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Dog photography and Essay

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2007

2024年01月の記事

全31件 (31件中 1-31件目)

1

紫式部の生涯光源氏と藤原道長他の人物像3

「紫式部の生涯光源氏と藤原道長他の人物像3」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「光る君への人物像」の研鑽を公開してます。「光る君へ」の大河ドラマの事を楽天ブログのブロ友へ聞いたところ見ている人は数人だったのでNHK大河の視聴率が12％と頷ける。私は見ていて涙腺が緩み涙が零れる程であるが人其々だろう。「光る君へ」は、貴族文化が花開いた煌びやかな平安時代中期を舞台に、「世界最古の女性文学」と呼ばれる「源氏物語」を書き上げた「紫式部」の人生を描いた物語である。藤原道長（ふじわらのみちなが）　柄本祐（えもとたすく）は平安時代中期の政治家。藤原兼家（ふじわらのかねいえ）の5男。「光る君へ」では道兼によくいじめられるシーンが出るがそんな一族のうちの対抗者をしりぞけ、右大臣・氏長者（うじのちょうじゃ）となり（995年）、左大臣をへて、1016年に摂政（天皇てんのうの代理）に昇進。翌年、これを子の頼通（よりみち）にゆずり、太政大臣となって表向きは引退したが、死ぬまで政治の実権をにぎっていた。政治中枢の宮中を権力下に置いて藤原家の全盛を築き、紫式部に源氏物語を書かせた人物。藤原道長の姉藤原詮子（ふじわらのあきこ）　吉田羊（よしだ・よう）　円融天皇に入内（じゅだい）し、父の望みどおり皇子をもうける。その懐仁親王（やすひとしんのう/のちの一条天皇）を溺愛、成人しても常に寄り添い、次第に宮廷での勢力を増していく。（まひろ）紫式部は学問をつかさどる父・藤原為時のもとで並外れた文学の才を発揮し、想像力と好奇心を育む。のちに、まひろが書きつづる『源氏物語』は、道長のバックアップを受け、天皇や貴族の間で大ベストセラーとなった。

2024.01.31

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紫式部の生涯光源氏と藤原道長他の人物像2

「紫式部の生涯光源氏と藤原道長他の人物像2」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「光る君への人物像」の研鑽を公開してます。藤原為信女（ふじわらのためのぶのむすめ、生没年不詳）は平安時代の女性。紫式部の母親と伝わる。　略歴---摂津守・藤原為信の娘。天禄初年ごろ、播磨権少掾を勤めていた藤原為時と結婚し、紫式部、藤原惟規、その同母姉の一男二女をもうけた。紫式部たちの幼いころに亡くなってしまい、伝記は明らかではない。大河ドラマ『光る君へ』（2024年、藤原為信女を演じたのは、国仲涼子） - 作中の名前はちやはとなっている。子供たち藤原惟規（ふじわらののぶのり/これのぶ）は、平安時代中期の貴族・歌人。藤原北家良門流、越後守・藤原為時の子。紫式部の同母兄もしくは同母弟。藤原惟通（ふじわらののぶみち）は、平安時代中期の貴族。藤原北家良門流、越後守・藤原為時の子。藤原惟規・紫式部らの異母弟。官位は四位・常陸介。定暹（じょうせん、980年頃?-没年不詳）は平安時代の僧侶。紫式部の弟。藤原為時の長女（ふじわらのためときのちょうじょ、971年頃 - 996年以前）は、平安時代中期の女性。紫式部の同母姉である。父の為時は長徳2年（996年）に任官により家族で越前国へ赴くが長女は同行しておらず、これ以前（または同年）に死去していることが分かる。死因は天然痘。紫式部の夫は藤原宣孝で父親とは従兄弟。妻は4人居た。紫式部42歳の時40歳で死去。紫式部との間に藤原賢子（ふじわらのかたいこ・けんし）という娘が一人いた。のちの大弐三位（だいにのさんみ）のことで、紫式部と同じく優秀な女性に育ち、三十六歌仙のひとりにも選ばれ、小倉百人一首にもその歌が残る。

2024.01.30

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紫式部の生涯光源氏と藤原道長他の人物像1

「紫式部の生涯光源氏と藤原道長他の人物像1」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「光る君への人物像」の研鑽を公開してます。光る君へが面白くないとか分からないなど声が上がり見る人も少なくなっている。これは平安時代中期の人物像の背景が分からないからだろうと思う。今回から幾つかに分けて、「源氏物語の紫式部日記」を一休みし人物像に迫ってみたいと思う。源氏物語の作者、紫式部が主人公の『光る君へ』。NHK大河ドラマでは、平安中期の貴族社会を舞台に選び、幼き紫式部と藤原道長がふとした巡り合わせで出会い、人生を交錯させる。道長は後に紫式部へ源氏物語を書かせることになる。紫式部日記で、父が「くちをしう、男子にて持たらぬこそ、幸ひなかりけれ」(つくづく残念だ。この子が男子でないとは、なんと私は不運なんだろう)と嘆いたというエピソードが「光る君へ」のベースになっている。父が残念そうに紫式部の弟の藤原惟規(ふじわらののぶのり)に嘆いた。紫式部とは性格が異なる二人である。「まひろ」とは後に紫式部となる幼少時代の名前である。脚本されているので史実とは違うが面白いと思う。まひろの母が藤原道兼に後ろから刀で刺殺される脚本も実にリアルである。母は藤原為信女（ふじわらのためのぶのむすめ）とだけ分かっているだけで、演出家の中島由紀の発想には驚かされた。まひろの母は家を支える為に縫物の針仕事に精を出す日々で、雨漏りのする家に住みかび臭いと夫が文句を言うシーンがあるが、まひろはカビの匂いは母のせいではなく雨漏りのせいだと父に言っている場面など人間臭さがあふれるシーンである。まひろの父親の藤原為時に母親を殺したのは藤原道兼と訴えるが父は道兼の父から禄を食んでおり、まひろへ母は病気で亡くなったと言い聞かせた。だがまひろの母を刺殺した事は道兼の父親も知っており脚本が実の良く出来ている。これより2週間ほど藤原一族の人物像を書いて行きたいと思っている。

