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私家版　さいたまの石仏

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見沼区南中丸の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら中川の北、南中丸の石仏を見てみましょう。南中丸集会所墓地見沼区南中丸584[地図]第二産業道路、南中野交差点の300m北の信号交差点を右折、はじめの信号交差点の50m先を左に折れて細い道を北へ向かう。300mほど進むと右手に南中丸集会所の入口があった。路地の先、正面に集会所があり、手前が広い駐車場で、左が墓地になっている。墓地の西、ブロック塀の前に多くの石塔が並んでいた。手前の三基のうち左、屋根型笠付きの宝篋印塔安永3(1774)下から二段の台、反花付き台、敷茄子・蓮台の上に基礎、薄い敷茄子・蓮台を重ねた上に塔身、笠の上に宝珠を乗せた相輪と、豪華な構成になっている。反花付き台の裏面に造立年月日。その下の台の正面、右から武刕足立郡南部領中丸村無量山西光院發願法印榮宥當寺現住法印觀海惣願主齊講中善女二十六人各々村々助力、實窓妙貞大姉圓了。多くの人たちがこの宝篋印塔の造立に関わっているようだ。中央庚申塔元禄13(1700)四角い台の上の駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。左上手にショケラを持つ「岩槻型庚申塔」10年前は奥の茂みの中に倒れていたのだが、その後再建されたらしい。(2014年4月14日の記事の写真)彫りは細かく力強い。左上手にショケラを持つ代わりにというように、青面金剛の頭上に大きな法輪が彫られていた。像の右脇梵字「ア」の下に「奉造立庚申供羪二世安樂処」左脇に造立年月日。足元に両腕を張って正面に顔を向ける上半身型の邪鬼。その下に正面向きに並んで座る三猿。両脇に二鶏を半浮彫。塔の最下部に中丸村施主廿二人敬白と刻まれている。右愛宕山大権現塔宝暦13(1763)塔の左側面に造立年月日が刻まれていた。奥には六地蔵の小堂。その両脇にも石塔が並んでいる。小堂の左十三仏供養塔寛保3(1743)舟形光背に来迎印を結ぶ阿弥陀如来立像を浮き彫り。光背右脇「奉造立十三佛齊戒供羪」左脇に造立年月日。足元の部分に中丸村講中三十人と刻まれていた。小堂の中六地蔵菩薩塔宝暦11(1761)丸彫りの六体の地蔵菩薩立像は、風化も少なくよく揃っている。角柱型の石塔の正面には梵字の下にそれぞれの地蔵名。下の台には右のほうから中丸村造立年月日「奉造立六地蔵」念佛講中四拾五人と刻まれていた。小堂の右脇に二基の石塔。右地蔵菩薩塔寛政9(1797)。四角い台の上の舟形光背に右手に錫杖を持った地蔵菩薩立像を浮き彫り。風化が進み、像も損傷が大きく銘も一部が欠けている。光背右脇「南無□□□菩薩」その下に造立年月日。左下に浄教法師、願主だろうか。台の正面に中丸村と刻まれていた。左觀世音供養塔文化2(1805)隅丸角柱型の石塔の正面上部を彫りくぼめた中に観音菩薩坐像を浮き彫り。その下に「觀世音供養塔」両脇に造立年月日。塔の右側面に中丸邑中。左脇に世話人とあり二名の名前。上部に浮き彫りされた観音像は風化のためにやや溶け出しているが腕は7組14臂、千手観音と思われる。第二産業道路高井北バス停脇見沼区南中丸306[地図]第二産業道路大和田交差点の300mほど南、高井北バス停の脇の住宅のブロック塀の中に二基の石塔が並んでいた。左庚申塔享保9(1724)駒型の石塔の正面日月雲梵字「ウン」の下に「奉造立庚申塔」両脇に造立年月日。右下に施主、左下に個人の名前が刻まれている。右地蔵菩薩塔明治41(1908)四角い台の上の駒型の石塔の正面両手を胸のあたりで袖の中に入れた形の地蔵菩薩立像を浮き彫り。塔の左側面上部に造立年月日。その下に施主とあり二名の名前が刻まれていた。八幡中学校東路傍見沼区南中丸992[地図]高井北バス停のすぐ北の八幡中学校前交差点を渡り、そのまま東へ進みT字路を右折、すぐ先を左折して八幡中学校の校庭を左に見ながら東へ向かう。道なりにしばらく進み、その先のT字路で広い道に出る、そのちょうど正面路傍にお地蔵さまが立っていた。雨除けの下地蔵菩薩塔享保3(1718)四角い台の上に六角形の台を重ね、厚い敷茄子、蓮台に丸彫りの地蔵菩薩立像。地蔵菩薩像は錫杖、宝珠ともに欠けはないが、尊顔は風化のためか平板な印象ではっきりしない。六角形の台の正面中央に「奉造立地蔵尊」両脇に造立年月日。四角い台は一部が欠けていて不完全。右に武刕中丸(村)、中央に講中百四(人)左に願主二名の名前が刻まれていた青葉北公園南住宅街交差点見沼区南中丸1009[地図]地蔵菩薩塔のすぐ南の路地を東に進む。250mほど先のT字路を左折すると、道路左手の塚の上に石塔が立っていた。庚申塔安永7(1778)大きな四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。大きく結い上げた髪の先が右に折れた「萩原庚申塔」緑区からよく見かけたが見沼区はさらに数が多い。白カビの中、三眼釣り目の青面金剛、彫りはしっかり残っていて力強い。左足を立ててうずくまり、合わせた両手に顎を乗せて正面を向く邪鬼。その両脇に二鶏。下部に両脇が内を向いて座る三猿。このあたりは定番である。塔の右側面中央「奉造立庚申供養塔」両脇に造立年月日。左側面中央武州足立郡南部領中丸村。右下に願主とあり個人名、その横に講中二十九人。左下に地主とあり願主と一字違いの名前が刻まれていた。土地も提供し願主も引き受ける。村の庄屋さんだろうか？庚申塔の右脇馬頭観音塔文化4(1897)駒型の石塔の正面に馬頭観音立像を浮き彫り。風化が進み塔の縁が欠け、全体に剥落も多いため像も今一つはっきりしない。右脇に造立年月日。左脇は読みにくいが、願主？矢部□右衛門と庚申塔の願主と同じ姓の名前が刻まれていた。

2024.08.30

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見沼区中川の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中川の圓蔵院と二ヶ所の路傍の石仏です。圓蔵院見沼区中川540[地図]中川分水通り山口橋北交差点から北へ向かうと登り坂になる。200mほど先、道路右角に圓蔵院入口を示す看板が立っていて、ここを右折、細い道を150mほど進むと、右手奥に圓蔵院の山門が建っていた。山門右手前に白壁の塀が続き、中は緑豊かな境内になる。塀の一番手前に入口が切ってあって、中に水舎があり三基の石塔が集められていた。入口近く、左の小堂の中成田山供養塔安政3(1856)四角い台の上の角柱型石塔の正面「成田山」塔の右側面に造立年月日が刻まれている。正面の小堂の中不動明王坐像平成8(1996)二童子を従える。脇の石碑に刻まれた解説によると、平成7年に不動堂が不審火により全焼、強風下にもかかわらず奇跡的に境内、近隣民家への類焼を免れたものの、その代わりというように堂内の不動明王像は焼け崩れてしまったため、檀信徒へのさらなる加護を願いこの不動明王像を再建したものらしい。右奥庚申塔安永7(1778)四角い台の上の笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。岩槻石工、萩原氏系統の庚申塔である。日天・月天を抱いた瑞雲の先が中央でつながっている。三眼釣り目の青面金剛。髪の中央の三角は右折れ。腰のあたりで小さいショケラは足を大きく折り曲げ顔を覆っている。左足を立てて丸まった吊り目の邪鬼。両脇に美しく二鶏を半浮彫り。邪鬼の下に両脇は内を向く三猿が彫られていた。塔の右側面梵字「ウン」の下に「庚申供養塔」右下に願主とあり、左下に中川惣村中。左側面に造立年月日。その左下に助縁上山口新田村新右エ門新田村中。裏面の右下に地所貳間四方寄進主とあり、個人の名前が刻まれている。奥の山門付近、右手前に寺標。山門右脇に六地蔵塔、左脇に地蔵菩薩塔が立っていた。山門右脇六地蔵菩薩塔造立年不明。像はよく似た雰囲気だが、蓮台、敷茄子は不揃い。どこにも銘が見当たらず詳細は不明。山門左脇地蔵菩薩塔正徳2(1712)錫杖・宝珠に欠けはないが、錫杖の柄が細い感じがする。丸い敷茄子正面に「奉造立地蔵菩薩供養」両脇に造立年月日。その下の反花付きの六角形の台の正面に念佛講と刻まれていた。高井バス停南コープ脇庚申塚見沼区中川1127[地図]第二産業道路の南中野交差点の北、高井バス停のすぐ南にある大きなコープの駐車場脇の塚の上に庚申塔が立っていた。庚申塔明治13(1880)大きな四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。明治時代の青面金剛庚申塔は珍しい。忿怒相というほどではないが、なにやらいかめしい顔をした青面金剛。髪の中に小さく見えるのは蛇の頭か？その下は人面？ショケラは小さく、足を折り曲げて青面金剛にすがり付く。足元に二匹の邪鬼の頭が顔を並べる。この邪鬼の面相もユニーク。中央区鈴谷で見た明治44(1911)造立の青面金剛庚申塔ととてもよく似ている。(中央区鈴谷大堂東の庚申塔)30年ほど造立年は隔たっているが、同じ石工、または同じ工房の石工の作品だろうか？台の正面に三猿。風化が進みはっきりしない面もあるが、三者三様に足を投げだしていて面白い。塔の右側面に造立年月日。右下に北足立郡中丸村講中とあり、続いて４名の名前。4番目の名前の上になぜかまた中丸村と刻まれている。さらに左のほうに世ハ人、發起願主各1名の名前が刻まれていた。塔の左側面に「奉造立庚申二千躰禮拝供養塔」この銘は珍しい。台の左側面南浦和越谷、西大宮、北岩槻原市。道標になっている。コープ裏Ｔ字路見沼区中川1121南[地図]コープ脇の庚申塚の横の道を奥に進むと、突き当りに小堂が立っていた。小堂の中馬頭観音塔明治38(1903)駒型の石塔の正面中央に「馬頭觀世音」右脇に造立年月日。左脇に施主名。銘はごく薄い。下部は荒彫り。近寄ってみる。青い●の上に「馬」横に「頭」その右あたりに三十八、青い●の下に「觀」その左に「小山・・・」と施主名がなんとか判読できた。

