「きらりの旅日記」

​​​​​​​​ゴーギャンは、​​​1888年2月ポン＝タヴェンに赴き制作に専念「クロワゾニスム」を知る。「総合主義」を確立。10月には、ゴッホに招かれ南仏アルルへ向かいます

​​​第二次ブルターニュ時代​​​


​​Perros corriendo en prado,1888
​​
​Dogs Running in a Meadow​

【第二次ブルターニュ時代】

マドリッド「ティッセン＝ボルネミッサ美術館」所蔵。


ポール・ゴーギャン（ゴーガン ）
​Paul Gauguin​
​​
1848年6月7日〜1903年5月8日（54歳没）


​1888年2月（40歳）ゴーギャンは、​


再びポン＝タヴェンに赴いた。


夏に​​​​​​​は・・・​​
​​
『説教のあとの幻影』​​1888年

油彩　カンヴァス　73.0cmx92.0cm

エジンバラ「スコットランド国立美術館」所蔵。


ブルターニュの女性たちは、


素朴な心ゆえに教会の説教で聞いた話


（天使とヤコブ）の幻影を見る。


画面を横切る大きな樹木。


その手前は現実の世界であり、


樹の向こうは幻、すなわち眼に見えない世界である。


二つの世界は樹によって隔てられる一方、


平坦に振られる一方、


平坦に塗られた赤い大地で結ばれている。


​​この作品により​「総合主義」​​の絵画を確立する


この絵には、印象派の細かな筆触は見られない


形態は輪郭線で囲まれて単純化され、


色彩も平坦な面として扱われているのだ。


印象主義の分析的な傾向とは異なる、


形態と色彩の総合主義を見ることができる。


このような絵画を形成する上で、


彼が日本の浮世絵から示唆を得たことは間違いない。


また若いベルナールが、同じ特徴を持った


絵画を描いていたことも重要な契機となった。


一方、ブルターニュ地方では・・・


古くから「パルドン祭り」と呼ばれる


宗教儀礼が続けられてきた。


この祭りは農耕生活と結びつき、


この地に生きる人々の拠り所となっていた。


またソバを栽培する地域が多かったが、


夏にソバが実り茎が赤く染まると、


人々は、収穫を前に感謝の祈りを捧げる。


ゴーギャンは信仰に根ざした当地の人々の営みに惹かれ、


素朴な心を描こうという眼に見えない世界は、


眼に見えるものを通して描かれている。


ゴーギャンのいう「総合」とは・・・


形態と色彩の総合であるだけではなく、


現実世界と内なる世界の総合だったのである。


​​​​ゴーギャンの手紙

​「私の​​最近の作品は好調だ。

　君はそこに独特の傾向、

　むしろ、

　これまで私が探求してきたことの確立と、

　形態と色彩の総合を見出すだろう。」

　（1888年8月　ポン＝タヴェンシュネッケル宛て）

​

「私は人物に、素朴で、

　迷信を信じるような、

　偉大な単純さを表現できたように思う。

　全体は極めて厳しい。

　私にとって、

　この絵に描かれている風景と

（ヤコブの天使の）闘いは、

　説教のあとで祈る人々の

　想像の中にだけ存在する。」

（1888年９〜10月頃　ポン＝タヴェン　ファン・ゴッホ宛て）


​​​​総合主義・・・とは？
​​（サンテティスム）​​​​

ゴーギャンが1888年に確立した絵画。


翌年には、ゴーギャンたちによって


「印象主義者と総合主義者」の展覧会が開かれ、
（実際は総合主義のみ）

この語が掲げられる。


1880年代後半から、


芸術全体の主流となってゆく


象徴主義の一翼を担うものだった。


象徴主義とゴーギャンの絵画を最初に結びつけたのは、


詩人：アルベール・オーリエの批評

「人間の野生の楽園的な幸福の中に

　〈詩〉の謎を明らかにする。

　またこの作品は〈夢〉や〈神秘〉、

　素朴なものたちの手によってのみ

　掲げられる象徴的な帆の魅力を解き明かす。」​​


​​​象徴主義・・・とは？​​​
（サンボリスム）

1880年代​後半に台頭した芸術全般に及ぶ動きで、


眼に見えない内的な世界（神秘や観念など）を


表現することを目指した。


本来は、文学の運動であり、


モレアスの「象徴主義宣言」


1886年『フィガロ』に始まり、


マラルメらによって推し進められる。


美術では、ゴーギャンとその周辺、


文学的な主題を好んだモローやシャヴァンヌ 、


さらにルドンなど、多様な広がりの中に展開。


象徴主義に対するゴーギャンの考えは、


晩年の手紙に示される

「ピュヴィが絵に〈純潔〉という題をつける場合、

　彼はそれを説明するために、

　手に百合を持ったひとりの処女を描くに違いない。

　ありふれた象徴だから、

　誰にでもわかるのだ。

　ゴーギャンが〈純潔〉という題名で描くとすると、

　清らかな水の流れのある風景と、

　文明の汚れのないひとりの人物を描くだろう」

　　​（1901年7月　モーリス宛ての手紙）​​​

（参考資料：東京美術もっと知りたいゴーギャンより）
（写真撮影：ほしのきらり。）

ゴーギャンにぽち
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