながら(十分にはいかないが)日夜苦慮し、聊か(いささか/わずか)でも貢献しようと片時も忘れないだけでなく、現在(いま)も実行しているのです。」と言った。私(鉄太郎)は「世間には往々にしてそのような人が多いようですが、私はそのようには(存ぜぬ)思ってはいません。今、あなたのおっしゃるようなことは、すべてこれは自負心であって自惚れ(うねぼれ)と云う以外にはありません。仮に、その自負自慢(じふじまん)の自惚れの気持ちを取り去って、正味(表面に現れない、隠された本当のところ)の所を拝聴いたしたい。」と言った。すると、先生(八郎)は大いに怒り、「あなたがいう、その自負、自慢、自惚れとは何だ(どういうことだ)！！」と言う。(つづく)(敬称略)********　※このつづき、＂清河八郎編＂はこちらの本でまとめてご覧になれます。👉　出羽庄内幕末のジレンマ（１）（清河八郎編） Kindle版　※＂清川口戦争／戊辰戦争編＂はこちらの本でまとめてご覧になれます。👉　出羽庄内幕末のジレンマ（２）（清川口戦争／戊辰戦争編） Kindle版

三野村利左衛門「青天を衝け（２５話～３３話）」NHK大河ドラマ２０２１

「青天を衝け」の後半、三野村利左衛門という人が出てくる。２５話「篤太夫、帰国する」から３３話「論語と算盤（そろばん）」まで、イッセー尾形が演じている。幕末から明治にかけての戦争、多くの西洋化受け入れや近代化（グローバル化）などにより、社会制度、経済、社会の価値観、宗教観などが大きく変わった。その中の経済の混乱を沈め渋沢らとともに民間の立場で近代化を成功させた人として三野村利左衛門の活躍があった。八郎との接点を探った。また、武田真治演じる小栗忠順も三野村、清河八郎との関係があるので同時に探った。　三野村利左衛門は１８２１（文政４）年に庄内藩士関口松三郎の三男、利八として生まれた。父の松三郎は関口正右衛門為久の三男で関口家は代々、近習（主君のそば近くに仕える役）から使番席（伝令･巡視の役目）、奏者（殿中の礼式をつかさどる役目）をつとめる家柄だった。父の松三郎は家中の木村利右衛門なるものの養子となったが、朋友の憎しみを買い出奔して浪人した。利八は母親がどうなったかも知らず物心つくころには父に連れられて西国を放浪していた。父は九州、宮崎でなくなった、という。　１９歳で江戸に来て神田三河町に紀伊国屋という商家の娘＂なか＂と結婚して婿養子に入った。紀伊国屋での油売り、金平糖売りから、両替商で成功して財産を築き、その後、三井家の改革を期待され前例のない大番頭（三井御用所の責任者）として迎えられた。交渉が上手な人のようでいろいろな人と会い旧幕府の小栗上野介、新政府の西郷隆盛、大隈重信、井上薫、渋沢栄一など、多くの歴史上の人物と交流した。　昔のローカルの狭い範囲、庄内地位内で言われた、政治の鶴岡、商業の酒田というステレオタイプになるがこの人はその例外のようだ。生い立ちの事件で教育の機会を奪われたのだろう、文字が読めなかったというからそのハンデと苦労はそうとうなものだったろうと思う。しかし、それをものともしなかった。文字で表現できないから、○（まる）を多用して表現した。渋沢栄一によれば、「三野村のまるまる」と言われ有名だったそうだから、この○○には多くの言葉、文字が入ったのだろう。ボディランゲージ（BODY LANGUAGE）という言葉があるが、もしかしたら人間のコミニュケーションは伝えようとする意志や情熱の方が大事なのかもしれない。　渋沢などとともに日本初の銀行、第一国立銀行を設立発起人として立ち上げ（資金は三井と小野組との共同出資）、その後三井銀行を日本最初の民間（私立）銀行として立ち上げた。赤字だった三井を復興させて銀行や商事（三井物産）などを創設した。幕末期の普請金などの多額の支出による三井家の破綻を回避させ三井呉服店を銀行や商社と切り離したり、三井家（同苗／一族）と三井組（店、グループ会社／員）の関係の改革など多くの改革も行い三井財閥の中興の祖と言われた。　　江戸で婿入りしてから利八（利左エ門）は神田三河町に住んでいた。神田三河町は庄内藩江戸屋敷と外堀（神田橋）を挟んで対岸にある。八郎が清川塾（１回目）を開いた場所は同じ三河町の２丁目新道だったので近い。