2024.08.28

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見沼区上山口新田・新右エ門新田の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から見沼区に入ります。回り方としては、まず東武野田線の南の地域を西、中央、東の三つのブロックに分けてそれぞれを南から北へ(西＝上山口新田から大和田・蓮沼、中央＝見沼・片柳から風渡野、東＝膝子から宮ヶ谷塔）次に、東武野田線の北の地域を東大宮～深作～丸ヶ崎の順に見てゆきたいと思います。上山口新田の石仏からスタートします。中川分水通り山口橋北交差点上山口新田170[地図]大宮の天沼町の自治医大病院の東、芝川を越え200mほど先の信号信号交差点から南へ入る「中川分水通り」はゆるやかに東向きにカーブして、やがて第二産業道路に抜けてゆく。その中間あたり、芝川に架かる山口橋から北へ向かう道路との信号交差点の南東の角に石塔が立っていた。庚申搭文化7(1810)四角い台の上の笠付き角柱型の石塔の正面「庚申供養塔」台の正面に正面向きに並ぶ丸々とした三猿が彫られている。塔の右側面に造立年月日。左下に世話人とあり二名の名前。右下に小さく大間木新田石工秋本氏の名前が刻まれていた。この庚申塔、有名な八丁石工の仕事である。左側面武蔵國足立郡見沼之内上山口村。右脇に北はらいち二里、左脇に東うらわ壱里と刻まれていて道標になっていた。台の両側面にそれぞれ六名の名前が刻まれている。合わせて12名の講だったのだろう。庚申塔の裏は墓地になっている。西側の入口から入ると、七基の石塔が並んでいた。右端地蔵菩薩塔安永4(1775)四角い台の上の角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩立像。白カビは多いが大きな欠損は見られない。石塔の正面中央「奉造立地蔵尊一基」右に堂主□□建之。続いて造立年月日。左に武州足立郡上山口新田村。左端に願主一名の名前が刻まれている。台の右側面右上に中川村とあり、続いて二段に渡って十二名の名前。左側面にも十二名の名前が刻まれている。その隣回国供養塔宝暦7(1757)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「奉納大乗妙典日本廻國」上部両脇に天下泰平・國土安全。右下に武刕足立郡天沼村願主。」左下に造立年月日が刻まれていた。続いて如意輪観音塔天明7(1787)舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。光背上部に梵字「キリーク」右脇に聖如意輪観音尊。その横に造立年月日。左脇に上山口村地蔵堂。続いて毎月待齋講中七人と刻まれている。その隣大乗妙典供養塔天明4(1784)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「バク」の下に「日本回國大乗妙典供養塔」両脇に天下泰平・國土安全。塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡上山口新田迎事行戒と刻まれていた。続いて僧の墓石があって、その隣、百ヶ所観音霊場供養塔嘉永6(1853)角柱型の石塔の正面「奉納西國坂東秩父爲二世安樂也」上部両脇に天下泰平・國土安全。右下に上山口新田、左下に大門氏。塔の右側面に造立年月日が刻まれている。左端出羽三山百ヶ所観音霊場供養塔安政6(1859)？角柱型の石塔の正面上部を舟形に彫りくぼめた中に聖観音坐像を浮き彫り。その下に「羽黒山湯殿山月山秩父西國坂東百箇所供養塔」塔の右側面に造立年月日。年号のあたりは剥落のため読めないが、干支が己未のため、周りの石塔と併せ考えて安政6年と推定される。左側面に願主の名前が刻まれていた。その裏北向きに如意輪観音塔造立年不明。舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。光背上部が大きく剥落。観音像の尊顔は無残に割れている。光背左脇に紀年銘の跡「九」右脇に・・・二世安樂也と銘の一部が残っていた。塔の右側面に願主上山口新田新右エ門新田念佛講中十三人。念仏供養塔だったのかもしれない。中川分水通り弁才天宗像神社南路傍見沼区新右ェ門新田６０[地図]中川分水通り、大宮側の入口の信号交差点から200mほど南の道路右側、T字路交差点の角に石塔が立っていた。写真右の朱塗りの鳥居の先に弁財天宗像神社がある。庚申塔角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「庚申塔」塔の上部左角が欠けていた。台の正面に両脇が内を向いて座る三猿。風化が著しい。この構図で中央の猿が片膝を立てているのは珍しい。塔の右側面に造立年月日。左側面に新右エ門新田講中六人。世話人一名の名前が刻まれていた。