2024.01.29

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源氏物語の紫式部日記42　藤原彰子所生の後一条天皇の乳母となる

「〔42〕お産のため簡素だった―十月十八日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。西側寄りのが中宮さまのお膳には、例によって沈の折敷（おしき/お盆とは違う）とか、あれこれの台が置いてあるが、そちらのことは見ていない。お給仕役は宰相の君讃岐（彰子所生の後一条天皇の乳母となる）で、取り次ぐ女房も、釵子（さいし/髪に挿す飾りの金具）や元結などをしている。若宮のお給仕役は大納言の君で、東側寄りに供えてある。小さなお膳台、いくつかのお皿、お箸の台、洲浜（巌、鶴、松などの祝賀の景物をあしらった飾り物）なども、まるで雛遊びの道具のように見える。そこから東にあたる廂の御簾を少し開けて、弁の内侍（藤原信実の娘女流歌人）、中務（なかつかさ）の命婦、小中将の君など、主だった女房だけが、お膳を取り次いでさし上げる。奥にいたので、詳しくは見ていない。この夜、少輔（しょう）の乳母が禁色の着用を許される。きちんとした様子をしている。若宮を抱いて、御帳台の内で、殿の北の方がお抱きになってにじり出ている灯火に照らされた姿は、格別に立派である。赤色の唐衣に、地摺の裳をお召しになってるのも、もったいなく見える。中宮さまは葡萄染めの五重の袿に、蘇芳の御小袿を召されて、殿が若宮に五十日のお餅は差し上げなさる。

2024.01.28

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源氏物語の紫式部日記41　お二人共何の悩みもなさそうな様子である

「〔41〕お産のために簡素であった―十月十八日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。お二人とも、何の悩みもなさそうな様子であるので宰相（実成）は、わたしには返事をされないで、大夫（斉信）を特別に待遇なさるなんて、もっともですが良くないよ。こんなところで、上官と差をつけるなんてあってならないと、とがめられる。そして、今日の尊さは？などと、催馬楽をいい声でうたっている。夜が更けるにつれて、月がとても明るい。格子の下をはずしなさいと、二人は責められるが、ひどく品格を下げてこんなところに公卿たちが座り込まれるのも、こんな場所とはいえ、やはりみっともない。若い人なら道理をわきまえないでふざけていても、大目に見てもらえるだろうが、どうしてわたしがそんなことができるだろう、不謹慎だと思うので、下格子ははずさないでいる。紫式部はいつも自分の年齢や身分をわきまえて物事を理性的・批判的に見る性分だから、上達部や殿上人とのつきあいも消極的になる。五十日（いか）の祝い十一月一日　誕生五十日目のお祝いは、十一月一日だった。いつものように、女房たちが着を飾って集まった中宮さまの御前の様子は、絵に描いた物合せ（歌合・花合・絵合・具合・扇合など、左右に分かれてて物を出し合って優劣を競う遊戯）の場面によく似ていた。御帳台の東の中宮さまの御座所のわきに、御几帳を奥の御障子から廂の間の柱まで、隙間もないように立てて、南面の廂の間に中宮さまと若宮のお膳をお供えしてある。

2024.01.27

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源氏物語の紫式部日記40　お産のために簡素であったが元に戻った

「〔40〕お産のために簡素であった―十月十八日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。このごろの中宮さまの部屋の設備は、お産のために簡素であったが、またもとにもどって、御前のありさまは申し分ない。ここ数年来待ち遠しく思っておられる皇子誕生が思いどおりになって、夜が明けると、殿の北の方もすぐに若宮のところへやってこられて、大切にお世話なさる。その華やかで盛んな様子は、格別の趣である。中宮の大夫と中宮の権の亮　　日が暮れて、月がとても風情あるころに、中宮の亮（すけ/藤原実成）が、だれか女房に会って、特別に昇進（正四位下から従三位）したお礼を中宮さまに言ってもらおうというのか、妻戸のあたりも、若宮の産湯を使っていて湯気に濡れて、人音もしなかったので、こちらの渡り廊下の東の端にある宮の内侍の部屋に立ち寄り、ここにいらっしゃいましたかと声をかけられる。更にこの宰相（中宮の亮）はわたしのいる中の間によって、まだ桟（さん）のさしていない格子を押し上げて、いらっしゃいますかなどとおっしゃったが、出ていかないでいると、今度は中宮の大夫（斉信）が、ここでしょうかとおっしゃるのさえ、聞かないふりをしているのも、もったいぶっているようなので、ちょっとした返事などをする。

2024.01.26

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源氏物語の紫式部日記39　藤原氏であってもその列にも立たれない

「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。「〔39〕御産剃り、職司定め―十月十七」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。藤原氏であっても、家門の別れた人たちは、その列にも立たれなかった。次に、親王家の別当になった右衛門の督が任官や叙位、禄を食む賜禄などの時に謝意などを表す礼の形式で、再拝の後、立ったまま左右左の順に袖を振りながらその方向を見、次いでひざまずいて同様にし、再び立って再拝して拝舞される。この方は中宮の大夫である。次が中宮職の次官である大夫(だいぶ)につぐ官で中宮の亮が続き、加階した侍従の宰相である。つぎづぎに人びとがお礼の拝舞をする。帝が中宮さまの御帳台にお入りになって間もないうちに、夜がたいそう更けました。輿を寄せると騒ぎ立てるので、帝は御帳台から出て行かれた。若宮誕生の先祖の善行の報いとして子孫が受ける幸せな余慶にあずからない人たちのことも記す紫式部の眼。御産剃（うぶそ）り、職司（しきし）定め―十月十七日　翌朝、帝から中宮への後朝の文使いが、朝霧もまだ晴れないうちにやってこられた。わたしは寝過ごして、それを見なかった。きょうはじめて若宮のお髪（ぐし）をお剃りになる。行幸の後でということだったので、今までお剃りにならなかったのである。また、その日に、若宮付きの家司や別当や侍者などの職官が決まった。わたしはそのことを前もって聞いていなかったので、残念なことが多い。宮中の人事は後宮女房の推挙がかなり有効である。