２人とも庄内藩の人脈を頼っていたのかもしれない。　利八はある時期、駿河台にある旗本の小栗（又一）家に中間（武士の家での雑事を行う）として雇われていた。この小栗家の子息に小栗忠順（ただまさ）がいた。小栗忠順とは小栗上野之介のことで９０年代TBSテレビの徳川埋蔵金を掘り当てる企画の番組で埋蔵金を埋めた人物と想定されていた。事実、幕末期に幕府の財政を握っており、幕府の勘定奉行として強い影響力をもっていた。利八はその忠順が若い頃から親密な間柄だった。　この小栗家の屋敷の一角には安積艮齋という儒学者が見山楼という私塾を開いていた。安積艮齋は幕府の昌平黌（昌平坂学問所）の教授に請われるほどの人で外国事情にも詳しかった。忠順自身もそこで学んでいたし、吉田松陰、高杉晋作、岩崎弥太郎など後の倒幕の志士も含めて多くの有名な人々が学んでいた。八郎も昌平黌に入学する前に学んでいる。　利八と八郎の年の差は９歳、利八と八郎（正明）、２人の江戸での生活範囲はとても近かったが、どのくらい会話をしていたかはわからない。しかし、おそらく２人は会っていただろうし、八郎は実家が酒屋で商人でもあったので経済に興味もあったことだろう。八郎の母は鶴岡三井家の出で鶴岡三井家と三井越後家は先祖での関係（因む）があるようなので二人とも三井家との縁という共通点があるようにも思える。　忠順は八郎の３歳年上になる。八郎は忠順とも安積塾や昌平黌などで会っていた可能性は高い。特に忠順の渡米しての情報は日本にとってもとても貴重だった。ヒュースケン殺害事件の時には忠順は外国奉行で真っ先に現場に駆け付け検死を行いハリスに犯人逮捕を確約した、ともいう。　佐幕派と尊皇派で活動する２人が違う立場で歴史に関わっていた。また、この２人の性格はともに勝気だったようなのでの相性はあまりあわなかったかもしれない。　八郎の暗殺を指示したのが忠順だったという説がある（他には板倉勝静の説がある）。八郎が江戸で亡くなる直前の浪士組事件で浪士組が江戸に駐在したとき、忠順は神戸六郎、岡田周造など浪士組を装った＂偽浪士＂を使い市中攪乱作戦を行った。市中で攘夷への期待を受ける浪士組のイメージを悪くさせ妨害をするために、偽浪士たちは浪士組の名を語り豪商から略奪したり乱暴行為を行った。これは忠順がのちの官軍（反幕府側）から恨みを買う要因の１つにもなったとも言われる。。八郎が捕まえられた偽浪士を取調べると小栗の命令で行ったことを白状したという。（もしかしたら、西郷の薩摩御用盗（江戸騒擾作戦）はこの時の忠順をまねたのかもしれない。）　この本には短いが八郎のことが載っている。「未遂に終わり、忠順は知らなかったが、清河八郎の仲間たちが、小栗邸に斬りこむ計画を練ったこともあった。」というのはこの時のことではないだろうか。八郎が暗殺された前年に忠順が豊後守から上野介に名を改めたのも何か不思議なものを感じる。　また、この本では利左衛門が管理していた御用所には幕府の公金２５万両が残っていて利左衛門は忠順へそれでアメリカに亡命するように勧めたとされるが、「逃げる理由がない」ということで忠順はその勧めに応じなかった。忠順もこの時に逃げて生きていれば後に幕府の要人として担ぎ出され歴史は変わっていたのかもしれない。　利八（利左衛門）は、幕臣で佐幕の立場の忠順と革命家の八郎、同じ塾の先輩と後輩ともなる２人の秀才の間にあり何を思ったことだろう。利八（利左衛門）が新政府側についたのも八郎からの情報が影響したことも考えられる。庄内藩江戸屋敷の近くの三河町に住んでいたり（八郎も最初の清河塾は三河町に建てている）、亡くなる直前に病状の診察を佐藤泰然の子の松本順にみてもらっていたりと、庄内縁者の人たちがちらほら見える。この時代に生きた人々の意外に近い人間関係、生活範囲が知れて興味深い。【年表（三野村利左エ門、八郎、小栗）】１８２１（文政４）年：　利左エ門（利八）、鶴岡に生まれる。１８２７（文政１０）年：　鶴岡を離れる（７歳）。その後、西国を放浪。１８３４（天保５）年：　利左エ門（利八）、京都にでる（１４歳）。１８３４（天保５）年：　（忠順、安積艮齋の塾に入門（８歳））１８３８（天保１０）年：　江戸に出る（１９歳）。深川の干しいわし問屋丸屋へ住み込みで奉公。