2024.08.26

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緑区上野田上野田交差点北の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら緑区の石仏の最終回です。日光御成道上野田交差点北東西路傍緑区上野田554[地図]日光御成道を上野田交差点から岩槻方面へ進むと、100mほど先の道路右側に小堂が立っていた。小堂の中右地蔵菩薩塔宝暦6(1756)四角い台の上の角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩立像。錫杖の先と宝珠が欠けていて首には補修跡が見える。顔の一部にも傷があり、損傷は風化のためか、人為的なものか？厚い蓮台の下の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「奉造立地蔵尊」右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡南部領新染谷村講中と刻まれていた。左諸病除供養塔文化2(1805)二段の四角い台の上、四角い蓮台に角柱型の石塔。塔の正面と両側面は違った内容の供養塔となっている。台の正面に「念佛講中」と刻まれていた。塔の正面上部を舟形に彫りくぼめた中に、左手に薬壺を持つ薬師如来坐像を浮き彫り。その両脇に天下泰平・日月清明。坐像の蓮台の下に「爲諸病悉除村中安全」両脇に造立年月日。下部両脇に施主村中。村に病がはやらないようにと祈ったものだろう。いつの時代でも人は祈るしかないのかもしれない。右側面上部を舟形に彫りくぼめた中、こちらは阿弥陀如来坐像。その下に「百万遍供養」脇に施主は個人名。念仏供養塔でもある。左側面上部には聖観音菩薩坐像。像の下に先祖とあり、その下は戒名。両脇の正保4(1647)年の紀年銘は命日。右下に守富三代目分、脇に俗名。左下に七代目施主とあり、塔の右側面の施主と同じ名前が刻まれていた。四代前の先祖の供養をしたということだろう。野田トレーニングセンター西三差路緑区上野田491[地図]日光御成道をさらに進む。上野田交差点から300mほど先を右折、細い道を行くと三差路の角の所に石塔が立っていた。三差路左の道の先は天神宮、右の道を進むと競馬組合野田トレーニングセンターの北を通って高畑、さらにその先は岩槻区の横根にでる。庚申塔明和5(1768)上部が丸みを帯びた駒型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。前回見た御嶽社前の小堂の中の庚申塔と同じく「萩原庚申塔」そのもっと早い時期の作品である。「萩原庚申塔」の特徴を整理しておこう。一番大きな特徴は髪を三つに分けて三角形に結い上げ、中央の大きな三角の先が右に曲がる(左に折れることもあるようだ）邪鬼は全身型、多くは左足を立て、両手を合わせてその上に顎を乗せるような形で正面を向く。三猿は両脇が内を向く構図。こんなところか。三眼忿怒相、カッと口を開いた青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢。風化はほとんどみられず、彫りは比較的きれいに残っていて力強い。足元の邪鬼はこの形の定番。庚申塔研究の先輩である五島さんは「萩原鬼」とよんでいる。中央で分けた髪の先がカールしていて「かつら」のように見える。邪鬼の両脇に二鶏。雄鶏・牝鶏いずれも尾を上げ、下から邪鬼の様子をうかがうように振り返るポーズ。その下の三猿は両脇が内を向く構図。これも定番だ。塔の左側面に造立年月日。下部に足立郡新染谷村願主西信、同惣村中右側面には大随求真言とあり、梵字25文字が刻まれていた。上野田東台墓地緑区上野田491[地図]三差路の右の道を行くとすぐ先の左手に小さな墓地がある。10年前に来たときはもっと荒れていたのだが、その後整備されたようだ。墓地の一番奥の一角、右側に四基、左側に宝篋印塔が一基、合わせて五基の石塔が並んでいた。右の四基の一番手前阿弥陀三尊図像板碑延慶3(1310)市内に残る図像板碑としては最も古いものの一つという。基部を欠き、中央に断裂跡がある。上部に瑞雲に包まれた蓮台に立ち来迎印を結ぶ阿弥陀如来像を浮き彫り。放射円輪光背は線刻。下部に向かい合う観音菩薩と勢至菩薩を線刻。両脇侍はやや前かがみの姿勢で瑞雲に乗る蓮台の上に立つ。その下中央に紀年銘。延共三年とあるが、音が同じで延共＝延慶らしい。両脇には梵字で光明真言が刻まれていた。その隣宝篋印塔宝暦7(1757)相輪の付いた屋根型笠を持つ。この時期の宝篋印塔としては小型で、こちらは墓石のようだ。続いて秩父観音霊場供養塔文化7(1810)角柱型の石塔の正面上部を舟形に彫りくぼめた中に聖観音菩薩坐像を浮き彫り。その下に「奉納秩父三十四番爲二世安樂也」両脇に天下泰平・日月清明。塔の右側面に造立年月日。左側面武州足立郡南部領願主とあり一名の名前が刻まれていた。左端地蔵菩薩塔寛政8(1796)角柱型の石塔の上に大きな蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。像は大きな欠損もなく堂々としたたたずまい。石塔の正面中央「奉造立地蔵尊爲現當二世安樂」両脇に造立年月日。塔の左側面に武州足立郡南部領新染谷村講中と刻まれている。四基の石塔の向かいに宝篋印塔宝暦10(1760)屋根型笠付きだが相輪・宝珠は欠けている。塔身、基礎とも蓮台付き、敷茄子、反花付き台など豪華な構成。塔身四面に四仏の種子。基礎には偈文、左側面には造立年月日も刻まれていた。反花付きの台の正面に上野田村をはじめ近隣10ヶ村の名前と人数が刻まれていて、全部合わせると300人近い人たちの協力があったらしい。以上で緑区の石仏を終了、次回からは見沼区になります。

2024.08.23

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緑区上野田上野田交差点南の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら5月13日原山の玉蔵院墓地から始めて、ここまでほぼ2日に1回のペースでやってきました「緑区の石仏」も、残すは上野田だけとなりました。ちょっと記事が長くなりそうなので、二回に分けて見ていただきます。今日は日光御成道の上野田交差点の南の地域です。氷川神社入口緑区上野田103[地図]日光御成道、五斗蒔橋から上ってくる道との交差点を過ぎて、南部領辻から上野田に入り、二つ目の信号交差点のすぐ先、道路左側、氷川神社の入口右脇に石塔が立っていた。庚申塔安永2(1773)駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。風化が進み像は溶けだしている。持物は矛・法輪・弓・矢だろうか。左手に吊るしたしょけらもはっきりしない。足の両脇に小さな二鶏を半浮彫り。足元にはのっぺらぼうで土下座をする邪鬼が背中と頭を踏まれていた。その下に両脇が内を向く三猿。草に埋もれこちらもはっきりしない。塔の右側面中央に「奉造立庚申諸願成就」両脇に造立年月日。左側面に武刕足立郡上野田村講中十八人と刻まれていた。　照光寺緑区上野田134[地図]氷川神社の入口から100mほど北、道路左側に照光寺の入口がある。細い道を進み、その先を右に折れると山門が立っていた。本堂の左側、墓地の入口に二基の小堂が立っている。右地蔵菩薩塔寛政11(1799)四角い台に反り花の付いた台を重ねた上に角柱型の石塔。さらにその上に敷茄子、蓮台に座る丸彫り合掌型の地蔵菩薩像。塔の正面を彫りくぼめた中に「奉造立地蔵大菩薩」右側面に當村講中四十四人。塔の左側面に武州足立郡上野田村。その横に當寺十一世祖光代。続けて中野田村、代山村、寺山村から五名の名前。裏面に造立年月日。さらに願主、世話人の名前が刻まれていた。隣の小堂の中六地蔵菩薩塔明和6(1769)角柱型の石塔の上に丸彫りの六体の地蔵菩薩立像。像はやや不揃いで首に補修跡がある。左から2番目の石塔の正面中央に「奉造立六地蔵」両脇に造立年月日が刻まれていた。六地蔵塔の隣、墓地に入ってすぐの角に大乗妙典六十六部供養塔享保2(1717)上部に凝った細工を施した隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「奉読誦納大乗妙典六十六部廻國供養塔」下部両脇に覚功、霊海。塔の右側面は無銘。左側面に「万人講供養」裏面上部に上段八名、下段五名、合わせて十三名の戒名。その下に造立年月日。脇に武刕足立郡上野田村俗名昼間助兵衛、廻国行者だろうか。御嶽神社入口小堂緑区上野田615-2裏[地図]日光御成道をさらに進み、さぎ山記念公園の入口を越えると道は緩やかに左にカーブする。上野田交差点の170mほど手前を右折して細い道を進むと右手に小堂が立っていた。奥に御嶽神社が見える。小堂の中には二基の石仏が祀られていた。左念仏供養塔延宝6(1678)舟形光背梵字「カ」の下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。下部に正面向きに並んで座る大型の三猿が彫られていて、庚申塔とすべきか？風化が進み顔ははっきりしない。銘も薄くなっていて読み取りは苦労した。光背右脇「爲念佛供養」左脇に造立年月日。その下に、数人の名前が刻まれているようだが、やはりはっきりとは読み取れない。右庚申塔天明元年(1781)舟形光背に日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。岩槻石工萩原利兵衛もしくはその系統の石工の作品と思われる。緑区、見沼区当たりではこの「萩原庚申塔」をよく見かける。髪を三つに分けて三角形に結い上げ、中央の大きな三角の先が右に曲がる。風化のためだろうか、顔はつぶれていた。足元の邪鬼はずんぐりとした全身型、左足を立て、両手を合わせた上に顔を乗せるこの種の庚申塔の典型的な形。その両脇に二鶏。下部の三猿は両脇が内を向いて座る。塔の右側面「奉造立庚申供養塔」その下に造立年月日。左側面に武州足立郡上野田村内丸講中廿三人と刻まれていた。締切橋東住宅内緑区上野田606[地図]上野田交差点を左折して県道214号線を大宮方面に進むと見沼代用水東縁に架かる締切橋にでる。その手前、慶応大学と橋の間の住宅の庭に石塔が立っていた。この石塔については酒井さんからお預かりした「石仏ノート」に載っていて以前取材に行ったのだが、現地は私道の中で、朝早い時間ということもあり諦めていた。ところが先日、庚申塔についての情報に詳しい「せきねさん」から「外から石塔の頭が見える」ということを聞き、早速昼間に訪問、家のかたに許可をいただき写真を撮ることができた。庚申塔寛政12(1800)四角い台の上の片岩の正面篆書体で「青面金剛明王塔」背面に造立年月日。台の右側面土に埋まっている部分もあり全体はわからないが、當(村？）代(山？) □□ 講中通船會所世話人吉兵衛と刻まれていて、講中によって造立された庚申塔であった。

