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私家版　さいたまの石仏

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2024年09月の記事

全12件 (12件中 1-12件目)

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見沼区染谷の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は片柳の北、御蔵・東新井の東、染谷の石仏です。八雲神社見沼区染谷1-288[地図]県道214号線の片柳コミュニティーセンター入口交差点から北へ500mほど進んだ先の十字路交差点、ここを右折すると染谷花しょうぶ園、左折すると片柳コミュニティーセンターがある。この交差点のすぐ北、道路左の路地に入り、細い道を道なりに400mほど進むと右手に八雲神社があった。同じ敷地内、手前に観音堂が立っていて、その入口脇に二基の石塔が並んでいる。左馬頭観音塔寛政7(1795)舟形光背に慈悲相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上の馬頭はくっきり。光背上部両脇に造立年月日。右下に染谷村金山、左下に施主一名の名前が刻まれていた。右地蔵菩薩塔天明8(1788)舟形光背に右手に錫杖、左手に宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。お地蔵様はムッとしたような顔。光背右脇に大きな字で「奉造立地蔵大菩薩」左脇に造立年月日。その下に染谷村御時講中女人二十五人と刻まれている。八雲神社の社殿の左脇、境内社の隣に赤い屋根の祠が立っていた。祠の中に三基の三猿庚申塔が祀られている。中央庚申塔寛文13(1673)舟形光背中央「待庚申爲浄土安樂菩提」この銘は初めて見る。両脇に造立年月日。下部に三猿が正面向きに並んで座る。普通に座るのではなく、石の台に腰掛けるような形。この座り方も珍しい。中央の聞か猿の顔は猿というよりも人間のようで、なにか不気味な雰囲気だ。三猿の下に「染谷東組中」と刻まれていた。塔の左側面をのぞくと「明治三十一年十月吉日再建」と刻まれていた。寛文13年創建時の姿を再現したものだろう。右奥庚申塔元禄8(1695)駒型の石塔の正面日月雲「奉造立庚申供養」両脇に造立年月日。正面の庚申塔のために塔の左のほうは写真に収まらない。下部に正面向きに並んで座る三猿。こちらは猿らしい顔をしている。三猿の下の部分、右から染谷村結衆二拾四人と刻まれていた。左奥庚申塔造立年不明。塔の上部が大きく欠けていて確定できないが、舟形光背型か駒型の石塔と思われる。三猿は顔が風化のためにはっきりしない。その上の銘もまた読みにくい。中央に「樂菩提」その左下に「敬白」と見えるが、紀年銘は見つからなかった。塔の最下部に銘が見える。並び方から見て人の名前かもしれない。１０人ほどの施主だろうか？西染谷薬師堂見沼区染谷1129[地図]八雲神社から西へ向かい、100mほど先の交差点を右折、北へ向かって細い道を道なりに200mほど進むと右手に西染谷薬師堂があり、敷地の北の隅に二基の石塔が並んでいた。左地蔵菩薩塔安永2(1773)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。ところどころ白カビが見られ、光背右上を欠く。像は大きな欠損なく比較的美しい。光背右脇「奉造立地蔵大菩薩」左脇に造立年月日。右下に染谷村、左下に女人講中と刻まれていた。右大日如来真言塔天保2(1831)四角い台の上の角柱型の石塔の正面上部、円の中に金剛界大日如来を表す梵字「バーンク」その下に二行、梵字で「アビラウンケン」(胎蔵界大日如来真言)「オンバザラダドバン」(金剛界大日如来真言)塔の正面の銘が梵字だけという石塔は相当珍しい。右側面に美しい文字で「不捨於此身逮得神境通遊步大空位而成身祕密」と刻まれていた。こちらは大日経の一節らしい。左側面に「一見阿字五逆消滅真言得果即身成佛」こちらは金剛界の一節。裏面に造立年月日が刻まれている。昨年の4月に南区の取材の折に足を延ばして、このあたりにも「下見」にきて写真を撮っていた。今年の7月、緑区も終わりに近づいたので、見沼区の準備のためこちらにも再訪したのだが、なんと薬師堂がなくなっていた。二基の石塔も見当たらない。何度か現地に行ってみたが、情報を得られず困っていた。現在は現地に行っても二基の石塔を見ることはできない。どうしよう・・・と思っていたら、つい最近、事情を知るご夫婦にお話を聞くことができた。結論から言うと、薬師堂の跡には石材屋さんが建物を新築する予定で、工事中は二基の石塔は常泉寺で預かっている。いずれこちらに戻ってくるだろうとのことだった。廃棄されたのでなければ、またいつか拝見できる。その日を楽しみに待ちたいと思う。薬師堂のある交差点の筋向いに小堂が立っていた。裏の林の中は墓地になっている。小堂の中庚申塔天明2(1782)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。堂内は暗く写真も難しい。頭上には蛇。ショケラは足を折り曲げ、青面金剛の腰のあたりに抱きついている。足元に二匹の邪鬼。上半身型で、お互いにそっぽを向く。邪鬼の下に二鶏を半浮彫り。その下に三猿。両脇が内を向いて座る。台の正面、右端に一合一銭とあり、続いて13名の名前。左端に村々勧化志と刻まれていた。塔の右側面中央「奉造立庚申供養塔」両脇に造立年月日。左側面に武刕足立郡染谷村。その横に願主とあり、浅子氏の名前が刻まれている。