2024.01.25

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源氏物語の紫式部日記38　天皇の御前で管弦の遊びが始まり興がのり

「〔38〕唐綾の黄色の袿が表着のよう―十月十五日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。天皇の御前で管弦の遊びがはじまって、興がのってきたときに、若宮の声がかわいらしく聞こえる。右大臣（藤原顕光六十五歳）が、万歳楽が若宮の声に和して聞こえると言って、座を盛り立てる。左衛門の督（藤原公任）などは、万歳、千秋と声をそろえて朗詠し、ご主人の大殿（道長）は、これまでの行幸をどうして名誉なことと思ったのか、きょうのような光栄があったのにと、酔い泣きなさる。今さら言うことでもないが、殿ご自身も、きょうの行幸をかたじけなく思っておられるのは、たいへん素晴らしいことである。殿は、あちらの方へ出られる。帝は御簾の中にお入りになって、右大臣を御前にお呼びになり、右大臣は筆をとって加階の名簿をお書きになる。中宮職の役人や、この邸の家司（親王・摂関・大臣家などの家政をつかさどる者）のそれ相当の者は、みな位階があがる。頭の弁（源道方四十歳）に命じて、加階の草案は、奏上されるようである。　親王宣下（せんげ）という若宮の慶祝のために、道長一門の公卿たちが、お礼の拝舞をする。藤原氏であっても、家門の別れた人たちは、その列にも立たれなかった。次に、親王家の別当になった右衛門の督が拝舞なさる。この方は中宮の大夫である。次が中宮の亮で、加階した侍従の宰相である。つぎづぎに人びとがお礼の拝舞をする。帝が中宮さまの御帳台にお入りになって間もないうちに、夜がたいそう更けました。輿を寄せますと騒ぎ立てるので、帝は御帳台から出て行かれた。

2024.01.24

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源氏物語の紫式部日記37　日が暮れてくるに連れて楽音が面白い

「〔37〕管弦の御遊び―十月十五日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。管弦の御遊び、人々加階（かかい）―同日の夜日が暮れてゆくにつれて、楽の音がとてもおもしろい。上達部が帝の御前に伺候なさる。万歳楽（まんざいらく　どのような境遇にあっても楽しむ心を失わないと言う随處樂の曲名）、太平楽（たいへいらく　雅楽の一種の唐楽の曲名）、賀殿(かてん　唐楽の曲名）などという舞曲、長慶子（ちょうげいし　唐楽の曲名）を舞楽が終わり、舞人が舞台から退場するときに演奏して、楽船が築山の先の水路を漕ぎめぐってゆくとき、だんだん遠くなっていくにつれて、笛の音も、鼓の音も、松風も、一緒に響きあってとても趣がある。　よく手入れされている遣水が、気持ちよさそうに流れ、池の水波がさざめき、なんとなく肌寒いのに、帝は袙（あこめ）をただ二枚だけお召しになっている。左京の命婦はじぶんが寒いものだから、帝にご同情申し上げるのを、女房たちは秘かに笑う。筑前の命婦は、「故院（円融天皇の女御で一条天皇の母の詮子。道長の姉）がご在世のときには、このお邸への行幸は、実にたびたびあったことです。あの時は、この時はなどと、思い出して言うのを、不吉な涙もこぼしかねないので、人々は面倒なことだと思って、特に相手にしないで、几帳を隔てているようである。ほんとうに、その時はどんなだったのだろうなどとでも言う人がいたなら、筑前はすぐに涙をこぼしてしまうだろう。

2024.01.23

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源氏物語の紫式部日記36　青色の唐衣に唐綾の黄色の菊襲の袿が表着

「〔36〕唐綾の黄色の袿が表着のよう―十月十五日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。給仕役は橘の三位（橘徳子）で、青色の唐衣に、唐綾の黄色の菊襲の袿が表着のようである。この人も一髻の髪上げをしている。柱の陰で、よくは見えない。殿が若宮を抱かれて、帝（一条天皇）の前に出られる。天皇が若宮を抱かれたとき、少々泣かれた声がとてもかわいい。弁の宰相の君が、お守り刀を持って進み出られる。母屋の襖障子の西の方、殿の北の方がいらっしゃるところに、若宮をお連れなさる。帝が御簾の外に出られてから、宰相の君はもどってきて、あまりにも間近で、恥ずかしかったと言って、ほんとに赤くなっておられる顔は上品で美しく、着物の色合いも、この人は人より一段と引き立つように着ていらっしゃる。三種の神器とは、日本神話において、天孫降臨の時に邇邇芸命（ににぎのみこと）が天照大神から授けられたという八咫鏡（やさかのかがみ）・八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）・天叢)雲剣（あめの(むらくものつるぎ）のこと。日本の歴代天皇が継承してきた。宰相の君に式部はとりわけ心ひかれている。

2024.01.22

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源氏物語の紫式部日記35　とびっきりの美人なのかも知れない