2024.08.21

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緑区寺山・高畑の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら代山の北が寺山、その北は高畑になります。天満宮北墓地緑区寺山1103[地図]代山のさいたま聖地霊園の北を東西に走る道から北へ向かうと、右手に天満宮があり、そのすぐ先を右折した右手高台に小さな墓地があった。階段を上ってゆくと馬頭観音塔が立っている。馬頭観音塔明治12(1789)駒型の塔の正面に「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。左側面に施主三名の名前が刻まれていた。法界寺東路傍緑区寺山1041向[地図]さらに里山風景の中を北へ進むとT字路に突き当たる。正面は浄土宗寺院法界寺。ここを右折してすぐ先の交差点の角に石塔が立っていた。馬頭観音塔造立年不明。風化が著しく像もはっきりしないが、胸前で合掌していて、衣装の様子から馬頭観音立像と思われる。像の左手に薄く馬持講中と刻まれていた。法界寺緑区寺山1002[地図]馬頭観音塔の角からぐるっと回って南から法界寺に入る。本堂に向かう途中、右手にいくつか石塔が倒れていた。地蔵菩薩塔元禄9(1696)10年前には庭木の前に立っていたのだが・・・舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。風化のためか顔の表情などははっきりしない。光背右脇に造立年月日。左脇に寺山村。像の下部に30人を越す人の名が刻まれている。猿田彦大神小堂緑区寺山896[地図]法界寺の入口から北西に向かうと、途中右手に寺山自治会館があり、さらに進むと県道214号線に出る。その少し手前、道路左側の空地の中に新しい小堂が立っていた。10年前に取材した時は道路右側の鳥居の先の塚の上に祀られていたものだ。庚申塔元禄16(1703)舟形光背に日月雲青面金剛立像合掌型六臂。三眼忿怒相の青面金剛。彫りはしっかりのこっている。光背右脇に「奉造立庚申供養二世安楽之処」右脇に造立年月日。邪鬼は無く、正面向きの大柄な三猿が彫られていた。その下の部分に施主とあり個人名。書道の右脇、馬頭観音塔明治26(1893)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」左側面に施主二人の名前が刻まれている。以前はこの馬頭観音塔は自治会館近くの路傍に立っていた。高畑陸橋側道交差点緑区高畑868東[地図]県道214号線の高畑陸橋の西の浦和東高校前交差点から、陸橋の左側道に入ってすぐ、次の交差点の角に三基の石塔が並んでいた。左馬頭観音塔文化10(1813)駒型の石塔の正面に三眼一面八臂の馬頭観音坐像を浮き彫り。彫りは比較的しっかり残っていて馬頭も確認できる。足元の部分、半ば土に埋もれているが「村中」と刻まれていた。中央地蔵菩薩塔宝暦13(1763)舟形光背梵字「カ」の下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇「奉造立地蔵尊爲二世安樂也」左脇に造立年月日が刻まれている。右庚申塔寛政元年(1789)荒彫りの四角い台の上の角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。三角に結い上げた髪の先が右に折れている。顔の表情は風化のためか今一つはっきりしない。衣装の裾が跳ね上がるが、この形は寛政期あたりによくみられる。ショケラは足を折り曲げ青面金剛のももにしがみついていた。足元に全身型の邪鬼。髪形が変わっている。その下の台の正面に法被を着た片手使いの三猿。左の猿は後ろ向き。いずれも自由奔放だ。塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡高畑村中。さらに世話人とあり三名の名前が刻まれていた。

2024.08.19

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緑区代山の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら南部領辻の北、代山の石仏を見てみましょう。しらさぎ幼稚園墓地緑区代山992[地図]さいたま市消防団美園第2分団のあった信号交差点から岩槻方面に向かい、200mほど先を右折して細い道を進むと、しらさぎ幼稚園の西の塚の上に小さな墓地があった。入口から二基の石塔が並んでいるのが見える。地蔵菩薩塔正徳4(1714) 大きな舟形光背に錫杖、宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。白カビは少なく、彫りは細部まできれいに残っていた。光背右脇「奉造立地蔵菩薩爲二世安樂自他法界平等利益」左脇に造立年月日。その下に施主、願主各一名の名前が刻まれている。右参拝供養塔享保18(1733)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「南無阿彌陀佛」右脇に信州善光寺四十八度、左脇に月参供養佛。塔の右側面に造立年月日。左側面に願主名が刻まれていた。成田山不動堂緑区代山11[地図]日光御成道、五斗蒔橋から東へ上ってきた道との信号交差点のすぐ南、道路右側に成田山不動堂がある。裏は墓地になっていて、墓地に向かう右脇の塀の前に石塔が並んでいた。右普門品供養塔安政3(1856)四角い台の上、足つき？の四角い敷茄子付きの角柱型の石塔の正面「普門品一万巻供養塔」台の正面に「講中」凝った書体は読みにくい。塔の右側面に日月清明風雨順時。左側面に造立年月日。その横に武州足立郡代山邨。続いて法眼箽齋正祐書と刻まれていた。中央地蔵菩薩塔造立年不明。しっかりした彫りの地蔵菩薩立像だが、下部が失われ蓮台から上だけが直接土の上に置かれている。像に銘は見当たらず詳細は不明。左地蔵菩薩塔享保5(1720)四角い台の上、角柱型の石塔に蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。首に補修跡というのはよくあることだが、目がセメントでふさがれているのは珍しい。錫杖の先が欠けていた。石塔の正面に「代山村中」右側面に造立年月日が刻まれている。さいたま聖地霊園南路傍緑区代山876北[地図]浦和学院の東にあるさいたま聖地霊園の脇の細い道を南に進む。道は徐々に登りになり、登り切ったあたり、左側の路傍、林の縁に二基の庚申塔が並んでいた。右庚申塔元禄16(1703)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。頭上にとぐろを巻いた蛇を乗せた吊り目の青面金剛。持物は柄の長い十文字槍・法輪・弓矢。矢は二本持ち。頭上から肩にかけて「奉造立庚申供羪二世安樂之処」像の左脇に造立年月日。足元の邪鬼は口をへの字にしてうずくまる。その下に正面向きの三猿。三猿の下の部分に村中惣供羪とあり、17名の名前が刻まれている。左庚申塔角柱型の石塔の正面日月雲梵字「ウン」の下に「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。その横に武州足立郡代山邨講中。左側面上部に偈曰とあり、4行7文字の偈文。最後に安養峯役實珉誌と刻まれていた。庚申塔の少し左の林の中に二基の石塔が並んでいる。右馬頭観音塔安政元年(1854)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。左側面に施主は個人名。左馬頭観音塔慶応2(1866)駒型の石塔の正面草書体で「馬頭觀世音」こちらも施主は個人だった。代山北共同墓地緑区代山４８９[地図]日光御成道の浦和東高校入口交差点の100mほど南から東に向かう細い道を道なりに進むと、道路を挟んで両側に墓地があった。左の墓地、道路際に二基の石塔が並ぶ。地蔵菩薩塔宝暦7(1757)角柱型の石塔の上に厚い敷茄子と蓮台を持つ丸彫りの地蔵菩薩立像。白カビで顔ははっきりしないが欠損はない。石塔の正面右に代山邑、続いて造立年月日が刻まれていた。右脇に馬頭観音塔文化13(1816)隅丸角柱型の石塔の正面上部を舟形に彫りくぼめた中に一面六臂の馬頭観音坐像を浮き彫り。その下に「供養塔」両脇に造立年月日が刻まれている。向かいの墓地の奥、北側のブロック塀の前に石塔が並ぶ。そのほとんどは墓石だった。二基の像塔の左百ヶ所観音順礼供養塔宝暦１2(1762)大きな舟形光背に十臂の千手観音菩薩立像を浮き彫り。像の両脇に「奉納西國秩父坂東順禮二世安樂祈所」右脇下部に造立年月日。左脇下部に願主一名の名前が刻まれていた。