2024.09.30

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見沼区片柳万年寺境内の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は片柳の最終回、万年寺境内の石仏を見てみましょう。万年寺見沼区片柳1-155[地図]山門をくぐり境内に入る。正面に本堂、左側は奥まで墓地が広がっていた。山門近くは水子地蔵のエリアになっていて、大小多くの地蔵菩薩塔が並んでいる。　水子地蔵エリアの奥、小堂の中に六地蔵菩薩塔が祀られていた。六地蔵菩薩塔は新しいもので、お寺の出入りの業者さんが奉納したものである。六地蔵の小堂の裏にもいくつか石塔が並んでいた。左端三界万霊塔元禄17(1704)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面「三界萬霊等」塔の左側面に造立年月日。右側面に造立趣旨が刻まれている。その隣大乗妙典供養塔天保8(1837)四角い台の上の角柱型の石塔の正面中央「奉納大乗妙典日本供羪塔」両脇に天下泰平・日月清明。左側面に童子戒名が刻まれていて、こちらは墓石になっていた。続いて普門品供養塔文政10(1827)塔の右側面に造立年月日。左側面に讀誦願主とあり一名の名前が刻まれている。その奥地蔵菩薩塔造立年不明。舟形光背に合掌型の地蔵菩薩坐像を浮き彫り。光背右脇に三界萬霊、左脇に童子戒名が刻まれていてやはり墓石らしい。続いて馬頭観音塔明治29(1896)四角い台の上の隅丸角柱型の石塔の正面中央「馬頭觀世音」右脇に造立年月日。左脇に施主は個人名。右端馬頭観音塔造立年不明。四角い台の上の角柱型の石塔の正面中央「馬頭觀世音」左下に施主個人名。六地蔵塔の小堂の隣に、三界萬霊塔。大きな聖観音立像の周りに多くの無縁仏が積み上げられていた。その左手前の隅に薬師如来塔元禄6(1693)六角形の反花付き台の上に厚い敷茄子を重ね、その上に蓮台に座る丸彫りの薬師如来像。右手は施無畏印、左手に薬壺を持つ。敷茄子両脇に造立年月日。台の各面に多くの人の名前が刻まれている。背面にも銘が刻まれていた。武州足立郡見沼領大馬木村内小井戸。大馬木村＝大間木村だろうか？さらに奥に進み左に入ると、墓地の手前、手水舎の脇に石塔が立っている。庚申塔天保12(1841)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の正面を彫りくぼめた中、青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。唐破風笠の頂点に大きな宝珠、笠の前面上部に日天・月天が彫られていた。彫りは繊細であり、また力強い。隅々まで手の込んだ仕事はさいたま市内でも屈指の名品と言えるだろう。青面金剛像は大宮共立病院西の「猿田彦大神」小堂の中の庚申塔とよく似ている。細部を見てゆこう。細かくうねる怒髪の中に見えるのは人面、あるいはドクロか？三眼の青面金剛はムッとした顔をしている。身にまとう衣装も優美。持物の表現も細かい。六臂ともに手首に腕輪をしている。腹部に龍がからみつく。その下に虎の頭。両者ともに細部まではっきり。長い髪をむんずとつかまれ、合掌しながら吊るされたショケラは、膝から下が欠けていた。青面金剛の足元に、寄り添うように二匹の邪鬼。両手の指の先までしっかり彫られている。台の正面を彫りくぼめた中には「自由奔放な三猿」法被を着た三猿はいずれも片手使い。左の言わ猿は左手で口を押え右手で中央を指さす。中央の聞か猿は立ち姿、左手で耳をふさぎ右手に桃果を持つ。右の見猿は右足を立てて後ろ向きに寝転がり、左手で両目を覆いながら右手に桃果のようなものを持つ。驚くほど自由で大胆な三猿。二匹の邪鬼と自由な三猿は、岩槻の田中武兵衛一門の石工の作品の特徴らしい。塔の右側面に造立年月日。台の右側面に23名の名前が刻まれていた。その右端の先頭にある「守屋藤内」という人物は、酒井さんの石仏ノートによると、3500人余りの弟子を持つ華道の大師匠かつ書家であり、当時の片柳村の名主らしい。塔の左側面に武州足立郡見沼領片柳村。台の左側面に發願主世話人含めて23名の名前。両側面合わせると施主46名になる。本堂の手前左側、馬頭観音堂の近くの植え込みの中に石塔が立っていた。手水舎の脇の庚申塔と向かい合うような位置になる。庚申塔天明7(1787)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。田中武兵衛と並ぶ岩槻のもう一方の名石工、萩原利兵衛一門の作品である。三眼忿怒相の青面金剛。高く結い上げられた髪の先が右に折れる。ショケラは足を折り曲げ青面金剛のももにすがり付いていた。足元に丸まった全身型の邪鬼。両脇に二鶏を半浮彫り。その下に三猿。両脇の猿が内を向いて座る。塔の左側面に武州足立郡片桺村講中。右側面中央「奉造立庚申供羪塔」上部両脇に天下泰平・日月清明。下部両脇に造立年月日が刻まれていた。

2024.09.28

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見沼区片柳根木輪公会堂と万年寺山門前の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら片柳、残るは二ヶ所、根木輪公会堂と万年寺です。万年寺が写真が多くなりますので、合わせて二回に分けて見てゆきます。根木輪公会堂見沼区片柳1373[地図]県道214号線から大宮共立病院の西の交差点から南へ向かい、200mほど先、登り坂を上り切ったあたり、道路左側に根木輪公会堂があった。敷地の北隅に一列に石塔が並んでいる。左端雨除けの下に百ヶ所観音供養塔寛政9(1797)四角い台の上の角柱型の上に座る石仏は・・阿弥陀如来坐像。阿弥陀定印を結ぶ。観音霊場順礼供養塔に阿弥陀如来像。観音菩薩は阿弥陀如来の「慈悲」を表す化身とされるので、本地仏である阿弥陀如来を主尊としたものか。角柱型の石塔の正面中央「奉納坂東西國秩父供養塔」上部両脇に天下泰平・日月清明。下部両脇に造立年月日。塔の左側面に五つの戒名と三つの命日。右側面には三つの戒名と二つの命日。裏面にも銘が刻まれていた。中央に「家門有縁無縁三界萬霊等」右下に片柳村、左下に願主守谷氏。左から2番目地蔵菩薩塔明和4(1767)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。像の周りに薄く白カビ。光背一部が欠ける。光背上部両脇に大きな字で造立年月日。右下に願主、左下に片柳村と刻まれていた。３番目馬頭観音塔寛延2(1749)四角い台の上の駒型の石塔の正面に、蓮台に立つ慈悲相八臂の馬頭観音像を浮き彫り。右足をやや開く立ち姿は珍しい。像は白カビが多いが、彫りは細かく丁寧。穏やかな慈悲相と頭上の馬頭ははっきり。ふっくらと馬口印を結ぶ。持物は剣・法輪・斧・宝棒・与願印・羂索と多彩で、しっかり表現されていた。塔の右側面に「念佛講中」下部に鱜宜屋組三十八人。鱜宜屋=根木輪だろう。左側面に造立年月日が刻まれていた。優れた馬頭観音像塔だと思う。4番目地蔵菩薩塔明和6(1768)舟形光背に蓮台に立つ地蔵菩薩像を浮き彫り。光背右脇「奉造立地蔵大菩薩」その下に片柳村念佛講中。左脇に造立年月日。その下に願主一名の名前が刻まれている。5番目馬頭観音塔明和4(1766)目の前の柱のために正面から写真は撮れない。舟形光背に慈悲相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。優しげな尊顔。頭上の馬頭は大型でくっきり。光背左脇に造立年月日。光背右脇に大きな字で轉性禪門。禪門＝禪定門で戒名か？墓石だとすると「個人の墓石に馬頭観音塔」これは大変珍しい。6番目如意輪観音塔文化12(1815)舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。光背右脇に造立年月日。左脇に片柳村と刻まれていた。7番目三界万霊塔文化2(1805)舟形光背に長い錫杖と宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背上部は欠けている。光背右脇大きく「三界萬霊」その下に念佛講中。左脇に造立年月日。その下に願主守屋氏。8番目馬頭観音立像天明2(1782)駒形の石塔の正面憤怒相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。右脇に「奉造立造立馬頭觀世音」左脇の紀年銘は5月17日となっていて、亡くなった馬の命日か。その下に施主秋本氏。江戸時代も後期になると馬の供養のための馬頭観音塔が増えてゆくが、そのほとんどは文字塔。このような像塔は珍しい。9番目馬頭観音塔天明8(1788)駒形の石塔の正面憤怒相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。右脇に「奉造立造立馬頭觀世音」左脇に紀年銘。その下に施主秋本氏。隣の馬頭観音塔から6年後の造立。像容はほぼ同一で兄弟塔といえるだろう。施主も石工も同一人物と思われる。10番目文政13(1830)、11番目明治4(1871) こちらの二基はいずれも墓石だった。12番目普門品供養塔文政元年 (1808)角柱型の石塔の正面に「普門品供養塔」両脇に天下泰平日月清明。塔の右側面に造立年月日。左側面に片桺村講中二十四人と刻まれている。右端馬頭観音塔文政5(1822)駒型の石塔の正面中央「馬頭觀世(音)」両脇に造立年月日。以前来たときはもう少し土深く埋まっていて紀年銘も確認できなかった。その時は馬の供養塔かと思っていたが、紀年銘が三月吉日のようなので、どうやら墓石ではないようだ。講中のものか、個人のものか、そのあたりの詳細はわからない、万年寺見沼区片柳1-155[地図]片柳の東南の位置にある曹洞宗寺院万年寺。根木輪公会堂からのアプローチも可能だが、道が入り組んでいてかなり難しい。見沼田んぼの中、西山通りにある信号交差点から、ほぼまっすぐ東へ進む道に入り、突き当りの400mほど手前を左折、北へ向かい坂道を登って400mほど進むと、道路右側、大きな自然石の寺標の立つ万年寺の入口の前に出る。奥に朱塗りの山門が立っていた。寺標の奥の植え込みの中百ヶ所観音供養塔天保13(1842)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面「奉拝禮秩父西國坂東供養塔」台の正面に世話人を含め八名の名前が刻まれている。正面の上部に浮き彫りされた准胝観音坐像。六観音のうち多臂像というと千手観音、馬頭観音もあるが、千手観音は頭に十一面があり、馬頭観音は頭上に馬頭が乗る。こちらの頭上は宝冠で准胝観音と思われる。准胝観音像は四臂、六臂、十八臂などの作例があるらしいがここでは六臂。合掌手以外の持物はもう一つはっきりしないが戟・蓮華・鈴・払子か？塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡見沼領片柳村と刻まれていた。百ヶ所観音供養塔の右奥に馬頭観音塔天保11(1840)片岩の正面梵字「カン」の下に「馬頭觀世音菩薩」背面に造立年月日が刻まれている。次回は片柳の最終回、万年寺境内の石仏を紹介します。