「〔35〕女絵の美しいのにそっくり―十月十六日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。　普段くつろいでいると時には、整っていない容貌が交じっていれば見分けがつくものだが、このようにみんなが精一杯身なりをつくろい、化粧して負けないように飾りたてているのは、女絵の美しいのによく似て、ただ老けているとか若いとか、髪が荒れているとか生き生きしてるかの違いだけが、目につく。これでは顔を隠した扇から見えている額が、不思議に上品にも下品にも見せてしまうものだ。こういう中にあって優れていると目につく人こそ、とびっきりの美人なのかも知れない。行幸以前から、内裏女房で、中宮さまにも兼ねて仕えている五人は、こちらへ参上して伺候している。五人のうち内侍が二人、命婦が二人、給仕役が一人である。帝に膳をさし上げるというので、筑前と左京が、一髻（ひともと/頭の頂に髷を一つ丸くむ結う）の髪上げをして、内侍が出入りする隅の柱のところから出てくる。これはちょっとした天女である。左京は柳の重ね袿の上に青色の無紋の唐衣、筑前は菊の五枚重ねの袿の上に青色の唐衣、裳は例によって共に地摺りの裳である。

2024.01.21

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源氏物語の紫式部日記34　禁色を許された女房達は青色や赤色の唐衣

「〔34〕打衣の下に着ている袿―十月十五日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。藤中将（藤原兼隆）が御剣や御璽（みしるし）などをとって、内侍に渡す。御簾の中を見わたすと、禁色（きんじき）を許された女房たちは、例によって青色や赤色の唐衣に、地摺り（じずり　白地に模様を摺りつける）の裳をつけ、表着（うわぎ）は、すべて蘇芳色の織物である。ただ馬の中将だけが葡萄染（えびぞ）めの表着を着ていた。打衣（うちぎぬ）などは、濃い紅葉薄い紅葉といろいろ混ぜあわせたようで、打衣の下に着ている袿などは、例によって梔子襲（くちなしいろ）の濃いのや薄いの、紫苑襲（くすんだ青紫）、裏が青の菊襲、あるいは三重襲などを着たりして、人それぞれである。綾織物を許されていない女房で、例の年輩の人たちは、唐衣は平絹の青色、あるいは蘇芳色（すおういろ/黒味を帯びた赤色）など、重ね袿はみな五重で、重ねはすべて綾織である。大海の模様を擦った裳の水の色は華やかで、くっきりしていて、裳の大腰の部分は、固紋（かたもん　織物の紋を人を浮かさないで固く織る）を多くの人はしている。袿は菊襲の三重や五重で、織物の紋様は用いていない。若い女房たちは、五枚重ねの菊襲の袿の上に唐衣を思い思いに着ている。上は白で、中は蘇芳色、下は青色で、袿の下の単衣は青いのもある。また、菊の五重襲は、一番上が薄い蘇芳色で、次々と下に濃い蘇芳色を重ね、間に白いのを混ぜているのもあるが、すべて配色に趣きのあるのだけが、気がきいているように見える。言いようもなく珍しく、大げさに飾った扇などもいくつか見える。

2024.01.20

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源氏物語の紫式部日記33　扇から少しはずれて見える横顔は華やか

「〔33〕三種の神器の一つを捧げ持つ―十月十五日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。左衛門の内侍が御剣（草薙剣くさなぎのつるぎ、三種の神器の一つ）を捧げ持つ。青色の無紋の唐衣に、裾濃（すそご　裾のほうが濃い染色）の裳をつけ、領巾（ひれ　飾りの布）と裙帯（くんたい　装飾の紐）は浮線綾（ふ(せんりょう　綾織物）を櫨緂（はじだん　くすんだ黄茶色と白のだんだら染め）に染めている。表着（うわぎ）は菊の五重（いつえ）、掻練（かいねり）は紅で、その姿や振る舞い、扇から少しはずれて見える横顔は、華やかで清らかな感じである。弁の内侍は御璽（みしるし　三種の神器の一つの八尺瓊勾玉〈やさかにのまがたま〉）の箱を捧げ持つ。紅の掻練に葡萄染めの綾織の袿、裳と唐衣は前の左衛門の内侍と同じである。とても小柄で可愛らしい人が、恥ずかしそうに、少し固くなっているのは、気の毒に見えた。扇をはじめとして、左衛門の内侍よりも趣向を凝らしているように見える。領巾は楝緂(おうちだん　薄紫と白とのだんだら染め）に染めたもの。内侍たちが夢のようにうねりながら歩き、すんなり伸び立つ風情や衣裳は、昔、天(あま）降(くだ）ったという天女(てんにょ）の姿も、こんなふうだったろうかとまで思われる。近衛司（このえづかさ）の役人たちが、いかにもこの場にふさわしい身なりをして、御輿（みこし）のことなどを指揮している姿は、実に堂々として威厳がある。

2024.01.19

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源氏物語の紫式部日記32　女房の衣裳も中宮さまの方より大層立派に

「〔32〕女房たちの衣裳なども―十月十六日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。　あちらの内侍の督（ないしのかん　道長の娘妍子）のところでは、女房たちの衣裳なども中宮さまのほうよりかえって、たいそう立派に支度なさるらしい。明け方に、小少将の君が実家から帰ってこられた。一緒に髪をといたりする。例によって、行幸は八時だといっても、遅れて日中になるだろうと、ついぐずぐずしていて、扇が平凡なので、別にあつらえたのを、持ってきてほしいと待っていたところ、行幸の鼓の音を聞いて、あわてて御前に参上するのもみっともないことである。　帝の御輿を迎える船楽が、とてもおもしろい。御輿をかつぎ寄せるのを見ると、かつぐ人が、身分が低いながら、階段をかつぎ上がって、ひどく苦しそうにうつぶせているのは、どこがわたしの苦しさと違っているのか。高貴な人々にまじわっての宮仕えも、身分に限度があるにつけて、ほんとうにたやすいことでないとかつぐ人を見る。人並みにあつかわれない御輿をかつぐ人の苦しげな姿に、人間共通の苦悩を見ている。御帳台の西側に帝のご座所を設けて、南廂の東の間に御椅子（ごいし）を立ててあるが、そこから一間おいて、東に離れている部屋の境に、北と南端に御簾をかけて仕切って、女房たちが座っている、その南の柱のところから、簾をすこし引き上げて、内侍（ないし）が二人出て来る。その日の髪上げした端麗な姿は、唐絵を美しく描いたようである。