2024.08.17

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緑区南部領辻日光御成道西の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら南部領辻の最終回です。総持院緑区南部領辻2944[地図]日光御成道の西に御成道にほぼ沿うように見沼代用水東縁が流れている。南部領辻の用水の東、自然豊かな中に総持院がある。入口から坂を上った先に立派な鐘楼門が立っていた。よく整備された境内に入ると、参道左側に石塔が並んでいる。手前三基が講中仏だった。左庚申塔天保7(1836)二段の四角い台の上に四角く丸みを帯びた蓮台を重ね、その上の駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。像は風化のため損傷がひどく、顔もはっきりしないが、もともとの彫りは細かく技巧的。剣とショケラもかろうじて確認できた。足元の邪鬼は仰向けで腹部を踏まれている。三猿は両脇が内を向く構図。この辺りは白カビが多い。塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡南部領辻村□□と刻まれていた。上の台の正面中央に講中とあり、その下に十数名の名前。右側面、左側面にも多くの名前が刻まれ、講中は世話人を含めて四十人近くなる。その隣庚申塔安永6(1777)二段の四角い台の上、上部を唐破風笠風に細工した角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。髪を五つに分けて結い上げた青面金剛。前回見た日光御成道の消防分団裏の庚申塔と同じ髪形。塔の形態、邪鬼の顔など部分的に見るとその趣は異なるが、造立年が同じであり、なにか関連はありそうだ。邪鬼は全身型で頭が右。その下の三猿は両脇が内を向いて座る。塔の右側面に「奉造立青面金剛」左側面に造立年月日。左脇に武州足立郡南部領辻村講中と刻まれていた。続いて万人講供養塔正徳4(1714)駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中、上部中央に「万人講供羪」右脇に武刕足立郡南部領、左脇に造立年月日。10年前にここで初めて「万人講」を見た。しばらくあまり見なかったが、その後川越の一部でかなり多く見ることができた。その内容については何を供養したものなのか、多くの人が参加した講という意味なのか？いまだによくわからない。下部に天下泰平國家豊𩜙万民快樂富所繁栄。その下中央に敬白。右に辻村施主とあり一名の名前、左に願主とあり二名の名前が刻まれていた。総持院東十字路角緑区南部領辻3028東[地図]総持院の入口から東へ160mほど進むと、交差点の北西の角、生垣に隠れるように石塔が立っている。庚申塔安政5(1858)角柱型の石塔の正面「庚申塔」両脇に造立年月日。側面は銘は読み取れなかった。五斗蒔橋東遊歩道路傍緑区南部領辻２６９２西[地図]見沼代用水東縁に架かる五斗蒔橋の東詰、用水沿いの路傍、石碑の隣に石塔が立っている。馬頭観音塔天保11(1840)角柱型の石塔の正面上部を彫りくぼめた中に馬頭観音坐像。その下に「奉造立建立供養塔」蓮台に三面八臂忿怒相の馬頭観音坐像。小さいながらも彫りは細かく精巧。持物は棒・法輪・斧・数珠。馬口印を結び、腹前に手を合わせて、八臂となる。頭上の馬頭も明快。塔の右側面に造立年月日。左側面に辻村講中。その下に願主一名、世話人四名の名前が刻まれていた。

2024.08.15

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緑区南部領辻日光御成道東の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら日光御成道の東側、三か所の石仏を見てみましょう。日光御成道裏道三差路緑区南部領辻3191-1[地図]日光御成道、美園公民館入口の信号交差点の２００ｍほど先を右折する。この細い道は集落の間を抜けてゆく古くからある道で、日光御成道の東を通る裏道になる。道なりに600mほど進むと、三差路の電信柱の前に石塔が立っていた。昨年6月に取材した時に見たこの景色は10年前と変わらない。ところが今年確認にいったところ、石塔は道を隔てた西のビニールハウスの前の路傍に移動されていた。電信柱の前はきれいに整備されていて、三差路は以前よりも曲がりやすくなったようだ。庚申塔万延元年(1860)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面日月雲「庚申塔」上の台の正面を彫りくぼめた中に三猿。正面向きに並んで座る。下の台の正面に「講中」塔の左側面に造立年月日。続いて足立郡辻村。右側面に「邨戸鎮静耕種永盛」正面に三猿の彫られた台の両側面にそれぞれ十数名の名前、合わせて30名ほどの講中か。下の台の左側面に㣺とい十三丁、いわつき二り。南大門十二丁。村境の三差路に立ち、村の安全・繁栄を図る「塞ぎの塔」であり、道標でもあったのだろう。阿弥陀堂墓地緑区南部領辻3363[地図]上の三差路の右の道を進み、突き当りのT字路を右折、すぐ先の三差路の右の細い道を進むと、道路左側、コンクリートの壁に囲まれて旧阿弥陀堂の墓地があった。入口の階段を上ると、五基の地蔵菩薩塔が並んでいる。前列中央庚申塔延宝(1676)シャープな大きな舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。足元の部分に講中9名の名前が刻まれていた。尊顔は豊かで穏やかな表情。光背右脇「奉造立庚申供養二世成就所」江戸時代初期に時々見られる地蔵庚申塔である。左脇に造立年月日。塔全体に白カビが多い。前列右地蔵菩薩塔天明5(1785)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。こちらも白カビが目立つ。大きな欠損はないが、顔はつぶれていた。光背右脇「南無地蔵大菩薩□□講中人数廿一人」左脇に造立年月日が刻まれている。その向かいに庚申塔元禄14(1701)駒型の石塔の正面駒型の石塔の正面梵字「カ」の下に合掌する地蔵菩薩立像を浮き彫り。像の右脇に「奉造立地蔵菩薩像庚申供養二世安樂所」こちらも地蔵庚申塔だった。左脇に造立年月日。続いて敬白。足元の部分右端に辻村施主とあり、上下二段に30名の名前が刻まれている。その右脇六十六部供養塔安永6(1777)角柱型の石塔の正面梵字「ア」の下に「奉掛六十六部供養」塔の左側面に造立年月日。右側面に助成村中と刻まれていた。さいたま市消防団美園第2分団裏緑区南部領辻3213近く[地図]馬頭観音塔のあったコンビニから岩槻方面に進むと、すぐ先の信号交差点の角にさいたま市消防団美園第2分団がある。交差点を右折してその脇の道に入りしばらく進むと左手の駐車場の隅に石塔が立っていた。庚申塔安永6(1777)二段の四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。輪光背を負った青面金剛は個性的な風貌。髪を五つに分けて結い上げ、真ん中に小さな蛇がとぐろを巻く。足元の邪鬼は獅子舞の獅子のような顔、頭を右にして横たわる。その下に両脇が内を向く三猿。塔の左側面に造立年月日。右側面に辻村原山講中と刻まれていた。

2024.08.13

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緑区玄蕃新田・南部領辻御成街道沿いの石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら緑区の石仏、残すのは日光御成道沿いの地域です。玄蕃新田から北へ進みます。美園公民館入口路傍緑区玄蕃新田570東[地図]日光御成道、大門宿を過ぎて、国道463号線バイパスを越え２００ｍほど進むと、道路左側の三差路の角に小堂が立っていた。道路を隔てた南向かいに美園公民館がある。小堂の中庚申塔享保5(1720)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。風化が進み塔の縁がギザギザになっていた。像もやや溶けだしていて、顔の様子ははっきりしない。持物がユニーク。上右手に法輪を持つのは珍しい。下右手には棒だろうか？左手上下に弓矢？このあたりの構図は他では見たことがない。足も細くなっていて力ない印象。その両脇に半浮彫りされた二鶏、頭上の日月雲、右手の法輪などを見ると、彫りは細かく本格的。足元の磐座に邪鬼が横たわる。その下に両脇が内を向く構図の三猿が彫られていた。塔の左側面に造立年月日。右側面に「奉供養庚申二世安樂所」と刻まれている。美園中学校北東路傍緑区南部領辻3696[地図]日光御成道を岩槻方面に進む。600mほど先、美園中学校の入口近く、道路右側路傍に三基の石塔が並んでいた。右庚申塔安永9(1780)荒彫り角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「ウン」の下に「庚申供養塔」ごく細い彫りで読みにくいが、上部両脇に造立年月日。右下に武刕足立郡南部領、左下に辻村立講中と刻まれている。中央庚申塔元禄15(1702)四角い台の上上部を唐破風笠風に細工を施した角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像合掌型六臂。台の正面に卍と法輪が彫られていた。頭上にとぐろを巻いた蛇を乗せむっつりとした顔の青面金剛。上左手にショケラを持つ「岩槻型」足元に上半身型の邪鬼が両腕を張って正面をうかがう。その下に正面向き向きに並んで座る三猿。両脇に二鶏を半浮彫り。下部に20名ほどの名前が刻まれていた。塔の右側面に「奉造立青面金剛庚申供養二世安樂所」その下にひらがなを含め十数人の名前が刻まれている。左側面に造立年月日。左脇に武刕足立郡南部領辻村。その下に施主敬白。こちらも下部に十名の名前が刻まれていて、三面合わせると40名ほどの大きな講になる。左馬頭観音塔天明4(1784)小型の舟形光背に二臂の馬頭観音坐像を浮き彫り。光背右脇に造立年月日。左上に辻村、その下に施主二名の名前が刻まれていた。小型ながら、ふっくらと結んだ馬口印、頭上の馬頭も明快。コンビニ駐車場隅緑区南部領辻3175[地図]美園中学校入口から岩槻方面へ150mほど進むと、道路右側にあるコンビニの駐車場の隅に四基の石塔が並んでいた。大型の像塔の周りに小型の三基の駒型の文字塔、いずれも馬頭観音塔である。右馬頭観音塔嘉永2(1848)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。続いて馬頭観音塔安永7(1778)大きな四角い台の上舟形光背に慈悲相三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背上部両脇に「奉造立馬頭觀世音菩薩」台の正面右から造立年月日。続いて武州足立郡南部領辻村供養導師□□ 講中四十四人其外村中助成と刻まれていた。その脇に二基、右天保8(1837) 左文政13(1830)いずれも個人造立の馬の供養塔。