2024.09.26

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見沼区片柳岩槻石工三つの庚申塔

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は県道214号線近く、三か所の庚申塔です。常泉寺南路傍見沼区片柳1131東向[地図]県道214号線の根木輪バス停あたりから300mほど北に曹洞宗寺院常泉寺がある。その入口からまっすぐ南へ150mほど進むと左手の路傍に庚申塔が北向きに立っていた。庚申塔文化7(1810)四角い台の上の角柱型の石塔を彫りくぼめた中に日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。雨除けもない割に保存状態はよく、10年前と比べても大きな変化はない。大事にされてきたのだろう。頭上の瑞雲、細かくうねる怒髪、矛・法輪・弓矢を持つ指の先まで実に丁寧な仕事がされていた。髪の中には蛇がとぐろを巻き、腰には虎の頭？ショケラは足を折り曲げ丸くなっている。青面金剛の足元に彫られた二匹の邪鬼が秀逸。あおむけに寝た左の邪鬼は胸のあたりを踏みつけられ、右手でその重さに耐えながら左手で踏まれた足にすがりつく。右の邪鬼は頭を踏まれ、左の邪鬼と絡まるように横たわり身動きもできない。いままで見たこともない独創的な邪鬼。岩槻でよくみられる「自由奔放な三猿」に似た表現と言えるだろう。両脇に二鶏が彫られていた。台の正面を彫りくぼめた中に法被を着た三猿。左脇の見猿は右手を地につき、左手だけで目をふさぎやや内向きに座る。右脇の言わ猿は右手を口に当て、左手に桃果を持ちやや外向きに座る。三者三様の座り方で、このあたりも個性的。塔の左側面に造立年月日。台の左側面に12名の名前が刻まれていた。塔の左側面に武州足立郡南部領片柳村。台の左側面には右上に願主とあり、続いてやはり12名の名前が刻まれている。台の裏面右のほうに4名の名前。三面合わせると施主28名。左隅に林道町石工武兵エ。林道町は岩槻駅東、岩槻城近くの町。名石工として名高い田中武兵衛の作品だった。大宮聖苑南の林見沼区片柳1229北[地図]県道214号線の片柳コミュニティセンター入口交差点から、北へ急な下り坂を下り切ったあたりの十字路を右折すると、すぐ先の道路右側の林の中に石塔が立っていた。道路を挟んだ向かい側には大宮聖苑の墓地が広がっている。庚申塔文化7(1810)雨除けの下、四角い台の上の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。常泉寺南路傍の庚申塔とよく似ていて、造立年も同じ「兄弟塔」である。彫りは隅々まで緻密で、青面金剛像も同じように見えるが、細部はちょっと違っていて、こちらは虎の袴？はなく、はだけた胸のあばら骨の一本一本まで表現されていて、それぞれ差別化されていた。ショケラは足を深く折り曲げ青面金剛のももにすがり付く。青面金剛の足元の二匹の邪鬼もよく似ているが、邪鬼の構図は変えていた。左の邪鬼は頭を踏まれながら深く座り、右の邪鬼は左の邪鬼に支えられながら逆立ち、おしりを踏まれて左足を折り曲げ右足は上へけり出す。両脇に二鶏を浮き彫り。台の正面を彫りくぼめた中に法被を着た自由奔放な三猿が彫られていた。左の見猿はうつぶせに横になり、かくれんぼの鬼のよう。右手で両目を隠す。中央の聞か猿は後ろ向きに立つ。左足を岩の上に乗せ、頭を思いきり反らせて両耳をふさいで逆さに顔を見せる。右の言わ猿は左手を地面につき右手で口を覆い、足を組みながらちょっと体を内にひねって座っていた。なかなか魅力的な三猿である。塔の左側面に武州足立郡南部領片桺村。台の左側面、右上に願主とあり12名の名前。塔の右側面に造立年月日。台の右側面に12名の名前。台の裏面、右のほうに4名の名前。左隅に林道町石工武兵エ。施主28名に中に多少の異同は認めらるが、銘に関してはほぼ同一と言っていいだろう。庚申塔や地蔵菩薩塔は村境に置かれることが多いという。同年に建立されたこの二つの庚申塔は「塞神」として村の東西の境に立っていたのだろうか。大宮共立病院西路地奥見沼区片柳1313西[地図]県道214号線の片柳コミュニティセンター入口交差点から東へ進むと、道路右手に大宮共立病院が見えてくる。病院の手前の押しボタン信号交差点を右折して南に向かい、すぐ先を右折、細い路地の先の右手に小堂が立っていた。小堂の中庚申塔寛政10(1798)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。小堂の上部に掲げられた額に「奉納猿田彦大神」大きな笠の正面に日月雲が彫られていた。彫りは細密で装飾的。三方に炎の付いた輪光背を負った三眼忿怒相の青面金剛。髪や肩、手のあたり、一部彩色された跡が残る。六臂いずれも手首に蛇が巻き付いていた。朱塗りの跡が残る腹部に龍。ヒゲ？鱗？まで細かく彫られている。その下に虎の袴。ショケラは足を延ばして合掌。青面金剛の両足にも蛇が巻き付いていた。足元に二匹の上半身型の邪鬼。狛犬のような、獅子舞の獅子のような面相でお互いにそっぽを向く。その下に立派な二鶏を半浮彫り。台の正面を彫りくぼめた中に三猿。両脇の猿が内を向いて座る。足の組み方がつつましやかで女性っぽい。塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡南部領片柳村。台の両側面にも銘がありそうだが、空間が狭く確認できなかった。さて、こちらの庚申塔、上の田中武兵衛の二基の庚申塔に勝るとも劣らない作品と言えるだろう。石工名は見当たらないが、二匹の邪鬼の様子、細かく丁寧な彫りなどから考えて岩槻石工、田中武兵衛一門の作品の可能性が高いと思うがどうだろうか。

