inti-solのブログ

小野田紀美@岡山@onoda_kimi·Oct 3, 2023
日本の「領土・主権」を考える北方領土・竹島・尖閣諸島パネル展が、10月9日〜10月15日に川口総合文化センターで開かれます。埼玉県では初開催！入場無料ですのでぜひ皆様で足をお運びくださいませ。

日本帝国民@danldgSGjz19470·Oct 3, 2023
小野田議員。貴方は自民党と主権者たる国民と、どちらに忠誠を誓っていますか？

小野田紀美@岡山@onoda_kimi·Oct 3, 2023
？
私が忠誠を誓っているのは日本という国にです。党でも国民でも政府でもありません。

日本帝国民@danldgSGjz19470·Oct 3, 2023
お急ぎの中、返信ありがとうございます。国家＝日本国民で理解していいんですか？

小野田紀美@岡山@onoda_kimi·Oct 3, 2023
国民でもありません、って書いてますよ。リプ読んでください。それが全てです。

日本帝国民@danldgSGjz19470·Oct 3, 2023
夜分遅く失礼します。リプを何度も読みましたが理解出来ません。一般的に国が成立するには、1国民、2主権、3領域がありますが小野田議員が仰る日本という国には国民はいるのですか？
服務の宣誓に署名した時から国民に忠誠を誓いました。今でもそうです。国民でも…訂正してもらえますか？

小野田紀美@岡山@onoda_kimi
国の成立要件など一般的な話はしていません。私は卑弥呼の時代から歴史を刻んできた我が国そのものに忠誠を誓っています。国民にではありません。これ以上申し上げる事はありません。以上です。

小野田紀美@岡山@onoda_kimi·Oct 6, 2023
あああぁそんな感じもあります。
国を形なすものって人間だけじゃいんですよね。この国に息づくもの、太陽、風、水、植物、動物、文化とかも、数えきれず過去から未来から全て。私にとってはそういうものを含んだのが尽くすべき「国」という感覚、という言い方もできる気がします。
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やり取りの相手が、「国家＝日本国民で理解していいんですか？」と助け舟を出しているにもかかわらず、それを撥ね退けるように、3回にわたって「国民に忠誠を誓わない」と繰り返しているので、本気の本気でそう思っていることがうかがえます。

2年前のやり取りが今頃取り沙汰されているのはどういうわけかは知りませんが、少なくとも民主制度下で政治家が公言する内容としては不適格と考えざるを得ません。

「国を形なすものって人間だけじゃいんですよね。この国に息づくもの、太陽、風、水、植物、動物、文化とかも、数えきれず過去から未来から全て。私にとってはそういうものを含んだのが尽くすべき「国」という感覚」とあります。もちろん、太陽、風、水、植物、動物、文化が日本にとって（別に日本に限ったことではなく、どこの国にとっても同じと思いますが）とても重要である、というのは私も同意するところです。
しかし、「忠誠を尽くす」の対象としてはどうでしょうか？少なくとも「太陽に忠誠を誓う」「風に忠誠を誓う」と言われても「はあ？？？」と思わざるを得ません。忠誠の意味を調べると「君主・主君・主人に仕える、また、属する国・団体に対する、いちずな真心。」とあります。要するに、人か、人の作った社会組織を対象にするものが「忠誠」であって、自然物は忠誠の対象ではありません。もちろん「太陽、風、水、植物、動物、文化」は国の風土を形成する重要な構成要素ではあるけれど、それだけで国が成立することは絶対ありません。住民（国民）がいて初めて国が存立しえます。「太陽、風、水、植物、動物、文化」が大事だというのは、「忠誠」とは別の用語で表現すべきことです。

もちろん、「忠誠」という言葉自体を拒否して、誰かに忠誠なんか尽くさない、という価値観なら理解できます。「私は奴隷じゃない、専制君主の臣下でもないんだから、忠誠なんて求められる道理はない」ということなら、それはまったく正しい。しかし、それなら「国にも忠誠は誓わない」となるはずです。「国には忠誠を誓う」といっている時点で、そのような価値観に基づく発言ではないことは一目瞭然です。
「忠誠を誓う」価値観を是としておきながら、「国には忠誠を誓うけど国民には誓わない」というのは、唯我独尊の極みです。自分だけが「国」の定義の決定権を持ち、それにだけ忠誠を誓う、「国のためなら国民などどうでもよい」は言いすぎだとしても「国民より国の方が大事だ」と実質的には言っているわけです。
それを、一介の市民が言うのは勝手ですが、このような人物が大臣となる政権には恐ろしさを感じます。せめて、あなた個人の感覚のみに押しとどめ、その価値観を他人に強制しないでくれというしかありませんが。

そして、もう一つ、「卑弥呼の時代から歴史を刻んできた我が国」だそうですが、邪馬台国の存在は中国の「魏志倭人伝」に記録されているのみで、日本にはその存在に関する記録は残っていません。もちろん、実在したことは間違いないでしょうが、神武天皇から始まる2685年の歴史とは相反するものとなります。卑弥呼から始まる歴史を正しいとされる、つまり神武天皇から始まる歴史は正しくない（歴史ではなく神話に過ぎない）と認めるのなら、その認識に関しては正しいものと私も思いますげね。