2024.01.18

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源氏物語の紫式部日記31　時雨は何を恋いしく降っているのでしょう

「〔31〕時雨は何を恋いしくて―十月十六日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。雲間なく　ながむる空も　かきくらし　いかにしのぶる　時雨なるらむ時雨はなにを恋いしくて降っているのでしょう。それはあなた恋しさのわたしの涙の時雨みたい　前の手紙にどんな歌を書いたのか思い出せないままにことわりの　時雨の空は　雲間あれど　にがむる袖ぞ　かわくまもなき時節柄降る時雨の空は雲の絶え間もあるけれど、あなたを思うわたしの袖はかわくひまもないの小少将の君は、内面の苦悩も語り合え、慰めあえる無二の親友である。土御門邸行幸―十月十六日一条天皇行幸の当日、新しく作られた船を、殿は池の水際に寄せてごらんになる。竜頭（りゅうとう/りゅうず）や鷁首（げきしゅ/龍頭船と一対となり、王侯貴族の儀式、社寺の祭礼などに船楽を奏する船。水難を防ぐ意味で、船首に鷁（想像上の水鳥）の彫刻または絵画をつけたもの）の船は生きている姿が想像されるほどで、鮮やかに美しい。行幸は朝八時頃ということで、明け方から女房たちは化粧をして用意をする。上達部の席は、西の対屋なので、こちらの東の対のほうはいつもどおりで騒がしくない。

2024.01.17

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源氏物語の紫式部日記30　いくら思ってもどうしょうがないこと

「〔30〕今はなにもかも忘れて―十月十二日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。今はなにもかも忘れてしまおう、いくら思ってもどうしょうがないことだし、罪深いことだなどと思って、夜が明けると、ぼんやり外をながめて、池の水鳥たちが屈託なく遊んでいるのを見る。水鳥を　水の上とや　よそに見む　われも浮きたる　世をすぐしつつ水鳥を他人事とは思えない。このわたしだって同じように、浮ついた日々を過ごしている　あの水鳥たちも、楽しそうに遊んでいると思えるが、その身になってみれば、きっと苦しいだろうと、ついわが身と重ねてしまう。現世的栄華に溶け込めない紫式部。そこに身をおけばおくほど、仏道にひかれてゆく自分をどうすることもできないのだろう。華麗な宮廷社会と自己との隔絶に悩み悶える紫式部。これ以後、「源氏物語」は、ブラックである暗黒の世界に突き進んだのではないだろうか？時雨（しぐれ）の空小少将（こしょうしょう）の君（紫式部と特に親しかった中宮女房、源時通の娘）の手紙の返事を書いていると、時雨がさっと降ってきたので、使いの者も返事を急ぐ。私だけでなく、空の景色もざわついてると返事の末尾にそえて、つたない歌を書いて送った。もう暗くなっているのに、返事がきて、紫色に濃く染めた雲紙に次の和歌がしたためてあった。

2024.01.16

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源氏物語の紫式部日記29　初孫におしっこをかけられ喜ぶ道長

「〔29〕初孫をいつくしむ道長―十月十日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。すきとおった薄物の唐衣を通して、つやつやした打衣が見える。そして思い思いの衣装に、一人ひとりの姿もはっきり見える。こまのおもとという人が、宴席で恥をかいた夜である。白から色彩への転換。めずらしく、なまめいて、つやつやとという表現がとてもいい感じだ。初孫をいつくしむ道長十月十日過ぎまでも、中宮さまは産後の養生のため御帳台から出られない。女房たちは、その東母屋の西寄りにある御座（おまし）に、夜も昼もひかえている。殿が夜中にも明け方にもやって来られては、乳母のふところをさがして若宮をのぞかれるのだが、乳母がうちとけて寝ているときなどは、はっとして目をさますのも、ほんとうに気の毒に思われる。若宮はなにもわからないころなのに、殿が抱き上げて可愛がられるのは、もっともで結構なことである。ある時、若宮が殿におしっこをひっかけられたのを、殿は直衣の紐をといて脱がれ、御几帳のうしろで火にあぶってお乾かしている。若宮のおしっこに濡れるのもよいもので、この濡れたのを、あぶるのも、ほんとうに思い通りにいったような気持ちだと喜ばれる。初孫におしっこをかけられて喜ぶ道長の人間性に共感する紫式部だった。

2024.01.15

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源氏物語の紫式部日記28　儀式は変わっていて現代ふうである

「〔28〕九日の御産養(うぶやしない)―九月十九日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。八日目の日、女房たちは、色とりどりの衣装に着替えた。中宮に慕(した)わしさをつのらせる紫式部。　九日の御産養―九月十九日の夜　誕生九日目の夜は、東宮の権の大夫（ごんのだいぶ　道長の長男、藤原頼通）が御産養を奉仕なさる。白い御厨子一対に、お祝いの品々がのせてある。儀式は変わっていて現代ふうである。銀製の衣箱には、海浦（かいふ　大きな波に貝や海藻をあしらった模様）の絵模様がうち出してあり、その中にそびえる蓬莱山など、型通りの趣向だが、今風に精巧で素晴らしいのを、一つ一つとりたてて説明することができないのが残念である。白一色の几帳に代えて、朽木形（くちきがた）の模様のある几帳を普段と同じように立てて、女房たちは、濃い紅の打衣（うちぎぬ）を上に着ている。それが今までの白装束を見なれた目には目新しく、奥ゆかしくて優美に見える。

2024.01.14

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源氏物語の紫式部日記27　小さな灯炉が御帳台の中にかけてある

