この１年は　山上１組の　副組長　
来年１年は　正組長になり　２年のご奉公　

こないだの　土日　村の役
歳苗神社の　春祭りの接待である





桜満開のなか　男の子たちの　こども神輿
　　　　　　　女の子たちの　花の山車が
村内を行き　八百万の神々の　守護加護を願い　
五穀豊穣と　家内安全　国家安寧を　
予祝＝あらかじめ祝ってまわる
そーやって　福を呼び込む　


大字山上：おおあざやまかみ　は旧永源寺町でもっとも大きい在所
３００戸　１～７組まである　旧永源寺町は全体で６７００人の町
大字山上　では１０００人ほどの人口がある　




神輿と山車は　１～７組までの集議所（＝寄り合い所）をまわり
　　　　　　　休憩して接待を受ける　ジュースお菓子・・・・
　　　　　　　つきそいのオトナたちは　ビールなど
　　　　　　　交通規制の駐在さんたち　はカップ麺などを・・・

土曜は　こどもたちだけ




日曜は　　大人神輿なんで　　オードブルや寿司ややきとりや
　　　　　　　　　　　　　　酒やビールやカップ麺や
　　　　　　　　　　　　　　スルメやおかきや

　　　　　聖なる浪費＝ポトラッチ　ですわね

　　　　　気前よく浪費することで　神への恭順をしめす





桜はなびら　舞う中に　神輿が行き　労働の春を告げる



音頭取りさんが唄うのは　伊勢音頭　江州音頭

おめでたい歌詞　エロイ歌詞　表と裏　生と性



祭り＝ハレの日＝非日常　が　置かれることで

つね＝ケの日＝日常　にピリオドを打ち　日常が再生し

人はまた　労働にもどるんである



歳苗神社　田の神の加護を頼んで　稲を育てる

ムカシの日本ではながく　米作りが基幹産業やったわけで・・・




ムカシの日本の農村では　祭りでもないのに　

　　　酒を呑む者　饂飩や蕎麦を食う者　←手間のかかる食物やから
　　　唄を唄う者　踊りを踊る者　　　　←遊興に走ってる
　　　女を口説く者　　　　　　　　　　←祭りのときはＯＫやったらしー♪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　そーゆーヤツを　お祭り野郎　と呼んで
　　　　　　　　　バカにし疎外し排除して
　　　　　　　　　村落の共同体秩序を守ってきた

　　　　結：ゆい　共同体の扶助組織を壊しかねない　
　　　　　　　　　共同作業の労働のリズムを乱す者やから

　　　　　　　　　　　　　　　　　現代の日本人はすべて　お祭り野郎である　




　日本列島は　北東アジアに位置し
　沖縄は亜熱帯　北海道は亜寒帯　
　本州の多くは　亜寒帯よりの温帯

　そのなかでする米作り　
　
　まずしいのである





　ムカシの米作り　生産性がもっともっと低かった

　狭い土地　痩せた地味　灌漑水利の技術　除草防虫の技術

　ことごとくが貧しかった　その中でする　結＝共同の労働に

　お祭り野郎　がいててもらうと　やっぱり　コマル

　
　豊かな熱帯の米作り　とは　ちがう　





　バリ　は熱帯の島　

　基本的に豊かなんである
　

　ある時代の王様がすばらしい灌漑システムを構築

　米は　ドンドン勝手に育ち実るんである　３毛作４毛作も可能


　人々の労働もちがう　暑くなる前にすこし働き　陽が陰ってすこし働く

　暑い日中は　遊びとしての芸術をする　神への捧げ物として芸術をする

　絵を描き　石を彫り　ガムランの練習をし　バリヒンズーの神話の踊りの練習をし



　基本的経済的に豊か　作物は実る
　
　食べ住み着衣し生き生殖し娯しみ労らく

　過剰な欲望をセーブする宗教的規範がちゃんとあり　だから　豊か



　豊かであるから　みんなみんなが芸術家　なんである

　みんなみんなが芸術家なんで　芸術家は特別な存在ではない


　その芸術は　売り物でもない　捧げるもの

　細密に描かれた絵も　神々の姿を彫った石彫も

　音楽も　舞踊も　祭りと儀式になかで　神に捧げるもの



　祭と儀式を書き込んだバリ暦にしたがって　日ごと夜ごと週ごと月ごとの

　祭りを行うことで　共同体の維持結縁が再生産され

　家族の絆もまた　その宗教儀礼のなかで醸成される


　
　家族で食卓を囲む　ってゆー習慣がないんです　バリには

　
　同じ釜のメシを食う　　　　家族でともに食卓を囲み
　　　　　　　　　　　　　　同じ鍋をつつくことで
　　　　　　　　　　　　　　絆を結ぶ＝一体感を得る
　　　　　　　　　　　　　　ニッポンとは大ちがいである





　貧しかった　ニッポン

　亜寒帯よりの温帯　ニッポンの基幹産業　米

　その時代に　お祭り野郎　と呼ばれた暮らしが　われわれの　日常






　時すぎて・・・
　
　米作り　も
　モノ作り　も　後方へ退き　
　第３次産業＝サービス業に就労する者　がもっとも多い国


　現代ニッポン人
　みんなみんな
　お祭り野郎の暮らしを謳歌してるが　

　　　　ゆたか？　

　　　　まずしい？　　　まあ　どっちでもええねんけども・・・





京都の街っ子　サラリーマンの息子
テンケー的な　中産階級やったぼくが
なんでかしらん　やきもん屋になって　この山里に来て　丸１７年
　
村の役　宮議員になり　副組長になり
何度も　祭りに参加して思うよーになった





　皮１枚めくったら　

　ぼくらはバリの人とおんなし

　ぼくらはムカシの日本人とおんなし



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４月１日　岸和田へ出発
　　５日　茨城へ出発
　　８日　リツを宇治小倉へ送る
　　９日　も仕事できず
　　土日　祭り接待

　　１１日仕事からはなれてた

きのうからやっと水挽きにかかり　２００ｇ一個挽き
ソバチョコのカタチを１８０やった　こどもカップとソバチョコに振る
きょうは２４０ｇ一個挽き１８０を　やりたいところである
へこみカップ　タンブラー小　マグ中　に振る
そのうちの半分は店からの注文で　あとはうちの在庫分

５月２日にはぼくは土岐の陶器祭
１日からカミさんは信楽の陶器祭　そこで売る分　潤沢に持ちたいけど


ダ円鉢のキラリゆるり　明日やなぁ・・・・



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なにがしか　
みなさんのお心に　
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