その後、小栗家に中間として雇われる。１８４５（弘化２）年：　神田三河町の紀伊国屋、利八の娘なかの婿養子になる。１８４７（弘化４）年：　（八郎（正明）、家出して江戸へ）１８５２（嘉永５）年：　両替商開業（両替商の株を買う）１８５３（嘉永５）年２月：　（八郎（正明）、安積艮齋塾入門（見山楼／小栗家屋敷内）で学ぶ、北辰一刀流目録取得）１８５４（安政元）年３月：　（八郎（正明）、昌平黌入学）１８５５（安政２）年：　（八郎（正明）、清川塾（三河町2丁目新道）を開く）１８５６（安政３）年：　（八郎（正明）、清川塾再建（駿河台淡路坂／ 2度目））１８５８（安政５）年：　（八郎（正明）、清川塾再再建（神田お玉ケ池／ 3度目））１８５９（安政６）年６月：　（横浜（開港）、函館、長崎で自由貿易開始、その後物価高騰）１８６０（安政７）年２月：　（八郎（正明）、虎尾の会（尊王攘夷党）の結成）１８６０（安政７）年：　外国と日本の金の相場の違いを予測、保字金（天保小判／一分金）に投資して利益を得る。１８６０（安政７）年１月１８日：　（小栗、遣米使節団（７７人、小栗忠順は目付　　　　　　　　　　　　　　　　　　　条約批准書交換使節ポーハタン号、品川を出発）　　　　　　　　　　３月２４日：　（小栗、ワシントン到着）　　　　　　　　　　３月２８日：　（小栗、James Buchanan, Jr 大統領（１５代）に謁見する。）　　　　　　　　　　５月１２日：　（小栗、ニューヨーク出発）　　　　　　　　　　９月２７日：　（小栗、品川到着、１１月から外国奉行）１８６０（安政７）年：　（幕府、金の量を約３分の１にした「万延小判」を鋳造）１８６１（万延元）年１２月４日：　（ヒュースケン（アメリカ公使通訳）殺害事件（幕府は虎尾の会の犯行と考えていた）。）１８６２（文久２）年　６月：　（小栗、勘定奉行（勝手方／財政担当）に任ぜられる。この時上野介を襲名する。その後も、江戸町奉行、歩兵奉行、陸軍奉行、軍艦奉行など多くの重要ポストを歴任。）１８６３（文久３）年　４月：　（浪士組事件、八郎暗殺される。）１８６３（文久３）年１０月：　三井呉服店の台所（駿河町）による火事。利左エ門（利八）、幕府の三井家への御用金の負担問題（横浜店）で小栗を通じて働き三井の窮地を救う。１８６５（慶応２）年：　三井に雇われ、紀伊国屋利八から三野村利左衛門と改名（４４歳）。１８６６（慶応２）年：　（小栗忠順、徳川慶喜に東海道を進撃する政府軍を箱根で遮断する作戦を願い出るが却下される、勘定奉行罷免）１８６７（慶応４）年閏４月６日：　（小栗忠順斬首（群馬県権田村））１８７３（明治６）年：　第一国立銀行創立。１８７６（明治９）年：　三井銀行創立。１８７７（明治１０）年：　利左衛門死去（５７歳）。　※＜参考：郷土の先人・先覚（庄内日報社）、三野村利左衛門伝／高橋義夫）＞　参考：「日本大変／三野村利左エ門伝」小栗上野介と三野村利左衛門【電子書籍】[ 高橋義夫 ]　この本には、幕末、明治初期のすさんだ人心、行動の様子がいくつか出てくる。窮地にある人を見た時、その人の行動にはその弱い本性のようなものが出ることがある。ひどい不遇の幼少期を過ごした人がそれを恨み、受けたものを晴らすような気持ちで行動をするのは人の心理のような気がする。しかし、三野村はそうではなかった。自分を受けた恩を忘れず新政府に睨まれた小栗忠順の遺族を助け、小栗家の再興に尽力した。簡単なことのようだが誰でもできることではない。逆に心が弱くなり自暴自棄、あるいは利己主義などで恩を仇で返すようなことも人にはある。気持ちが折れずに行動できたのは日本にある古くからの助け合う精神、道徳、慣習の良いところが三野村の心底、体に染みついていたからではないだろうか。また、ひねくれずにそういう精神を保てたからこそ大成できたのだろう。「少年のころ、雪の降りしきる越後の高田で天保銭２枚（現在の価値で４０００円程／１枚８０文、１文２５円として換算）を後生大事に握りしめて、一夜の宿を求めてさまよい歩いていた」という思い出のような描写が出てくる。現代の筆者には想像の範囲を超える、厳しい環境の中で育ち逆境にめげず、武士のプライドも別の形に変えた屈強な精神をもった人のように思える。