2024.08.11

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緑区美園の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら「美園」は浦和美園駅周辺の区画整理に伴って2017年に成立した町名で、今回紹介する三ヶ所の住居表示は10年前は玄蕃新田、ならびに高畑でした。うち二ヶ所は区画整理のためにもとの所在地から遠くへ移動され、取材当時、移動先の情報がなかなかつかめず苦労したものです。現在その二ヶ所の石仏はもとの所在地に戻されています。美園3丁目第二公園東住宅前緑区美園3-19-14[地図]浦和美園駅東口のロータリーの交番のある角を左折して北へ進む。新しくできた美園三号線の跨線橋の下をくぐった先、二つ目の交差点の北東の角の住宅の植え込みの中に小堂が立っている。道路を挟んだ西に美園3丁目第二公園があるが、10年前には区画整理のためにこちらに木傘神社が移されていた。庚申塔 11(1828)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「庚申塔」台の正面に「講中」その下に16名の名前が刻まれている。塔の左側面に玄蕃新田。右側面に造立年月日が刻まれていた。　木傘神社緑区美園3-29-8[地図]美園3丁目第二公園の西の道を線路沿いに北へ進むと、やがて尾ヶ崎方面から日光御成道へ向かう広い道路に出る。そのすぐ手前の角を右に曲がると、道路左側に木傘神社があった。区画整理で浦和美園駅近くに移動されたものが、その後以前の場所に戻されたらしい。朱塗りの鳥居の左脇庚申塔弘化2(1845)四角い台の上の駒型の石塔の正面上部に日月雲を線刻。その下に「庚申塔」台の正面に「村講中」塔の右側面に造立年月日。左側面に玄番新田と刻まれている。参道を進むと左脇の小堂の中に力石、地蔵菩薩塔、駒型の石塔、石祠が並んでいた。力石の隣大きな四角い台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。銘が見当たらず造立年など詳細は不明。続いて馬頭観音塔。駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」大正八年と十三年の紀年銘があり、こちらは二頭の馬のための供養塔らしい。塔の左側面に個人の名前が刻まれている。右端水神塔天明元年(1781)石祠の正面「水神」右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡玄番新田講中と刻まれていた。高畑共同墓地緑区美園1-30-9[地図]埼玉スタジアムの北、広い道路を越えた路地の先に高畑神社がある。そのすぐ南に広がる共同墓地は、10年前は区画整理のなか、取材に訪れた時には影も形もなくその移動先も不明だった。2017年に岩槻区の石仏を取材したときに知ったのだが、区画整理が始まったときに尾ヶ崎の勝軍寺に預けられ、その後埼玉スタジアムの東に仮に移動され(2017年2月9日の記事参照)、平成28年に無事に現在地に戻ってきたらしい。墓地の中央あたりに、新しい丸彫りの六地蔵菩薩塔が立ち、両脇にそれぞれ三基の石塔が縦に並んでいた。左脇、手前は天保5(1834)の「神塔」真ん中の駒形の石塔は銘が薄く詳細は不明。後ろ如意輪観音塔安永5(1776)舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。彫りは厚く充実している。塔全体に白カビが目立つが大きな欠けはない。光背左脇に造立年月日。右脇に「奉造立觀世音菩薩爲二世安樂也」尾ヶ崎の勝軍寺で見かけたときは塔の下に台があって、その正面に高畑村講中十八人とあり、かなで名前が刻まれていたが、今はその台は見当たらない。右脇の三基の石塔も縦に並んでいた。前地蔵菩薩塔造立年不明。丸彫りの地蔵菩薩立像は頭部を失い、錫杖、宝珠もはっきりしない。銘も見当たらず詳細は不明。真ん中地蔵菩薩塔享保6(1721)四角い台の上に蓮台を重ね、その上に地蔵菩薩立像を浮き彫りした舟形光背型石塔が乗る。光背前面を白カビが厚く覆っていた。像の下部は大きく剥落、顔の周りは砕かれていて原型をとどめない。錫杖は健在、宝珠は欠けていた。光背右脇に「奉造立地蔵大菩薩」左脇に高畑村講中。台の正面中央に「万人講供養」両脇に造立年月日が刻まれている。後ろ庚申塔元禄5(1692)大きな舟形光背に日月雲青面金剛立像合掌型六臂。上左手にショケラを持つ「岩槻型庚申塔」頭上にとぐろを巻いた蛇を乗せた青面金剛。顔はいま一つはっきりしない。ショケラがユニーク。髪をむんずとつかまれながらも左手を上げて「やぁ」と挨拶をするようなポーズがかわいらしい。足の両脇に二鶏を半浮彫り。足元の邪鬼は全身型、M字に腕を張って口をへの字に大きな顔を正面に向ける。その下に正面向きに並んで座る三猿。塔の最下部に三段に渡って40名以上の名前。最上段の真ん中に同行七人と刻まれていた。

2024.08.09

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緑区中野田重殿社入口の庚申塔

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中野田の重殿社です。重殿社入口緑区中野田1671[地図]浦和美園駅西口から西に向かい、大きな信号交差点を越えて円徳寺の北を通り、やがて下り坂をおり切ったあたりで道なりに右折、400ｍほど北へ進むと道路左側、大きな朱塗りの鳥居が立つ重殿社の入口左脇に石塔が並んでいた。五基の石塔はいずれも庚申塔。中央に大きな像塔、その両脇に揃いの文字塔が並び、両端に小型の文字塔。中央の像塔が最も古い。両脇の二基は同年造立で、その内容もほぼ同一。はじめから像塔の両脇に置かれるように意図されたものかもしれない。あるいは村の出入り口に対で置かれていたものか？両端の小型の文字塔は他の場所にあったものを後から移して祀ったものと思われる。中央庚申塔宝永3(1706)四角い台の上の宝珠を乗せた笠付き角柱型の正面を彫りくぼめたて、外に日月雲、中に青面金剛立像合掌型六臂。台の正面に卍と法輪が彫られていた。頭上にとぐろを巻いた蛇を乗せた青面金剛。顔は風化のためにはっきりしない。持物は矛・法輪・弓・矢。足元の邪鬼は頭を踏まれ屈服、右手を前に突っ伏す。その下の三猿はユニーク。左の言わ猿だけ左向きにそっぽを向くように座り、見猿、聞か猿は正面向きに座っていた。この構図はおそらく初見。三猿の下の部分、中央に武刕足立郡中野田村とあり、まわりに11名の名前。塔の右側面「奉造立庚申供養二世安樂所」下部に9名の名前。左側面に造立年月日。下部に9名の名前。さらに一番奥に女同行拾二人と刻まれていた。三面合わせて男女41人ということになるだろうか。両脇の文字庚申塔はほぼ同一内容。右庚申塔弘化3(1846)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面日月雲「庚申」台の正面に三猿。三猿は左右の塔で微妙に違っている。両塔ともに三猿の下の台の正面に此方大門と刻まれていた。こちら右塔の三猿。岩槻の庚申塔でよく見る、自由奔放な三猿である。いずれも片手使いで、足の組み方もそれぞれ、動きのある構図は楽しい。石工さんの腕の見せ所だ。こちら左塔の三猿。やや白カビが多い。こちらも片手使いの三猿が思い思いにふるまっている。同じ工房の石工さんたちが腕を競い合ったのかもしれない。塔の左側面に造立年月日。下部に中野田邨。これは左右両塔ともまったく同じ。塔の右側面に二行×八文字の銘文。調べてみたが意味は分からなかった。こちら左等の右側面。やはり二行×八文字の銘文が刻まれているが文言は違う。こちらも残念ながら意味は分からない。三猿の台の両側面にそれぞれ13名の名前が刻まれている。左塔も全く同様だが、若干名前に異同があった。三猿の台の裏面。こちらの銘は左右両塔全く同じ。右から發起とあり1名、続いて補助とあり4名、左に地所寄進とあり1名。江戸時代後期のこのころ、村の有力者6名が中心となって、多くの人たちの協力でこの二基の庚申塔を造立したものと思われる。村にとっては大きな事業だっただろう。右端庚申塔寛政5(1793)角柱型の石塔の正面「庚講中」両脇に造立年月日。塔の右側面は無銘。左側面に中野田村世話人とあり、個人の名前が刻まれていた。左端庚申塔文政8(1825)角柱型の石塔の正面日月雲「庚申塔」両脇に造立年月日。右上が大きく破損、年号は欠けているが、□□八乙酉年とあり、文政8年と判断できる塔の右側面は無銘。左側面足立郡中野田村、その横に人名が刻まれているようだが風化のため読めなかった。

