楽天・日記　ｂｙ　はやし浩司

●学識の否定

　その学識を否定する。
そうでない人には、信じられないような話だが、実際には、そういう人もいる。
ある人は、こう言った。

　「林君、いくら偉くなっても、死ねばおしまいだよ。
１０年もすれば、総理大臣ですら、忘れさられる」と。

　名誉や地位についてはそうかもしれない。
しかし名誉や地位にしても、あとからついてくるもの。
その前に立つのが、（学識）ということになる。
学識は残る。
人から人へと、（心）の形で残る。

（そう言えば、たった今、インターネットを通して、こんなニュースが飛びこんで
きた。
あのおバカ首相が、またまた大失言。
昨日は、どこかで、「貧乏人は結婚するな」式のことを言った。
今日は、豪雨の被災地で、こう言った。
「引き続き捜索にあたっている方々が努力しておられると思うが、ぜひ遺体が
見つかるように今後とも努力をしていただきたい」と。
「行方不明者」と言うべきところを、「遺体」と言った。

　あきれるというよりも、あのＡＳ首相をながめていると、「学識とは何か」、
そこまで考えさせられる。）

　名前を残すか、残さないかということになれば、ＡＳ首相は、確実に名を残す。
「自民党を解体した、最後の総理大臣」として。
つまり学識のあるなしは、名を残すかどうかということとは、関係ない。
あくまでも個人の問題。
個人の（知的世界）の問題。

●雲と泥

　福沢諭吉は、「知的世界」の重要性を説いた。
なかんずく、「知的世界の広さ」の重要性を説いた。
『学問ノススメ』という本は、そういう本である。

『……今広くこの人間世界を見渡すに、かしこき人あり、おろかなる人あり、貧しきもあり、富めるものあり、貴人もあり、下人もありて、その有様雲と泥との相違あるに似たるは何ぞや。その次第甚だ明らかなり……』と。

　「人間はみな、同じ。同じだが、人によって、雲と泥ほどのちがいがある」と。

　そのちがいは、何によって生まれるか。
それが、言わずと知れた、「学識」ということになる。
つまり学ぶことを忘れたら、人間は「サル」（福沢諭吉）になりさがる。

　そこで……。
いきなり結論ということになるが……。

　さあ、あなたも本を開こう。
考えよう。
そして文を書こう。
それは遠くて険しい道かもしれない。
しかしほんの少しでも視野が広がれば、あなたはそれを喜びに感ずるはず。
その喜びは、ほかのありとあらゆる喜びにまさるものであることを知るはず。
そしてそれこそが、人間が人間であるという証（あかし）ということになる。

●補記

　福沢諭吉の時代から、ほぼ１４０年。
人間を取り巻く知的環境は、大きく変わった。
が、その分だけ、人間が賢くなったかといえば、それは疑わしい。
たとえばそのあと、日本人にしても、福沢諭吉が説いたように、もっと
知的世界を広め、磨いておけば、あの太平洋戦争はなかったかもしれない。

　現在にしてもそうだ。
２１世紀に入って１０年にもなるのに、どうして今、武士道なのか？
福沢諭吉らは明六社に参画し、封建時代の清算を試みた。
が、それはきわめて中途半端なもので終わってしまった。
あるいはそれにつづく軍国主義の台頭とともに、しぼんでしまった。

　ついでながら、たいへん興味深いのは、福沢諭吉が、あの『忠臣蔵』を、
批判しているということ。
たいした批判ではないのだが、当時としては、たいへんな批判だったにちがいない。
『学問ノススメ』の中の「赤穂不義士論」が、それである。

　その中で福沢諭吉は、『国法の貴きを論ず」において、赤穂浪士の討ち入りは私的制裁であって正しくないと論じている。さらに、浅野内匠頭が切腹になったのに吉良上野介が無罪になったことの不当性を、本来は幕府に訴えて、裁判により明らかにすべきであると論じている』（第６編、ウィキペディア百科事典より抜粋）と。

　これに対して、猛烈な批難の嵐が巻き起こった。
「義士を、批判するとは何ごとぞ！」と。

　福沢諭吉は、「こうげきばり　ちやうじやう　ゑんきん　けふはくじやう　たうらい
ちうこく　しんぺん　あやう　ばあい」（＝攻撃罵言の頂上を極め、遠近より脅迫状の到来、
友人の忠告など、今は、ほとんど、身辺も危うきほどの場合に迫れり）」と書き残して
いる。

　わかるかな？

　赤穂の浪士たちは、暗殺劇を試みるのではなく、正々堂々と裁判で闘えばよかった
と福沢諭吉は説いた。
まさに正論である。
この正論に対して、福沢諭吉は、身の危険を感ずるほどの脅迫にさらされた。
『しんぺん　あやう　ばあい（身辺も危うき場合に迫れり）』と。

　今でも、毎年１２月を迎えると、『忠臣蔵』が、顔を出す。
ＮＨＫの大河ドラマとしても、繰り返し取り上げられている。
が、『忠臣蔵』が問題というのではない。
この（進歩のなさ）こそが、問題なのである。
１４０年を経た今でさえ、何も変わっていない。
それが問題なのである。

　学識を磨くには、日々の鍛錬あるのみ。
立ち止まったとたん、学識は後退する。

（注：中途半端な原稿のまま、発表します。推敲、校正は、また後日します。ごめん！）
０９年８月２６日記）

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