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ACIM WB LESSON 7

I see only the past.
自分は過去のことだけを見ている。

W-7.1. This idea is particularly difficult to believe at first. 2 Yet it is the rationale for all of the preceding ones.

この想念は特に、最初は信じ難い。しかし、これこそ今まで述べられた想念すべての理論的根拠である。

3 It is the reason why nothing that you see means anything.
これこそ、あなたが見ているものには何一つ、なんの意味もないという理由。

4 It is the reason why you have given everything you see all the meaning that it has for you.
これこそ、あなたが見ているすべてのものに、あなたにとってどれだけの意味があるか、それを決めたのはあなただという理由。

5 It is the reason why you do not understand anything you see.
これこそ、あなたは自分の見ていることを、なにも理解できないという理由。

6 It is the reason why your thoughts do not mean anything, and why they are like the things you see.
これこそ、あなたのいろいろな思いにはなんの意味もないし、ただあなたが見ているものに似ているという理由。

7 It is the reason why you are never upset for the reason you think.
これこそ、あなたは決して、あなたの思っている理由で気が立っているのではないという理由。

8 It is the reason why you are upset because you see something that is not there.
これこそ、あなたの気が立っているのは、そこにない何かを見ているからだという理由。

W-7.2. Old ideas about time are very difficult to change, because everything you believe is rooted in time, and depends on your not learning these new ideas about it. 2 Yet that is precisely why you need new ideas about time. 3 This first time idea is not really so strange as it may sound at first.

時間についての古い考えを変えるのはきわめて困難だというのも、あなたが信じていることはことごとく時間のうちに定着しているし、それについてのこうした新しい想念をあなたが習おうとしないでいることに依存しているからだ。しかし、まさにそれこそ、あなたが時間についての新たな想念を必要とするわけである。この、初めて、という想念は実際、それを最初耳にしたときに感じるほど奇妙ではない。

W-7.3. Look at a cup, for example. 2 Do you see a cup, or are you merely reviewing your past experiences of picking up a cup, being thirsty, drinking from a cup, feeling the rim of a cup against your lips, having breakfast and so on? 3 Are not your aesthetic reactions to the cup, too, based on past experiences? 4 How else would you know whether or not this kind of cup will break if you drop it? 5 What do you know about this cup except what you learned in the past? 6 You would have no idea what this cup is, except for your past learning. 7 Do you, then, really see it?

たとえば、茶わんをよくみるがいい。あなたは茶わんを見ているだろうか、それとも、のどがかわいたとき茶わんを手にとって飲み、茶わんのふちが唇にふれるのを感じたり、朝ごはんを食べたりした、過去の経験を思いめぐらしているだけなのだろうか。その茶わんをみて、それを識別するのも過去の経験に基づくのではないだろうか。そうでなければ、この種の茶わんは、もし落としたら割れるかどうか、どうしてわかるのだろう。この茶わんのことは、以前に習ったこと以外になにがわかるだろうか。この茶わんが何なのかは、あなたがそれまでに習ったこと以外は、まったく見当もつかないであろう。では、あなたはそれを実際に見ているといえるのだろうか。

W-7.4. Look about you. 2 This is equally true of whatever you look at. 3 Acknowledge this by applying the idea for today indiscriminately to whatever catches your eye. 4 For example:

自分のまわりをよく見てほしい。こうしたことは、あなたが見ているものがなんであれ、同じように真実である。このことを、今日の想念をあなたの目にとまるものに無差別に適用してみることで、認めるがいい。たとえばつぎのように。

5 I see only the past in this pencil.
自分はこの鉛筆に過去のことだけを見ている。

6 I see only the past in this shoe.
自分はこの靴に過去のことだけを見ている。

7 I see only the past in this hand.
自分はこの手に過去のことだけを見ている。

8 I see only the past in that body.
自分はあのからだに過去のことだけを見ている。

9 I see only the past in that face.
自分はあの顔に過去のことだけを見ている。

W-7.5. Do not linger over any one thing in particular, but remember to omit nothing specifically. 2 Glance briefly at each subject, and then move on to the next. 3 Three or four practice periods, each to last a minute or so, will be enough.

ある特定のものにいつまでも時間をかけないほうがいいし、ただ何一つ特別に抜かさないようにするということを覚えておくように。それぞれの対象にほんのしばらく目をやって、すぐ次のにうつること。三、四回ほど実践することにして、そのたびに一分あまり続ければ充分だろう。