2024.08.07

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緑区下野田円徳寺の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら日光御成道を北上する前に、東北自動車道の東、下野田、中野田、美園の石仏を見てみましょう。今日は下野田の円徳寺の石仏です。円徳寺緑区下野田429[地図]浦和美園駅の西口から西へ進み、大きな信号交差点を越えて二つ目の角を左に入ると円徳寺の入口があった。入口近く、植え込みの中に小堂が立っている。小堂の裏は自治会館。小堂の前を通って西に進むと突き当りに車止めがあり、右に曲がると本堂、左に曲がると墓地になる。小堂の中庚申塔寛文7(1667)江戸時代最初期の板碑型三猿庚申塔だが、風化のためだろう、大きく破損、台も一部が砕けていた。途中に断裂補修跡があり、銘は薄くなっているもののかろうじて読める。中央に「奉造立(庚)申供養爲二世安樂所」両脇に造立年月日。下部に十名ほど名前が刻まれていた。下部に小さく素朴な三猿。顔の様子などはさすがにはっきりしないが、弓型の台に正面向きに並んで座る姿は可愛らしい。台は大きく断裂した跡があり、一部に銘が残っていた。右のほうに「庚申塔者」その横二行に「寛文七丁未歳 □月五日建立」断裂した傷のあたりに「下野田村」その左にはまとまった銘は読めないが・・未歳、・・現などいくつか文字が見える。西の突き当りの左、南に墓地が広がっている。墓地の入口に平成十年造立の六地蔵塔が立っていた。六地蔵塔の向かい側、西向きに庚申塔文化元年(1804)四角い台の上の駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。持物は剣・法輪・弓・矢。彫りは細かく丁寧。足元に背中を大きく丸めてうずくまる邪鬼。恨めしそうな顔をしてにらみつける。その下に両脇が内を向く三猿。台の正面に下野田村と刻まれていた。塔の右側面に天下泰平國土安全。左側面に造立年月日。横から見ると像の彫りは厚く迫力がある。墓地の奥、南のブロック塀の前に六基の石塔が集められていた。左、南向きに二基、右の小堂の中に二基、小堂の右脇に二基の石塔が並ぶ。南向きの二基の左馬頭観音塔天保2(1821)角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」右側面に造立年月日。左側面には玄番新田とあり、個人名が刻まれていた。右馬頭観音塔明和5(1768)角柱型の石塔の上半分、正面を削ってさらに舟形光背の形に彫りくぼめた中に慈悲相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。石塔の下半分は荒彫りのままで銘は見当たらない。丸みを帯びた体形で頭上の馬頭も明確。右脇に造立年月日、左脇に施主名が刻まれていた。小堂の中、地蔵菩薩塔文化9(1812)二段の四角い台の上、敷茄子・蓮台に錫杖、宝珠を手にした丸彫りの地蔵菩薩立像。真ん丸なお顔で、やや背を丸めるようにしてたたずむ。下の台は色が違い、本来のものではないようだ。上の台の左側面に造立年月日が刻まれていた。その隣石橋供養塔宝暦7(1757)駒形の石塔の上部、梵字「カ」の下に胸前に香炉を持った地蔵菩薩坐像を浮き彫り。その下、中央に「奉新造立石橋供養爲二世安全」左右両脇に庚申待講中、念佛講中。二つの講が協力、多くの人たちが石橋造立に関わったのだろう。下部両脇に造立年月日が刻まれていた。小堂の右脇、左庚申塔享保5(1720)四角い台の上、豪華な唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像合掌型六臂。上左手にショケラを持つ「岩槻型」青面金剛の顔はつぶれていた。髪の間に蛇が首を垂らす。すました顔をしたショケラは青面金剛の肩に手を置き、足を折り曲げちょこんと座っているように見える。上右手には矛ではなく剣？下の手に弓矢。腕の付き方がH型で川口型に似る。足元の邪鬼は全身型、頭が向かって右側というのは珍しい。目を吊り上げ口をへの字に不機嫌そうな顔で、腰を高く上げて威嚇するように身構える。その下に正面向きの三猿、さらに向き合う二鶏を浮き彫り。全体に彫りは細かく写実的。塔の右側面中央梵字「ウン」の下に「奉造立庚申供養二世安樂所」右脇に武州足立郡下野田邑。左脇に無量山円徳寺住法印俊賢。下部右側に施主敬白とあり十名の名前。内、六つは僧名、四つはカタカナ。左側面に造立年月日。その下に二段に渡って十名の名前、そのうち三つはカタカナだった。右秩父・四国移標石文化元年(1804)荒彫り角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「秩父三十四箇所寫第三番四國八十八箇所寫四十六番無量山円徳寺」塔の右側面に造立年月日が刻まれている。秩父四国移標石に向かい合うように立派な小堂が立っていた。扉の隙間から大きな石仏が見える。地蔵菩薩立像享保4(1719)全体の写真はうまく撮れなかった。大きな丸彫りの像だが、欠損はなく美しい。重厚な蓮台の下の敷茄子の正面に梵字「カ」右に武刕下野田、左に無量山円徳寺。下の四角い台の正面中央に「奉造立延命地蔵菩薩」両脇に造立年月日が刻まれていた。