「〔27〕七日の御産養(うぶやしない)―九月十六日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。小さな灯炉が御帳台の中にかけてあるので、すみずみまで明るく、美しいお肌が、一段とすきとおるようにきれいで、ふさふさとした髪は、横になって乱れないように元結でくくられると、いっそうふさふさとして見事である。こんなことを言うのも、いまさらという気がするので、よく書き続けることができない。　だいたいの儀式は、先日五日の夜の御産養(うぶやしない)と同様である。産養の主要行事に〈廻粥（めぐりがゆ）〉（啜粥（すすりがゆ））の儀がある。上達部への褒美は、御簾(すだれ)の内から、女の装束に若宮のお召し物などを添えて差し出す。殿上人への褒美は、蔵人（くろうど）の頭（とう）二人をはじめとして、順に御簾のそばへ寄って受け取る。朝廷からの褒美は、大袿（おおうちき　裄や丈を大きく仕立てる）、衾（ふすま　夜具）、腰差（こしざし　巻絹　軸に巻いた絹の反物）など、例によって公式通りだろう。御乳付の役を奉仕した橘の三位への贈物は、きまりの女の装束に、織物の細長を添えて、銀製の衣箱に納め、その包なども同じように白かったのだろうか。また、別に包んだ品を添えて与えられたなどと聞いた。

2024.01.13

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源氏物語の紫式部日記26　詳しく見て知っている人たちではない

「〔25〕七日の御産養(うぶやしない)―九月十六日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。左近の命婦（素性未詳）、筑前の命婦（後に彰子に従い出家した）、少輔の命婦（素性未詳）、近江の命婦（素性未詳）たちの話であるが、詳しく見て知っている人たちではないので、間違いもあるかもしれない。内裏の女房たちの突然の訪れに、船に乗っていた若い人たちも、あわてて家の中に入った。殿が出て来て、なにもない様子で、歓待したり、冗談をいう。内裏の女房たちへの贈物なども、それぞれの身分に応じて与えられた。黄、白、黒のシンプルなカラー表現である。〔二〇〕七日の御産養（うぶやしない）―九月十七日の夜誕生七日目の夜は、朝廷主催の御産養。蔵人の少将道雅（みちまさ）を勅使として、天皇から若宮に贈られる目録を、柳筥（やないばこ）に入れて来られた。中宮さまはそれをごらんになると、そのまま宮司に返される。歓学院（かんがくいん）の学生（がくしょう）たちが、整然と威儀を正して歩いてくる。その参賀の人々の連名簿などを、中宮さまにごらんにいれる。中宮さまはこれもすぐに宮司に返される。禄なども賜れるだろう。今夜の儀式は、朝廷の御産養なので一段と盛大で、大騒ぎしている。歓学院（かんがくいん）は左大臣冬嗣が藤原氏の子弟教育のために開いた私学校であり、氏の長者の家に慶事があるときは、学生が別当（長官）に引率されて参賀する。そして、この参賀には、練歩除歩などの一定の作法があり、これを「歓学院のあゆみ」といった。中宮さまの御帳台をのぞいたところ、このような国の母として崇められる麗しい様子でもなく、少し苦しげで、面やつれして、休んでいらっしゃる様子は、いつもより弱々しく、若くて美しい。

2024.01.12

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源氏物語の紫式部日記25　源式部(げんしきぶ　加賀守源重文の娘)

「〔25〕七日の御産養(うぶやしない)―九月十六日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。小大輔（こたいふ　中宮の女房　素性未詳）、源式部（げんしきぶ　中宮の女房　加賀守源重文の娘）、宮木（みやぎ）の侍従（中宮の女房　素性未詳）、五節（ごせち）の弁（中宮の女房　中納言平の惟仲の養女）、右近（中宮の女房　素性未詳）、小兵衛（こひょうえ　中宮の女房　左京大夫源明理の娘）、小衛門（こえもん　中宮の女房　素性未詳）、馬（中宮の女房）、やすらい（中宮の童女　素性未詳）、伊勢人（やすらいの注記の混入か）など。端近くに座っていたのを、左の宰相の中将（源経房　道長の妻明子と兄弟）と殿のご子息の中将の君（教通　十三歳）が誘い出されて、右の宰相中将兼隆（かねたか）に棹をささせて、舟にお乗せになる。一部の女房たちは船に乗らないでそっとぬけて残ったが、やはりうらやましいのだろうか、池のほうに目をやっていた。真っ白な白砂の庭に、月の光が照り返し、その月光に映えて女房たちの白装束の姿や顔つきも、風情がある。北の陣に牛車がたくさん停めてあるというのは、内裏の女房が来たからだ。藤三位（左大臣師輔の娘繁子）をはじめとして、侍従の命婦（素性未詳）、藤（とう）少将の命婦（藤原能子）、馬の命婦（『枕草子』の「猫の乳母」と同一人だろうか）、左近の命婦（素性未詳）、筑前の命婦（後に彰子に従い出家した）、少輔の命婦（素性未詳）、近江の命婦（素性未詳）などであると聞いた。

2024.01.11

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源氏物語の紫式部日記24　月がとても美しく若い女房たちは船に乗って遊ぶ

「〔24〕月夜の舟遊び―九月十六日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。「四条の大納言（藤原公任〈ふじわらのきんとう〉歌人）に歌を詠んで差し出す時には、歌の出来具合はもちろん、声の出し方にも気を配らなければ」　などと、ひそひそと言い合っているうちに、あれこれすることが多くて、夜もすっかり更けてしまったせいか、特別に名指して歌を詠むように盃をさすこともなく退出なさった。褒美などは、上達部には女の装束に若宮のお召し物と産着が加わっていたのだろうか。殿上人の四位の者には、袷（あわせ）の衵（あこめ）を一揃いと袴（はかま）、五位の者には袿一揃い、六位の者には袴一着と見えた。月夜の舟遊び―九月十六日　つぎの日の夜、月がとても美しく、そのうえ時候も風情あるときなので、若い女房たちは船に乗って遊ぶ。色とりどりの衣装を着ているときよりも、白一色の装束をつけている容姿や髪が、清浄で美しく見える。