2024.09.23

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見沼区片柳北部県道214号線付近の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら片柳北部の石仏を見てみましょう。西山バス停北墓地見沼区片柳98北[地図]西山通りを北へ進むと山交差点で県道214号線に合流する。交差点の350mほど南、道路西側にある西山バス停のすぐ北の路地に入ると、右側に墓地があって未舗装の路地に沿って石塔が並んでいた。右馬頭観音塔寛政9(1797)四角い台の上の舟形光背に慈悲相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上に大きな馬頭がしっかりと乗っている。光背右脇「奉造立馬頭觀世音菩薩爲現當二世安樂」左脇に造立年月日。その下に武州足立郡見沼領。台の正面中央に山村講中。右脇に右中(山道)、左脇に左日光(道)と刻まれていて道標になっていた。その隣地蔵菩薩塔享保7(1722)四角い台の上の角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩立像。首に補修跡があり、顔は白カビが厚くこびりついていた。角柱型の石塔の正面「奉造立地蔵菩薩」両脇に造立年月日。さらに左端に講中男女四拾六人と刻まれている。最後に六地蔵菩薩塔天明6(1786)舟形光背型の六基。光背の大きさにやや違いがあるが、ほぼ同じ時期のものだろう。それぞれ光背に戒名が刻まれていた。左から3番目の光背右脇に造立年月日。左脇に願主名が刻まれている。コカ・コーラ前見沼区片柳1012[地図]県道214号線の山交差点から東へ進むと、500mほど先の左側路傍に三基の庚申塔が並んでいた。コカ・コーラボトラーズの入口の左脇になる。左庚申塔寛文元年(1661)板碑型の石塔の正面上部に三猿、その下に二鶏を浮き彫り。塔の上部には断裂跡があった。正面向きに並んで座る三猿。風化のために顔は削れている。その下に、向かい合う二鶏。三猿、二鶏ともに丸みをおびた姿で、ほのぼのとした雰囲気。縁の部分両脇に造立年月日。彫りは薄くなっていて読みにくい。塔の最下部、右上に片柳村とあり、その下に九名の名前が刻まれていた。中央庚申塔正徳元年(1711)四角い台の上の唐破風付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像合掌型六臂。上左手にショケラを吊るす「岩槻型」庚申塔。全体に風化が進み、青面金剛の顔は真ん中がくぼみ削れていた。人為的なものか？髪の間から蛇が首を垂れる。足元の邪鬼は上半身型、両手を横にして大きな顔をのぞかせる。邪鬼の下に正面向きの三猿。その両脇に二鶏を半浮彫り。塔の最下部に法輪と卍。その両脇に施主敬白。台の正面には21名の名前が刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。右側面に「庚申満願塔」左下に小さく片柳村と刻まれている。右庚申塔元禄8(1695)舟形光背に日月雲青面金剛立像合掌型六臂。こちらも上左手にショケラを持つ「岩槻型」庚申塔。風化のために青面金剛の顔ははっきりしないが三眼か？頭上に蛇がとぐろを巻く。持物は十字戟・ショケラ・弓矢。光背右脇「奉造立庚申供養」左脇に造立年月日。足元に上半身型の邪鬼。その下に正面向きの三猿。その両脇に二鶏を半浮彫り。邪鬼の右脇に片柳村。塔の最下部に17名の名前が刻まれていた。片柳コミュニティセンター入口交差点脇見沼区片柳1089[地図]県道214号線をさらに東へ進むと、片柳コミュニティセンター入口交差点すぐ手前、道路左側の歩道脇に二基の石塔が並んでいた。左庚申塔明和8(1771)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。このあたりで多く見られる「萩原庚申塔」大小三つの三角に結い上げられた髪、中央の髪の先は向かって右に傾く。像の周りは白カビが厚く様子がわかりにくい。持物は矛・法輪・弓矢だろう。ショケラも白カビに覆われているが、足を折り曲げ合掌しているようだ。左足を立てて丸くうずくまり、合わせた両手のこぶしの上に顎をのせる丸顔の邪鬼。その両脇に二鶏。邪鬼の下の三猿は両脇が内を向く。塔の両側面に渡って造立年月日。右側面下部に片柳村願主とあり、続いて三段にそれぞれ九名、合わせて27名の名前が刻まれていた。右納経回国供養塔天保6(1835)四角い台の上の角柱型の石塔。風化のため、また石質のせいもあるのか、銘はかなり読みにくい。近寄って銘を確認する。正面中央に「奉納大乗妙典諸願成就」両脇に天下泰平・日月清明。右下に願主、左下に浄□。台の正面右に助力とあり七名の名前が刻まれているが、名前の前に、肥後、越中、武州、備前などとついている。諸国の回国仲間なのか、または各地でお世話になった人たちの名前なのか？塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡片柳村施主とあるが、その下の名前は読み取れなかった。