2024.08.05

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緑区大門大興寺の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら大門の石仏の最終回、今日は永禄年間開山という真言宗の古刹、大興寺の石仏を見てみましょう。大興寺は石仏の数が多く、2回に分けようかとも思ったのですが、適当な区切りが見つからず、今回はいつもの2倍くらいの長さになってしまいました。最後まで読んでいただけると幸いです。大興寺緑区大門2583[地図]日光御成道を北へ進み、東北自動車道を渡る交差点の手前、道路右側に大興寺の入口があった。参道の先に山門が立っている。山門の先には観音堂が立っていて、そのまわりに駐車場や自治会館があった。山門の左脇から本堂の入口まで、ブロック塀の前に多くの石仏が並んでいる。山門のすぐ左、南向きに六地蔵菩薩塔と二基の石塔。舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫りされた六地蔵塔は、像の様子などから創建当時のままのように見える。風化が進み、光背の一部、顔のあたりが破損、光背にも台にも銘は確認できなかった。二基の石塔の左六地蔵菩薩供養塔享保7(1722)四角い蓮台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔。下の四角い台は上の面を彫りくぼめて水を張った凝った構造。その正面中央に近村萬人講中と刻まれている。塔の正面は白カビが厚く覆い、銘を確認できる写真がなかなか撮れずやっと撮れた一枚。右端に「奉造立六地蔵□□宝篋塔碑」続いて7行に渡って「夫六道能化地蔵菩薩者・・・・・願以此功徳烈觀平等普及法界廻施現當利樂者也」約150文字の銘文が刻まれている。ここでいう「六地蔵」は左脇に並ぶ六地蔵菩薩塔のこととと思われるが、確証はない。塔の左側面に造立年月日。その横に武州大門町之住施主とあり、武家と思われる名前。続いて辞世の句が刻まれていた。右側面に供養導師大興寺現住法印永證。先日見た大門区画整理記念会館の元文5年の庚申塔と同じ供養導師である。右順礼供養塔享保12(1727)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背の一部が欠け、尊顔には傷があり、左手の宝珠も欠けていた。光背右「奉納万地蔵菩薩順禮二世安樂祈所」光背両脇に造立年。右下に大門町坂下、新田、下野田。光背左に供養導師大興寺現住永澄和尚。ひょっとすると前後の関係からして法印永證か？その下に願主とあり二名の僧の名前が刻まれている。足元の部分に施主等西方□ 善男善(女) 貳百□(人)下部が土の中に埋まっていて全体を確認することはできなかったが、大興寺の御住職の呼びかけに応えて、相当多くの人たちがこの石塔の造立に協力したことは間違いない。続いて東向きに七基の石塔。そのうち四基が庚申塔だった。左端庚申塔宝永7(1710)四角い台の上の角柱形の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像合掌型六臂。10年前と比べると風化が進み、白カビも増えていた。青面金剛の顔ははっきりしない。持物もあいまいだが、上の左手にショケラを吊るす「岩槻型」邪鬼は上半身型、両腕を張ってその間に顔を出し、頭を青面金剛に踏まれていた。その下に正面向きに並ぶ三猿。さらにその下の部分に１２名の名前が刻まれている。　塔の左側面に造立年月日。右脇に武州足立郡、左脇に大門町結衆。下部に6名の名前があり、正面と合わせて結衆１８名か。右側面梵字「ウン」の下に「奉造立庚申供養二世安樂所」右下に導師大興寺、左下に法印永誉敬白と刻まれていた。２番目地蔵菩薩塔明和9(1772)四角い台の上の角柱型の石塔に、蓮台に片足を立てて座る丸彫りの地蔵菩薩像。顔をやや右に傾けている。右手の錫杖はそっくり欠落。塔の正面に「奉造立地蔵大菩薩二世安樂也」　塔の左側面の奥に造立年月日。手前に導師大興寺住永光。右側面奥に武刕足立郡大門町願主清四良。手前下に講中廿三人施人近郷と刻まれていた。3番目庚申塔天明5(1785)四角い台の上の角柱型の石塔の正面梵字「ウン」の下に「庚申塔」塔の上部、縁のあたり一部欠けている。塔の右側面に天下泰平・國土安全。左側面に造立年月日。続いて武州大門町施主敬白と刻まれていた。4番目五逆消滅塔文政9(1826)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面梵字「ア」の下に「五逆消滅」10年前と比べると白カビが驚くほど増えていて、銘は近寄らなくては読むことが難しい。参考までに1０年前の写真を再掲しておく。恥ずかしいことに10年前には「五逆」を「五道」と読み違えていた。上の段の正面に「女人中」と刻まれている。塔の右側面には「四國第四十七番写八坂寺」「秩父第四番写荒木寺」四国、秩父二ヶ所の移霊場標石ということになる。台の右側面に「願主」塔の左側面に御詠歌？台の左側面に「上組」塔の裏面に造立年月日。続いて當山十八世現住法印永津と刻まれていた。5番目聖徳太子供養塔天保12(1841)二段の四角い台の上、脚付きの薄い台の上の角柱型の石塔の正面「聖徳太子」塔の右側面に造立年月日。上の台の正面右に當所上組□□人、中組□□人、続いて十数名の名前が刻まれている。台の左側面にも十数名の名前。右側面にも数名の名前が刻まれていて、資料によると施主は一町三村から170名にものぼるという。6番目庚申塔享保14(1729)駒形の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に日月雲青面金剛立像合掌型六臂。下左手にショケラを持つ変則的な岩槻型庚申塔。風化のためか、顔はつぶれていた。持物は上の両手に弓矢、下左手にショケラ。下右手は？もしかしたら空手かもしれない。青面金剛は磐座に立ち、邪鬼はいない。下部に正面向きダイヤモンド型の三猿。その下の部分にカタカナで11名の名前が刻まれている。塔の右側面中央「奉造立庚申像現當安全祈所」下部両脇に供養導師大興寺。さらにその下の部分にカタカナで11名の名前、中に挟まれるように結衆等と刻まれていた。　左側面中央に造立年月日。左脇に武州足立郡大門町。その下両脇に有田利兵衛敬白。こちら願主または世話人か。その下の部分にカタカナで８名の名前、三面合わせると30名の女人講中になる。右端庚申塔明和2(1765)四角い台の上の駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。彫りは細かく技巧的。頭上に蛇が顔を出す。持物は矛・法輪・弓・矢とノーマルな構成。青面金剛は二匹の邪鬼の頭を踏む岩槻などでよく見る形。その下に両脇が内を向いて座る構図の三猿。台の正面に卍が彫られていた。塔の両側面に造立年月日。塔にも台にも施主や地名など、他に銘が見当たらない。下の台が土の中に深く埋もれていて銘が見えないのか、または本来の台ではないのか、どちらかだろう。本堂への入口左脇には六地蔵菩薩塔と二基の背の高い石塔が並んでいた。小堂の中の六地蔵菩薩塔享保4(1719)丸彫りの六体の地蔵尊像、大きな損傷はなく比較的きれいな状態を保っている。右から三基目の像はあきらかに色が違い、後から補われたものと思われる。右端の像の袈裟の袖の部分に造立年月日。享保は21年までなので、この場合２＋２で享保4年だろう。右から4番目の像に供養導師大興寺住法印永證。山門脇の六地蔵菩薩供養塔などと同じ名前、この時期に精力的に活動された御住職らしい。その隣六字名号塔文化14(1817)大きな基壇に台を重ね、角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に独特な書体で「南無阿弥陀佛」その下に徳本とあり花押が続く。塔の右側面に御詠歌。左側面上部に紀年銘。さらに留錫化益。右下當山第十七世法印永津、左下に臨終念佛講中敬白。紀年銘は命日かもしれない。台の正面と両側面に講中人たちの名前が刻まれていた。正面には世話人含めて15名、左側面に18名、右側面に16名、合わせて49名。その範囲は大門宿をはじめ、北は岩槻から南は川口の戸塚まで、1宿15ヶ村に渡っている。右弘法大師宝塔天保5(1834)二段の四角い台の上の背の高い角柱型の石塔。上部四面にそれぞれ五文字の梵字が刻まれ、通常見る形ではないが、この部分は五輪塔と同じと考えてもいいのだろうか。正面は五文字の梵字の下に「奉供養高祖弘法大師寶塔一基」と刻まれていた。五文字の梵字の下の部分、両側面に細かい文字でびっしりと経文が梵字で刻まれている。『郷土の石佛』の酒井さんによると14行×107文字=1498文字、両側面で約3000文字になるという。裏面に造立年月日。その下に供養導師當山現住法印永㓭代と刻まれていた。弘法大師宝塔の脇を通り本堂へ向かうと、参道左に小さな倉が立っている。前に設けられた解説板によると、阿弥陀三尊図像板碑が収められているという。図像板碑自体が数少ないもので、こちらは南北朝時代の造立と考えられる貴重なものらしい。倉はしっかりと施錠されていて扉に隙間もなく、残念ながら取材することはできなかった。山門からまっすぐ東へ進むと、正面に観音堂が立っている。その参道右脇、二本のイチョウの大木に挟まれるように手水舎があった。水盤嘉永2(1849)正面に力強く駆ける馬の絵を浮き彫り。右端に歌が刻まれている。左側面中央「清浄水石盤」右脇に造立年月日。左下に發願主觀禪。裏面右端に寄附とあり、戸塚村、間宮村、下野田村はじめ11の村の名前。続いて、八丁堀、日本橋、人形町、當町(大門町)から4名の名前。さらに世話人など1５名の名前が続き、左端のほうに惣宿幷馬持中。表面の馬の絵は馬持中のリクエストだったのだろうか。その下に當所石工清次郎と刻まれていた。

2024.08.03

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「遺失仏」新所在地報告北区吉野町大宮市場東路傍の庚申塔

久しぶりに「遺失仏」の移動先が判明しましたのでご報告します。今回もブログ「東京都の庚申塔」のTATSUさんから情報をお寄せいただきました。まずは2014年4月3日の記事から大宮卸売市場東スーパーの駐車場旧所在地北区吉野町2丁目249[地図]大宮市場の東、産業道路東側にあるスーパーの駐車場に小堂が立っていた。庚申塔宝暦13（1763)笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「庚申供養塔」下部に可愛く三猿が彫られていた。施主講中26人久しぶりに訪ねて見ると小堂はなくなっていた。駐車場の跡地には葬祭センターが建っている。スーパーも現在は営業していない様子、朝早い時間にひとけはなく、庚申塔の消息を聞くことはできなかった。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーTATSUさんから情報をいただき早速取材してきた。移動先は旧所在地から３００ｍほど北である。稲荷神社隅北区吉野町2-236-3[地図]吉野町2丁目にある大宮卸売市場の北を通る道を東に向かい、県道35号線の工業団地北交差点を越えてすぐ次の角を左折、100mほど北へ進むと、道路右手、交差点の角に稲荷神社があった。神社と同じ敷地の南西の隅に小堂が立っている。小堂の中庚申塔宝暦13(1763)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「庚申供養塔」大きな唐破風笠の上には宝珠が乗り、正面中央に卍が彫られていた。下部に三猿。左の見猿と中央の言わ猿は右を向き、右の聞か猿は左を向いて座る。足の組み方がそれぞれ違っていて面白い。塔の左側面武刕足立郡吉野原村。左下に講中廿六人。右側面に造立年月日が刻まれていた。

2024.08.01

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