2024.01.10

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源氏物語の紫式部日記23　上達部たちは席を立ち渡り廊下の橋の上に

「〔23〕―九月十三日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。上達部たちは席を立って、渡り廊下の橋の上に行かれる。殿をはじめとして、皆で攤（だ　双六の一種）をお打ちになる。高貴な方々が賭物の紙を得ようと争われるのは、ひどくみっともない。お祝いの歌などが詠まれ、「女房、盃を受けて歌を詠め」　などと言われたときには、〈どんな歌を詠んだらいいのかしら〉　などと、めいめいが口々につぶやいて試作している。めづらしき　光さしそふ　さかづきは　もちながらこそ　千代をめぐらめ（若宮がお生まれになって　素晴らしい光が射しこむお祝いの盃は　手から手へと満月のように欠けることなく　千年をめぐり続けるだろう）

2024.01.09

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源氏物語の紫式部日記22　大式部のおもとは陸奥の守の妻

「〔22〕九月二十一日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。この大式部のおもとは陸奥の守（みちのくにのかみ）の妻で、このお邸の宣旨女房である。大輔（たいふ）の命婦は、唐衣には趣向も凝らさないで、裳を白銀の泥で、とても鮮やかに大海の波の模様を摺り出しているのは、際立ってはいないが、感じがよい。弁の内侍（ないし）が、裳に銀泥の洲浜の模様を摺り、そこに鶴を立てている趣向は珍しい。裳の刺繍も、松の枝で鶴の千年の齢と競わせている趣向には、才気が感じられる。少将のおもとの裳が、これらの人たちに見劣りする銀箔なのを、女房たちは秘かにつつき合って笑う。少将のおもとという人は、信濃の守（かみ）藤原佐光（ふじわらのすけみつ）の姉妹で、この土御門邸の古参の女房である。その夜の中宮さまの御前の様子が、誰かに見せたいほどなので、宿直の僧が伺候している屏風を押し開けて、「この世では、こんな素晴らしいことは、またとごらんになれないでしょう」　　と言いましたら、僧は、「ああ、もったいない、ああ、もったいない」　　と本尊様をそっちのけにして、手を摺り合わせて喜んだ。

2024.01.08

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源氏物語の紫式部日記21　夜が更けるにつれ月が射しこんでいる

「〔21〕九月十八日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。夜が更けるにつれて、月が曇りなく射しこんでいる所に、采女（お膳）、水司（もいとり　水・粥・氷室）、御髪上げ（理髪）の女房たち、殿司（とのもり　輿車〈よしゃ〉・御帳・火燭〈ひそく〉・薪炭）や掃司（かんもり　舗設・掃除・式場の設備）の女官などは、顔も知らない者もいる。闈司（みかどづかさ　後宮の門鍵の管理・出納）などという者だろうか、粗末な装束をつけ雑な化粧をして、仰々しく挿した髪飾りも、儀式ばった感じで、寝殿の東の縁や渡り廊下の妻戸口まで、隙間もなく無理に入り込んで座っているので、人が通ることもできない。お膳をさし上げるのが終わって、女房たちは御簾のそばに出て座った。灯火によって、きらきらと見渡される中でも、大式部（おおしきぶ）のおもとの裳や唐衣（からぎぬ）に、小塩山（おしおやま）の小松原の景色が刺繍してあるのは、とても趣がある。

2024.01.07

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源氏物語の紫式部日記20　膳をさしあげるとき髪を結い上げる

「〔20〕御産養―九月十三日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記20」の研鑽を公開してます。いつもは中宮さまにお膳をさしあげるとき、髪を結い上げることはしているのだが、このような晴れがましいときなので、殿がわざわざそれにふさわしい女房を選ばれたのに、「人前に出るのがつらい」とか「いや」だと嘆いて、泣いたりして、縁起が悪いほどに思われた。美しさを褒め称えたと思ったら、大役を恥ずかしがった若女房たちへの不満。紫式部特有の表現。御帳台の東に面した二間ほどの所に、三十人あまりも並んで座っていた女房たちの様子は、まさに見ものだった。威儀のお膳は采女（下級の女官）たちがさしあげる。妻戸口の方に、御湯殿を隔てた屏風に重ねて、さらに南向きに屏風を立てて、そこに白木の御厨子棚一対に威儀のお膳が置かれてある。

2024.01.06

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源氏物語の紫式部日記19　腰をかがめて会釈しながら行ったり来たりして

「〔19〕三日の御産養―九月十三日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。この土御門の邸の人たちは、なにほどの人数にも入らない五位の者までもが、腰をかがめて会釈しながら行ったり来たりして、いそがしそうな様子をして、よい時勢に会ったという顔つきで、中宮さまにお膳を差し上げるというので、女房が八人、白一色に装束して、髪を結い上げて、白い元結をして、白銀の御盤（ごばん）をささげて一列になって入っていった。今夜の給仕役は宮の内侍(ないし--中宮女房、橘良芸子）で、堂々としていて、とても美しい容姿に、白元結に一層引き立って見える髪の垂れ方は、いつもより好ましい様子で、扇からはみ出て見える横顔など、ほんとうに美しかった。髪を結い上げた女房は、源式部(げんしきぶ--加賀の守、源重文の娘)、小左衛門(こざえもん--故備中の守、橘道時の娘)小兵衛(こひょうえ--左京の大夫、源明理の娘）大輔(伊勢の祭主、大中臣輔親の娘)、大馬(左衛門の大輔、藤原頼信の娘)、小馬(左衛門の佐、高階道順の娘)、小兵部(蔵人である藤原庶政の娘)、小木工(木工の允平文義という人の娘)で、みな美しい若女房ばかりで、向かい合って座っている様子は、本当に見ばえのあるものだった。

2024.01.05

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源氏物語の紫式部日記18　平安朝の貴族社会で行われた通過儀礼の一つ