2024.09.21

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見沼区片柳西山通り周辺の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら御蔵の東、片柳に入ります。片柳は見るべき石仏が多く、5回に分けて見てゆきたいと思います。見沼富士見霊園見沼区片柳242北[地図]市立病院の西を南北に走る「北宿通り」は、見沼田んぼから先は「西山通り」になる。田んぼを抜けてすぐ、南台バス停の近くの交差点を右折、東へ進み300mほど先の交差点を左折すると、登坂の途中、道路左側に見沼富士見霊園があった。入口右手のお堂の前に石塔が並び、その向かい側に丸彫りの大きな地蔵菩薩塔が立っている。入口右、お堂の前の前列に六地蔵菩薩塔元文2(1737)四角い台の上、舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背の大きさなどやや違うが、銘の様子を見ると比較的揃っている。右端光背右脇に造立年月日。左脇に念佛講中。左下に施主糀谷。右から２番目光背中ほど、右から左へ「有縁」3番目光背中ほど、右から左へ「三界」4番目光背右脇に化縁施主□念、左脇に本願主善心。左下に武州足立郡片柳村。5番目光背右脇には幡を持ち、左脇に「萬霊」左端光背中ほどに右から左へ「無縁」六基の並び方を整理してみると、「三界萬霊有縁無縁」となる。全体に白カビは多いが、味わい深い六地蔵塔である。六地蔵菩薩塔とお堂の間に三界万霊塔天明元年(1781)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面「三界万霊」塔の左側面に造立年月日。右側面に足立郡片柳村糀谷施主。俗名定七。　裏面中央「奉納大乗妙典六十六部日本回國供養塔」上部両脇に天下泰平・日月清明。右下に相刕小田原領酒匂村、左下に願主順譽是放。こちらを見ると納経回国供養塔ということになりそうだ。小田原出身の回国行者(俗名定七)が結願を記念して造立したものだろうか。お堂の中成田山不動供養塔平成15(2003)正面に片柳村講中と刻まれた四角い台の上の角柱型の石塔の正面上部に不動明王坐像を浮き彫り。その下に「成田山」塔の後ろに掲げられた額に「不動尊新築御芳名」とあり三十数人の名前が刻まれていた。古くから伝えられた不動尊を再建したものだろうが、平成の時代に地域の人たちが力を合わせてそれを成し遂げたというのは素晴らしいと思う。お堂は「不動堂」ということになるだろう。入口の左側不動堂に向かい合うように地蔵菩薩塔享保9(1714)四角い台の上に角柱型の石塔を乗せ、その上に厚い敷茄子・蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。やはり白カビが多いが、大事に守られてきたものなのだろう、大きな欠損も首の補修跡もみあたらない。角柱型の石塔の正面中央「奉造立地蔵菩薩」上部両脇に造立年月日。右下に片柳村、左下に講中廿二人と刻まれていた。西山通り南台バス停北歩道脇見沼区片柳198付近[地図]西山通りに戻り、南台バス停付近から坂道を上る。100mほど先の道路左側、歩道脇のコンクリートの壁とブロック塀の間に三基の石塔が並んでいた。大きな庚申塔を中心に、両脇に一対の石塔、三尊形式を思わせる構成で、似たような例はほどんどなく、緑区重殿社入口で見て以来、大変珍しい。中央庚申塔明和2(1765)二段の台の上宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像鈴・ショケラ持ち六臂。鈴・ショケラ持ちは川口型庚申塔では普通だが、それ以外ではあまり見ない。頭頂部が平らな髪形、ドクロの首輪なども「川口型」でよく見るが、腕の付き方が「川口型」とは違う。髪の間に見えるのは人面か？比較的大きなショケラは足を折り曲げ合掌していた。足元の邪鬼は頭部が向かって左の全身型。大きな顔を正面に向ける。邪鬼の下に両脇が内を向く三猿。中央の聞か猿は足を大きく広げ、両脇の二猿は体を後ろに倒す。塔の右側面「奉建立庚申」その下の部分、右上に世話人講親とあり、続けて三段に渡って12名の名前が刻まれていた。左側面に造立年月日。その下の部分、右上に東山村同村とあり続いて三段に渡って13名の名前。両側面合わせて講中25人になる。左左方童子像明和7(1770)舟形光背に柄香炉を手にした童子像を浮き彫り。光背右脇に「南無左方童子」左脇に造立年月日。右右方童子明和７(1770)舟形光背に経巻を手にした童子像を浮き彫り。光背右脇「南無右方童子」左脇に講中二十人講親小右ェ門。その内容から考えると、左右童子像は一対のものとして造立、中央の庚申塔の脇侍として企画されたものだろう。西山通り西の畑隅見沼区片柳148東[地図]南台バス停北歩道脇の庚申塔からさらに北へ進む。150mほど先、坂道を登り切ったあたり、道路左側の畑の隅に石塔が立っていた。庚申塔元禄5(1692)舟形光背に日月雲青面金剛立像合掌型六臂。上左手にショケラを持つ「岩槻型」庚申塔。塔全体に白カビが厚くこびりつき、いかにも野仏といった風情。顔の様子はいま一つはっきりしないが忿怒の表情？髪の中に蛇の頭が顔を出す。上左手に掲げたショケラは足を折り曲げ腰掛けるようなポーズ。上半身型の邪鬼は頭を踏まれながら、両手の間から丸い顔を正面に向ける。邪鬼の下に正面向きの三猿。その両脇に小さな二鶏。塔の最下部、右端に山村とあり、続いて七名の名前が刻まれていた。

2024.09.19

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見沼区御蔵北部と東新井の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら御蔵の北が東新井ですが、御蔵の一部は東新井の中に入り込んでいて東新井は分断されています。御蔵の残り一か所、東新井二ヶ所の石仏を見てみましょう大宮片柳郵便局南住宅前見沼区東新井359[地図]県道214号線、東新井交差点から西へ進み、次の押しボタン信号交差点を右折すると、道路右側の住宅の前に小堂が立っている。10年前に来たときは雑草が生い茂り近づくのも大変な状態だったが、その後整備されきれいになっていた。小堂の中庚申塔元禄2(1692)舟形光背に日月雲青面金剛立像合掌型六臂。上左手にショケラを持つ岩槻型庚申塔。頭上に梵字「ア」髪の中にとぐろを巻いた蛇が頭を垂れる。持物は矛・ショケラ・弓矢。ショケラは足を折り曲げ合掌。岩槻型庚申塔のショケラの定番のポーズである。光背右脇に「奉造立庚申供養諸願成就所敬白」左脇に造立年月日。その下に新井村と刻まれていた。足元に上半身型、顔を正面に向ける邪鬼。その下に正面向きの三猿。両脇にうっすらと二鶏が見える。薬師堂見沼区御蔵82[地図]庚申塔の小堂の立っていた信号交差点から北へしばらく進むと正面に薬師堂があった。右脇に新しい御蔵自治会館が立っている。門扉の脇から中に入ると、左側に角柱型の石塔、その奥の雨除けの下に二基の石塔が並んでいた。手前念仏供養塔天保10(1839)角柱型の石塔の正面上部に地蔵菩薩坐像。その下に「當村念佛講中」上部を舟形に彫りくぼめて、錫杖と宝珠を手にした地蔵菩薩坐像。顔はつぶれているが彫りは細かい。蓮座は線刻。塔の左側面は無銘。右側面に造立年月日が刻まれていた。雨除けの下に庚申塔と地蔵菩薩塔。右奥に防災倉庫が並んでいるが、10年前はそのあたりに自治会館が立っていた。左庚申塔宝永4(1707)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像合掌型六臂。上左手にショケラを持ち、こちら岩槻型庚申塔。このあたり岩槻の文化圏といえるのだろう。合掌型でショケラ持ちの岩槻型庚申塔だけでなく、高く結い上げた髪の先が右に折れた「萩原庚申塔」もここまでいくつも見られたし、有名な林道石工田中武兵衛の芸術的な作品も片柳を中心に数多い。しかめっ面の青面金剛。髪の中に蛇が首を垂れる。持物は斧・ショケラ・弓矢。足元に全身型の邪鬼。腕を張って大きな顔を正面に向けていた。邪鬼の下、狭い空間に正面向きの三猿と二鶏。その下の部分、右のほうに宝性院、眞蔵院とあり、続けて十五名の名前が刻まれている。塔の左側面「奉供養庚申本願成就所」その下に白岡村。最下部に十四名の名前。右側面に造立年月日。その下に御蔵村とあり、最下部に十四名の名前が刻まれていた。正面と両側面を合わせて講中４３名だろうか。右大乗妙典六十六部供養塔正徳3(1713)舟形光背に輪光背を負った地蔵菩薩立像を浮き彫り。上部両脇に天下泰平・國土安穏。光背右脇「奉供羪大乗妙典六十六部日本回国一切衆生同入圓後？」左脇に造立年月日。その下に願主御蔵村性海と刻まれていた。庚申塚公園見沼区東新井509[地図]薬師堂の前の道を西に進みすぐ先を右折、またすぐ先を左折して路地を進むと、突き当りに庚申塚公園があった。公園に入るとコンクリートの台の上に二基の石塔が並んでいる。右馬頭観音塔文化12(1815)駒型の石塔の正面に三面？六臂？の馬頭観音立像を浮き彫り。風化が著しく進み、剥落、溶解のために全体に像ははっきりしない。塔の右側面上のほうに「左」「右」二文字があるがその下は大きく剥落、地名は確認できなかった。左下にも地名と思われる銘がみえるが、これも読めない。二方向三地名か？左側面奥に造立年月日。手前にこの方はらいち。道標になっている。この角度から見ると間違いなく三面、頭上もやはり馬頭らしい。　左の石塔はどこにも銘が見当たらず正体不明だが、「庚申塚」というからには、こちらが庚申塔ではないかと思われる。

