No.17｢神様の約束と律法はどんな関係？」

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★Short Message★

No.17「神様の約束と律法は、どんな関係？」

「律法は、神の約束に違反するのでしょうか。絶対にそんなことはありません。与えられた律法が、いのちを与えることができるものであったなら、義は確かに律法によるものだったでしょう。」　

　　　　 (ガラテヤ書　３章21節）　　　　　　　　　

今日は、神様の約束と律法の関係について学びましょう。

「神様の約束」とは、創世記15:4です。「あなたの子孫は、空の星の数のようになる。」と、神様はアブラムさんに約束されました。

アブラムさんにまだ実の子が生まれなかったときに、いや、もう子供ができることをあきらめていたときに、神様は約束されたのです。しかもその約束は、アブラムさんの思いに反し、いや、思ってもいなかったほどの内容でした。

そして、この約束は、旧約聖書から一貫して新約聖書を結びつける、聖書の救いに直結する課題となっていたのです。この約束が与えられたのは、紀元前約2000年頃でした。

一方、「律法」とは、紀元前約1500年頃与えられました。イスラエルの民が、モーセによって出エジプトの旅路の途中に与えられた十戒から始まるのです。主にレビ記のさまざまな規定が、これにあたります

さて、パウロさんによってガラテヤ書が書かれた時代は、イエス様の十字架から約20年後です。まだ新約聖書がありません。初代クリスチャンの信仰内容には、ユダヤ教の教えと習慣が色濃く混じっていました。「律法」を尊重し、その教えに縛られ、日常生活はそれに従ったものが多かったことでしょう。

ガラテヤのクリスチャンたちは、ユダヤ教主義者のクリスチャンたちに惑わされていました。イエス様の十字架による恵みの救いは、律法を守らなければ完成しないと教えられていたのです。パウロさんは、そんなクリスチャンたちに書きました。「違います。イエス様の十字架の恵みの赦しは、決して律法によるものではありません。神様の一方的な恵みの約束によるのです。」

当時の人々は、アブラハムさんを非常に尊敬していましたから、神様のこの約束のことはよく承知していました。そして、この約束は、「選ばれた民であるイスラエル人だけに約束されたもの」と、固く信じていたのです。ここに、大きな勘違いがありました。

パウロさんは言います。「ガラテヤ教会の皆さん、神様がアブラムさんにくださった約束には、異邦人も含まれているのですよ。その証拠に、[子孫]は単数形で使われているし、その子孫とはイエス様のことなのです。ですから、神様の約束は、律法によって無効になるどころか、律法を補って完成させるものなのです。

この教えは、旧約聖書と新約聖書の関係を一言で要約しています。つまり、聖書は一貫して、「神様の愛による救い」を主張していたのですね。何と驚くべき神様のご計画ではありませんか。　　　　　　　　　　　　　　　　

BBN聖書牧師　高見憲次
E-Voice　　Vol. 67 200４年 12月 23日掲載

（「祈りの泉」は、毎日午前・午後12時から約10分間放送しています。）

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