「18　五日の御産養―九月十三日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。〔１８〕五日の御産養―九月十五日の夜ご誕生五日目の夜は、殿が奉仕される御産養(おんうぶやしない--平安朝の貴族社会などで行われた通過儀礼の一つで、小児誕生の夜を初夜といい、その日から3、5、7、9日目に当たる各夜ごとに親戚・知人から衣服ひゃ調度食物などが贈られ，一同参集して祝宴を張り、和歌・管絃の御遊に及ぶ)十五夜の月がくもりなく美しい上に、池の水際近くに、かがり火を幾つも木の下に灯して、屯食(屯食は平安時代、宮中、貴族の邸宅で饗宴で庭上に並べて下級職員、時に身分ある人に賜った物で、一説に、強飯(おこわ)を握り固めて鶏卵形にし五十具立て並べる。身分の低い男たちが話しながら歩きまわる様子も、御産養(おんうぶやしない)の晴れがましさを際立たせているようだ。主殿寮(とのもつかさ--令制の官司で宮内省に属し、殿庭の掃除、湯沐、薪油の事を、司った役所)の役人たちが松明をかかげて立ち並んでいる様子も真剣で、昼のように明るいので、あちこちの岩の陰や木の下に集まっている上達部の随身でさえ、それぞれ話し合っている話題は、このような世の中の光といえる皇子が誕生する事を、陰ながら思っていて、じぶんたちの望みどおりであったという顔つきで嬉しそうだ。

2024.01.04

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源氏物語の紫式部日記17 女房たちの人には劣らないという様子

「〔17〕三日の御産養(やしない)」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記」の研鑽を公開してます。お互いに扇を見比べ、女房たちの人には劣らないという様子が、はっきり見える。裳や唐衣の刺繍はいうまでもなく、袖口に縁飾りをつけ、裳の縫い目には銀の糸を伏せ縫いにして組紐のようにし、銀箔を飾って白綾の紋様を押し、扇の様子も白一色なので、雪が深く積もった山を月の明るい夜に見渡しているようで、きらきら光り、見渡す事ができず、鏡が並べてあるようだ。〔１７〕三日の御産(うぶ)養(やしない)―九月十三日の夜ご誕生三日目の夜は、中宮職(ちゅうぐうしき)の官人が、中宮の大夫(だいぶ)を始めとして、御産養を奉仕する。大夫の右衛門の督(えもんのかみ/藤原斉信)は中宮さまにさし上げるご祝膳のこと、沈の懸盤や白銀のお皿などを調進したが、詳しくは見なかった。源中納言(げんちゅうなごん)と藤宰相(とうさいしょう)は、若宮の御衣(みそ)、御襁褓(むつき)、衣箱の折立(おたて)、入帷子(いれかたびら)、包み、覆い、下机などを調進される。御産養(みうぶやしない)のいつもの例で、同じ白一色ではあるが、作り方に、人それぞれの趣向があらわれていて念入りにこしらえてあった。近江の守(源高雅)は、その他の全般的なことを奉仕するのだろう。東の対の西の廂の間は、上達部の席で北を上席にして二列に並び、南側の廂の間には、殿上人の席が西を上席にしてある。白い綾張りの屏風を幾つも、母屋の御簾にそえて、外向きに立て並べてある。

2024.01.03

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源氏物語の紫式部日記16　東の対の局から御前に参上する女房たちを見る

「〔16 七色を許された上級の女房〕」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記16」の研鑽を公開してます。東の対の局から御前に参上する女房たちを見ると、禁色(赤・青・黄丹おうに梔子・深紫・深緋色・深蘇芳(ふかすおう)の七色を許された上級の女房は、織物の唐衣に、同じく白地の袿(うちき)を着ているので、かえって端正な、感じがして、それぞれの趣向が見えない。禁色を許されない女房でも、少し年配の人は、みっともない事はしないと、なんとも言えない美しい三枚重ね、五枚重ねの袿に、表着(うわぎ)は織物、その上に織模様のない唐衣を地味に着て、その重ね袿には綾や羅(うすもの)を用いている人もいて、扇なども、見た目には、大袈裟に煌びやかにはしないで、風情がなくはないようにしている。扇には気のきいた詩文の一句をちょっと書いたりして、申し合わせたように、同じ文句なのも、各自は独自のものをと思っていたのに、年格好が同じ者は、やはり同じものになるのを、おかしなものだとお互いに扇を見比べている。

2024.01.02

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源氏物語の紫式部日記16　散米が当りそうなので、頭に扇をかざす

「〔１6〕女房たちの服装―九月十一日」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語の紫式部日記16」の研鑽を公開してます。浄土寺の僧都が、護身の法を行うために伺候していて、その頭にも目にも、散米が当りそうなので、頭に扇をかざすものだから、若い女房たちに笑われる。漢籍を読む博士は、蔵人の弁の広業(ひろなり/藤原広業)で、高欄の下に立って、史記の第一巻を読むと、悪魔を払う弦打(つるうち)は二十人、そのうちの五位が十人、六位が十人で、庭に二列に立ち並んでいる。夕方の御湯殿の儀といっても、形式的に繰り返して奉仕する。儀式は前と同じである。ただ読書の博士だけが変わったのだろうか。今度は伊勢の守致時(むねとき/中原致時)の博士とか。読んだのは、例によって孝経(こうきょう)の天子章の一章だろう。また挙周(たかちかは、史記の文帝の巻を読むのだろう。七日間、この三人が交替で読書の役を務める。〔１６〕女房たちの服装すべての物が一点の汚れもなく真っ白な中宮さまの御前に、人々の容姿や、色合いなどまでが、はっきりと現れているのを見わたすと、まるで上手な墨書きの絵に、髪だけを黒く描いたように見え、いつもより増々決まりが悪く、恥ずかしい気がして、昼間は御前に顔も出さず、部屋でのんびりしていた。

2024.01.01

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