2024.09.14

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見沼区御蔵南部の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら見沼区の東武線以南、西の地域を終わり中央の地域に移ります。今日は御蔵南部の石仏を見てみましょう。東新井団地東県道脇墓地見沼区御蔵1223向[地図]北浦和駅付近から岩槻方面へ向かう県道65号線、第二産業道路の山崎交差点を越えて、見沼田んぼを走りぬけて道なりに進むと、道はしばらく下り坂が続き、東新井団地入口の信号交差点から先は結構きつい登坂になる。登り切ったあたり、右にカーブする道路左脇に緑色のフェンスに囲まれた墓地があった。規模の小さな墓地で、入口から角柱型の石塔が立っているのが見える。庚申塔天保9(1838)大きな二段の四角い台の上、角柱型の石塔の正面に「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に南部領御蔵村とあり、願主一名の名前が刻まれていた。上の台の左側面、右にいわつき一り二十丁、左にうらわ一り十八丁と刻まれていて道標になっている。その脇に馬頭観音塔。駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」両脇に紀年銘。風化のため造立年不明。願主は個人名。御蔵馬頭観音堂見沼区御蔵1307[地図]墓地から二つ目の信号交差点を左折すると、すぐ先の道路左脇に塚があり祠が立っていた。グーグルマップには「庚申堂」となっているが中に祀られている三基のうち二基は馬頭観音塔で、「馬頭観音堂」としたい。左馬頭観音塔宝永元年(1704)舟形光背に三面八臂の馬頭観音立像を浮き彫り。顔面と腕に朱塗りの跡が残っている。頭上に大きな馬頭。三面は忿怒相か？持物は剣・法輪・斧・棒・与願印・数珠？光背右脇に「奉造馬頭觀世音」左脇に造立年月日。右下に御蔵白岡講中と刻まれていた。中央馬頭観音塔享保18(1733)舟形光背に一面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上の馬頭はやや小ぶりだが明快。尊顔は穏やかで、こちらは慈悲相だろう。持物は剣・未敷蓮華・斧・数珠とユニーク。光背両脇に造立年月日。右下に願主白岡村。左下に御蔵村と刻まれている。右地蔵菩薩塔造立年不明。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に、薄い蓮台に立つ地蔵菩薩像を浮き彫り。胸前に宝珠のようなものを持つが、布あるいは袈裟の一部でくるんでいるような形で、見たことのないデザイン。祠の中のため確認はできないが、おそらく右側面に紀年銘が刻まれているのだろう。左側面に御蔵村講中。さらに世話人とあり二名の名前が刻まれている。片柳中学校東旧道路傍見沼区御蔵484[地図]県道214号線、片柳中学校の東の押しボタン交差点から東へ進むと、すぐ先のT字路左路傍に二基の石塔が並んでいた。目の前の道は県道214号線と並行して南北に走る旧道らしい。左の石塔は大きく破損、銘は全く見当たらず正体は不明である。右馬頭観音塔文政7(1824)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に一面二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。台の正面に講中と刻まれていた。怒髪の中に大ぶりな馬頭。風化が進み顔はつぶれ、馬口印を結ぶ手も細くなっている。塔の右側面に造立年月日。続いて㣺はらいち二里いわ津き壱り。左側面に武刕足立郡南部領東御蔵村講中。続いて南大もん一り半西うらわ壱里与野壱り十丁。三方向五地名が刻まれていて道標になっていた。

2024.09.12

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見沼区蓮沼の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら大和田町の東、蓮沼の石仏を見てみましょう。蓮沼会館西見沼区蓮沼501[地図]大和田から県道2号線を岩槻方面に向かい、蓮沼交差点で斜め右に折れて大谷中通りに入り、200mほど進むと道路左側に蓮沼会館がある。敷地内西隅、ブロック塀の前の小堂の中に三基の石塔が並んでいた。小堂の中、左馬頭観音塔文政2(1819)四角い台の上の角柱型の石塔の正面中央に「馬頭觀世音菩薩」上部両脇に造立年月日。下部両脇に渡って蓮沼村猿ヶ谷戸講中と刻まれている。塔の左側面上部に右、その横はうまく読めない。下にはいわつきをふミや大山道。右が岩槻とすると大宮、大山は逆方向だから上の字は「ひだ里＝左」かもしれない。右側面には、此方ふかさくはらいちミちと刻まれていて、三方向五地名の道標になっていた。中央庚申塔正徳6(1716)四角い台の上の唐破風笠付き角ち柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像合掌型六臂。右下手にショケラを持つ変則的「岩槻型」庚申塔。台の正面惟卍と法輪が彫られている。三眼釣り目の青面金剛。髪の先端が右に折れる。持物は矛・法輪・ショケラ・弓。ショケラは足を折り曲げ外を向いて吊るされていた。足の両脇に二鶏を厚く浮き彫り。足元の邪鬼は全身型。足を折ってうずくまり、頭を左に様子をうかがう。その下には正面を向いて座る三猿が彫られていた。塔の右側面「奉建立庚申諸願成就」その横に「念佛供養爲二世安樂」その両脇に造立年月日。下部に蓮沼之内谷ヶ谷戸村中。左側面中央「奉彩色庚申供養」両脇に明和4(1767)年の紀年銘。正徳6年創建、50年後に補修・彩色したということだろうか。下部に願主二名の名前、さらに左下に講中と刻まれていた。右庚申塔文政10(1827)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に猿ヶ谷塔村。台の左側面、□主講中とあり、続けて五名の名前。台の右側面に七名の名前が刻まれている。両側面合わせて講中１2名。蓮沼会館東見沼区蓮沼1488[地図]蓮沼会館の東の細い道に入り、北に進むとすぐ先に大きな瓦屋根の小堂が立っていた。小堂の中左馬頭観音塔享保12(1727)駒型の石塔の正面「奉造立馬頭觀音」右脇に享保11年の紀年銘。左脇に享保12年の紀年銘。左下に施主は個人名。立て続けて亡くなった二頭の馬のための供養塔だろう。その隣念仏供養塔元禄14(1701)美しい形の舟形光背に輪光背を負った地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇「奉像立念佛供養講中爲二世安樂」その下に講親一名の名前。光背左脇に造立年月日。その下に猿ヶ谷戸村同行廿五人と刻まれていた。その右六地蔵菩薩塔平成8(1996)梵字の下に各地蔵名が刻まれた角柱型の石塔の上に丸彫りの六地蔵菩薩立像。その下の共通の台の正面に多くの人の寄進額と名前が刻まれている。平成8年の六地蔵塔の裏に同じような六地蔵菩薩塔の一部が残されていた。地蔵菩薩像はないものの、その下の角柱型の石塔部分は平成8年塔と同じ様子で、台の正面にも多くの名前が刻まれている。左から2番目の石塔の右側面に宝暦10(1761)の紀年銘。脇に武刕足立郡南部領猿ヶ谷戸村。230年前に造立された六地蔵塔を再現する形で平成8年に再建、現代にその信仰が受け継がれているということだろう。蓮沼小学校南踏切北住宅見沼区蓮沼752[地図]蓮沼小学校の西の道路を南に進むと東武線の踏切の少し手前、10年前に取材した時には、道路右側のビニールハウスの脇に小堂が立っていて、中には庚申塔が祀られていた。ところが去年の夏再訪してみるとビールハウスは影も形もなく、付近は宅地化が進み新しい住宅が並んでいた。(2023年7月9日の記事)その後、新所在地が判明した。旧所在地の奥の住宅の南西の角に、以前と同じ小堂が立っている。小堂の中庚申塔天保5(1834)駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。持物は矛・法輪・弓・矢。像はやや風化が進む。頭上の髪の中に人面らしきものが見えるが、あるいは蛇の頭か？髪の毛をつかまれて正面向きに合掌するショケラは風化のためか顔などが削れていた。足元に二匹の邪鬼が頭を踏まれる。このあたりは岩槻の石工の仕事を思わせる。三猿は見えないが、もしかしたら塔の下部に三猿が彫られた台があったのかもしれない。塔の右側面に蓮沼村。左側面は小堂の壁との隙間が狭く、なかなかいい写真が撮れない。手前に造立年月日。その奥に願主とあり、個人の名前が刻まれていた。

2024.09.09

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見沼区大和田町旧真福寺墓地の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は大和田町、旧真福寺墓地の石仏を先に見てみましょう。旧真福寺墓地見沼区大和田町1-442[地図]第二産業道路、大和田公園東交差点を越えた50mほど先を左折すると、すぐ右手に山王社があり、その裏に旧真福寺の墓地があった。入口付近に多くの石塔が並ぶ。墓地の裏は大宮商業高校になる。左庚申塔天保14(1843)大きな四角い二段の台の上の角柱型の石塔の正面日月雲「庚申塔」上の台の正面に三猿、下の台の正面に講中と刻まれていた。三猿は法被を着ていて、両脇は足を延ばして寝そべり、中央は棒を片手に右足を台に乗せる、いずれも片手使いで自由な構図が楽しい。塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡南部領大和田村。上の台の左側面、右のほうに西大みや十八丁。下の台の左側面には左端の世話人を含めて19名の名前が刻まれている。上の台の右側面左のほうに東いわつき一里半、右のほうに北はらいち一里。下の台の右端に岩槻林道石工田中武兵衛と刻まれていた。なるほど、文字塔ではあるが、正面の自由奔放な三猿はいかにも岩槻らしい。その隣出羽三山百箇所観音供養塔慶応元年(1865)ここから似たような順礼供養塔が三基続く。四角い台の上の角柱型の石塔の正面上部に「月山湯殿山羽黒山」その下に「奉拝禮秩父西國坂東百箇所供養塔」その両脇に天下泰平・國土安全。塔の右側面に造立年月日。左側面に足立郡大和田村同行。台の正面に14名の名前が刻まれている。続いて出羽三山百箇所観音供養塔文化10(1813)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「月山湯殿山羽黒山百箇所順礼成就供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に南部領大和田村。台の正面に13名の名前が刻まれていた。その隣百箇所観音供養塔天保12(1841)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「奉拝禮秩父西國坂東百箇所供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面武州足立郡南部領大和田村講中。台の正面に19名の名前が刻まれている。さらに百箇所観音供養塔天明(1783)四角い台の上の角柱型の石塔の正面阿弥陀三尊種子の下「奉納坂東西國秩父百箇處諸願成就供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に南部領大和田村。台の正面に14名の名前が刻まれていた。その隣納経回国供養塔延享2(1745)四角い台の上の隅丸角柱型の石塔の正面、中央を楕円形に彫り残した中に「奉納大乗妙典日本廻國供養」両脇に天下泰平・日月清明。さらにその外、両脇に造立年月日。下部両脇に武州足立郡南部領大和田村。その下の部分、中央に願主とありまわりに数人の名前が刻まれている。続いて納経回国供養塔寛保2(1742)駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「バク」の下に「奉供養六十六部囬國成就供養佛」両脇に天下泰平・國土安全。塔の右側面に造立年月日。左側面下部に武州江戸深川大工町願主教夢と刻まれていた。七基の供養塔の奥の小堂の中六地蔵菩薩塔享保3(1718)丸彫りの六体の地蔵菩薩立像は、さすがに頭部は怪しいものの、像全体は比較的美しく、下部の四角い台、その上の六角形の台、厚い敷茄子、蓮台などはよく揃っている。六角形の台に銘が刻まれていた。右端の正面武刕足立郡。右から2番目、正面に「爲三界万霊有縁無縁」右隣の面に「奉建立六地蔵尊念佛供養」左から2番目の正面に大和田村本願榎本□□ 講中五十一人。左端の正面 □□施主男女六百人最後に造立年月日が刻まれている。小堂の奥地蔵菩薩塔元禄3(1690)二段の台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。眉目秀麗、上品な佇まい。足元の台の正面本願大和田村人数三拾五人小林□兵衛。こちらが願主だろうか？背面中央「逆修善根頓證菩提也」下部に施主敬白。右脇に造立年月日。左脇武刕中足立郡南□内。逆修供養塔だった。その隣納経回国供養塔造立年不明。駒型の石塔の正面銘は薄くほとんど読めないが「□□大乗妙典六十六部回國供養塔」両脇が紀年銘と思われるが、こちらはまったく読み取れない。さて、10年前には墓地の一番奥に、歴代住職の墓地があり、その両脇にも多くの石仏が並んでいた。写真左の石仏の中に庚申塔が二基、馬頭観音像塔が一基、右のほうには馬頭観音像塔はじめ念仏供養塔や回国供養塔など数基の石仏を見ることができた。今回再訪してみるとこれらが全く見当たらない。現在の墓地の奥。背の高い雑草が生い茂り、墓地はここで行きどまり。どこに行ったのだろう？何度か探してみたが見つからずがっかりしていたのだが・・・・実は、ここで行きどまりではなかったのだ！上の写真の区画全体がこの生い茂る雑草で覆われていたのである。この状態では取材は難しい。冬になれば見られるようになるのだろうか？今回はあきらめて11月くらいに再挑戦してみたい。宿題にさせてください。

2024.09.07

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見沼区大和田町山王社・鷲神社・大和田交差点北東の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら大和田町に入ります。大和田交差点北東路地奥の祠見沼区大和田町1-834[地図]第二産業道路、大和田交差点から北へ向かい、次の押しボタン信号交差点を右折、路地を進むと突き当りのT字路の右角、朱塗りの鳥居の向こうに小堂が立っていた。小堂はしっかり施錠されていていつも閉まっているが、狭い隙間から一部を除くことができる。庚申塔安永5(1776)舟形光背に日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。「萩原庚申塔」である。光背右脇に右みむろ道、左脇に左大門道と刻まれていた。下部に「萩原鬼」三猿も両脇が内を向くおなじみの構図。側面は見えないが、酒井さんの本によると安永5年に講中15人によって造立されたものらしい。山王社見沼区大和田町1-446[地図]第二産業道路をさらに進む。東武野田線手前、大和田公園入口東交差点を越えてすぐ先を左折すると、右手の山王社の参道左脇に二基の石塔が並んでいた。右庚申塔正徳3(1713)駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。左上手にショケラを持つ「岩槻型」ショケラは足を折り曲げて右手を青面金剛の腕に添えている。髪の中にとぐろを巻いた蛇が頭を垂れる。顔はつぶれていた。持物は斧・ショケラ・弓矢。像の右脇から左脇にかけて「奉造立庚申爲二世安樂當所安全也」左端に造立年月日。足元に上半身型の邪鬼。腕を張って正面向きに顔を向ける。その下に正面向きの三猿。両脇に二鶏を半浮彫り。塔の最下部に武州中立之郡大和田村本願嶋村源右衛門講中十三人と刻まれていた。左庚申塔享保12(1727)上部を唐破風笠様に細工した角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中日月雲青面金剛立像合掌型六臂。こちらは右上手にショケラを持つ。「岩槻型」の中でショケラを持つ手は左上手が多数派で、左上手は珍しい。頭上に蛇を乗せ仏頂面の青面金剛。持物はショケラ・剣・弓・矢。足元に上半身型の邪鬼。M字に腕を張り正面を向く。その下に正面向きの三猿を彫り、その両脇に二鶏を半浮彫り。このあたり、二基の「岩槻型」庚申塔はよく似ている。塔の右側面「奉造立庚申供養講中江内安全祈所」右下に願主一名の名前、左下に講中拾四人。左側面に造立年月日。その横脇に武州中足立郡南部領大和田村。左下ギリギリの位置に村中男女四百五拾人と刻まれていた。（山王社の裏に旧真福寺墓地があり石仏が多い。順番からいうとこのまま記事にしたいのだが、石仏が多すぎるので次回単独で扱うことにする)鷲神社見沼区大和田町2-462[地図]大和田町2丁目は東武野田線の北になるが、一か所だけなので一緒に取り扱うことにする。第二産業道路は東武野田線の下をトンネルでくぐって越えてゆく。次の信号交差点を左折して100mほど進むと、道路右側に鷲神社があった。鳥居の両脇に一対の石灯籠寛政7(1795)が立っている。こちら左の灯篭。竿の正面に「奉納御宝前」右側面に「伊勢大々講成就所」こちら右の灯篭。火袋が欠けていた。銘は左右の灯篭は対称的な位置になっている。正面に「奉納御宝前」右側面に「伊勢大々講成就所」左側面に造立年月日。裏面に大和田村と刻まれている。参道左脇片岩の石碑が立つ近くに水鉢が置かれていた。水鉢宝暦8(1758)側面を彫りくぼめた中に銘が刻まれている。上部に「奉納御神前」その下、右から願主大和田村講中十五人。庚申待供養成就所。左に造立年月日。珍しい庚申供養水鉢だった。

2024.09.05

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見沼区南中野の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら南中野は西は第二産業道路付近から東は大谷付近まで、かなり広い地域になり、また東中丸と隣接していて、境界線は入り組み複雑です。南中丸の一か所を南中野と勘違いしていたので、今日はまずそちらから紹介します。十王尊西住宅街路傍見沼区南中丸900[地図]第二産業道路、南中丸交差点の北のT字路交差点から東へ向かう道路は、道なりに進むと十王尊の南を通って大谷方面に出る。T字路交差点から十王尊まで約1,300ｍ。ちょうどその中間、広い道路が一度上りになって、次に長い下り坂を下り切ったあたりで左折すると、住宅街の中を道は緩やかに左にカーブする。この道に入ってすぐ、交差点の右手の角に小堂が立っていた。小堂の中には二基の馬頭観音等塔が並んでいる。左手前に頭だけ出して埋まっているのも馬頭観音塔の残決だが、こちらは銘はほとんど確認できなかった。左馬頭観音塔弘化4(1847)駒型の石塔の正面に「馬頭觀世音」風化のため一部が剥落。銘はいたって読みにくい。塔の左側面に施主名。右側面に造立年月日が刻まれている。右馬頭観音塔享和2(1802)舟形光背に二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背両脇に造立年月日。こちらも風化が進み像はやや溶け出していて、顔はつぶれていた。塔の左側面向右うらわ、その下に中丸村中。この角度から見ると怒髪の中に馬頭が確認できる。馬口印を結んだ手は溶解、やせ細っていた。右側面向右おおみや。下部に世話人一名の名前。文様の入った衣装、裾の跳ね上がった様子などはいかにも観音像らしい。十王尊見沼区南中野992[地図]十王尊の入口には「正法院阿弥陀仏十王堂」という看板が立っていて、第二産業道路の南中野交差点の東にある正法院が管理する阿弥陀堂らしいが、さいたま市のHPをはじめ多くの資料では「十王尊」となっている。ｔ参道右脇の大きな雨除けの下に三基の石塔が並んでいた。右地蔵菩薩塔天明5(1785)四角い台の上の角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩立像。石塔の正面に「經文地先祖菩提」とあって、こちらは個人の造立した供養塔である。中央地蔵菩薩塔享保8(1723)四角い台に六角形の反花付き台を重ねた上に、厚い敷茄子・蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。風化は少なく白カビもわずか。錫杖、宝珠は健在で尊顔は穏やかである。六角形の台の正面に「奉造立」右面に造立年月日。左面に猿花講中と刻まれていた。左如意輪観音塔天明4(1784)四角い台上の角柱型の石塔の上、舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。塔の正面梵字「キリーク」の下に「奉造立如意輪觀世音」右側面に造立年月日。左側面中央に「爲二世安樂也」右下に猿花世話人とあり一名の名前。左下に女人講中と刻まれている。猿花キャンプ場入口脇三差路見沼区南中野955東[地図]十王尊の北に広がる猿花キャンプ場の西の入口脇の三差路の角、立ち木の中に小堂が立っていた。小堂の中庚申塔天明元年(1781)駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。「萩原庚申塔」である。それにしても実によく見かける。頭上で日輪・月輪を抱いた瑞雲は、尾を引いて中央でつながっていた。長く結い上げられた髪は右折れ。ショケラは足を深く折り曲げ顔を覆っている。持物は矛・法輪・弓・矢。彫りは細かく力強い。左足を立て両手の間に顎を乗せて正面を向く邪鬼、猫のように背を丸めてうずくまる。両脇に二鶏を半浮彫り。その下に両脇が内を向く三猿。やや狭苦しい姿勢で座る。小堂の裏の板が一部はがれていて、後ろから側面の銘を写すことができた。塔の右側面中央「奉造立庚申供養」右下に講中二十五人。左下中ノ村國右衛門、白岡村？七□右衛門。願主だろうか？左側面に造立年月日。その横に武刕足立郡南部領中野村之内猿花。右脇下に世話人、左脇下に地所主とあり、それぞれ一名の名前が刻まれていた。

2024.09.02

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